مراجعة قضايا ثقافية معاصرة 1.5) 6.10) 11.13)

[بنت الأسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلومة الأمورة

المحاضرة الاولى:
- قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) ما هـو مفهوم الوسطية :
أ – أنها ملتقى الطرفين دائما; لأن هذه الأمة آخر الأمم
ب – أن هذه الأمة أمة وسط؛ أي خيار عدول
ج – أمة جديدة لم يكن لها مثيل من بين الأمم
د – تقوى العلاقات الاجتماعية في بيئة السلم

2 - قال تعالى: {قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ} , معنى أوسطهم:
أ – أوسطهم في العمر
ب – آية نصت على لفظة الوسطية
ج – أعدلهم وأرجحهم عقلا
د – جميع ما ذكر

3 – تعـــريف الوســــطـــية :
أ – الوسطية تعني أعدل الأحوال
ب – البعد عن الشطط والانحراف واللغو
ج – التوسط في الدين
د – جميع ما ذكر
4 – ما معنى الخيار من الناس :
أ – أعدلهم
ب – أكبرهم
ج – أصغرهم
د – أوسطهم

5 – قال تعالى "وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا" , والوسط في كلام العرب :
أ – التيسير
ب – الخيار
ج – التكافل
د – جميع ما ذكر
6 - تقوم وسطية الإســلام على قواعد من:
أ – القرآن والحديث النبوي
ب – الطبيعة الإنسانية
ج – النظام الاجتماعي
د – المجتمع الإسلامي

7 – اخـــتر الإجـــابة الصـــحـيـحــة :
أ – أن الأمة الإسلامية معتدلة متوسطة في رسالتها وشريعتها، ومبادئها وقيمها
ب – أن الأمة الإسلامية متصفة بالعدالة، مما جعلها أهلاً لأداء الشهادة على الأمم الأخرى
ج – الوسطية حالة محمودة تدفع صاحبها للالتزام بهدي الإسلام دون انحراف عنه، أو تغيير فيه
د – جميع الإجابات صحيحة
8 – مــن أدلــة الوســطـــية :
أ – قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا}
ب – قال صلى الله عليه وسلم «وإياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين»
ج – قال تعالى:{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ}
د – (أ+ب)

9 - اتصاف الأمة الإسلامية بالعدالة والخيرية يؤهلها لأن تكون أمة القيادة والتوجيه، لالتزامها بـ:
أ – شرف الكلمة والإحسان والعدل
ب – التوازن والاعتدال ، ولصواب عقيدتها
ج – إحكام نظامها وشريعتها ومنهجها
د – جميع ما ذكر

10 – قال تعالى: )كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ). فالخيرية في هذا السياق هي :
أ – الوسطية
ب – المسؤولية
ج – الاهتمام
د – التضامن

11 – اخـــتر الإجـــابة الصـــحـيـحــة :
أ – الأمة الوسط التي تدين بالدين الوسط هي ذات رسالة وسطية
ب – الشهادة بالحق هي أوسط الدرجات في سلم المسؤولية التي تتحمّلها الأمة الإسلامية
ج – أمة الوسـط، تميل إلى التفريط
د – وسطية الإسلام تعرفه الأديان السماوية السابقة

12 – اخـــتر الإجـــابة الصـــحـيـحــة :
أ – الوسطية هي المنهج الرباني، والنظام الكوني الإلهي، وسنة اللَّه في خلقه
ب – الخير كلُّه في الوسطية التي جاء بها الإسلام للأمة الإسلامية فقط
ج – تنسجم الوسطية مع الفطرة الإنسانية
د – (أ+ج)

13 – من مـــــعــالم الوســـطــية , حيث يجمـع بين الوحـي والعقل يجمع بين عـلوم الشريعة وعـلوم الحياة ويسمى بـ :
أ – التلازم بين الظاهر والباطن
ب – صحة النقل وصراحة العقل
ج – الجمع بين عمارة الحياة والسمو الروحي
د – توحيد مصادر المعرفة

14 - من معالم الوسطية , حيث يجمع بين الاهتمام بأعمال الجوارح وأعمال القلوب، أو ما يعرف بفقه الظاهر وفقه الباطن.. ويسمى بـ
أ – التلازم بين الظاهر والباطن
ب – صحة النقل وصراحة العقل
ج – الجمع بين عمارة الحياة والسمو الروحي
د – توحيد مصادر المعرفة
15 - من معالم الوسطية , حيث يجمع بين منهجي مدرسة الرأي ومدرسة الأثر .. ويسمى بـ :
أ – التلازم بين الظاهر والباطن
ب – صحة النقل وصراحة العقل
ج – الجمع بين عمارة الحياة والسمو الروحي
د – توحيد مصادر المعرفة

16 - من معالم الوسطية , حيث يتولد عنه الاتزان بين متطلبات الجسد والروح، وتكون الدنيا مزرعة الآخرة، ويجمع بينهما وَفْقَ منهج الله .. ويسمى بـ :
أ – التلازم بين الظاهر والباطن
ب – صحة النقل وصراحة العقل
ج – الجمع بين عمارة الحياة والسمو الروحي
د – توحيد مصادر المعرفة
17 - من معالم الوســطـــية :
أ – الاجتهاد الصادر من أهله وفي محله
ب – الثبات في الأهداف والمرونة في الوسائل
ج – التوازن في التعامل مع التراث احترامًا بين التقديس والتبخيس
د – جميع ما ذكر
18 - من معالم الوســطـــية:
أ – التكامل في بناء الإنسان عقلا وروحًا وجسدًا ووجدانًا بصورة متوازنة
ب – قوة المضمون وجمال العرض والأسلوب
ج – الجمع بين التهذيب والتأديب، بين البناء الداخلي والسلطان الخارجي
د – جميع ما ذكر
19 - من معالم الوسطية تحرير المرأة من الوافد المستلب ومن التقليد الموروث ما المقصود من ذلك:
أ – الوسط أن يعيش كل من المرأة والرجل وفق منهج الله.
ب – طرف يريد للمرأة الانسلاخ من القيم
ج – طرف يُكْرهها على عادات وتقاليد لا علاقة لها بالشرع
د – جميع الإجابات صحيحة
20 - إن للوسطية في الإسلام مظاهر متعددة في مجالات متنوعة، فالوسطية الإسلامية كامنة في الاعتقاد والعبادات والشعائر والأخلاق والتشريع , نجد الإسلام وسطا بين الخرافيين وبين الماديين , إذن الوسطية كامنة في :
أ – الاعتقاد
ب – العبادات والشعائر
ج – الأخلاق
د – التشريع
21 - إن للوسطية في الإسلام مظاهر متعددة في مجالات متنوعة، فالوسطية الإسلامية كامنة في الاعتقاد والعبادات والشعائر والأخلاق والتشريع نجد الإسلام وسطا بين الأديان والنِّحَل التي ألغت الجانب (الرباني), إذن الوسطية كامنة في :
أ – الاعتقاد
ب – العبادات والشعائر
ج – الأخلاق
د – التشريع
22 - إن للوسطية في الإسلام مظاهر متعددة في مجالات متنوعة، فالوسطية الإسلامية كامنة في الاعتقاد والعبادات والشعائر والأخلاق والتشريع نجد الإسلام وسطا بين غلاة المثاليين وبين غُلاة الواقعيين, اذن الوسطية كامنة في :
أ – الاعتقاد
ب – العبادات والشعائر
ج – الأخلاق
د – التشريع

23 - إن للوسطية في الإسلام مظاهر متعددة في مجالات متنوعة، فالوسطية الإسلامية كامنة في الاعتقاد والعبادات والشعائر والأخلاق والتشريع نجد الإسلام وسطا في التحليل والتحريم, اذن الوسطية كامنة في :
أ – الاعتقاد
ب – العبادات والشعائر
ج – الأخلاق
د – التشريع

24 – اخـــتر الإجـــابة الصـــحـيـحــة :
أ – الإسلام يطلب من المسلم أداء شعائر محدودة، ثم يطلقه بعد ذلك ساعيا منتجا يمشي في مناكب الأرض ويأكل من رزق الله.
ب – الإنسان في نظر الإسلام مخلوق مُركب فيه العقل وفيه الشهوة، فيه غريزة الحيوان وروحانية الملاك.
ج – الإسلام وسط في النظرة إلى الحياة بين الذين أنكروا الآخرة واعتبروا الحياة الدنيا هي البداية والنهاية
د – جميع الإجابات صحيحة
25 - اخـــتر الإجـــابة الصـــحـيـحــة :
أ – في مجال التشريع نجد الإسلام وسطا في التحليل والتحريم
ب – في مجال التشريع نجد أن اليهودية أسرفت في الإباحة
ج – في مجال التشريع نجد أن المسيحية أسرفت في التحريم
د – جميع الإجابات صحيحة

والي يرحم امك بس 10 اساله تكفين

[بنت الأسلام]

حطي الكل محاضرة 10 اساله بس
كفاية

[سلومة الأمورة]

طيب 10 بس

[سلومة الأمورة]

خلاص اعدل المشاركة واحط 10

[بنت الأسلام]

كملي

[بنت الأسلام]

لا خلاص كملي المحاضرة 2

[سلومة الأمورة]

نكمل ولا

[بنت الأسلام]

ياقمر كملي

[سلومة الأمورة]

المحاضرة الثانية
1– نسبة إلى العالم ,وفي اللغة: الخلق كله, وكل ما حواه بطن الفلك، وكل صنف من أصناف الخلق كعالم الحيوان وعالم النبات وغيرها.. تعريف لـ :
أ – الوسطية
ب – العالمية
ج – الاستشراق
د – العولمة

2 - رسالة غير محدودة بعصر ولا جيل ولا بمكان، فهي تخاطب كل الأمم وكل الأجناس وكل الشعوب وكل الطبقات وهي هداية رب الناس لكل الناس ورحمة الله لكل عباد الله.
أ – عالمية الإسلام
ب – عالمية الحضارة
ج – العولمة
د – (ب+ج)

3– قال تعالى {ومَا أَرْسَلْنَاكَ إلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} , وصف الرسالة الإسلامية بأنها لـ :
أ – للمسلمين فقط
ب – الأمم السابقة
ج – للعالمين اجمع
د – جميع الإجابات خاطئة

4 – اخـــتر الإجـــابة الصـــحـيـحــة :
أ – الإسلام دين عالمي ارتضاه الله تعالى لجميع الخلق
ب – التشريع الإسلامي جاء شاملاً وكاملاً وخالداً
ج – يستند مفهوم عالمية الإسلام على نصوص كثيرة من القرآن الكريم والسنة النبوية
د – جميع الإجابات صحيحة

5 – من أدلة عالمية الإسلام من القرآن الكريم :
أ – قال تعالى :(تبارك الذي نـزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً).
ب – قال تعالى :(إن هو إلا ذكر للعالمين ولتعلمن نبأه بعد حين).
ج – قال تعالى : (وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ).
د – جميع الإجابات صحيحة

6 - اخـــتر الإجـــابة الصـــحـيـحــة :
أ – جاء في القرآن الكريم دعوة أهل الكتاب من اليهود والنصارى والمشركين إلى الإسلام
ب – تجاوزت رسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اليهود والنصارى والبشرية بأكملها فلم تقتصر على عالم الإنس فقط بل تعدت ذلك إلى عالم الجن أيضاً.
ج – أن الإسلام عالمي؛ وأنه عقيدة لا ينفرد بها شعب أو مجتمع بعينه
د – جميع الإجابات صحيحة

7 –قال تعالى (يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون) فهو يخاطب الناس جميعاً بقوله يا أيها الناس ولم يقل يا أيها العرب , وهذا دليل على أن الإسلام :
أ – عالمي
ب – ينفرد بشعب بعينه
ج – مجتمع بعينه
د – جميع الإجابات صحيحة

8 – لماذا لا نجد في ثنايا العبادات والمعاملات والأخلاق، والنظام الاجتماعي والسياسي والاقتصادي والقضائي..الخ، أي تفكير طائفي أو نـزعة إقليمية..
أ – يعتمد الإسلام في جميع أحكامه وتشريعاته على طبيعة الإنسان التي يتساوى فيها جميع البشر.
ب – التشريعات القرآنية عالمية.
ج – دعوة النبي صلى الله عليه وسلم عالمية لا تتحيز إلى فئة معينة، ولا تنجرف إلى طائفة خاصة.
د – جميع الإجابات صحيحة

9 - اخـــتر الإجـــابة الصـــحـيـحــة :
أ – الإسلام لا يفرق بين أبيض وأسود ولا بين جنس وآخر
ب – المقياس الوحيد للتفاضل في الإسلام هو التقوى
ج – الإسلام رسالة عالمية مكافحة للنـزاعات الإقليمية والطائفية
د – جميع الإجابات صحيحة

10 – قال صلى الله عليه وسلم "والله الذي لا إله إلا هو إني رسول الله إليكم خاصة وإلى الناس عامة".
أ – أدلة عالمية الإسلام من السنة النبوية المطهرة
ب – أدلة مرتكزات عالمية الإسلام ودعائمها
ج – أدلة وحدة النوع الإنساني
د – أدلة وحدة الطبيعة الإنسانية

[بنت الأسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلومة الأمورة

المحاضرة الثانية
1– نسبة إلى العالم ,وفي اللغة: الخلق كله, وكل ما حواه بطن الفلك، وكل صنف من أصناف الخلق كعالم الحيوان وعالم النبات وغيرها.. تعريف لـ :
أ – الوسطية
ب – العالمية
ج – الاستشراق
د – العولمة

2 - رسالة غير محدودة بعصر ولا جيل ولا بمكان، فهي تخاطب كل الأمم وكل الأجناس وكل الشعوب وكل الطبقات وهي هداية رب الناس لكل الناس ورحمة الله لكل عباد الله.
أ – عالمية الإسلام
ب – عالمية الحضارة
ج – العولمة
د – (ب+ج)

3– قال تعالى {ومَا أَرْسَلْنَاكَ إلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} , وصف الرسالة الإسلامية بأنها لـ :
أ – للمسلمين فقط
ب – الأمم السابقة
ج – للعالمين اجمع
د – جميع الإجابات خاطئة

4 – اخـــتر الإجـــابة الصـــحـيـحــة :
أ – الإسلام دين عالمي ارتضاه الله تعالى لجميع الخلق
ب – التشريع الإسلامي جاء شاملاً وكاملاً وخالداً
ج – يستند مفهوم عالمية الإسلام على نصوص كثيرة من القرآن الكريم والسنة النبوية
د – جميع الإجابات صحيحة

5 – من أدلة عالمية الإسلام من القرآن الكريم :
أ – قال تعالى :(تبارك الذي نـزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً).
ب – قال تعالى :(إن هو إلا ذكر للعالمين ولتعلمن نبأه بعد حين).
ج – قال تعالى : (وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ).
د – جميع الإجابات صحيحة

6 - اخـــتر الإجـــابة الصـــحـيـحــة :
أ – جاء في القرآن الكريم دعوة أهل الكتاب من اليهود والنصارى والمشركين إلى الإسلام
ب – تجاوزت رسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اليهود والنصارى والبشرية بأكملها فلم تقتصر على عالم الإنس فقط بل تعدت ذلك إلى عالم الجن أيضاً.
ج – أن الإسلام عالمي؛ وأنه عقيدة لا ينفرد بها شعب أو مجتمع بعينه
د – جميع الإجابات صحيحة

7 –قال تعالى (يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون) فهو يخاطب الناس جميعاً بقوله يا أيها الناس ولم يقل يا أيها العرب , وهذا دليل على أن الإسلام :
أ – عالمي
ب – ينفرد بشعب بعينه
ج – مجتمع بعينه
د – جميع الإجابات صحيحة

8 – لماذا لا نجد في ثنايا العبادات والمعاملات والأخلاق، والنظام الاجتماعي والسياسي والاقتصادي والقضائي..الخ، أي تفكير طائفي أو نـزعة إقليمية..
أ – يعتمد الإسلام في جميع أحكامه وتشريعاته على طبيعة الإنسان التي يتساوى فيها جميع البشر.
ب – التشريعات القرآنية عالمية.
ج – دعوة النبي صلى الله عليه وسلم عالمية لا تتحيز إلى فئة معينة، ولا تنجرف إلى طائفة خاصة.
د – جميع الإجابات صحيحة

9 - اخـــتر الإجـــابة الصـــحـيـحــة :
أ – الإسلام لا يفرق بين أبيض وأسود ولا بين جنس وآخر
ب – المقياس الوحيد للتفاضل في الإسلام هو التقوى
ج – الإسلام رسالة عالمية مكافحة للنـزاعات الإقليمية والطائفية
د – جميع الإجابات صحيحة

10 – قال صلى الله عليه وسلم "والله الذي لا إله إلا هو إني رسول الله إليكم خاصة وإلى الناس عامة".
أ – أدلة عالمية الإسلام من السنة النبوية المطهرة
ب – أدلة مرتكزات عالمية الإسلام ودعائمها
ج – أدلة وحدة النوع الإنساني
د – أدلة وحدة الطبيعة الإنسانية

الي بعدة