اسئله العام الماضي لمناهج المحدثين مع الخيارات وبعض الحل

[ابوسعود57]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه الاسئله جمعها اخواننا واخواتنا في هذا المنتدى وحلوها

انما قمت انا بوضع بعض الخيارات في بعض الاسئله اللتي لم يوضع لها خيارات

والشكر اولا لاخونا ابو الحسن

ثم منوة الخيال ثم ام عمر ثم وسن11

ثم احبك ماما وبابا

والشكر للجميع

نرجو منكم حل الاسئله المتبقيه

واذا فيه خطا عد لوه

والله ماراجعت لحد الان

ابروح اصلي الفجر الساعه 4 تاخرت

س1 كتاب جامع الأصول من أحاديثالرسول صلى الله عليه وسلم لا بن الأثير (606 هـ ) من
أ- التصنيف علىالجوامع
ب- التصنيف علىالزوائد
ج- التصنيف على الترغيب والترهيب
د- التصنيف علىالمجاميع

س2 جامعالاحاديث الموجزدة في كتاب المستدرك على الصحيحين لأبي عبد الله الحاكم ( 405 هـ)
أ- الاحاديث الصحيحة التي على شرط الشيخين أو أحدهما ولم يخرجاها
ب- // // عندهوليست على شرط الشيخين أو أحدهماويعبر عنها بأنها صحيحة الاسناد
ج- // غيرالصحيحة ذكرها لينبه على ضعفها أووضعها
د- كلماذكر

س3 طرقالتصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقتي المجاميع والزوائد والفرق بينهما

أ-مجاميع جمع مجمع والمقصودبه:كل كتاب جمع فيه مؤلفه احاديث عدة مصنفات ، اما الزوائد فهي مصنفات التي يجمعفيها مؤلفها الاحاديث الزائده في بعض الكتب عن الاحدايث الموجوده في كتباخرى

ب- لا فرق بينهما وطريقةالمجاميع هي نفسها طريقة الزوائد

ج-طريقة المجاميع لابد انيجمع فيها فيها اجاديث الكتب التي جمعها كلها ولا يستثنى شيئا وكذلك الحال في طريقةالزوائد

د-طريقة الزوائد لابد انيجمع فيها كل الاحاديث المزيدة في كتب محدده عن كتب اخرى محدده وكذلك هي طريقةالمجاميع

س4 الزوائدومنبع الفوائد لأبي بكر الهيثمي ( 807هـ) جمع فيه زوائد (مسانيدأحمد والموصلي و معجم الطبراني الثلاثة على الكتبالسته أي الاحاديث الموجودة في المسانيد والمعاجموليست في الكتب الستة وهو مثالللتصنيف على

أ-(----طريقه-----)المجاميع

ب-(--'طرقه--------)الجوامع

ج-(----طريقه------)الزوائد

د-(-----------طريقه-)المسانيدوالمعاجم

س5 التصنيففي الحديث النبوي الشريف : طريقة السنن ، المصنفات ،الموطآت والفرق بينها

أ-السنن تشمل على الاحاديثالمرفوعه فقط

ب-السنن والمصنفات والموطآتمرتبه على الابواب الفقهيه

ج-المصنفات والموطآتمتشابهات كل التشابه، ويحتويان على الاحاديث المرفوعه والموقوفهوالمقطوعه

د- جميع ما ذكر او لا شي مماذكر ( مو واضح )

س6 حفظ الصحابة للحديث

ا

س7اختلف العلماء فيازالة التعارض بين الأحاديث التي --------

س8 رجح الدكتور نور الدين في كتبه -----

س9 ادلة ترجيح نور الدين -- في ازالة التعارض في موضوع تدوينالحديث هو

س10 من أمثلة التثقيفات التي كتبها الصحابة في زمن النبي صلى اللهعليهوسلم

أ-الصحيفه-----وهي صحيفة سعدبن عبادة رضي الله عنه

ب-صحيفة الامام علي بن ابيطالب رضي الله عنه التي تشتمل على العقل –أي مقادير الآيات- وعلى احكام فكاكالاسير

ج-العهده العمريه التي كتبهاعمر بن الخطاب رضي الله عنه لاهل القدس النصارى عند فتحها

د-كتاب الصدقات الذي كتبلأبي ----------شاة اليماني-

س11 من معانيالسنة في اللغة

أ-السيرة والطريقة حسنة كانتاو قبيحة

ب- السيرة الحسنه فقط

ج-السيرة القبيحهفقط

د-الطريقالطويل

س12معنىالسنة في الاصطلاح عندالمحدثين

ا-كل ما اضيف الى النبي صلىالله عليه وسلم من قول او فعل او صفه

ب-كل ما اضيف الى النبي صلىالله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير مما يصلح ان يكون دليلا على حكم ----فرعي---

ج-كل ما اضيف الى النبي صلىالله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفه

د-ما يثاب فاعله ولا يعاقبتاركه

س13 يسمىالقرن الثالث (201-300هـ ) القرن الذهبي لتدوين السنةالنبوية

ا-لظهور الصحيحين ومسندالامام احمد فيه

ب- لكون الكتب السته الاصولدونت فيه

ج-لان تدوين الحديث وكتابتهبدأت فيه وانطلقت

د-لظهور السنن الاربعفيه

س14 يسمى الجامع الصحيح للبخاري والجامع الصحيح لمسلموالجامعللترميذي --- والنسائيوابن ماجه بالكتب الصحاح بسبب:

ا-ان كل مافيها من الاحاديثصحيح

ب-ان فيها الحديث الصحيحوالضعيف والحسن

ج-انها صنفت بشرطالصحه

د-ان غالب مافيها الاحاديثالصحيحه لذلك سميت به بطريق ------

س15 علاقةالسنة بالكتاب العزيز:

ا-انها تبين المجمل وتفصلهوتقيد المطلق

ب-انها مؤكده للمعاني التيوردت فيه

ج-انها استقلت بتشريع احكاملم ترد فيه ،من مثل تحريم نكاح المرأه على عمتها وخالتها

د جميع ماذكر
س16معنى الحكمة فيقولة تعالى ( لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهمأياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين) :

ا-حسن التصرف في المواقفالحرجه

ب-القرآن الكريم نفسه ، وذلكمن بابا التأكيد

ج-سنة رسول الله صلى اللهعليه وسلم كما صرح بذلك الامام الشافعي

د-القرآن الكريم والسنهالنبويه

س17 طبقات الرواية في القرن الثلاث المفضلة الأولىولاتي قسمهاالحافظ ابنحجرالعسقلاني في كتابة ( تقريب التهذيب ) إلى اثنتي عشر طبقة هي:

ا-طبقة الصحابه والتابعينواتباع التابعين

ب-طبقة الصحابه والتابعينوتتبع اتباع التابعين واتباع تتبع اتباع التابعين

ج-هي عباره عن طبقتينالصحابه واتباعهم الى نهاية القرن الثالث

د-طبقة الصحابه والتابعينواتباع التابعين واتباع تبع اتباع التابعين ، أي خمس طبقات

س18 الكتبالستة ( أو الامهات الست ) عند جمهورالمحدثين

أ‌- جامع الصحيح البخاري والمسلم والجامع الترمذي والسننلأبي داوود والنسائي ولابن ماجه

ب‌- مسند الامام احمد والجامع الصحيحالبخاريوالمسلم والسنن لابيداوود والنسائي

ج-سنن الدارمي والجامع الصحيحالبخاري والمسلم والسنن لابي داوود والنسائي
د-الجامع الصحيح البخاري والمسلم والجامع الترمذيوموطأ مالك والسنن لابي داوود والنسائي


س20كانتالموضوعات الكتابيةفي الجاهليةتستمل على:
ا-تقييد الشعروالديون والمراسلات الشخصيه
ب-تقييد العهود والمواثيق والاحلاف مع الشعر
ج-تقييد بعض الكتب الدينيه والحكموالانساب
د-كل ماذكر

س21 أول من عمل قام به النبي صلى الله عليه وسلمبعدالهجرة إلى المدينة بنا ذلكالمسجد قد خصص للأغراض التعليمية ويدعى الصفة وكان --حسب اختلاف الأوقات والأحوال بلغو (900 ) وكانتأعمالهم:
ا-متفرغين لتعليم
ب-متفرغين للتعليم وللتدريب على السلاح واحضار الماءالى المسجد
ج- يتعلمونويرسلون في بعثات للتعليم ، ويتدربون ويذهبون فيالسرايا والغزوات والقتاليحتطبون فيكسبون وينفقون على الفقراء والمحتاجيالماء ن ويحضرون للمسجد للشرب والوضؤ
د-متفرغينللعلم والعباده ليلا وفي النهار يذهبون الى التجارة والزرع

س22 أثمرت سياسةالنبيصلى الله عليه وسلم التعليمية بعد فترة وجيز--- كتابا يكتبون بصفة دائمه أوبصفةمؤقته وكان عددهم كبيرمنهممنشغلا ----
ا-كتاب القرآن مثل علي وزيد رضي الله عنهم، وكتاب المداينا----- النخل (أي تقديره) مثل عبدالله بن الارقموحذيفة بن اليمان
ب-كتابالمغانم مثل معيقيب بن ابي فاطمه الدوسي، ومن يقوم مقام ------- صلى الله عليه وسلممثل حنظلة الكاتب ، ومن تعلم لغة اجنبيه كالسريانيه ------ والمواثيق
ج- كتاب الوحي ومنكان يكتب كعبدالله بن عمرو بن العاص
د-كل ما ذكر

س23 وردتنصوص كثيرة في السنة في الحث علىالالتزام بالسنة ومهم معدي كرب أن رسول الله صلى الله عيله وسلم قال : -------(مثله( تعني:
ا-في الحجم، أي حجم السنه مثل حجم القرآن الكريم
ب‌- في المصدريه ، أي ان مصدرها من اللهتعالى
ج‌- في الحجيه، أي انها حجة مثلالقرآن الكريم
د‌- --------------------

س24عن الأوزاعيقال : قال أيوب السختياني " إذا حدثت الرجل بالسنة فقال : دعنا من هذا وحدثنا من القرآن ، فأعلم أنه ضال مضل وذلكأنه:
ا-كذب الله تعالى في قوله : ( وما ينطق عن الهوى ،إنهو وحيٌ يوحى)

ب‌- كذب رسول الله صلى الله عليهوسلم في قوله : (لا ألفين احدكم متكئاً على اريكته يأتيه امر مما امرك به او نهيتعنه ، فيقول لا ادري ، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه)
ج-انكر معلوما من الدين بالضرورة لان الاسلام عبارةعن كتاب والسنة وقد تكفل الله بحفظها في قوله : ( إنا نحن نزلنا الذكر و إنا لهلحافظون)
د-كل ماذكر

س25 أخرج مسلمفي مقدمة صحيحة بسنده إلى محمد بن سيرين قال " لم يكونوا يسألون عنالإسناد فلماوقعت الفتنة قالوا : سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم ، وينظر الى اهل البدع ولا ياخذحديثهم" وذلكلان:
ا-الاسناد منالدين ولولا الاسناد لقال ما شاء ، (كما قال عبد الله بن المبارك ، والمبتدع مطعونفي دينه ولا يؤمن عليه الكذب في الحديث)
ب-هذا كان بعد القرن الثالث وبعد ان دونت كتب السنهالاصول
ج-هذا على سبيلالاستحباب،وليس كل صاحب بدعة يكذب في الرواية
د-هذا ليس صحيحا بل كانوا يسألون عن الاسناد قبلالفتنه لوجود اهل البدع فيردون حديثهم


س26 الرحلةفي طلب الحديث سنه عند السلف بدأها الصحابة والتابعون لهمبإحسان وإلى قرون متأخر وذلكبسبب
ا-ان الرحله بدأت متأخرهفي زمن اتباع التابعين لاتساع رقعة الدولة الاسلاميه
ب-تفرق الصحابة في الامصار بعد الفتوحات امراء وقضاةومربين ومعلمين وذلك لبعد المسافه عن------وكل منهم يحمل علما من ميراث النبوه ،فاحتيج الى علمهم فرحل اليهم
ج-ان الرحله كانت من اجل علو الاسناد وقدم السماع ولا فائدة منها للأمورالاخرى، والاقتصارعلى ------البلد اولى
د-لقاء الحفاظ والمذاكرة معهم فقط ، والاولى تركها لضياع الوقت فيالاسفار

س27 المنهاججمع منهج ويعرف لغةبأنه
ا-الطريقسواء اكان مستقيما ام معوجا
ب-الطريق الواضح المستقيم
ج-الحديث
د-الطريقالواضح المستقيم في التأليف فقط

س28 منهاجالمحدثين في الإصطلاح تعني
ا-الطرق الواضحه التي سلكها المحدثون في تصنيف الحديث جمعاوتدوينا،كتابه وتصنيفا، تحملا------
ب-ان كل محدث اختار منهجا واحدا خاصا له سار عليه في تأليف كتبهكلها
ج-لا يمكن ان تتعددمناهج المحدثين تعدد الكتب المؤلفه
د-الطرق الواضحه التي سلكها المحدثون في تصنيف الكتب الستةفقط

س29 منهاج المحدثين في التدوين تعني

س30 يعرفالتحمل والداء في الحديث بأنهما

س31الثقةبالرواي تعني أن يكون عدلاضبط وبين ذلك

س32 من طرقتحمل الحديث وأدايةالسماع والعرضأيهما أفضل

س33من طرقتحمل الحديث و---- الإجازة والمناولة والعلاقةبينهما

س34 طرق اخذالحديث وتحمله هي

35- عبارة اداءالحديث
ا-العباره عن التحملبالسماع :حدثنا وعن العرض اخبرنا وعن الاجازه والمناوله انبأنااو اخبرنا عند الاوزاعي
ب-العباره عن التحمل بالمكاتبه قرأت على فلان وعنالتحمل بالوجاده وجدت بخط فلان
ج-العباره عن التحملبالاعلام والوصيه والمناولةمثلعبارة التحمل بالاجازه
د-العبارة عن التحمل بالمكاتبه حدثنا اواخبرنافلان مكاتبه او كتب اليفلان والعباره عن التحمل بالوجاده وجدت بخط فلان والعبارهعن التحملر بالاجازه والمناولة أنبأنا فلان وعنالسماع والعرض سمعتفلانا
......................
36- من ضوابط رواية الحديث بالمعنى
ا-ذهبجمهور العلماءومنهم الائمه الاربعه الى جواز الروايه بالمعنى بشرط ان لايكونالحديث متعبدا
بتلاوته ولايكونمن جوامع الكلم
ب-ينبغي لمن يرويحديثا بالعنىان يتبعه بعبارة او ( كما قال ) او (نحو هذا)
ج-دليل جواز الروايهبالعنى قوله صلى الله عليه وسلم ( نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها فبلغها كما وعاها فرب مبلغاوعى من سامع)
د-كلماذكر
...............
37- من طرق التصنيف فيالحديث النبوي الشريف طريقةالمسانيد وطريقه المعاجم وترتيبها
ا-رتب الاماماحمد مسنده اولا ترتيب افضليهللعشرة المبشرين بالجنه وبقية المسانيد غير مرتبة
والمعجم الكبيرللطبراني في ترتيب العشره الا انه رتب بقية المسانيد على نسق حروفالمعجم
ب-مسند بقي بن مخلد اكبر مسانيد الدنيا وكذلك المعجم الاوسطللطبراني
ج-ساق الكتاني في الرساله المستطرفه اثنين وثمانين مسندا ومعجما وهذاالرقم يدل علىكثرة المسانيدوالمعاجم
د-كل ماذكر
.........
38- من طرق التصنيف فيالحديث النبوي الشريف طريقة الاطراف وتعني
ا-الجزء من مسندالحديث الدال على بقيته ثم ذكركامل المتن
ب-الجزء من متنالحديث الدال على بقيته ثم ذكر السندكاملا وبعضهم اقتصر على شيخ المؤلف فقط
ج-احاديث الصحابي الواحد بالاسانيد والمتون تجمع معا
د-جمع المتون فقطلعدها وهي طريقة الفقهاء في جمع الكتب السته
......

39- من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف التصنيف على الشهره وهي تعني

ا-الشهره الاصطلاحيهالتي تعني ان يروي الحديث من ثلاثه طرق او اكثر

ب-الشهره اللغويهولكنها تجمع الاحاديث الضعيفه والموضوعه فقط
ج-الشهرة اللغويه ايانتشار هذه الاحاديث على السنه الناس ومعرفتها لدىعامتهم ومنها ....
الضعيفوالموضوع : الفراغ مو واضح المكتوب
د-الشهرةالاصطلاحيهوتجمع الاحاديث الصحيحه فقط

س40 من طرقالتصنيف في الحديث النبويالشريفطريقة الجوامع ويتفرع عنها التصنيف على مستخرجات على الجوامعوالمستدركاتعليها والفرقبينهما
ا-ان المستخرجات هينفس المستدركات
ب-ان المستخرجهو ان يأتي مصنفه الى كاتب فيخرج متونه باسناد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب،والمستدرك عكسه ان ياتي مصنفه الى كتاب فيبحث لاسانيده عن متون جديده غير التيذكرها صاحب الكتاب
ج-ان صاحبالمستخرج يبحث عن متون جديده لاسانيد الكتاب الذي استخرج عليه وعكسهالمستدرك
د-ان المستخرجاتصنفت على جوامع فقط بينما المستدركات صنفت على الجوامع والسنن

س41 نطور التدوين في القرن الثاني عن القرن الأولوتميزبالتالية
ا-ظهورالتفريق بين التدوين الذي هو مجرد الجمع ، وبين التصنيف الذي هو الترتيبوالتويب
ب----- المصنفات معاحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم اقوال الصحابه ، وفتاوى التابعين ( أي الاحاديثالمرفوعه والموقوفه والمقطوعه)
ج-ظهور التفريق بين التدوين والتصنيف وجمعت المصنفات بين الاحاديث اقوالالصحابه وفتاوى التابعين
د-ظهور المستخرجات والمستدركات على الصحيحين

س42 ممن أشتهر بوضع المصنفات في الحديث في القرنالثانيالهجري
ا-الاماممالك بن انس(179)وعبدالله بن المبارك(181هـ)
ب-الامام احمد بن حنبل(241هـ) وابنعيينه(198هـ)
ج-الامامالدارمي(255هـ)والامام الشافعي(204هـ)
د-وكيع بن الجراح(197هـ)والامام البخاري(256هـ)

س43 سمى الامام مالك كتابه بالموطأ بسبب
ا-انه وطأ به الحديث، أي -----للناس ، ولمواطأة علماءالمدينه له فيه، أي موافقتهم عليه
ب-ان الامام مالك صنفه على طريقة الموطأت ، فسماه الموطأ
ج-لان فيه من انواع الاحاديثالصحيحه والموقوفه والمقطوعه
د-كل ما ذكر

س44 قالالامامالشافعي في موطأ الاماممالك أصح كتاب يعد كتاب الله " موطأ الامام مالك " والأمةتقول أصح كتاب بعد كتاب الله " صحيح البخاري ومسلمولإزالة التعارض أمورمنها
ا-هذا اجتهادمن الامام الشافعي يقدم فيه الموطأ على الصحيحين
ب-جمهور العلماء وافق الشافعي على قوله لذلك جعلواالموطأ سادس الكتب السته
ج-انكلام الامام الشافعي كان قبل وجود الصحيحين
د-اعتبر بعض العلماء الموطأ اول مصنف في الحديثالصحيح،لما علم من تحريالامام مالك في اختيار احاديث


س45 تميز التدوين في القرن الثالث الهجري بأمورمنها
ا----- احاديث الرسولصلى الله عليه وسلم المرفوعه عن الموقوفات والمقطوعات( اقوال الصحابه و التابعين )
ب-الاعتناء ببيان درجةالحديث من حيث الصحه والضعف
ج-تنوع المصنفات في تدوين السنه،حيث ظهرت الصحاح والسنن والمسانيد وكتباختلاف الحديث
د-كلماذكر

س46هل يوجد الحديث الموضوع في مسندالإمام أحمد:
ا----- الحافظالهمداني(ليس فيه موضوع)
ب-الحافظ الجوزي(فيه موضوع)
ج-شيخ الاسلام ابن تيميه(لاخلاف بين القولين عند التحقيق، فان لفظالموضوع يراد به:المختلق المصنوع الذي تعمد صاحبه الكذب ، وهذا لا يعلم ان فيالمسند منه شيئا ويراد بالموضوع :ما يعلم----------- ، وان كان صاحبه لم يتعمدالكذب بل اخطأ فيه،وهذا الضرب في المسند منه)
د-كل ما ذكر

س47 شرطالإمام أحمد في مسندههو
ا-قال ابو موسىالمديني: لم يخرج احمد من مسنده الا عمن ثبتعنده صدقه وديانته، دون طعن في امانته ----
ب-قال شيخ الاسلام ابن تيميه:شرط المسند اقوى من شرطابي داوود في سنته،كان الامام احمد لا يروي في المسند عمن يعرف انه يكذب، ولكن قديروي عمن يضعف لسوء حفظه، فانه يكتب حديثه ليعتضد به ويعتبربه
ج-قال الحافظ ابو القاسمالتميمي:لا يجوز ان يقال فيه السقيم بل فيه الصحيح والمشهور والحسنوالغريب
د-كلماذكر

س48 سببتصنيف الإمام البخاري جامعه الصحيح هو
ا-اقتراح من شيخه اسحق بن ابراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه، حيث قال : لو افردتم صحيح ---- النبي صلى الله عليه وسلم بالتصنيف
ب-رأى في ذلك رؤيا،انه امام النبي صلى الله عليه وسلموبيده مروحه وهو يذب الذباب عن وجه ----- صلى الله عليه وسلم ،فعبرت له بأنه يذبالكذب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم
ج-اقتراح شيخه ابن راهويه والرؤيا التي رأهاوهو يذب الذباب عن وجه النبيصلى الله عليه وسلم
د-اقتراحمن شيخه الامام احمد بن حنبل

س49 بلغتأحاديث صحيح البخاري بالمكرر سبعةعشر آلاف ومائتي حديث وكسر وبغير المكرر ستمائة وحديثين فقط انتقاها من ستمائة الف حديث والمقصود بهذهالستمائة الف حديث هو
ا-انهاستمائه حديث مفرده،كل حديث باسناد له متن يختلف عن الحديث الاخر في سندهومتنه
ب-انها احاديث بتكرارالسند فالتن الواحد يروي عن عدة من الصحابه ، فنعتبرها احاديث بعدداولئك-----،ويروي عن الصحابي مجموعه من التابعين ، فنعتبرها احاديث بعدد اولئكالتابعين وهكذا
ج-المتون، وهوقد يكون مرويا به متن مرفوعللني صلى الله عليه وسلم او اثر عن صحابي او تابعي شملهذا العدد الكبيرالاحاديث المرفوعه واقوال الصحابه والتابعين بتشعباسانيدها
د-المتونوالاسانيد

س50التزم البخاري الصحة في صحيحة وهو مستفاد من تسميتهإياه الجامع الصحيح اخراج كلالصحيح والأدلة عليه
ا-روى ابراهيم بن معقل عن البخاري انه قال: ما ادخلت في كتابي الجامعالا ما صح، وتركت -----حتى لا يطول
ب-ينقل الترمذي في جامعهعن شيخه البخاري تصحيح احاديث لم يخرجها فيصحيحه
ج-من حيث الواقع وجدنااحاديث كثيره صحيحه وغير موجوده في صحيح البخاري اخرجها المستدرك على الصحيحين، وفيصحيح ابن خزيمه وابن حيان وغيرهم
د- كل ما ذكر



س51 سمى البخاريكتابة " الجامع الصحيح المسندالمختصر ---- فيستفاد من هذه التسمية

س52 اشتهرعند جمع من الفضلاءقولهم " فقهالبخاري ----

س53 أسباب وجودالمعلقات في صحيح البخاري

س54 منمميزات صحيح مسلم

س55 من أسبابتفضيل صحيح البخاريعلى صحيحمسلم
ا _عدد الاحاديث المتكلم فيها عند البخاري اقل من عدد0000000
ب_رتب البخاري كتابه على الجوامع بخلاف مسلم
ج_كل صحيح في البخاري هو اصح من00000فس صحيح مسلم
د_كل ما ذكر
س56 عدد المعلقات في صحيحي البخاري ومسلمهو
أ_في صحيح البخاري 159
ب_في صحيح مسلم12
ج_في البخاري 159وفي مسلم 12 مدري 13
د_في البخاري 160 ومسلم 30


س57 --- في حديث مسلم ( وأبو الزبير كثير من الرواية عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه --- ولا يقول سمعت او حدثنا وهو مدلس فلا بد أن --- هذه في القاعدة العامةفي روايات المدلسين

س58 --- الاحاديث بناء على الترتيب الفقهي بل هذا التبويب الذي بين -- بعض الشراح لصحيحه وبعض المستخرجين وبعض الملخصينوهم:

س59 اشتهرت ا لرويات لسنن أبي داوود مع كثرتها ( وبسبب أن صاحبها أطال ملازمة أبيداوود وكان هو -- يقرأ السنن حتى يعرض أبي داوودكتابه على طلبة العلم في كل العرضات وعمل على هذه الرواية كل ---

س60 بعدان صنف أبو داوود كتابة السنن أرسل إلى اهل مكةرسالة يخبرهم فيها بمنهجه في سننه وما كان في كتابهمن حديث فيه وهن شديد فقد بينه وفيه مالا يصح سنده ومالم أذكر فيه شيئا --- وبعضها اصح من بعض وأنواعالاحاديث التي سكت عنها ابو داوودبقوله " وما لم أذكر فيها فهو صالح هي

س 61لبيان مكانةالترمذي بين العلماء نجد أنه

س62اختلفالعلماء في اسم كتاب الترمذي المشهور به والذي هو من الكتب السته ---- التسمية
أ_صحيح الترمذي من اطلاق الحاكم النيسابوري
ب_السنن وهو مشهور به

ج_الجامع الصحيح من اطلاق الخطيب البغدادي

د_الجامع هذه التسميه مختصره من الاسم الصحيح لكتابه وهو اجماع المختصر من السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعرفه الصحيح و0000 كل ابواب الدين وهذه هي طريقه الجوامع


س63 طعن الامام الذهبي في تصحيح الترمذي للأحاديث فقال صحيح الترمذي حديث ----عمرو بن عوف ---) إلى وكثيرمطعون فيه بالكذب فلهذالا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي -- على هذا
أ_ان ابا عمر الصلاح قد جعل تصحيح الترمذي في الجامع من مصادر الصحه0000000
ب_ان التطبيق العلم في كتب ائمه الحديث يبطل ادعاء0000000000
ج_الامام العراقي في شرحه على الجامع رد على الذهبي
000000000000
د_كل ماذكر


س64 تأثرالترمذي بشيخيه البخاري ومسلمفيتأليف جامعه
أاتبع طريق البخاري مركزآ على الناحيه الفقهيه
ب_اتبع طريقه مسلم مركزآ على الصناعه الحديثه
ج_جمع بين الطريقتين بالجمع بين الصناعه الحديثه والناحيه الفقهيه

د_كل ماذكر


س65 من فوائدالنسائي في كتابه السنن
أ__تسميته لبعض المعروفين بالشي وتسميته لبعض الذين عرفو000
ب__حكمته على الاحاديث اللتي يخرجها با الصحه والضعف
ج__كلامه على الرةاه جرحا وتعديلاحتى عمل بعض طلبه العلم المعاصرين000مصنفات النسائي في الجرح والتعديل

د__كل ماذكر

س66للإمامالنسائي كتابان في السننالسنن الكبرى والسنن الصغرى المسماه --- والي يدخل في مسمىالكتب الأصول السته منها هو
أ__السنن الصغرى
ب__السنن الكبرى
ج_كلاهما الصغرى والكبرى
د__لايدخل كلا الكتابين

س67هل تنسب السنن الصغرى للامام النسائي أملتلميذه وراوي السنن عنه : ابن السني والراجحهو
ا__اللذي الف السنن ا لصغرى المجتبى هو ابن السني قاله الذهبي وابن ناصرالدين الدمشقي مجرد راي بدون دليل ثابت

ب__الذي صنف السنن الصغرى هو النسائي نفسه ورواها عنه ابن السني قاله ابن الاثير وابن كثير والعراقي والسخاوي 000000000
ج_ربما تكونالسنن الصغرى روايه من روايات السنن الكبرى روها ابن السني عن النسائي فزاد فيها احاديثوكتب وابواب وانقص منها كذالك وهذا مجرد تخمين
د__السنن الصغرى هي نفس السنن الكبرى وهما للنسائي


س68 أبو عبد الله محمد بنيزيد بن ماجه بإسكان الهاء ولا يقال في حال وصلها ابنماجة بالتاء و--في هذه المسئله من قال

أ__انه لقب او اسم لامه
ب_هو جده فينبغي ان يقال محمد بن يزيد بن ماجه
ج_ان والده يزيد يلقب بماجه كما صرح بذالك بلديه الرافعي
د_هي نسبته لبلدته او قبيلته

س69 اشهررواة سنن ابن ماجه هو
أ_سليمان القزويني

ب_ابو جععفر محمد المطوعي

ج_ابو بكر حامد الابهري

د__ابو الحسن علي بن ابراهيم القطان وهو الذي وصلتنا روايته للسنن
س70 جمهورالمحدثين سننابن ماجه سادس الكتبالأصول السته وذلك بسبب كثرة زوائده على الخمسة واختلف العلماءفي حكم هذه الزوائد والمرجحهو
أ_قال الحافظ المزي ان الغالب على مايتفرد به ابن ماجه الضعف وو افقه ابن تيميه وتلميذه ابن القيم

ب---الف الحافظ البويصري كتابا سماه مصباح الزجاجه في زوائد ابن ماجه اورد الاحاديث التي زادها ابن ماجه على بقيه الخمسهوحكم عليها كما يلي عدد الاحاديث المزيده1339حديثا الاحاديث الصحيحهمنها 428حديثا الاحاديث الضعيفه 613 والاحاديث المنكره المكذوبه99


ج__تعقب الحافظ ابن حجرقول الحافظ المزي وقال بل هناك احاديث نبهت عليها وهي صحيحه وهي مما تفرد به ابن ماجه رحمه الله



د__كلام الحافظ البويصري وكلام الحافظ بن حجرهو الصواب




يارب يارب يارب يارب

نجحنا ياحي ياقيوم

[أم عمر w]

أكثرها نزلت حله بالمجلس بحمد الله ..

[البيلسآن ..]

يعطيكك العافيه

وهنا حلول ام عمر الله يجزاها الجنه ..

والمتبقي 7 اسئله فقط .. حسب ماذكرت ..


الله يكتب لنا التوفيق جميعا : (

[أم عمر w]

يجزاك ربي جنته ..

[ابوالشامات]

يجزاك ربي جنته

[لولو الحالمه]

يعطيييييكم العافية وربي ماتقصروون

الله يوفقكم جميعاً

[ابوسعود57]

شكرآ للجميع اعتقد اني بينت في بدايه

الموضوع الاشخاص اللذين كتبو في ذالك




وانا لم اقم بشي


سو ى عده اسئله قمنا بوضع الخيارات لها


وبعض الاسئله ليس لها خيارات اللي واضحه عنده يحط الخيارات مع الحل وحلو الباقي


خلاص نبي نراجع



والله مارجعت لحد الان


احس الماده صعبه من اصعب المواد

[منوة الخيال]

بالتوفيق جميعا
يارب تسهل

[المعالي غالية]

ابو سعود عندك حل أسئلة البلاك بورد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أسائلهم ما يردون

[ابوسعود57]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعالي غالية

ابو سعود عندك حل أسئلة البلاك بورد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أسائلهم ما يردون

1 _ج
2د
3ب
4ب
5 أ
6د
7 أ
8ب
9 د
10ب
11 ج
12د
13أ
14 أ
15 أ
16 د
17د
18 د
19 ب
20 د