|
اجتماع 3 طلاب وطالبات المستوى الثالث التعليم عن بعد علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
تاريـخ الفكر الأجتمـاعي [ملخص جسور الصمت كـــامل 1-12 ]
![]() ![]() ![]() طلآب وطـآلبـآت .. لتوفير عناء البحث , ولكي يتسنى للجميع الوصول إليها مباشرة تم تخصيص هذا الموضـوع لملخصات تاريخ الفكر الاجتماعي .. أجتهـآد أختنـا جسور الصمت ] .. تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح .. ![]() ![]() لعيــونكم عدلت الموضوع وجبتلكم المرفق الكامل الوافي اللي يريحكم لاتنسوني من دعواتكم ![]() التعديل الأخير تم بواسطة رنو ; 2012- 4- 9 الساعة 01:22 AM |
![]() |
#2 |
مشرفة سابقة لقسم علم الأجتماع
![]() |
رد: تاريـخ الفكر الأجتمـاعي [ملخص جسور الصمت والفاروق ]
نموذجي a 1- نظرية ارسطو في الرق 2- البصمه الاقوى في التفكير الاجتماعي المسيحي كانت 3- يرى ارسطو ان صداقه الفضيله 4-من نتائج انتشار الفتن في المدن اليونانيه 5- يتوقف الاصلاح الاجتماعي عند اوجست كونت على 6- ضمن النسق التسلسلي للعلوم يرى اوجست كونت ان علم الفيزياءتاتي بين علمي 7- تاتي المرحله الوضعيه ضمن قانون امراحل عند اوجست كونت في المرحله 8-ميدان الدراسات الاجتماعي لم يصل كما يعتقد اوجست كونت الى مرحلة 9- ادت فكرة الحكومة المركزيه في مصر الفرعونيه الى 10- اذا اتخذ المصري القديم ضره اعطى زوجته الاولى 11-جمود الوضع الاجتماعي من افكار الديانه 12- تعتبر القداسه صفه وراثيه لدى 13- تعتبر الفلسفه الصينيه 14- تقوم فكره الديناميك الاجتماعي لدى اوجست كونت على 15- يرى اوجست كونت ان جميع ميادين المعرفه وصلت الى مرحله الوضعيه الاميدان 16- يرى ان الملكيه حق انساني ينحدر من اصل الهي قدسي هو القديس 17- الضروره التي تفوق فيها ابن خلدون على نظر الماديه التاريخيه الحديثه هي 18-تصبح الملكيه الاقتصاديه مشتركه لدى سان توماس اذا 19- الذي يعتقد ان الله منح حق المكيه للملوك والاباطره هو القديس 20- يرى كونفوشيوس ان الصفه التي ينبغي ان تكون بين الافراط والتفريط هي صفة 21- ترتب على رفض المساواه الاجتماعيه لجوء بعض الطوائف المسيحيه الى 22- تاثر القديس اوغسطين بالفلسفه 23- قسم اوغسطين الناس الى 24- من اهم كتب منسيوس 25-يرى اوغسطين ان الملكيه حق انساني ينحدر من اصل 26- وظيفة الاداره عند افلاطون يقابلها في البشر القوى 27- القديس الذي ناقش فكرة الجامعه الانسانيه هو 28- طبقة المحاربين بين الجنود في المجمتع الهندي 29- طالب سان توماس بضروره وجود الاجهزه 30- من وظائف الجزاء لدى سان توماس انها 31- في الحروب اباح سان توماس استخدام 32- البحوث التي تصف الظواهر الاجتماعيه قبل ابن خلدون هي بحوث 33- البحوث الوعظيه والارشاديه لاتعتبر ضمن علم الاجتماع لانها 34- اطلق ابن خلدون على علم الاجتماع اسم 35- يعتقد ابن خلدون ان الظواهر الاجتماعيه تسير حسب 36- اول من فظن الى الظواهر المتعلقه ببنيه المجتمع هو 37- لكي نص الى الكشف عما يحكم الظواهر الاجتماعيه من قوانين يرى ابن خلدون ان نجتاز 38- يتوقف اصلاح الاخلاق كما يرى اوجست كونت عى 39- تاتي مرحله اللاهوتيه ضمن المراحل في المرحله 40- تقوم فكره الاستاتيك الاجتماعي لدى اوجست كونت على 41- الدافع للاجتماع الانساني عند ابن خلدون 42- الذي نادى باصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني هو 43- الظواهر الاجتماعيه من وجهة نظر ابن خلدون 44- ناقش كيمان الاسكندري دعائم 45- يرى افلاطون ان اساس الوحده الاجتماعيه هي 46- كي نحقق العداله كما يرى افلاطون يجب ان تتوفرمجموعه من الفضائل وعددها 47- اعتبر افلاطون راي الاكثريه وتدخلها في السياسه والحكم مصدر من مصادر 48- كانت اراء ارسطو مقارنه باراء افلاطون 49- العداله التوزيعيه هي 50- يتالف النظام الطبقي لدى ارسطو في المدينه الفاضله من 51- التفكير الاجتماعي البوذي ه طابع 52- هدف الديانات والفلسفات الهنديه القديه هو 53- يتعبر التفكير الانساني هو مصدر التشريع لدى 54- استمرت فلسفة كونفوشيوس في الصين حتى اوائل القرن 55- يتعبر دستور جو من اقدم الاثار القانونيه في الفكر الاجتماعي 56- عدد مولفات كونفوشيوس 57- يقابل وظيفة الانتاج في النفس البشريه 58- جاءت ارى افلاطون في المدينه الفاضله 59- اشار دستور جو الى تخصيص وزير 60- الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني 61- ادراك الحقائق العامه لدى الفلاسفه تصلهم كما يرى افلاطون عن طريق 62- يرى افلاطون ان النفوس قبل اتصالها بالابدان كانت تعيش في 63- يفصل الاطفال الذين يدل اختبارهم على انهم ايصلحون لغير الاعمال الجسيمه 64- يزود الاحداث من الذكور والاناث بقواعد الدين 65- الذين يتخلفون اثناء المراحل التربويه يوجهون الى طبقه 66- تاثر الاسكندر المقدوني باراء 67- معناها حب الحكمه منقول |
التعديل الأخير تم بواسطة رنو ; 2012- 4- 9 الساعة 01:30 AM |
|
![]() |
#3 |
مشرفة سابقة لقسم علم الأجتماع
![]() |
رد: تاريـخ الفكر الأجتمـاعي [ملخص جسور الصمت والفاروق ]
|
التعديل الأخير تم بواسطة رنو ; 2012- 4- 9 الساعة 02:44 AM |
|
![]() |
#4 |
مشرفة سابقة لقسم علم الأجتماع
![]() |
رد: تاريـخ الفكر الأجتمـاعي [ملخص جسور الصمت والفاروق ]
اسئلة تاريخ الفكر الاجتماعي 1- يرجع كثير من المفكرين البدايات الاولى للتفكير الاجتماعي الى : - فلاسفة اليونان - كهنة الفراعنة - إبن خلدون 2- اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها: - خمسين قطعة من الفضة - خمسين قطعة من الذهب - مائة قطعة من النحاس 3- قوانين مانو وضعتها طائفه: - المصريين - البراهما - البوذيين 4- يعتبر التفكير الانسانى هو مصدر التشريع لدى: - الهنود - المصريين - الصينين 5- فلسفتهم تعبر عن الصورة المنظمة للتفكير الانساني : - المصريين - اليونانيين - الهنود 6- التربة الخصبة لبدايات التفكير الاجتماعي كانت في بلاد : - الشرق القديم - اليونان - الرومان 7- من أقدم مواطن الحضارة في العالم : - اليونان - مصر - روما 8- مصدر الحياة في مصر : - البحر - الصناعة - النيل 9- أول حكومة اتحادية شملت مصر سنة : - 3000 ق. م - 1234 ق. م - 4242 ق. م 10- احتاجت مصر لقيام دولة متحدة : - التنظيم السياسي - تحقيق وحدة سياسية للبلاد - القضاء على المنازعات 11- عاصمة الدولة القديمة بمصر : - عين شمس - روما - هيلوبولس 12- انقسمت البلاد في مصر القديمة الى : - الوجه القبلي و البحري - الشمال والجنوب - مصر القديمة والجديدة 13- يرجع تاريخ البيروقراطية الى الحكومات : - الهندية - المصرية - اليونانية 14- يرى ان المركزية امراً طبيعياً لضمان استقرار الدولة : - ابن خلدون - اوجست كونت - ماكس فيبر 15- ظهرت البيروقراطية والتعقيد في مصر القديمة بسبب : - سوء المواصلات - اوامر الكهنة - التعاليم المصرية 16- يشهد على عقد الزواج في مصر القديمة : - شخصان - 16 شخص - بدون شهود 17- اذا اتخذ المصري القديم ضرة على زوجته يعطيها : - خمسين قطعة فضة - مائة قطعة فضة - خمسين قطعة ذهب 18- الاسرة محل تقديس من الجميع لدى : - الهنود - الصينين - المصريين 19- الفكر في بلاد الهند ومصر والصين ( الشرق القديم ) كما يراها ابن خلدون : - وصايا وتشريعات - قوانين - نصوص دينية 20- (( اذا كنت ناجحاً فوطد بيتك احبب زوجتك )) يبين النص ان المصريين تحدثوا عن : - العلاقة الزوجية والاسرة - اهمية دور الاب - اهمية دور الام - 21- اليوتيوبيا هي : - الفكر الخيالي - الفلسفة الجديدة - النقاش والجدل 22- يدينون للفكر الاجتماعي اليوناني والروماني : - المسلمون - المصريين - الغربيين 23- الاسفار المقدسة لدى البراهما : - قوانين مانو - كتب اني - اسفار الفيدا 24- ظهورها يدل على النضج المبكر للفكر الاجتماعي : - الحكومة والادارة - تشريعات المصريين - التبكير بالزواج 25- تتشابه نصائح اني مع : - قوانين مانو - نصائح لقمان - كتابات ارسطو 26- من اقدم التشريعات الهندية التي وضعها البراهما : - اسفار الفيدا - كتاب الفضيلة - قوانين مانو 27- مرآة صادقة تعكس اوضاع المجتمع الهندي القديم : - قوانين مانو - اسفار الفيدا - كتاب الربيع 28- نظام يعتمد على جمود الوضع الاجتماعي و الخضوع لما يفرضه الدين : - النظام في الهند - النظام في مصر - النظام في اليونان 29- طبقة رجال الدين والحكام في المجتمع الهندي : - البراهما - الكشاترين - الفيسائين 30- طبقة المحاربين والجنود في المجتمع الهندي : - البراهما - الكشاترين - الفيسائين 31- طبقة التجار والصناع في المجتمع الهندي : - البراهما - الكشاترين - الفيسائين 32- طبقة العبيد والارقاء والمنبوذين في المجتمع الهندي : - البراهما - السودوين - الفيسائين 33- اكثر افراد المجتمع امتيازاً في المجتمع الهندي : - البراهما - السودوين - الفيسائين 34- وظيفة الكشاترين : - تدافع عن البراهما - مزاولة الزراعة والصناعة والتجارة - الخدمة 35- وظيفة الفيسائين : - تعليم الناس - الزراعة والتجارة والصناعه - الخدمة - 36- وظيفة السودوين : - تعليم الناس - الدفاع عن البراهما - الخدمة 37- طبقة في المجتمع الهندي حرمت من الحرية السياسية : - البراهما - الفيسائين - السودوين 38- بناء طبقي يرتكز على النظام الطائفي المغلق : - المصري - اليوناني - الهندي 39- يقصد بالطبقات في المجتمع الهندي : - العرق - اللون - الجنس 40- ديانة تفرعت من البراهمانية : - الكونفوشيوسية - البوذية - المسيحية 41- النظام الطبقي في الهند كان : - اداة تطور وتقدم - اداة تعوق التطور والتقدم - اداة بناء للمجتمع 42- من يحاول الخروج من طبقة السودوين و الفيسائين يلاقي : - الترحيب والقبول - التعذيب والتنكيل - التعليم البراهمي 43- خلقوا من فم البراهما : - البراهما - الكشاترين - السودوين 44- خلقوا من ذراع البراهما : - البراهما - الكشاترين - السودوين 45- خلقوا من فخذ البراهما : - البراهما - الفيسائين - السودوين 46- خلقوا من قدم البراهما : - البراهما - الفيسائين - السودوين 47- ديانة نادت بالمساواة الاجتماعية والحرية في الهند : - البراهما - الوثنية - البوذية 48- هذف الفلسفات الهندية القديمة : - تكوين المواطن الصالح - الحصول على زهاد ورهبان - تكوين طبقات في المجتمع 49- قامت الفلسفة الهندية على اساس : - اساس ديني - اساس اقتصادي - اساس انساني 50- مصدر التشريع في الهند : - الدين - عقل الانسان - الفلسفة 51- مصدر التشريع في الصين : - الدين - عقل الانسان - الفلسفة 52- الفلسفة الصينية لم تكن قدسية : - صح - خطا - غير ذلك 53- زعيم فلاسفة الصين لقب بمعلم الجنس البشري يرى الصينين انه اعظم معلم انجبته البشرية : - ارسطو - كونفوشيوس - منسيوس 1- هدف الفلسفة الكونفوشيوسية : - اصلاح الاسرة - اصلاح الدولة - اصلاح الاخلاق 2- سادت الفلسفة الكونفوشيوسية في الصين : - 4242 ق, م - من القرن 6 ق.ب الى القرن العشرين - 165 ميلادية 3- من اقدم الاثار القانونية والتشريعية في الفكر الاجتماعي الصيني : - قوانين مانو - كتاب التاريخ - دستور جو 4- اشار لتخصيص وزير مسؤول عن الاسرة و دعا الى رفاهية افراد الشعب : - قوانين مانو - كتاب التاريخ - دستور جو 5- القواعد الاخلاقية وسط بين الافراط والتفريط لدى : - كونفوشيوس - ارسطو - جو 6- الف كونفوشيوس .......كلاسيكيات : - سبعة - خمسة - ثمانية 7- يرى ان الفضيلة وسط بين رذيلتين : - كونفوشيوس - ارسطو - جو 8- حول علم التنبؤ الى دراسة علمية للسلوك الانساني : - ارسطو - كونفوشيوس - منسيوس 9- تحدث كونفوشيوس عن التنبؤ ومعرفة حوادث المستقبل في كتابه : - كتاب التاريخ - كتاب التغيرات - كتاب الربيع والخريف 10- مطلب الفلاسفة في كل مكان وزمان : - الرفاهية - العدالة - الامن والرخاء 11- مطلب الفلسفة في الهند ومصر والصين : - الرفاهية - العدالة - الامن والرخاء 12- من اهم تلاميذ كونفوشيوس : - منسيوس - تسيسز - جو 13- من أهم كتب منسيوس : - كتاب التاريخ - كتاب الاغاني والشعر - كتاب المنتخبات 14- يسمى بإنجيل الكونفوشيوسية : - كتاب التاريخ - كتاب الاغاني والشعر - كتاب المنتخبات 15- دعا لتقسيم المجتمع الى طبقتين علماء و عاملين : - منسيوس - تسيسز - جو 16- دعا منسيوس لتقسيم المجتمع الى طبقتين : - علماء وخدم - علماء وعاملين - رجال ونساء 17- نادى بدستور لتنظيم الملكية و اصلاح الضرائب : - منسيوس - تسيسز - جو 18- لام الحكام عند وقوع أي نوع من الظلم : - منسيوس - تسيسز - جو 19- تقسيم المجتمع الى طبقات يؤدي الى : - التطور والحداثة - التعصب الفبلي - الجمود 20- معناها حب الحكمة : - الفلسفة - اليوتيوبيا - الصفصفة 21- تعني الصفصة : - التفكير الخيالي - الجدل العقيم - اليوتيوبيا 22- نعني به ترتيب الافكار : - الصفصفة - المنطق - الفلسفة 23- هي التي تزود الفيلسوف بـالاخلاق والاراء تأتي عن طريقالالهــآم ولا تآتي من خلال الملاحظة والاستنبآط : - المثل العليا - الفلسفة - المنطق 24- من اهم مؤلفاته الجمهورية – القوانين – السياسة : - افلاطون - ارسطو - سقراط 25- يرى افلاطون انها اول تنظيم اجتماعي وسياسي يدعو له البشر : - المدرسة - المدينة او الدولة - الاسرة 26- اكثر كتب افلاطون عمقاً و علماً الهدف منه انشاء مدينه خالية من كل الشرور: - الجمهورية - القوانين - السياسة 80 - هي اساس الوحدة الاجتماعية عن افلاطون : - الفطرة الانسانية - الحاجة للعاطفة - الحاجة الانسانية 81- اداء كل فرد في المدينة لوظيفته الطبيعية والتزامه الفضيلة وعكس ذلك يكون الشر والظلم تعريف افلاطون ل .. - السياسة - العدالة - القانون 82- الدافع الجوهري لقيام مجتمع بنظر: افلاطون هو: - السياسة - العدالة - ضرورة الحياة 83- اراء افلاطون تعتبر : - فلسفة دينية - يوتيوبيا اجتماعية - تقاليد اجتماعية 84- وظيفة الانتاج يقابلها في البشر : - القوة الشهوانية - القوة الغضبية - القوة الفكرية 85- وظيفة الدفاع يقابلها في البشر : - القوة الشهوانية - القوة الغضبية - القوة الفكرية 86- وظيفة الادارة يقابلها في البشر : - القوة الشهوانية - القوة الغضبية - القوة الفكرية 87- مركز القوة الشهوانية : - البطن - القلب - الراس 88- مركز القوة الغضبية : - البطن - القلب - الراس 89- مركز القوة الناطقة او الفكرية : - البطن - القلب - الراس 90- الانتاج فصيلتها : - العمال - المحاربين - الحكام 91- الدفاع فصيلتها : - العمال - المحاربين - الحكام 92- الادارة فصيلتها : - العمال - المحاربين - الحكام 93- طبيعة الانتاج : - التعفف - الشجاعة - الحكمة 94- طبيعة الدفاع : - التعفف - الشجاعة - الحكمة 95- طبيعة الادارة : - التعفف - الشجاعة - الحكمة - معدن الانتاج : - الحديد - الذهب - الفضة 82- معدن الادارة : - الحديد - الذهب - الفضة 83- معدن الدفاع : - الحديد - الذهب - الفضة 84- ممن نادى بتحرير الرق لدى القساوسه المسيحين - بولس - كيمان - سان بولس 85- الملكيه المشتركه منالاراضى للدوله عند ارسطو يجب ان تكون.. -مقسمة الىحصتان - من اجل نفقات العباده والتغذية - من اجل الفلاسفة 86- يصل الناس الى طبقة معينة كما يرى افلاطون : - بالتنشئة الاجتماعية - التعلم والتدريب - الوراثة 87- حطم وجود الاسرة نهائياً : - افلاطون - كونفوشيوس - ارسطو 88- اوجد 3 طبقات من خلال التنشئة الاجتماعية : - افلاطون - كونفوشيوس - ارسطو 89- عندما يلاحظ على جسم الطفل عاهه خلال التنشئة الاجتماعية كما يرى افلاطون : - يقتل - يحول الى مهنة او صناعة تنفعه ( الانتاج ) - يحول لمرحلة الدفاع و العسكرية 90- في التنشئة الاجتماعية لافلاطون : - يعتمد على الذكور فقط - لايفرق بين الذكر والانثى - تستقر الاناث في البيوت 91- يعتقد ان أي تربية لايوجد بها دين ناقصة : - افلاطون - كونفوشيوس - ارسطو 92- يدرس المتميزون من سن 20 الى 30 سنة حسب راي افلاطون : - التدريبات العسكرية - الفلسفة والمنطق - الحساب والهندسة والفلك والموسيقى 93- يتدرب السليمون من 8 الى 18 سنة حسب راي افلاطون : - التدريبات العسكرية - الفلسفة والمنطق - الحساب والهندسة والفلك والموسيقى 94- يتدرب المتميزون من سن 30 الى 35 سنة حسب راي افلاطون : - التدريبات العسكرية - الفلسفة والمنطق - الحساب والهندسة والفلك والموسيقى 95- يقوم المتميزون من سن 35 الى 50 حسب راي افلاطون بـ : - التدريبات العسكرية - الفلسفة والمنطق - المهام الحربية والادارية 96- من يتميز ويصل سن ال 65 حسب راي افلاطون يصبح : - جندي - عامل - فيلسوف او حاكم المدينة 97- من يتخلف عن مرحلة الادارة حسب راي افلاطون يتحول لمرحلة : - الانتاج - الدفاع - الفلسفة 98- يتم عقد قران الرجال والنساء كما يرى افلاطون : - في المعابد - في المحاكم - في الثكنات العسكرية 99- الطفل عند افلاطون : - تربيه اسرته - تربيه الدولة - لايعرف امه او ابوه 100- تلميذ افلاطون وله 3 نظريات نشـأه المجتمع , نظرية الرق , نظرية قيام مجتمع فاضل : - ارسطو - سقراط - الاسكندر المقدوني 101- آثرت اراء افلاطون في الاسكندر المقدوني.. - صح - خطا - اثرت به اراء ارسطو 102- هي الجماعـات الانسانية أو الجماعات السياسية وتتكون من خلال الجماعات الاجتماعية.. - الاسرة - الحكومة - الدولة 103- يرى أن الإنسان حيوان سياسي مدني بطبعه لا يتواجد ولا يتوالد إلا من خلال حياة اجتماعية.. - افلاطون - ارسطو - بولس 104- يقصد بها توزيع الاموال والمراتب على الجميع سواسية داخل المجتمع.. - الفضيلة - العدالة التوزيعية - العدالة التعويضية 105- تهدف الى تنظيم معاملة الإفراد داخل المجتمع وعدم الوقوع في الغبن والظلم من الاخرين تجـاه الافراد من قبل رجال الجيش أو الحكام .. - الفضيلة - العدالة التوزيعية - العدالة التعويضية 106- الفضيلة والعدالة عند ارسطو ... - تقابل الحرية - مطابقة للقانون - علم الثروات 107- علم الثروات علم جديد ينسب الى .. - ارسطو - افلاطون - الاسكندر المقدوني 108- يعتقد ان الاسرة في اليونان مكونة من اربع أركـان ( أب , أم , أبناء , الرق ) .. - ارسطو - افلاطون - الاسكندر المقدوني |
التعديل الأخير تم بواسطة رنو ; 2012- 4- 9 الساعة 02:48 AM |
|
![]() |
#5 |
مشرفة سابقة لقسم علم الأجتماع
![]() |
رد: تاريـخ الفكر الأجتمـاعي [ملخص جسور الصمت والفاروق ]
للتـــــــذكير والتنبيـه // أسئلة المراجعة المطروحة هنا فقط للمراجعة ,,فلاتعتمدون عليها إعتمـاد كلي في المذاكرة .. 81- دور المراة عند ارسطو .. - مساوي لدور الذكر - رعاية الابناء والمنزل - كل ماذكر 82- الرق في عرف ارسطو يكون باعتبار .. - اللون - العرق - الجنس 83- مخلوقات خُلقوا من أجل خدمة الأحرار كما يرى ارسطو .. - الكهنة - الجنود - الرق 84- يرى ان كل يوناني حر وماسواه رق ... - ارسطو - افلاطون - الاسكندر المقدوني 85- هدف اليونانيين من حروبهم ضد الشعوب الاخرى .. - استرقاء الشعوب الاخرى - نهب الاموال - نشر العلم 86- يرى ارسطو انه لابد ان يكون لكل مدينة ميناء ل .. - لحرية السفر - جلب مواد الغذاء - تسهيل الحرب 87- يرى ارسطو ان لكل مواطن ارضين ارض يزرعها وارض على الحدود من اجل .. - تحقيق العدالة - زيادة الانتماء - لكي يدافع عن وطنه 88- يرى ارسطو ان عدد السكان ريجب ان يتجاوز .. - مليون - مائة الف - الفين 89- اذا تجاوز عدد السكان مائه الف فعلى الحكومة القيام ب.. - الاجهاض - اعدام المعاقين - تحريم زواج الكبار من 50 سنة 90- الحكومة الملكية .. - يحكمها ملك عادل - يحكمها افاضل القوم - ديمقراطية يحكمها الشعب 91- الحكومة الجمهورية .. - يحكمها ملك عادل - يحكمها افاضل القوم - ديمقراطية يحكمها الشعب 92- حكومة الاشراف .. - يحكمها ملك عادل - يحكمها افاضل القوم - ديمقراطية يحكمها الشعب 93- مثل صداقة الأطفال تأتي بسرعة وتذهب بسرعة.. - صداقة اللذة - صداقة المنفعه - صداقة الفضيلة 94- صداقة تعتمد على الحاجة للاخرين .. - صداقة اللذة - صداقة المنفعه - صداقة الفضيلة 95- صداقة قائمة على الأحترام والتبادل بين الأطراف.. - صداقة اللذة - صداقة المنفعه - صداقة الفضيلة 96- انحدرت الدراسات الاجتماعية في المجتمع اليوناني بسبب .. - وفـاة الأسكندر المقدوني - لتفكك الإمبراطورية وانتشار الفتن - كل ماذكر 97- الفكر الاجتماعي لدى كل من المصريين والهنود والصينين واليونانيين..... حتى لو كان الدافع ديني .. - فكر بشري - فكر اجتماعي - فكر ديني 98- الفكر الاجتماعي لدى كل من المصريين والهنود والصينين واليونانيين .. - فاسد - صالح لكل مكان وزمان - غير صالح لكل مكان وزمان 99- للدولة ... وظائف كما يرى ارسطو.. - ستة - سبعة - عشرة 100- هم المعنيون ب عملية المناظرات أو نشر الأفكار للدولة وتخطيط الحدود وتقسيم الاراضي .. - الاثرياء - الجيش - رجال الاعلام والفن 101- من يقومون بالدفاع عن لواء الوطن .. - رجال الدين - رجال الاعلام - الجيش 102- يمدون الدولة بالمال من خلال الضرائب والتبرعات .. - رجال الدين - الاثرياء - رجال الاعلام 103- هم الذين يحكمون ويختارهم الشعب.. - الحكام - القضاة - كل ماذكر 104- يتحولون الى قضاة في مرحلة الهرم رجال .. - الجيش - الاعلام - الدين 105- البصمة الاقوى في التفكير الاجتماعي المسيحي كانت ل.. - الفلسفة - الدين - لاشئ مما ذكر 106- تميزوا ان التفكير الاجتماعي لديهم مبني على دين الهي .. - الهنود - المفكرين المسيحين - اليونانيين 107- من اول الفلاسفة المسيحين وهو زعيم لمدرسة الاسكندرية المسيحية.. - كليمان - بولس - اوغسطين 108- نادى بتحرير الارقاء و دعا للمساواة الاجتماعية.. - كليمان - بولس - اوغسطين 109- يرى ان التمييز بين الفقراء والاغنياء اشد ظلماً من التمييز بين الاحرار والارقاء.. - كليمان - بولس - اوغسطين 110- التعليمات التي يطالب بها الفلاسفة المسيحين .. - تنفذ على ارض الواقع - لاتنفذ على ارض الواقع - ينفذها الاغنياء فقط 111- اصطبغت الافكار الاجتماعية لدراسات اوغسطين بالصبغة الدينية في .. - العصور القديمة - العصور الحديثة - العصور الوسطى - تاثر بالفلسفة اليونانية واضاف لها الروح المسيحية.. - كليمان - بولس - اوغسطين 82- يرى ان المجتمع ليس جمع من الافراد بل جماعة من الافراد يشتركون في الافكار والعواطف لهم وحدة معنوية و يهدف الى غايات مشتركة.. - كليمان - بولس - اوغسطين 83- قسم الناس لمجموعتين مدينة الارض والسماء .. - كليمان - بولس - اوغسطين 84- افرادها يهتدون بقواعد الدين واودع في قلوبهم محبة الله.. - مدينة السماء - مدينة الارض - العبيد 85- افرادها يهتمون بالشهوات ومصالحهم الخاصة و اودع في قلوبهم محبة الذات.. - مدينة السماء - مدينة الارض - العبيد 86- يفصل بين مدينة السماء والارض .. - الله سبحانه وتعالى - السيد المسيح - الفلاسفة 87- يرى ان الملكية حق انساني ينحدر من اصل الهي .. - كليمان - بولس - اوغسطين 88- من الفلاسفة المسيحين واعتبر الرق ضرورة ومن النظم الطبيعية للاسرة.. - كليمان - بولس - اوغسطين 89- موقف اوغسطين من الافكار الاشتراكية .. - شجع عليها - عارضها - لم يتحدث عنها 90- يرى مشروعية الحرب بشرط ان تغلف بالرحمة وتبتعد عن التنكيل والاستعباد.. - كليمان - بولس - اوغسطين 91- ناقش فكرة المجتمع العالمي او الجمهورية العالمية التي يعيش فيها الناس بمحبة.. - كليمان - بولس - اوغسطين 92- تحدث في كتابه ( حكومة الامراء ) عن اهمية الوجود الاجتماعي .. - كليمان - سان توماس ( القديس توماس) - اوغسطين 93- سان توماس ارجع التجمع الحيواني الى .. - الغريزة - الارادة - العقل 94- والتجمع الانساني الى .. - الغريزة - الارادة - العقل 95- حكومة صالحة تهتم بشؤون الدولة.. - حكومة الامراء - حكومة الافراد الاحرار - حكومة الافراد الارقاء 96- حكومة فاسدة تهتم بالمصالح الخاصة لها.. - حكومة الامراء - حكومة الافراد الاحرار - حكومة الافراد الارقاء 97- عرف المجتمع انه عدد من الافراد يعيشون منتظمين و يحتاجون للعدالة التي توفرها لهم القوانين ويحتاج الى حكومة عادلة.. - كليمان - سان توماس ( القديس توماس) - اوغسطين 98- يرى ان وظيفة الحكومة تشبه وظيفة النفس في جسم الانسان.. - كليمان - سان توماس ( القديس توماس) - اوغسطين 99- متى براي سان توماس تصبح الاشياء في المجتمع عامة وملكيتها مشتركة.. - في جميع الاوقات - في حالات الفقر الشديد - في حالة الحرب 100- اعترف بظاهرة الرق وراى وجوب القضاء عليه حسب تعاليم الدين المسيحي .. - سان توماس - بولس - كليمان 101- يرى سان توماس وظيفة الدولة.. - نشر الدين المسيحي - نشر العداله - الحفاظ على سلامة المواطنين 102- يرى ان للجزاء وظيفتان.. - سان توماس - بولس - كليمان 103- مفكر مسيحي حرم الفائدة الناتجة عن الربا.. - سان توماس - بولس - كليمان 104- التفكير الاجتماعي المسيحي.. - يعارض الملكية الفردية - يشجع الاشتراكية - لم تنفذ قرارات فلاسفته 105- يقر سان توماس الحرب بشرط .. - ان لاتكون على اهل اليونان - ان تكون مشروعه - لدفع ظلم او استرداد حق 106- اباح إستخدام اساليب النفاق و الكذب والخداع في الحرب واعتبر الاسرى ارقاء.. - سان توماس - بولس - كليمان 107- اباح سان توماس إستخدام اساليب النفاق و الكذب والخداع في الحرب واعتبر الاسرى ارقاء وهذا يدل .. - انه يجيز الحرب - لايجيز الحرب - لايطبق التعاليم الدينية في الحرب 108- كان قاضي القضاة المالكية في مصر.. - ابن خلدون - الغزالي - الماوردي 109- اول مؤسس لعلم جديد هو علم العمران أو الاجتماع الانساني.. - اوجست كونت - كاتيليه - ابن خلدون 110- له كتاب (( المبتدأ والخبر في العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر )).. - ابن خلدون - الغزالي - الماوردي 111- كتاب إبن خلدون يعتبر .. - كتاب تاريخي - دراسة فلسفية - علم العمران 112- مقدمة ابن خلدون تعتبر .. - كتاب تاريخي - دراسة فلسفية - علم العمران 113- لم ينشأ علم الاجتماع قبل مقدمة ابن خلدون .. - صح - خطا 114- يرون ان الظواهر الاجتماعية خارجة عن نطاق القوانين وخاضعة لرغبات القادة والحكام والمشرعين ودعاة الاصلاح الاجتماعي.. - ابن خلدون - الكتاب المسلمين - من سبق ابن خلدون 115- يرون ان الظواهر الاجتماعية لاتسير حسب الاهواء والمصادفات او الافراد بل تسير حسب قوانين ثابتة مطردة.. - ابن خلدون - الكتاب المسلمين - من سبق ابن خلدون 116- يشبه راي ابن خلدون في ظواهر علم الاجتماع تعريف .. - ارسطو - كونفوشيوس - كاتيليه ( الفيزياء الاجتماعية ) 117- تقابل القوانين عن اوجست كونت ............ عند ابن خلدون .. - الفروقات - العوارض الذاتية - الظواهر 81- يقابل علم الاجتماع عن اوجست كونت ............ عند ابن خلدون .. - علم العمران البشري - قوانين مانو - التشريعات والوصايا 82- علم الاجتماع غرضه مجرد الوصف.. - صح - خطا - لايهتم بالوصف 83- من امثلة الكتب الوعظية كتاب ( احياء علوم الدين ).. - بن خلدون - حامد الغزالي - الماوردي 84- من امثلة الكتب الوعظية كتاب ( الاحكام السلطانية ).. - ابن خلدون - حامد الغزالي - الماوردي 85- من بحوث اليوتيوبيا الاجتماعية .. - كتب ابن خلدون - كتب ارسطو - كتب افلاطون 86- ابن خلدون سبق اوجست كونت ب 500 عام لتعريف علم الاجتماع .. - صح - خطا - سبقهم ارسطو 87- القواعد والاتجاهات لتنظيم الحياة الجمعية وتنسيق العلاقات بين الافراد تعريف .. - النظم الاجتماعية - الظواهر الاجتماعية - علم الاجتماع 88- كرر فكرة ارسطو بان الانسان حيوان مدني يشكل المجتمعات والدول.. - ابن خلدون - اوجست كونت - كاتيليه 89- يرى ان الظواهر لاتجمد على حال ولايمكن ان تتفق امتين تماما في نظام اجتماعي.. - ابن خلدون - اوجست كونت - كاتيليه 90- يرى ابن خلدون تنطبق القوانين على كل الظواهر الاجتماعية.. - صح - خطا - راي اوجست كونت 91- ظواهر تتعلق ببنية المجتمع.. - النظم الاجتماعية - المورفولوجيا الاجتماعية - الظواهر الاجتماعية 92- ظواهر تتعلق بالنظم العمرانية.. - النظم الاجتماعية - المورفولوجيا الاجتماعية - الظواهر الاجتماعية 93- التقسيم المنهجي لابن خلدون لظواهر علم الاجتماع.. - المورفولوجيا الاجتماعية ونظم اجتماعية - اسس وظواهر - استاتيكا وديناميكا 94- اعتقد دوركايم انه اول من فطن للمورفولوجيا الاجتماعية ولكن ابن خلدون سبقهم ب 5 قرون ( 500 عام ).. - صح - خطا - سبقهم ب 600 عام 95- دراسة الظواهر الاجتماعية للكشف عن العلاقات التي تربط بينها و القوانين التي تحكمها.. - هدف مباشر لعلم الاجتماع - هدف غير مباشر لعلم الاجتماع - هدف عام لعلم الاجتماع 96- كشف طبيعة الظواهر الاجتماعية وقوانينها ووظائفها.. - هدف مباشر لعلم الاجتماع - هدف غير مباشر لعلم الاجتماع - هدف عام لعلم الاجتماع 97- الانتفاع بحقائق الاجتماع وقوانينه في تصحيح حقائق التاريخ وتعليل حدوثها.. - هدف مباشر لعلم الاجتماع - هدف غير مباشر لعلم الاجتماع - هدف عام لعلم الاجتماع 98- يدرس المجتمع من كل النواحي السياسية والاجتماعية والاخلاقية و المجتمع ككل من ناحية تقليدي او حديث , بدائي او زراعي.. - استاتيكيتها - ديناميكيتها - هدف علم الاجتماع 99- دراستها في الحالة التي هي عليها في مكان وزمان ما وطوائف النظم العمرانية.. - استاتيكيتها - ديناميكيتها - هدف علم الاجتماع 100- تشبه تقسيمات ابن خلدون السابقة تقسيمات.. - روبرتسون - اوجست كونت - كاتيليه 101- اول من ربط بين الناحية التشريحية والتطورية.. - ابن خلدون - اوجست كونت - كاتيليه 102- فصل بين الناحية التشريحية والتطورية.. - ابن خلدون - اوجست كونت - كاتيليه 103- من ضرورات نشاة المجتمع .. - ضرورة الاستئناس بالغير - الضرورة الدفاعية - ضرورة الحياة الجمعية - ضرورة التعاون - ضرورة السلطة - جميع ماذكر 104- ركز عليها ابن خلدون مما جعله يتفوق على وجهة النظر التاريخية الحديثة المادية التي تعتبر اساس المجتمع هو الضرورة الاقتصادية.. - ضرورة الاستئناس بالغير - ضرورة الحياة الجمعية - ضرورة السلطة 105- كان ابن خلدون يعتقد ان الدول والحضارات تعيش لمدة 120 سنة فقط وهذا اعتقاد.. - خاطئ - صحيح - غير مقبول 106- هي مجموعة من الظواهر من خلق الطبيعة مثل التضاريس والاجواء ماحولنا كالسهول والجبال والبحار والحر والبرد.. - الظواهر الطبيعية - الظواهر الاجتماعية - الظواهر الدينية 107- هي كل مايفرضه المجتمع من عادات وتقاليد واعراف وطقوس دينية وانظمة سياسية واخلاقية.. - الظواهر الطبيعية - الظواهر الاجتماعية - الظواهر الدينية 108- الدين ليس من الثقافة لان .. - الدين اشمل - الثقافة مظاهر مادية - الثقافة من صنع البشر - تفرض عليه قيود لا يلزمه بها الدين.. - الظواهر الطبيعية - الظواهر الاجتماعية - الظواهر الدينية 82- القائل ان الظواهر الاجتماعية لاتتأثر بالظواهر الطبيعية فقط بل تتاثر بظواهر من نفس نوعها.. - ابن خلدون - كونت - كاتيليه 83- البدايات الاولى لعلم الاجتماع الجنائي تبحث في.. - تبحث في اثر العوامل الاجتماعية وتفاعلها واثر العوامل الطبيعية - اثر العوامل الاجتماعية فقط - اثر العوامل الطبيعية فقط 84- تاثير العوامل الطبيعية اقل كثيرا من تاثير العوامل الاجتماعية في بعضها البعض.. - صح - خطا 85- تاثير العوامل الطبيعية لا يحدث بدون التفاعل مع العوامل الاجتماعية.. - صح - خطا 86- يرى ابن خلدون ان اجتماع الحيوان مدفوع بـ.. - الغريزة - الفطرة - العقل 87- و اجتماع الانسان مدفوع بـ.. - الغريزة - الفطرة - العقل 88- يعتمد ابن خلدون في بحوثه على.. - ملاحظة الظواهر الاجتماعية - استخلاص القوانين - قراءة التاريخ 89- نقد طرق من سبقوه وبين عدم ملاءمتها لدراسة التاريخ.. - الغزالي - ابن خلدون - كاتيليه 90- تعتمد طريقة ابن خلدون في البحث على .. - الملاحظة - التجربة - المنطق العلمي و- استقراء الحوادث - المقارنة والتحليل - جميع ماذكر 91- مرحلتا منهج ابن خلدون في بحثه للظواهر الاجتماعية.. - إجراء ملاحظات حسية و العمليات العقلية - الملاحظة – التجربة – الاستقراء - استخلاص القوانين 92- الاسس المنهجيه للوصف التحليلي.. - الملاحظة - التجربة - الاستقراء 93- معيار ابن خلدون لعالم التاريخ... - يلم بطبائع العمران واحوال المجتمع - الملاحظة - المنهج العلمي 94- الهدف منها كشف الاخطاء و كشف قوانين الظواهر الاجتماعية والعلاقات بينها وتعتمد على الوصف التحليلي.. - ملاحظات حسية - عمليات عقلية - الملاحظة 95- جمع المادة الاوليه للبحث من بطون التاريخ .. - ملاحظات حسية - عمليات عقلية - الملاحظة 96- التاكد من امانة الراوي وصدقه وسلامة ذهنه وطهارة عقيدته وحسن خلقه و قيمته الشخصية .. - توهم الصدق وهو كثير - النقد الداخلي - النقد الخارجي 97- مناقشة الرواية و مدى اتفاقها مع طبيعة الامور والظروف التي يحكيها الراوي .. - توهم الصدق وهو كثير - النقد الداخلي - النقد الخارجي 98- كتابة التاريخ كمفاهيم عامة + اعتبار التاريخ نوع من القصص الشعبي+ تناقض الروايات + المبالغة والخيال .. - أسباب قصور و اخطاء المؤرخين - النقد الداخلي - النقد الخارجي 99- اعتماد الكاتب على النقل دون النظر في اصول العادة وقواعد السياسة وشؤون المجتمع .... - توهم الصدق وهو كثير - النقد الداخلي التشيعات للاراء والمذاهب 100- هو التعصب لراي القبيلة او المذهب او الدين.. - توهم الصدق وهو كثير - النقد الداخلي - التشيعات للاراء والمذاهب 101- تصديق الباحث لما يسمعه من الناقلين.. - توهم الصدق وهو كثير - الثقة بالناقلين - التشيعات للاراء والمذاهب 102- لا يعرف القصد بما راى او سمع وينقل الخبر حسب ظنه وتخمينه فيقع في الكذب.. - اخطاء الذهوب عن المقاصد - الثقة بالناقلين - التشيعات للاراء والمذاهب 103- مدح السلاطيين والامراء ومايترتب على ذلك من تزييف الحقائق للحصول على مال او منصب او جاه .. - اخطاء الذهوب عن المقاصد - جهل المؤرخين بطبائع الاحوال في العمران - تزلف العلماء لاصحاب النحلة بالثناء والمديح وتحسين الاحوال واشاعة الذكر 104- الجهل بالنواحي السياسية والاجتماعية والاخلاقية والاقتصادية والدينية والربط فيماا بينهم.. - اخطاء الذهوب عن المقاصد - جهل المؤرخين بطبائع الاحوال في العمران - تزلف العلماء لاصحاب النحلة بالثناء والمديح وتحسين الاحوال واشاعة الذكر تمـــــت |
التعديل الأخير تم بواسطة رنو ; 2012- 4- 9 الساعة 02:52 AM |
|
![]() |
#6 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
![]() |
رد: تاريـخ الفكر الأجتمـاعي [ملخص جسور الصمت والفاروق ]
هلا رنو الله يفتح عليك أبواب السماء
عزيزتي المحاضرة الأولى مافي شي حمل ولا فتح شي وكمان المحاضرة الثانية الرابط يقول غلط ![]() بأشوف باقي المحاضرات ولا شي كل الروابط غير صحيح رنو بتعبك تأكدي يمكن الغلط مني ماأدري ![]() واكيد يوضح مع دخول الاعضاء نفس المشكلة أو أنا عندي شي غلط ![]() |
التعديل الأخير تم بواسطة أم سمون ; 2012- 4- 8 الساعة 02:01 AM |
|
![]() |
#7 |
أكـاديـمـي مـشـارك
![]() |
رد: تاريـخ الفكر الأجتمـاعي [ملخص جسور الصمت والفاروق ]
يسلمووووووووو
![]() |
![]() |
#8 |
مشرفة سابقة
![]() |
رد: تاريـخ الفكر الأجتمـاعي [ملخص جسور الصمت والفاروق ]
يالبى قلبك يارنوشه
![]() ![]() ![]() نعتمد عليها خلاص ![]() ![]() والله انك راعية فزعه الله لايحرمك اجرها بدنيا والأخره و يوفقك ![]() |
![]() |
#9 |
مشرف منتدى مدونات الاعضاء سابقاً
![]() |
رد: تاريـخ الفكر الأجتمـاعي [ملخص جسور الصمت والفاروق ]
|
![]() |
#10 |
أكـاديـمـي مـشـارك
![]() |
رد: تاريـخ الفكر الأجتمـاعي [ملخص جسور الصمت والفاروق ]
يعطيك العافيه رنووونتي
![]() والله يجزاك كل خير بس حبيبتي الروابط ماتفتح..! |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
مكن مسآعدتكم!(ملخص جسؤر الصمت لَ مادة تآريخ الفكر).. تم تعديل العنوان .. تم الرد | انآ | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 2 | 2012- 3- 19 04:31 PM |
ملخص جسور الصمت لتاريخ الفكر الاجتماعي | سحاب الشرق | اجتماع 3 | 9 | 2012- 3- 5 05:35 PM |