[ المستوى الرابع ] : تجميع الواجبات والاختبارات

[قمر الهيلا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

آسعد الله أوقاتكم بكل خير ,,






هنا سوف يكون



تجميع الواجبات والاختبارات وكل مايخص المستوى الرابع من تكليفات ومهام









اتمنى لكم التوفيق والنجاح

[لذة غـــــرام]

حل الاختبار الاول لمقرر حاضر العالم الاسلامي

السؤال 1
قال تعالي : ( وكذلك جعلناكم أمةً وسطا ) المقصود بالوسط :
1.
الخيرية والاعتدال

1 درجات

السؤال 2
قامت الرابطة بين أبناء الأمة الإسلامية على أساس العقيدة التي هي أساس الدين الإسلامي ففيه :
1.
توحيد الإله

1 درجات

السؤال 3
يتمتع العالم الإسلامي بمميزات متعددة أكسبته أهمية كبيرة من هذه المميزات :
2.
موقعه الاستراتيجي

1 درجات

السؤال 4
يعتبر من أهم بحار العالم من حيث القيمة التاريخية والتجارية ، أطلق عليه بحيرة إسلامية :
3.
البحر الأبيض المتوسط

1 درجات

السؤال 5
هو بحيرة اسلامية تشرف عليه سواحل شبه الجزيرة العربية الشرقية وايران والعراق :
3.
الخليج العربي

1 درجات

السؤال 6
المضيق الذي يتحكم في اتصال المحيط الاطلسي بالبحر الابيض المتوسط هو مضيق :
4.
جبل طارق

1 درجات

السؤال 7
السهوب ذات الحشائش الخالية من الاشجار أطلق عليها جغرافياً اقليم :
السافانا

1 درجات

السؤال 8
يستعمل في صناعة الأسمدة تنتجه كل من المغرب والجزائر وتونس هو معدن :
الفوسفات

1 درجات

السؤال 9
العالم الاسلامي غني بثرواته المعدنية ويحتل مركزاً مرموقاً في مجال انتاجها أهمها :
4.
البترول

1 درجات

السؤال 10
تتوفر كل مقومات الثروة الصناعية في العالم الاسلامي والتي من أهمها :
مصادر الطاقة

1 درجات

10 من 10

..

مبروك الفل مارك للجميع

[D.dove]

علوم القرآن 2
الواجب الاول : اذكري شروط القراءة الصحيحة
من شروط القراءة الصحيحة

الأول: موافقة اللغة العربية ولو بوجه من الوجوه.
قال ابن الجزري: "وقولنا في الضابط "ولو بوجه" نريد وجهًا من وجوه النحو؛ سواء كان أفصح أم فصيحًا مجمعًا عليه أم مختلفًا فيه اختلافًا لا يضر مثله، إذا كانت القراءة مما شاع وذاع وتلقاه الأئمة بالإسناد الصحيح إذا هو الأصل الأعظم والركن الأقوم، وهذا هو المختار عند المحققين في ركن موافقة العربية

الثاني: موافقة أحد المصاحف العثمانية ولو احتمالًا.
ذلك أن الصحابة -رضي الله عنهم- عندما كتبوا القرآن في عهد عثمان -رضي الله عنه- تعمدوا كتابته بطريقة تشتمل على جميع القراءات الثابتة عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- إما صراحة أو احتمالًا، وأي قراءة لا توافق رسم المصحف فإن ذلك يعني أن الصحابة لا يعرفونها وإلا لكانوا قد كتبوها، والقراءة التي لا يعرفها الصحابة ليست بقراءة صحيحة


الثالث: صحة الإسناد
قال ابن الجوزي "نعني به أن يروي تلك القراءة العدل الضابط عن مثله كذا حتى تنتهي، وتكون مع ذلك مشهورة عند أئمة هذا الشأن الضابطين له







#سبحان الله العظيم..

[لذة غـــــرام]

حل الاختبار القصير الاول لمقرر قواعد البيانات للدكتورة / وعد العبونيي + أسماء الحمد

أحد عناصر واجهة برنامج ال Microsoft Access 2010 و يعتبر بديل عن شريط القوائم وأشرطة الأدوات الموجودة سابقا
الشريط(Ribbon)

في الحقول النصية لاظهار البيانات داخل الحقل بأحرف صغيرة يجب ادخال اشارة اصغر (>) في خاصية
تنسيق format

جبار المستخدم على ادخال بيانات حقل معين نختار خاصية
خاصية مطلوب Required Property

احد العناصر الأساسية في قاعدة بيانات اكسس و تستخدم كواجهة لعرض او اضافة البيانات في الجداول و تحديثها
النماذج

نوع البيانات الذي يعطى لحقول الملاحظات و الحد الاقصى له 64000 حرف ابجدي هو

المذكرة Memo

5 من 5

[fajr.a]

ما الفرق بين الخفي والمشكل من حيث سبب الخفاء ؟
الخفي: هو لفظ دلالته على معناه ظاهرة؛ إلاّ أن في انطباقه على بعض أفراده غموضاً وخفاء يحتاج إلى شيء من النظر والتأمل لإزالة هذا الغموض والخفاء بالنسبة إلى هذا البعض من الأفراد.
المشكل :اسم لما يشتبه المراد منه بدخوله في أشكاله على وجه لا يعرف المراد إلاّ بدليل يتميّز به عن سائر الأشكال.
والفرق من حيث السبب
سبب الخفاء في الخفي/ ليس من نفس اللفظ، وإنما من الاشتباه في انطباق معناه على بعض أفراده لعوامل خارجة عن اللفظ.
سبب الخفاء في المشكل/نفسُ لفظه وصيغته، فهو لا يدل بنفسه على المراد منه، بل لا بدّ من قرينة خارجية تبيّن المراد منه
//
حل الواجب الاول اصول الفقة 2

[D.dove]

حل اختبار حاضر العالم الاسلامي ..

الحمدلله 30\30

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lord najd

السؤال 1

الدعوة الإسلامية لا تقتصر على شعب معين أو بلاد معينة لذلك فهي اتسمت ب :

1.
العالمية



1 درجات
السؤال 2

من البلدان العربية الاسلامية التى تقع في قارة افريقيا :



3.
مورتانيا



1 درجات
السؤال 3

مفهوم الأمة الإسلامية أكثر شمولاً من مفهوم العالم :


4.
الاسلامي

1 درجات
السؤال 4

التاريخ المشترك لأمة الاسلام ينتج عنه وحدة :


2.
الآمال والآلام



1 درجات
السؤال 5

البحر الأبيض المتوسط من أهم بحار العالم ازدادت أهميته في العصر الحديث بسبب شق قناة :



4.
السويس

1 درجات
السؤال 6

يمتد من مضيق باب المندب إلى الهند ويمتلك المسلمون سواحله جميعها : هو بحر ،


3.
العرب



1 درجات
السؤال 7

اكتسب العالم الاسلامي أهمية استراتيجية وعسكرية لها خطورتها في :


3.
ميزان القوي العالمية



1 درجات
السؤال 8

مناخ حار ماطر طوال العام غاباته كثيفة ويسود في الملايو وجنوب السودان هو المناخ :


3.
الاستوائي


1 درجات
السؤال 9

من محاصيل الاشجار الغابية في الاقليم المداري تنتج نيجيريا 72% من الانتاج العالمي هو :


4.
المطاط

1 درجات
السؤال 10

تدهورت الأهمية الاقتصادية للؤلؤ الطبيعي تحت ضغط منافسه الصناعي بسبب :


3.
رخيص الثمن



1 درجات
السؤال 11

تكونت منظمة الدول المصدرة للبترول الأوبك عام :


3.
1960م



1 درجات
السؤال 12

استخدم الملك فيصل بن عبد العزيز سلاح البترول في حرب عام :

1.
1973 م



1 درجات
السؤال 13

الفوسفات يستعمل في تجارة الأسمدة ، أول الدول العربية لإنتاجه هي :



2.
المغرب



1 درجات
السؤال 14

المعدن الذي يستخدم في صناعة الآلات في الطائرات النفاثة والاسلحة الذرية هو معدن :


3.
الكوبلت


1 درجات
السؤال 15

المعدن الذي يستعمل في صناعة السبائك المعدنية وينتج منه العالم الاسلامي 45% من الانتاج العالمي هو معدن :


4.
الكروم

1 درجات
السؤال 16

اتخذت الفلسفة طابع التحدي لعقيدة الإسلام في القرن الهجري :




3. الرابع

1 درجات
السؤال 17

الانقسام السياسي لدولة الاسلام ادي إلى ضعف العالم الاسلامي في :

1.
مواجهة أعدائه



1 درجات
السؤال 18

اكتسبت الشعوبية مفهوماً خاصاً أُطلقت على محتقري العرب فهي بذلك تعني :


2.
التعصب ضد العرب


1 درجات
السؤال 19

من أكبر عوامل الهدم داخل العالم الاسلامي :


2.
الباطنية



1 درجات
السؤال 20

المغول والتتار قبائل رعوية موطنهم الأصلي في منغوليا دانت بالوثنية التي عُرِفت باسم :


3.
الشامانية



1 درجات
السؤال 21

لقبَّ تيموجين بن بسكاي نفسه بلقب جنكيزخان والتي تعني :


3.
أعظم الملوك



1 درجات
السؤال 22

كانت دولة السلاجقة بمثابة السور الفولاذي المنيع الذي يحمي الجبهة الاسلامية من جهة :



4.
الشرق

1 درجات
السؤال 23

استطاع هولاكو حفيد جنكيزخان بتشجيع من النصاري الوصول إلى عاصمة دار الاسلام :



3.
بغداد


1 درجات
السؤال 24

وزير المستعصم الخليفة العباسي الذي كتب إلى هولاكو وشجعه للوصول إلى عاصمة دار الاسلام هو :

1.
ابن العلقمي


1 درجات
السؤال 25

الطائفة التي استقلت التحدي الصليبي تحدي رئيسي في مواجهة الاسلام والمسلمين هي :

1.
اليهودية


1 درجات
السؤال 26

تعتبر من المواقع الهامة والحاسمة في التاريخ نتج عنها انتشار الاسلام في آسيا الصغري كانت عام 463هـ/1071م هي معركة :



2.
ملاذكرد


1 درجات
السؤال 27

آخر معاقل المسلمين في الاندلس سقطت على ايدي الصلبيين عام 897هـ / 1492م هي مملكة :



3.
غرناطة


1 درجات
السؤال 28

حركة النهضة الأوربية حركة تغيير شاملة لجميع نواحي الحياة امتدت من القرن الثاني عشر الميلادي إلى القرن :


2.
السادس عشر



1 درجات
السؤال 29

حركة سياسية عنصرية دينية قام بها اصحابها في مواجهة التحديات والاخطار التي واجهت اليهود في اوربا هي حركة :



2.
الصهيونية



1 درجات
السؤال 30

جمعية يهودية تهدف إلى تدمير القيم والأديان وهي تتشكل في ادارات اجتماعية هي :

1.
الماسونية

#استغفرالله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه..

[fajr.a]

أصول الفقه

السؤال 1

إذا تعارض النص مع الظاهر قدم الظاهر

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 2

اللفظ الذي ظهرالمراد منه بنفسه ، هو النص

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 3

نفي المماثلة بين البيع والربا هي المقصود الأصلي من قوله تعالى ( وأحل الله البيع وحرم الربا )

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 4

من الدلالة التبيعية في قوله تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه )؛ وجوب طاعة الرسول في قسمة الفيء

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 5

إباحة تعدد الزوجات اإلى الأربع هو المقصود الأصلي من قوله تعالى ( فانكحوا ما طاب لكم )

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 6

الذي يقبل النسخ في عهد النبوة هو الظاهر والنص دون المفسر والمحكم

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 7

النص يجب العمل به ما لم يقم دليل على تأويله

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 8

احتمال الظاهر للتأويل أبعد من احتمال النص

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 9

الظاهر هو الممقصود الأصلي من سوق الكلام

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 10

من التأويل الصحيح تخصيص عموم آية المطلقات بالمدخول بهن

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 11

التأويل البعيد هو الذي يستند إلى دليل ظني

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 12

كلمة ( تعتدونها ) في الآية من قبيل النص في نفي العدة عن غير المدخول بها

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 13

يعتبر التفسير بيانا للمراد من اللفظ بدليل ظني

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 14

أضعف مراتب واضع الدلالة هو اللفظ الظاهر

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 15

قوله تعالى ( ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا ) من قبيل المفسر

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 16

اللفظ الذي في انطباقه على بعض أفراده خفاء هو :


الظاهر


الخفي


الالمشكل


المجمل

1 درجات
السؤال 17

اللفظ المشترك من أمثلة :


المشكل


المجمل


الخفي


النص

1 درجات
السؤال 18

اللفظ المبهم هو اللفظ :


المشكل


المجمل


المتشابه


الخفي

1 درجات
السؤال 19

المشترك الذي لا توجد قرينة تعيين المراد منه هو من قبيل :


المجمل


الخفي


المتشابه


المحكم

1 درجات
السؤال 20

المتشابه لا يوجد في الأحكام


العقدية


الخلقية


العملية


كل ما سبق

1 درجات
السؤال 21

عبارة النص تشمل المعنى المقصود


الأصلي فقط


التبعي فقط


اللأصلي والتبعي معا


المسكوت عنه دون المنطوق به

1 درجات
السؤال 22

دل قول الله تعالى( فانكحوا ما طاب لكم من النساء ..... ) بعبارته على


معنى واحد


معنيين


ثلاثة معان


معان كثيرة

1 درجات
السؤال 23

التي تعد من الدلالات اللزومية


العبارة


الإشارة


الاقتضاء


المنطوق

1 درجات
السؤال 24

للأب أن يأخذ ما شاء من مال أبنه ، عرف هذا بـــ :


عبارة النص


دلالة النص


اقتضاء النص


إشارة النص

1 درجات
السؤال 25

أقل مدة للحمل هي


تسعة أشهر


سبعة أشهر


ستة أشهر


خمسة أشهر

1 درجات
السؤال 26

ذهب الجمهور إلى عدم الاحتجاج بمفهوم :


الشرط


اللقب


الصفة


الغاية

1 درجات
السؤال 27

الدلالة التي تسمى بفحوى الخطاب هي دلالة


العبارة


الإشارة


النص


الاقتضاء

1 درجات
السؤال 28

دلالة اللفظ على مساواة المسكوت عنه للمنطوق في الحكم تسمى بـــ :


دلالة المنطوق


مفهوم المنطوق


مفهوم المخالفة


دلالة الأولى

1 درجات
السؤال 29

ثمرة الخلة المؤبرة قبل البيع للبائع ، ثبت هذا بـــ


المنطوق


مفهوم الشرط


مفهوم الصفة


مفهوم العدد

1 درجات
السؤال 30

لا يجوز نكاح البنت بعد الدخول بأمها وإن لم تربى في حجره ؛ لأن القيد في الآية :


منفي


جعلي


محدد


أكثري

[لذة غـــــرام]

حل الاختبار القصير الثاني لمقرر قواعد البيانات للدكتورة وعد العوبيني

2. في علاقة رأس بأطراف يدعى الجدول الذي يحتوي على المعلومات غير المكررة بـ:

1. جدول الربط

2. الجدول الخارجي

3. الجدول الأساسي

4. الجدول المرتبط

-----------------------------------------------------------

3. خيار يستخدم لضمان صحة العلاقات بين السجلات في الجداول المرتبطة بحيث يضمن عدم حذف أو تغيير بيانات مرتبطة بطريق الخطأ:

1. المفتاح الأساسي

2. التصفية

3. التكامل المرجعي

4. الفرز

-----------------------------------------------------------

1. يعتبر بمثابة استعلام بسيط ويطبق فقط على الجداول والنماذج:

1. البحث Find

2. التصفية Filter

3. الاستبدال Replace

4. الفرز Sort

-----------------------------------------------------------

5. عند اضافة خاصية المفتاح الأساسي لحقل معين يتم تفعيل خاصية الفهرس أيضا مع السماح بتكرار البيانات :
صواب
خطأ

-----------------------------------------------------------

4. لإزالة عوامل التصفية المتعددة من مجموعة Sort & Filter ننقر على خيار :
Clear all filters


5 من 5

[fajr.a]

آمتحآن آعمال السنة مناهح المفسريين...

يقوم منهج مدرسة العراق في التفسير علي العقل نظرا لـ :


1.
كثرة الآراء الفلسفية

2.
كون أهل العراق أهل الرأي





3.
التوسع في المسائل الكونية

4.
كثرة الخلافات السياسية


1 درجات
السؤال 2

آيةﭽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﭼفسرتها آية ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭼوهو ما يعرف عند علماء التفسير بـ


1.
تقييد المطلق


2.
بيان المشكل

3.
بيان المجمل


4.
تخصيص العام



1 درجات
السؤال 3

أكثر الخلفاء الراشدين رواية في التفسير


1.
علي

2.
أبوبكر



3.
عمر

4.
عثمان

1 درجات
السؤال 4


الصحابي الذي لقب بالحبر والبحر








1.
عمربن الخطاب

2.
أبوبكر الصديق

3.
علي بن أبي طالب

4.
عبد الله بن عباس

1 درجات
السؤال 5
من أدوات الاجتهاد في التفسير عند الصحابة
1.
النظر في كتب المتأخرين
2.
عزو الأقوال إلى قائليها
3.
معرفة عادات العرب في الجاهلية
4.
الإلمام بالعلوم العقلية


1 درجات
السؤال 6

يعود تاريخ نشأة التفسير بالمأثور إلى عهد
1.
الصحابة

2.
التابعين

3.
أتباع التابعين

4.
النبي صلى الله عليه وسلم

1 درجات
السؤال 7

من أبرز تلاميذ مدرسة العراق في التفسير :
1.
مجاهد بن جبر

2.
سعيد بن جبير

3.
مسروق بن الأجدع

4.
أبو العالية

1 درجات
السؤال 8
يتميز التفسير في المرحلة الأولي بـ :
1.
التوسع في مسائل الجدل والخلاف
2.
كثرة الأخذ من أهل الكتب السابقة
3.
ظهور التدوين
4.
قلة الاختلاف بين الصحابة
1 درجات
السؤال 9
(اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل ) من دعاء النبي –صلى الله عليه وسلم لـ
1.
أبي هريرة
2.
علي بن أبي طالب
3.
ابن عباس
4.
ابن عمر
1 درجات
السؤال 10
استدل القائلون بوجوب الأخذ بالموقوف من قول الصحابي بـ
1.
معرفة الصحابة الواسعة للغة
2.
درايتهم بأحوال السند
3.
بركة صحبتهم وأخذهم من الرسول صلى الله عليه وسلم
4.
قلة أخذهم من الكتب السابقة
1 درجات
السؤال 11
تميز التفسير في مرحلة التابعين بميزات عديدة منها :
1.
قلة الرجوع لأهل الكتب السابقة
2.
حذف الإسناد
3.
خلو العصر من المذاهب
4.
ظهور نواة الخلاف المذهبي
1 درجات
السؤال 12
من العلماء الذين عرفوا التفسير بأنه علم يُبحث فيه عن كيفية النطق بألفاظ القرآن ومدلولاتها وأحكامه الإفرادية
1.
الزركشي
2.
أبو حيان
3.
الرازي
4.
الطبري
1 درجات
السؤال 13
هذه الفاكهة قد عرفناها فما الأب ؟ قول :
1.
عمربن الخطاب
2.
ابن عباس
3.
أبي بن كعب
4.
ابن مسعود
1 درجات
السؤال 14
–مؤسس مدرسة التفسير بمكة
عبد الله بن مسعود
أبي بن كعب
عبدالله بن عمر
عبد الله بن عباس
1 درجات
السؤال 15
من أسباب نبوغ عبد الله بن عباس رضي الله عنهما :
1.
حرصه علي ذكر الإسناد
2.
حرصه علي تدوين السنة
3.
حفظه للغة العربية
4.
بغضه الشديد للإسرائيليات
1 درجات
السؤال 16
بيانه – صلي الله عليه وسلم – لقوله تعالي :ﭽ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭼبأنها اليد اليمني يعد من
1.
بيان المشكل
2.
ـ تخصيص العام
3.
بيان المجمل
4.
تقييد المطلق

1 درجات
السؤال 17

تفسير الصحابي له حكم المرفوع إذا كان مما يختص بـ :


1.
أسباب النزول

2.
ببيان العام والخاص

3.
فقه السياسة الشرعية

4.
مسائل الخلاف




1 درجات
السؤال 18
يرجع تفاوت الصحابة في فهم القرآن الكريم إلي تفاوتهم في
1.
الأخذ من أهل الكتب السابقة
2.
تدوين التفسير
3.
حفظ القرآن الكريم
4.
القوة العقلية وسعة الاستيعاب

1 درجات
السؤال 19

9 - سن أحكام زائدة علي ما في القرآن يعد ضربا من ضروب البيان في السنة ومثاله


1.
ميراث الجدة

2.
القطع من خلاف للمحارب




3.
جلد الزاني المحصن

4.

الجمع بين الأختين

1 درجات
السؤال 20
كان الصحابة رضي الله عنهم يفهمون القرآن فهما
1.
دقيقا
2.
مجملا
3.
تفصيليا
4.
عميقا

1 درجات
السؤال 21

من معاني التأويل عند السلف :



1.
صرف اللفظ من المعني الراجح إلي المعني المرجوح

2.
تفسير الكلام وبيان معناه سواء أوافق ظاهره أم خالفه



3.
الإخبار عن حقيقة المراد



4.
الإخبار عن دليل المراد

1 درجات
السؤال 22

بين الر سول – صلى الله عليه وسلم – الضالين في قوله تعالي ﭽ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭼبـ




1.
النصارى

2.
اليهود

3.
المجوس

4.
الصابئة

1 درجات
السؤال 23

مؤسس مدرسة التفسير بالمدينة








1.
عبد الله بن عمر

2.
أبي بن كعب

3.
عبد الله بن عباس

4.
عبد الله بن مسعود

1 درجات
السؤال 24

قتل علي بن أبي طالب سنة






1.
30 هـ


2.

40هـ




3.
35 هـ


4.
31 هـ



1 درجات
السؤال 25

فسر النبي –صلى الله عليه وسلم – المغضوب عليهم في قوله تعالى :ﭽ ﭯ ﭰ ﭱ ﭼبـ






1.
المجوس

2.
اليهود

3.
الصابئة

4.
النصارى

1 درجات
السؤال 26

أول من جهر بالقرآن بمكة






1.
أبوذر

2.
الأرقم بن أبي الأرقم

3.
عبد الله بن مسعود

4.
علي بن أبي طالب

1 درجات
السؤال 27

الرجوع للكتب السابقة مصدر قليل الأهمية عند الصحابةلــ



1.
أنه مصدر محرف ومبدل

2.
أن القصة فيه غير مفصلة


3.
أنه غير شامل لكل القصص



4.
تأخر إسلام أقطاب الرواية الإسرائيلية



1 درجات
السؤال 28


أرجح الأقوال في المقدار الذي بينه الرسول –صلى الله عليه وسلم – من القرآن



أ




1.
الثلث

2.
بيان القليل

3.
بيان الكثير منه

4.
النصف

1 درجات
السؤال 29

من المشهورين في التفسير من الصحابة




1.
أبو موسي الأشعري

2.
عبد الله بن عمرو بن العاص

3.
أنس بن مالك

4.
أبو هريرة

1 درجات
السؤال 30

التأويل في قوله تعالي : ﭽ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙﭼ معناه :




1.
وقوع المخبر عنه

2.
تأويل الأعمال

3.
تأويل الرؤية

4.
التفسير والتبيين


فل مارك والحمد لله

[fajr.a]

امتحان اعمال السنة علوم القران

السؤال

أقسم الله تعالى بنفسه في مواضع

1.
خمسة

2.
ثلاثة

3.
ثنتان

4.
أربعة

1 درجات
السؤال 2

قول عائشة رضي الله عنها " كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن

ثم نسخن بخمس معلومات" يعد من نسخ

1.
التلاوة والحكم

2.
الحكم وبقاء التلاوة

3.
القرآن بالسنة


4.

التلاوة وبقاء الحكم

1 درجات
السؤال 3

21 – الذين أنكرو النسخ هم

1.
المجوس

2.
الصابئة

3.
النصارى

4.
اليهود

1 درجات
السؤال 4

ممن منع نسخ القرآن بالسنة المتواترة الإمام

1.
مالك

2.
الشافعي

3.
أبو حنيفة

4.
زفر

1 درجات
السؤال 5

قوله تعالى ﭽ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭼ يعد من القسم

1.
المبين

2.
المضمر

3.
المجمل

4.
الظاهر

1 درجات
السؤال 6

السبعة في القراءات ألفه :

1.
أبو عمرو الداني

2.
مكي بن أبي طلب

3.
ابن غلبون

4.
ابن مجاهد

1 درجات
السؤال 7

يعتمد في معرفة الناسخ والمنسوخ على

1.
الاجتهاد

2.
قول المفسر

3.
إجماع الأمة

4.
الاستنباط

1 درجات
السؤال 8

قراءة ﭽﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﭼ بدون واو قرأ بها :-

1.
ابن عامر

2.
أبو عمرو

3.
ابن كثير

4.
عاصم

1 درجات
السؤال 9

14 – الذي حكم على الأحرف السبعة بأنها من المشكل المتشابه :-
1.
ابن سعدان النحوي

2.
ابن كثير

3.
ابن قتيبة

1 درجات
السؤال 10

11 – قراءة ( ننحيك ) بالحاء المهملة قراءة:

1.
شاذة

2.
آحاد

3.
مشهورة

4.
متواترة

1 درجات
السؤال 11

جواز النسخ عقلا وامتناع وقوعه شرعا مذهب

1.
علماء المسلمين

2.
الخوارج

3.
الرافضة

4.
المعتزلة

1 درجات
السؤال 12

9 - عرف العلماء المتواتر بأنه:-

1.
ما لم يصح سنده

2.
ما صح سنده وخالف الرسم أو العربية

3.
ما رواه جمع لا يمكن تواطؤهم على الكذب

4.
ما صح سنده ووافق الرسم والعربية

1 درجات
السؤال 13

8 – شروط القراءة الصحيحة:-

1.
أربعة

2.
ستة

3.
خمسة

4.
ثلاثة

1 درجات
السؤال 14

قراءة ( تتلو ) بتاءين تعد من -

1.
اختلاف الحروف بتغير الصور

2.
اختلاف الحركات بلا تغيرفي المعنى والصورة

3.
اختلاف الحركات مع تغير في المعنى

4.
اختلاف الحروف بتغير المعنى لا الصورة

1 درجات
السؤال 15

اختلف أهل العلم في معنى الأحرف السبعة على:

1.
ثلاثة وثلاثين قولا


2.
أربعة وثلاثين قولا

3.
خمسة وثلاثين قولا

4.
ستة وثلاثين قولا

1 درجات
السؤال 16

قراءة ( وجاءت سكرة الحق بالموت ) يعد من الاختلاف في القراءة بـ

1.
الأسماء

2.
الزيادة والنقصان

3.
تصريف الأفعال

4.
التقديم والتأخير

1 درجات
السؤال 17

من الأمور التي لا يقع فيها النسخ

1.
مسائل العقيدة

2.
النهي

3.
الخبر

4.
الأمر

1 درجات
السؤال 18

الراجح في بقاء الأحرف السبعة في المصاحف هو بقاء

1.
حرف واحد

2.
ما يحتمله رسم المصحف

3.
الأحرف كلها

4.
حرفين

1 درجات
السؤال 19

ذهب كثير من العلماء إلى أول من ألف في علم القراءات هو :

1.
ابن جرير

2.
أبو عبيد القاسم بن سلام

3.
ابن كثير

4.
وكيع بن الجراح

1 درجات
السؤال 20

يعد الاختلاف في إعراب الكلمة بما لا يغير معناها من الوجوه السبعة التي فسرت بها الأحرف السبعة وهذا من قول: -

1.
الباقلاني

2.
ابن قتيبة

3.
أبو الفضل الرازي

4.
السخاوي

1 درجات
السؤال 21

مر علم القراءات بـ :

1.
مرحلتين

2.
خمس مراحل

3.
أربع مراحل

4.
ثلاث مراحل

1 درجات
السؤال 22

من العلماء الذين ذهبوا إلى أن ا لمراد بالأحرف السبعة سبع لغات من لغات العرب:

1.
أبو حاتم السجستاني

2.
أبو عبيد القاسم بن سلام

3.
السخاوي

4.
ابن الجزري

1 درجات
السؤال 23

7 - النشر في القراءات العشر ألفه :-

1.
عبد الفتاح القاضي

2.
أبو بكر بن مهران

3.
ابن الجزري

4.
أبو عبد الله الذهبي

1 درجات
السؤال 24

ذكر السيوطي أن عدد من روى آحاديث نزول القرآن على سبعة أحرف من الصحابة رضي الله عنهم :-

1.
ثلاث وعشرون

2.
عشرون

3.
ثنتان وعشرون

4.
واحد وعشرون

1 درجات
السؤال 25

قوله تعالى ﭽ ﯰ ﯱ ﯲ ﭻ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ قسم على

1.
التوحيد


2.
أن الرسول- صلى الله عليه وسلم - حق

3.
بأن القرآن حق


4.
أن القيامة حق

1 درجات
السؤال 26

التبيان في أقسام القرآن ألفه

1.
ابن القيم

2.
ابن الجوزي

3.
الواحدي

4.
ابن المديني

1 درجات
السؤال 27

ممن اشتهر من القراء في مكة :

1.
سعيد بن المسيب

2.
علقمة بن قيس

3.
مجاهد بن جبر

4.
الحسن البصري

1 درجات
السؤال 28

لا قراة للمسلمين اليوم إلا بالحرف الواحد الذي اختاره لهم إما مهم من قول :

1.
ابن تيمية

2.
الطحاوي

3.
أبو جعفر الطبري

4.
ابن كثير

1 درجات
السؤال 29

حكم تعلم القراءات هو :

1.
فرض كفاية

2.
فرض عين

3.
واجب

4.
سنة مؤكدة

1 درجات
السؤال 30

الرواية هي:

1.
ما نسب إلى الأخذ عن إمام بواسطة

2.
ما نسب إلى تخير القارئ

3.
ما نسب إلى الأخذ عن الراوي

4.
ما نسب إلى أحد أئمة القراءات


30من 30 درجة