 |
|
||||||
| المستويات 6+7+8 طلاب وطالبات المستوى السادس و السابع والثامن تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2014- 5- 8
|
||||
|
||||
|
نداااااااااااااااء لجميع طلاب وطالبات المستوى الثامن مناهج الفكر الحديث مررررررعبة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من غير لف ولا دوران ومن الآخر مناهج الفكر الحديث مادة مقلقة ومرعبة وفوق هذا مالها أسئلة موضوعية نبي همتكم وفزعتكم يا شعب الدراسات أبناء المستوى الثامن كما فزعتكم كيدٍ واحدة في أصول البحث العلمي المستوى اللي طاف أسئلة من جهودكم لكل محاضرة عني أنا أتكفل بالمحاضرات الثلاث الأولى والباقي عليكم كلي أمل في هبتكم و ما بنادي أحد باسمه كلكم قدها وقدود انتظر مشاركاتكم وردودكم ولا يغركم طول الوقت ترى بيروح في لمح البصر ولا تغركم صغر الملزمة تراها مليئة بالمعلومات المتشعبة والمصدعة دسمة وفوق هذا فلسفة موفقين إن شاء الله |
|
2014- 5- 8
|
#2 |
|
متميزة في التعليم عن بعد _الدراسات الاسلامية
|
رد: نداااااااااااااااء لجميع طلاب وطالبات المستوى الثامن مناهج الفكر الحديث مررررررعبة
الله يعينكم ويسخر اصحاب الهمم ويسهل الماده
|
|
2014- 5- 8
|
#3 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: نداااااااااااااااء لجميع طلاب وطالبات المستوى الثامن مناهج الفكر الحديث مررررررعبة
آمين يارب تسلمي يا قمر
|
|
2014- 5- 8
|
#4 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: نداااااااااااااااء لجميع طلاب وطالبات المستوى الثامن مناهج الفكر الحديث مررررررعبة
وهذي أسئلة شاملة المحاضرة الأولى وسارا تكفلت بالـ11 و12 و13 و 14
انتظر الباقين س1 : المناهج هي : أ- الطرق المتبعة للوصول إلى شيء وفق قواعد وضوابط تساعد على تحقيق الهدف . ب- أسلوب وطريقة في التعامل مع المواضيع عرضا وطرحا ومناقشة. ج- الكلام الصادر من المشرع الاسلامي لبيان التشريع . د- لا شيء مما ذكر س2 : الفكر هو : أ- الطرق المتبعة للوصول إلى شيء وفق قواعد وضوابط تساعد على تحقيق الهدف . ب- أسلوب وطريقة في التعامل مع المواضيع عرضا وطرحا ومناقشة. ج- ما أسفر عنه العقل البشري من مناهج . د- لا شيء مما ذكر س3 : المراد بالنص الشرعي في الاسلام : ت- آيات القرآن الكريم . ث- روايات السنة الشريفة . ح- الكلام الصادر من المشرع الاسلامي لبيان التشريع . ذ- جميع ما ذكر . س4: اسماء مناهج الفكر الحديث : أ- البينوي – التفكيكي – التأويلي ب- التاريخي – النفسي – الاجتماعي ت- جميع ماذكر ث- لا شيء مما ذكر س5- يدرس المفكرون بهذه المناهج : أ- النصوص المقدسة والادبية والفلسفية ب- الظواهر الاجتماعية والتاريخية والنفسية ت- جميع ما ذكر ث- لا شيء مما ذكر س6: لماذا ندرس هذه المناهج : أ- لمواجهة دعوات تحريف الاسلام ب- للانتباه لما يراد بالقرآن و الحذر من تقليد النصارى في التعامل مع كتبهم . ت- التحصن بالحجج العلمية في الرد على هؤلاء خ- جميع ما ذكر صحيح س7: من العلماء الذين قاموا بمحاولاتهم التوفيق بين النص الشرعي وبعض المنتجات الفكرية الغربية :\ أ- طه حسين وأمين الخولي ، ومحمد أحمد خلف الله ب- محمد عبده وجمال الدين الأفغاني ، ورفاعة الطهطاوي ت- الجابري والعروي ، وحسين مروة وجورج طرابيشي ث- محمد أركون - عبدالمجيد الشرفي - حسن حنفي - نصر حامد أبو زيد - الطيب التيزيني. س8: من المفكرين الذين كانت اطروحاتهم في منهجية قراءة النص الشرعي بواسطة المناهج الحديثة ، وخاصة قراءة القصص في القرآن الكريم: ج- طه حسين وأمين الخولي ، ومحمد أحمد خلف الله ح- محمد عبده وجمال الدين الأفغاني ، ورفاعة الطهطاوي خ- الجابري والعروي ، وحسين مروة وجورج طرابيشي د- محمد أركون - عبدالمجيد الشرفي - حسن حنفي - نصر حامد أبو زيد - الطيب التيزيني. س9 : في إعادة قراءة التراث ظهر من المفكرين من كانت قراءته على ضفاف النص الديني ، ولم تتعامل مع النص الديني مباشرة مثل : ذ- طه حسين وأمين الخولي ، ومحمد أحمد خلف الله ر- محمد عبده وجمال الدين الأفغاني ، ورفاعة الطهطاوي ز- الجابري والعروي ، وحسين مروة وجورج طرابيشي س- محمد أركون - عبدالمجيد الشرفي - حسن حنفي - نصر حامد أبو زيد - الطيب التيزيني. س10 - : في إعادة قراءة التراث ظهرت تيارات أخرى كان مجال قراءتها النصوص الدينية نفسها وظهر من المفكرين من كانت قراءتهم تستمد آلياتها من خارج النطاق الإسلامي للاجتهاد ، وذلك في الاعتماد على مناهج حديثة في قراءتها للنص: أ- طه حسين وأمين الخولي ، ومحمد أحمد خلف الله ب- محمد عبده وجمال الدين الأفغاني ، ورفاعة الطهطاوي ت- الجابري والعروي ، وحسين مروة وجورج طرابيشي ث- محمد أركون - عبدالمجيد الشرفي - حسن حنفي - نصر حامد أبو زيد - الطيب التيزيني. س11 - : في إعادة قراءة التراث ظهرت تيارات أخرى كان مجال قراءتها النصوص الدينية نفسها وظهر من المفكرين من كانت قراءته ضمن المنهج الإسلامي المعروف اعتمادًا على التأويل الذي لم يخل عندهم من التعسف: ج- جمال البنا، ومحمد العشماوي. ح- محمد عبده وجمال الدين الأفغاني ، ورفاعة الطهطاوي خ- الجابري والعروي ، وحسين مروة وجورج طرابيشي د- محمد أركون - عبدالمجيد الشرفي - حسن حنفي - نصر حامد أبو زيد - الطيب التيزيني. س12: كانت المرحلة الاولى من مراحل دخول هذه مناهج الفكر الحديث إلى العالم الإسلامي في : أ- بدايات القرن العشرين ب- أوائل الخمسينات ت- أواخر الستينات ث- لا شيء مما ذكر س13 : كانت المرحلة الثانية من مراحل دخول هذه مناهج الفكر الحديث إلى العالم الإسلامي في : ج- بدايات القرن العشرين ح- أوائل الخمسينات خ- أواخر الستينات د- لا شيء مما ذكر س14: كانت المرحلة الثالثة من مراحل دخول هذه مناهج الفكر الحديث إلى العالم الإسلامي في : أ- بدايات القرن العشرين ب- أوائل الخمسينات ت- أواخر الستينات ث- لا شيء مما ذكر س15 : المرحلة الوحيدة التي سلم أعلامها عامة من الزلل: أ- المرحلة الاولى ب- المرحلة الثانية ت- المرحلة الثالثة ث- جميعها خطأ س16 : المرحلة التي بدأت بعد النكسة العربية : ج- المرحلة الاولى ح- المرحلة الثانية خ- المرحلة الثالثة د- جميعها خطأ س17 : المرحلة التي بدأ معها الانحراف الفكري باتباع هذه المناهج كما وضعها الغربيون هي : أ- المرحلة الاولى ب- المرحلة الثانية ت- المرحلة الثالثة ث- جميعها خطأ س18 : مع احتدام التنافس بين الحضارة العربية والغربية بدأت محاولات العلماء والمفكرين لـ : ج- إعادة قراءة التراث العربي الإسلامي ح- طرْح مشروعات فكرية للنهوض بالأمة خ- الانفكاك من قيد الحضارة الغربية د- جميع ما سبق صحيح س19 : بعد النكسة العربية اتَّجهت معها الجمهرة الكثيرة من المثقفين العرب إلى إعادة قراءة التراث ؛ مما شكَّل ما يشبه الظاهرة ، هذه الظاهرة تتكون من عدة تيارات: أ- منها ما كانت قراءته على ضفاف النص الديني ، ولم تتعامل مع النص الديني مباشرة. ب- منها ما كان مجال قراءتها النصوص الدينية نفسها . ت- جميعها صحيح ث- لا شيء مما ذكر س20 : من التيارات التي ظهرت بعد النكسة العربية ما كان مجال قراءتها النصوص الدينية نفسها ، وهي على قسمين: أ - ما كانت قراءته ضمن المنهج الإسلامي المعروف اعتمادًا على التأويل الذي لم يخل عندهم من التعسف ب-ما كانت قراءتهم تستمد آلياتها من خارج النطاق الإسلامي للاجتهاد ، وذلك في الاعتماد على مناهج حديثة في قراءتها للنص ج- أو ب د-لا شيء مما ذكر صحيح |
|
2014- 5- 8
|
#5 |
|
مميز في قسم الخيمة الرمضانية
|
رد: نداااااااااااااااء لجميع طلاب وطالبات المستوى الثامن مناهج الفكر الحديث مررررررعبة
أسال الله العلي العظيم ان يوفق الجميع
وان يسهل لكم اموركم |
|
2014- 5- 8
|
#6 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: نداااااااااااااااء لجميع طلاب وطالبات المستوى الثامن مناهج الفكر الحديث مررررررعبة
بالتوفيق ياخمائل
الله يسهل عليكم الماده وتجميع اسلتئها |
|
2014- 5- 8
|
#7 |
|
متميزه بكلية الاداب - الدراسات الاسلامية
|
رد: نداااااااااااااااء لجميع طلاب وطالبات المستوى الثامن مناهج الفكر الحديث مررررررعبة
للعلم ياجماعة الخير
المحاضره الثانيه عشره هي اعاده للمحاضره التاسعه والمنهج النفسي كانت محاضره الحاديه عشره اعاد شرح المنهج النفسي في المحاضره الثالثه عشره |
|
2014- 5- 8
|
#8 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: نداااااااااااااااء لجميع طلاب وطالبات المستوى الثامن مناهج الفكر الحديث مررررررعبة
الاسئله مقااااليه واناااا توني ادري فيس مخترع منهااااار
|
|
2014- 5- 8
|
#9 |
|
متميزة في التعليم عن بعد _الدراسات الاسلامية
|
رد: نداااااااااااااااء لجميع طلاب وطالبات المستوى الثامن مناهج الفكر الحديث مررررررعبة
البدر اﻻاسئله موضوعيه
ﻻن سبق وشفت رد ماعندكم مقالي |
|
2014- 5- 8
|
#10 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: نداااااااااااااااء لجميع طلاب وطالبات المستوى الثامن مناهج الفكر الحديث مررررررعبة
ياا جماعه تكفوون طمنوني مقالي ولا موضوعي ؛...(
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ مذاكرة جماعية ] : ".. ورشة عمل الأخلاق الإسلاميـہ وآداب المهنـہ .." | Noooralgamar | إدارة أعمال 2 | 1238 | 2014- 5- 8 06:04 PM |
