أمتثالا في الفاروق وشكراً للفيصلاوي المجتمع العربي السعودي هنا.

[نايف ع الحربي]

مشاركه للأخوات والأخوه وسعياً للأجتهاد ومساعده للأخ الفاروق الذي له فضل علينا بعد الله في المساعده بالمذاكره

أردت أن أضع أختبار من متعدد لكل كلمه وضعها المبدع الفيصلاوي في ملخصه المجتمع السعودي:ـ

آملاً من الله ثم منكم العذر بالقصور لأنني لأملك الوقت في أعداد أسئله على المواد الآخرى

والبركه في الفاروق منقذنا كل عام يتكرم علينا بالبقيه:ـ


علماً أن هذه المحاضره الأول فقط وسأقوم بوضع الأخريات عند ماتجهز بعون الله

بسم الله الرحمن الرحيم


الأولى

لكل علم من العلوم المختلفة سواء كانت شرعية أو إنسانية أو طبيعية :ـ
- نواة رئيسية
- نواه ثانويه
- نواه عامه
- نواه فرعيه
- يتخذها الباحث العلمي المتخصص في ذلك العلم :ـ
- وحدة رئيسية لبحثه
- وحده ثانويه لبحثه
- وحده هامه
- كل ماذكر غير صحيح.
-
- يعد الباحث العلمي المتخصص في أي من العلوم النواه الرئيسيه :ـ
- نقطة ارتكاز في عملية جميع البيانات.
- نقطه أرتكاز في عملية التحليل
- نقطه أرتكاز في المعرفه
- نقطه أرتكاز بالعلم.
-
- كما يعد الباحث النواه الرئيسيه :ـ
- نقطة انطلاق في عملية التحليل والتفسير للظاهرة محل الدراسة
- نقطه أنطلاق في عملية التوصيف
- نقطه انطلاق في عملية التباين
- نقطه انطلاق في عملية التفسير والشرح.

- يعد علم الاقتصاد السلعة والقيمة نواة رئيسية في دراسة :ـ
- الظواهر الاقتصادية
- الظواهر الرياضيه
- الظواهر النفسيه
- الظواهر السياسيه.
- يركز علم النفس على الفرد في تفسير كثير من الظواهر :ـ
- النفسية
- الرياضيه
- النفيسه
- الأقتصاديه.
-
- تتخذ العلوم السياسية ......................وحدة رئيسية للبحوث السياسية:ـ
- الأنتخابات البلديه
- العلوم السياسيه
- العلاقات البينيه
- من أتخاذ القرار ونظام الحكم
-
- يضع المهتمون بالتاريخ .................وحدة رئيسية للدراسات التاريخية :ـ
- الحدث الآني في العصور السابقه
- الحدث الظرفي في التوثيق
- الحدث التاريخي
- الحدث في العصور السابقه
-
- ترتكز نظرة العلوم الشرعية في تفسير كثير من الأشياء :ـ
- رأي رجال الدين والحكم
- رأي رجال الدين وحدهم
- على القرآن والأحاديث النبوية الشريفة
- على القياس والأجتهاد.
-
- بقية العلوم الأخرى يكون لكل تخصص علمي:ـ
- نقطة انطلاق في البحث
- نقطه أنطلاق معرفي
- نقطه موحده
- كل ماذكر لايحتمل الصواب
-
- الناشط العلمي يتطلب من الباحث الذي يقوم بمراقبة ودراسة ظواهر علمه أن يعرف منذ البداية:ـ
- ماهي النواه الفرعيه والرئيسيه للمجال المبحوث
- ماهي الأشياء التي يتطلب بحثها قبل الشروع بالبحث.
- ما هي النواة الرئيسية لمجال بحثه وتخصصه حتى يعرف حدود عمله.
- ماهي الأشياء الهامه أولاً
-
- المعرفة بحدودالعلم تجعل الباحث يدرك بقوة :ـ
- مشكلة البيانات
- مشكلة البحث
- البيانات المطلوبه
- مشكلة المجتمع
-
- المعرفه بحدود العلم تجعل الباحث يحدد بالضبط :ـ
- البيانات المطلوبة عن موضوع دراسته
- مشكلة البحث
- مشكلة المجتمع
- كل ماذكر صحيح
-
- المعرفه بحدود العلم يسهل على الباحث إصابته لكبد الحقيقة:ـ
- في عملية التحليل فقط
- في عملية التحليل والتفسير.
- في عمليه التفسير فقط
- في عملية ماهية المشكله
-
- يتخذ علم الاجتماع من الظاهرة الاجتماعية التي تنشأ من العلاقة المستمرة بين شخصين فأكثر نواة رئيسية لدراسة:ـ
- المجتمع المبحوث
- المجتمع الإنساني
- المجتمع العربي
- المجتمع الحاضر
-
- ............... هي مجال البحث في علم الاجتماع :ـ
- الظاهر السياسيه
- الظاهره النفسيه
- الظاهره الأجتماعيه
- الظاهره العرضيه
-
- تحدث الظاهره الإجتماعيه في المجتمع من علاقة وتفاعل الشخص المستمر مع آخرين يشغلون مراكز ومكانات:ـ
- متشابهة
- متباينة
- ويقومون بأدوار متجانسة أو مختلفة
- كل ماذكر صحيح
-
- للأسباب أعلاه تكون الظاهرة الاجتماعية:ـ
- ناتجة من اثر العلاقات الاجتماعية الدائمة والمستمرة
- ناتجه من أثر العلاقه العرضيه
- ناتجه من أثر العلاقات العامه
- ناتجه من أثر العلاقات البراغماتيه.
-
- تكون العلاقات الإجتماعيه متكررة ومتنوعة تتأثر:ـ
- أحياناً بالمتغيرات
- بأدنى قدر من التغيير
- سلبا وإيجابا بالمتغيرات المستجدة
- سلباً وإيجاباً بالمتغيرات السابقه
-
- تكون العلاقات الإجتماعيه متكرره متنوعه تتأثر بالسلب والإيجاب بالمتغيرات المستجده:ـ
- داخل المجتمع أو خارجة
- داخل المجتمع فقط
- حول المجتمع
- لاداخل المجتمع ولاخارجه
-
- مما يترتب على ذلك:ـ
- وحدانيه الظواهر
- تنوع الظواهر وترفقها وعدم تأثرها ببعضها البعض
- تنوع الظواهر الاجتماعية وتداخلها وتأثرها ببعضها البعض
- تنوع الظواهر الأنسانيه وترابطها
-
- تعد العلاقة الاجتماعية مع الأبناء والأولاد والأقارب ظواهر اجتماعية:ـ
- تربوية
- تفاعليه
- ترويه
- أجتماعيه
-
- تعد العلاقه الإجتماعيه مع الشركات والمؤسسات الاقتصادية ظواهر اجتماعية :ـ
- مصلحيه
- بينيه
- أقتصاديه
- مصنعيه
-
- تعد المشاركة في اتخاذ القرار أو التأثر ببعض القرارات السياسية ظواهر اجتماعية:ـ
- ثوريه
- سياسية
- دكتاتوريه
- ديموقراطيه
-
- عندما تقوم هذه العلاقات وتستمر هذه الظواهر الاجتماعية المتنوعة والمتكررة يتكون في المجتمع ما يسمى:ـ
- بالأنساق الاجتماعية
- بالأنساق العامه
- بالأنساق الخاصه
- 1+2 صحيح
- الأنساقالإجتماعيه عبارة عن:ـ
- ظواهر اجتماعية متجانسة متشابه
- ظواهر متشابهه
- ظواهر أنسانيه معقده.
- كل ماذكر صحيح
- يتكون ............. من الظواهر الأسرية والعائليه:ـ
- النسق السياسي
- النسق الأقتصادي
- النسق الأجتماعي
- النسق القرابي
- يتكون ........... من الظواهر الاجتماعية الاقتصادية:ـ
- الأقتصادي
- التربوي
- الثقافي
- السياسي
-
- يتكون ............. من الظواهر الاجتماعية التربوية:ـ
- النسق الثقافي
- النسق القرابي
- النسق التربوي
- النسق الأبوي
-
- على الباحث في علم الاجتماع أن يدرس البناء الاجتماعي الذي نشأت فيه الظاهرة:ـ
- دراسه متباينه
- دراسه سريعه
- دراسه متفحصه
- دراسة كلية ومتكاملة
- على الباحث في علم الإجتماع أن يدرس البناء الإجتماعي لكافة انساق المجتمع كـ:ـ
- النسق البيئي والنسق الاقتصادي
- النسق السياسي والنسق العائلي أو القرابي
- نسق الضبط الاجتماعي والنسق الديني وغيرها
- كل ماذكر صحيح
-
- الهدف من دراسة الباحث للأنساق أعلاه هو :ـ
- ليعرف الباحث مدى التساند والتكامل بين مكونات البناء الاجتماعي للمحافظة على استقرار وتوازن المجتمع
- ويكشف ويعرف مكونات ووظائف كل نسق بالنسبة لمجتمع البحث ليحدد حالات الاستقرار والصراع في البناء الاجتماعي المؤثرة في الظاهرة الاجتماعية حتى يصل إلى تفسير علمي مقنع للظاهرة محل الدراسة.
- كل ماذكر صحيح
-
- الهدف من دراسة الباحث للأنساق الأجتماعيه:ـ
- ليحدد حالات الأستقرار والصراع
- ليحدد حالات معينه
- كل ماذكر صحيح
- كل ماذكر خطا
-
- إنه العلم الذي يركز على دراسة الظاهرة الاجتماعية الناتجة عن علاقة مستمرة ودائمة بين شخصين فأكثر يشغلون مراكز ومكانات متجانسة أو متباينة ويقومون بأدوار متشابهة أو مختلفة وذلك من اجل رصد جوانب الاستقرار و التغير في العلاقات الاجتماعية بالمجتمع ومعرفة ارتباطها بالظواهر والمشكلات الاجتماعية واقتراح الحلول المناسبة:
- تعريف علم المجتمع
- تعريف علم الأجتماع
- تعريف علم الظاهره
- تعريف المجتمع السعودي
-
- أهم أهداف علم الاجتماع عند دراسته للظواهر الاجتماعية في المجتمعات الإنسانية:ـ
- رصد السلوك الاجتماعي في المجتمع لدعم ما هو ايجابي ومعالجة ما هو سلبي.
- تشخيص المشكلات الاجتماعية في المجتمع واقتراح التوصيات والحلول الملائمه
- معرفة جوانب الاستقرار والتغير في المجتمعمن أجل التحكمفي مسار الخطط التنموية الاقتصادية والاجتماعية.
- كل ماذكر صحيح.

- لقد تناول الباحثون في دراسة المجتمعات الإنسانية عدة اتجاهات نظرية يعد كل اتجاه منها:ـ
- مدخلاً لدراسة المعرفه
- مدخلا لدراسة الثقافة والبناء الاجتماعي
- مدخلاً لدراسة الثقافه والقيم الأجتماعيه
- مدخلاً لدراسة المثل العليا
-
- لها الأثر البين في توجيه الباحثين إلى دراسة الظواهر الاجتماعية فضلا عن أنها توجه إلى تفسير نتائج الدراسة الميدانية :ـ
- النظريه الأجتماعيه
- النظريه السياسيه
- البناء الأجتماعي
- النظريه العلميه
-
- النظريه الأجتماعيه توجه إلى:ـ
- دراسة الظواهر اللاأجتماعيه
- دراسة الظواهر الأجتماعيه وتوجه إلى تفسير نتائج الدراسه الميدانيه.
- دراسة المجتمعات ككل
- دراسه محدده.
-
- ليس للنظريه تحديد معنى موحد ولكن لها :ـ
- معنيين شائعين
- معنى واحد شائع
- ثلاث معاني
- كل ماذكر خطا
-
- أن النظرية صياغة صريحة لعلاقات تصورية بين مجموعة من المتغيرات أو المفاهيم يتم في ضوئها تفسير فئة من الاطرادات التي يمكن تحديدها تحديدا تجريبيا:ـ
- المفهوم الأول للنظريه
- المفهوم الثاني للنظريه
- المفهوم الثالث للنظريه
- المفهوم الرابع للنظريه
-
- تعد النظريه حسب المفهوم الأول النظرية :ـ
- نسق منظم من القضايا تشبه القانون العلمي
- نسق منظم من القضايا تشبه القانون العامي
- نسق منظم من القضايا تشبه القانون المعرفي
- نسق غير منظم من القضايا تشبه القانون العلمي.
-
- يتناول النسق المنظم من القضايا التي تشبه القانون العلمي:ـ
- أيا من جوانب المجتمع أو الحياة الاجتماعية
- جوانب محدده للمجتمع
- لايناول أي من الجوانب
- كل ماذكر خطا.
- ويطلق على هذا النسق المنظم من القضايا والمبادئ التفسيرية مصطلح:ـ
- " نظرية " .
- حاله
- حالات
- معارف
-
- من الظواهر الأجتماعيه:ـ
- الطلاق وهي تشمل اطرادات بين ظواهر اجتماعية
- لاشي مما ذكر
- 1+2 خطا
- 2 صحيح.
- يسمى أفتراض أن التحضر يحدث أنعزال الأسره عن المجتمع ويحد من علاقاتها الأجتماعيه:ـ
- التعميم اللفظي
- التعميم التجريدي
- التعميم الأجتماعي
- التعميم التجريبي
-
- عندما يدرس الباحثون العلاقة بين الأسرة والتحضر ويفترضون " أن التحضر يحدث انعزال الأسرة عن المجتمع ويحد من علاقاتها الاجتماعية " وعندما يثبت صدق هذا الافتراض ( التعميم التجريبي ) في عدة مجتمعات إنسانية نصل إلى نتيجة عامة وهي :ـ
- كلما زاد تحضر المجتمع انخفضت العلاقات الاجتماعية للأسرة
- كلما زاد تحضر المجتمع أنخفضت مداخله الأقتصاديه
- كلما زاد تحضر المجتمع زادت مشاكل العامه
- كلما زاد تحضر المجتمع صار أكثر أنغلاقاً
-
- كلما زاد تحضر المجتمع أنخفضت العلاقات الأجتماعيه للأسره هذه النتيجة العامة تعبر عن افتراضات ( تعميمات تجريبية ) متعددة أثبتت في مجتمعات متفرقة وأزمنة متفرقةوهذه النتيجة يمكن أن تكون نظرية لأن صياغتها احتوت على :
- مفهومات أو متغيرات
- علاقات تصورية
- اطرادات بين ظواهر اجتماعية
- تعميمات ( افتراضات ) تجريبية
-
- يرى بأن النظرية مدرسة فكرية في علم الاجتماع وتعني النظرية في هذا المعنى مجموعة من القواعد والمبادئ الإجرائية التي تحدد سياسة الباحث في علم الاجتماع ومسلكه في دراسة ظواهر المجتمع وذلك أن الباحث في علم الاجتماع قد تكون له نظرة عامة تحوي مجموعة من التوجيهات النظرية والمبادئ المنهجية التي توجه سيره في دراسته والتي يحرص على إتباعها في هذه الدراسات ونحض غيره من الباحثين على مراعاتها:ـ
- المفهوم الثاني
- المفهوم الأول
- المفهومين جميعاً
- الأختيار الثاني صحيح.


- هما إبراز أهم المدارس الاجتماعية وأكثرها نفوذا وامتدادا وتأثيرا على الباحثين والمتخصصين في الدراسات الاجتماعية وهما:ـ
- النظرية البنائية الوظيفية
- النظرية الجدلية الصراعية
- الأختيار الأول والثاني صحيح
- الأختيار الثاني خطا.
-
- أصبح التصنيف الشائع هو تقسيم النظريات الاجتماعية إلى:ـ
- نموذجين
- ثلاث نماذج
- خمس نماذج
- سبع نماذج
-
- نموذجي النظريات الأجتماعيه حسب التقسيم الشائع هما:ـ
- نموذج التغير والصراع
- نموذج التوازن
- نموذج المعسكر الأشتراكي
- الأختيار الأول والثاني صحيح
-
- نموذج التغير والصراع ويمثله:ـ
- أغلب علماء الاجتماع في المعسكر الاشتراكي
- أغلب علماء الأجتماع في المعسكر الرأسمالي
- أغلب علماء الأجتماع في الشرق الأوسط
- أغلب علماء الأجتماع في العصر الحديث
-
- نموذج التوازن ويمثله:ـ
- أغلب علماء الاجتماع في المعسكر الرأسمالي
- أغلب علماء الأجتماع في المعسكر الأشتراكي
- أغلب علماء الأجتماع في الغرب
- أغلب علماء الأجتماع في عصر النهضه.
-
- ولكل من النموذجين أنصار وأتباع من الباحثين من مختلف الأجيال يحدد النموذج سياستهم ومنهجهم ومسلكهم في دراسة الظواهر الاجتماعية مما أحدث:ـ
- فلسفتين متناقضتين
- فلسفتين متحددتين
- فلسفات متعدده
- فلسفه غربيه

- لكل منهما رؤيا خاصة للإنسان والمجتمع والقيم والمثل والوسائل والغايات وكل منهما يعبر عن هذه الأهداف تعبيرا مناقضا للأخرى حسب المنطلقات والخلفيات التي يحملها المجتمع الرأسمالي المحافظ الذي يهدف إلى إيجاد التوازن والمجتمع الاشتراكي الثوري الذي يهدف إلى التغيير.
- فلسفتين متناقضتين
- فلسفتين متحدتين
- فلسفتين عامه
- فلسفتين خاصه
-
- يحوي النموذج التصوري للنظرية البنائية الوظيفية المصادر التالية:ـ
- النظرة إلى المجتمع نظرة كلية باعتباره نسقا يحوي مجموعة من الأجزاء المترابطة.
- تبادل التأثير بين العوامل الاجتماعية بعضها في البعض الآخر.
- الأنساق الاجتماعية تخضع دائما لحالة من التوازن الديناميكي.
- يحدث التغير بصفة عامة بصورة تدريجية تلاؤمية.
- الاتفاق العام على القيم , أكثر العوامل أهمية في إيجاد التكامل والاستقرار الاجتماعي
-
- للتغيير ثلاثة مصادر رئيسية هي:
- تلاؤم النسق مع التغير الخارجي.
- النمو الناشئ عن التفاوت البنائي والتباين الوظيفي (بمعنى تلاؤم النسق مع التغير في أحد الأنساق بالمجتمع(.
- التجديد والإبداع من جانب الأفراد أو الجماعات في المجتمع
-
- النموذج التصوري للنظرية الجدلية الصراعية ........... التصورات السابقة للنظرية البنائية الوظيفية:ـ
- يتطابق
- يماثل
- يقلد
- يناقض
-
- النموذج التصوري للنظرية الجدلية الصراعية يناقض التصورات السابقة للنظرية البنائية الوظيفية ولا ينتظر إلى المجتمع في حالة التوازن بل يتصوره في ضوء المصادر الآتية:ـ
- التصور الجدلي
- الصراع والتغيير
- التغير في ظل نظرية الصراع
- منشأ التغير الجدلي في المجتمع
-
- يتصور المجتمع في حالة صراع ولا يقر حالة استقرار المجتمع ويرى أن المجتمع في حركة دائمة من التغير:ـ
- الصراع الجدلي
- التغير الجدلي
- التغير والصراع
- التصور الجدلي
-
- عنوانان لصيقان بطبيعة المجتمع. فطالما كانت هناك حياة اجتماعية طالما وجد فيها من الصراعات ما يسود جماعاتها وعناصر ثقافتها والتغير قائم في كل زمان ومكان وهو لصيق بطبيعة المجتمع وهو الذي يكشف عن هذه الطبيعة ويظهرها إلى الوجود:ـ
- الصراع والتغيير
- التغير الجدلي
- التصور الجدلي
- التغير في ظل الصراع
-
- تغير جدلي بمعنى أنه يسير في حركة دائمة التموج من حركة إلى نقيضها:ـ
- الصراع والتغيير
- التصور الجدلي
- المنشا والتغيير
- التغير في ظل نظرية الصراع
- مرده إلى تلك العوامل القائمة في نطاق البناء الاجتماعي:ـ
- منشأ التغير الجدلي في المجتمع
- منشأ التغير والصراع
- منشأ التغير الجدلي في الكون
- منشأ التغير الجدلي في البناء
-
- التوازن والتغير الاجتماعي في الاتجاه الإسلامي:ـ
- لا يهدف إلى التغيير بالمفهوم الذي تدعو إليه نظرية الصراع
- يهدف إلى التغيير بالمفهوم الذي تدعو إليه نظرية الصراع
- يهدف إلى التغيير بالمفهوم الذي تدعو إليه نظرية الجدل
- كل ماذكر صحيح
-
- الصراع بمفهومه الإسلامي وهو الذي عرفته المجتمعات الإنسانيه في واقعها التاريخي بالفعل: –
- يتجه بالدرجة الأولى إلى القيم أكثر من أن يتجه إلى المكاسب المادية
- يتجه بالدرجه الأولى إلى الماديه
- يتجه بالدرجه الأولى إلى الماديه والقيميه
- كل ماذكر خطا
-
- الباحث المسلم في علم الاجتماع يهدف إلى التغيير ولكنه تغيير نحو الأفضل ابتداء من:ـ
- تقويض عقائد الوثنية والشرك ذات النتائج الضارة في جميع المجالات
- تقويض النظم الفاسدة والجائرة
- تقويض النظم السياسية والاقتصادية عن طريق الدعوة والتغير بمعناه الإسلامي
- كل ماذكر صحيح
-
- التغيير الأسلامي أوجزه الصحابي ربعي بن عامر في خطبه لقائد الفرس " إن الله أبتعثنا لنخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة الله ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام ومن ضيق الدنيا إلى سعتها " فالتغير الذي يدعو إليه علم الاجتماع الإسلامي مستمد من التغير الذي يدعو إليه الإسلام نفسه:ـ
- صحيح
- خطا
- من أهداف التغير بالأسلام الشرك بالتوحيد والجهل بالعلم والكسل والبطالة بالعمل والفقر بالغنى غير البطر والضعف بالقوة والأثرة بالتضامن والفحش بالعفة إلى غير ذلك من القيم التي نادي بها الإسلام في عملية بناء المجتمع الإنساني. فعلم الاجتماع الإسلامي يهدف إلى التغيير والتغيير يعني وجود صراع قائم بين ما هو كائن وما ينبغي أن يكون.
- صحيح
- خطا
-
- إن الفارق بين مصطلحي التغير الاجتماعي والتغيير الاجتماعي يتمثل في:ـ
- مدى تدخل الإنسان في عملية التغير
- مدى تدخل الحكومه في عملية التغيير
- مدى تدخل القوى الخارجيه في عملية التغيير
- مدى تدخل المناهج اللاصفيه في عملية التغيير
-
- كلما تدخل الإنسان لإحداث التغير أطلق على هذه العملية:ـ
- تغييرا
- تغيراً
- تجديداً
- تثقيفاً
- عادة يكون التغيير:ـ
- مخططا
- صدفه
- مقصود
- معلوم
- ويسعى إلى إقامة بناء اجتماعي جديد يقوم على:ـ
- التحديد الواقعي والمثالي لاحتياجات المجتمع
- التحديد الواقعي اللامثالي لأحتياجات المجتمع
- التحديد اللاواقعي المثالي لأحتياجات المجتمع
- التحديد والتأطير
-
- التنمية الاجتماعية هي:ـ
- عملية من عمليات التغير الاجتماعي المخطط والمبرمجة لإحداث تغيرات في المجتمع.
- عملية من عمليات التغيير الاجتماعي المخطط والمبرمجة لإحداث تغيرات في الأنساق التربوية والأسرية والبيئية والتنظيمية والثقافية.
- عملية من عمليات التغيير اللاجتماعي المخطط والمبرمجة لإحداث تغيرات في الأنساق التربوية والأسرية والبيئية والتنظيمية والثقافية.
- عملية من عمليات التغيير الاجتماعي الغير مخططه والمبرمجة لإحداث تغيرات في الأنساق التربوية والأسرية والبيئية والتنظيمية والثقافية
-
- التغير الاجتماعي فإنه يحدث:ـ
- بإجتهاد
- بقصد
- تلقائياً
- بتخطيط
-
- يحدث التغير الإجتماعي نتيجة:ـ
- تأثر خدمات وبرامج أحدثها الإنسان في واقعه الانساني
- تأثر خدمات وبرامج أحدثها الأنسان في واقعه المعرفي
- تأثر خدمات وبرامج أحدثها الأنسان في واقعه الأجتماعي
- تأثر خدمات وبرامج أحدثها الأنسان في واقعه الحاضر
-
- بسببتأثر خدمات وبرامج أحدثها الأنسان في واقعه الأجتماعي يكون تغير الظاهرة بطريقة تلقائية ليس مقصودا بفعل الإنسان وتدخله لإحداث هذا التغير وعلى هذا الأساس فإن مصطلح " التغير الاجتماعي " يعبر عن:ـ
- الاتجاه الذي تتبعه الظاهرة الاجتماعية داخل النسق الثقافي
- الأتجاه الذي تتبعه الظاهر الإجتماعيه داخل النسق الأجتماعي
- الأتجاه الذي تنتجه الظاهر الإجتماعيه داخل النسق الأجتماعي
- الأتجاه الذي تتبعه الظاهر الإجتماعيه داخل النسق المجتمعي
التنميه الأقتصاديه والأجتماعيه في المجتمع السعودي بدأت في عام:ـ
1399هـ
1391هـ
1393هـ
1390هـ

- التنمية الاقتصادية والاجتماعية التي بدأت في المجتمع السعودي منذ عام 1390 هـ تعد برامج:ـ
- مخططة لأنها تركز على التغيير في الجوانب المادية للفرد السعودي وبنفس الوقت تحاول المحافظة على الجوانب الثقافية والمعنوية للمجتمع لذلك كان منهجها ومبدؤها يتجليان في استناد أهدافها المادية والاجتماعية إلى المبادئ والقيم الإسلامية والتراث الثقافي للمجتمع السعودي لذلك فقد قررت سياسة وزارة التخطيط في جميع الخطط التنموية التي نفذت مبدأ رئيسا ثابتا في برامجها يتمثل في " التزام الدولة وتمسكها بمبادئ الشريعة الإسلامية والحفاظ على التقاليد والقيم الثقافية والأخلاقية المرتبطة بها "
- لذلك قامت سياسة المجتمع في فترة التغيير الاجتماعي بدور المحافظ على المعايير الدينية والاجتماعية ونقلها من جيل إلى جيل وإحاطتها بسياج من الضبط الاجتماعي يمنع العدوان عليها أو الاستخفاف بها أو المناقشة في صلاحيتها وتشمل المعايير الاجتماعية عددا هائلا من نتائج تفاعل المجتمع في ماضية وحاضره.
-
- من أهم خصائص ومظاهر التغير الاجتماعي في المجتمع السعودي تنحصر بالأبعاد التالية:ـ
- لقد كان مصدر التغير في المجتمع السعودي داخليا – أي من تفاعل الأفراد داخل البناء الاجتماعي للمجتمع .
- قد يكون التغير من داخل البناء الاجتماعي ولكن لا يكون تفاعليا في ظل القيم والمعايير الشرعية بل قد يكون في بعض الأحيان صراعيا يقوم على فكرة الصراع وفكرة التعارض بين قوة التحضر وقوة المعايير الثقافية (الدينية والاجتماعية ).
- وفي الوقت ذاته قد يكون الصراع داخليا
- كل ماذكر صحيح
-
- نقطة الصفر في المجتمع السعوديالنقطة التي يفترضها الباحث بداية لتغير اجتماعي في المجتمع المعني أي التي تفصل بين مرحلة سابقة على التغير وبين مرحلة التغير, ومنها أيضا يبدأ قياس التغيرات الاجتماعية في المجتمعات التي خضعت لعوامل التغير كاتصال المجتمعات البدائية الثقافة الغربية في حركات الاستعمار الأوربي كما فعل ( جود فري ومونيكا ويلسون ) في دراستهما للمجتمعات البدائية في شرق أفريقيا:ـ
- صحيح
- خطا
-
- إن افتراض نقطة صفر للمقارنة بين فترة سابقة على التغير وفترة التغير في مجتمع معين تقتضي:ـ
- إتباع طرق لامنهجيه
- إتباع طرق متشابهه
- إتباع طرق منهجية مختلفة في الحالتين
- إتباع طرق منهجيه متباينه
-
- في دراسة المجتمع في حالة الاستقرار ( أي فيما قبل التغير ) يستخدم الباحث:ـ
- المدونات والوثائق التاريخية
- يعتمد على جوانب من الفولكلور كالأدب الشعبي من قصص وأساطير وأمثال جارية
- يعتمد على ذاكرة المسنين
- كل ماذكر صحيح
-
- في الحاله أعلاه تتجه الدراسة نحو ثقافة المجتمع :ـ
- منهجا وموضوعا استنادا إلى أن الثقافة يمكن أن تعيش من خلال المصادر أجيالا بعد الأجيال التي أنشأتها وصاغتها منهجياً فقط إستناداً إلى ان الثقافه يمكن أن توثق
- منهجياً وعرفياً يمكن أن تعتبر رمز
- كل ماذكر خطا
-
- في دراسة المجتمع في فترة التغير فيعتمد الباحث على:ـ
- الملاحظه والأستبيان
- الملاحظة والوقائع الإحصائية
- الملاحظه والتدقيق
- الملاحظه والوقائع التاريخيه.
-
- ترى أن نقطة الصفر هي تحول تاريخي يتحدد بدخول عوامل في المجتمع المعني:ـ
- دويب
- لوسي مير
- مارجيت
- فوزيه الدريع
-
- تبنا مبدى لوسي مير على هذا النحو أعلاه فأشار في الدراسة التي أجراها في قرية شاميريت في الهند إلى اتخاذ عام 1948 نقطة الصفر إذ قسمت البلاد إلى جزأين هما الهند وباكستان أي أن ذلك هو حدث تاريخي بتدأت عند التغيرات الاجتماعية:ـ
- لويس باربي
- دويب
- ماري منيب
- طاغور
-
- تعد نقطة الصفر للتغير في المجتمع السعودي:ـ
- بداية صناعة النفط عام 1387هـ
- بداية تنفيذ برامج وخطط الاقتصادية والاجتماعية الشاملة عام 1390هـ
- بداية تنفيذ الخطط الخماسيه عام 1393هـ
- بداية تنفيذ خطط التعليم عن بعد عام 1429هـ
-
- يعتبرعام 1390 نقطة صفر تفصل بين فترتين معارضتين وغير مماثلتين حيث يفصل ذلك التاريخ بين مرحلة سابقة على التغير ومرحلة التغير في المجتمع السعودي:ـ
- صحيح
- خطا.
-
- تعني الفترة المستقرة في المجتمع السعودي:ـ
- تعني المرحلة الزمنية التي عاشها المجتمع منذ توحيد كيان المملكة العربية السعودية عام 1351هـ إلى نقطة الصفر عام 1390هـ وتعتبر هذه الفترة عن استقرار في أنساق البناء الاجتماعي وارتباطها بالبيئة والثقافة السائدة.
- تعني المرحله التي عقبت أنتاج النفط
- تعني المرحله التي عقبت الصحوه السلفيه عام فيما بعد 1401هـ
- تعني المرحله التي رافقت حرب الخليج الثانيه
-
- تعني الفترة المتغيرة المرحلة الزمنية التي عاشها المجتمع السعودي :ـ
- من نقطة الصفر حتى بداية تعليم البنات
- من نقطة الصفر عام 1390 وهي بداية خطط التنمية إلى هذه الفترة المعاصرة وتعبر هذه الفترة عن إحداث تغيير مقصود في أنساق البناء الاجتماعي وثقافة المجتمع
- من نقطة الصفر حتى تنفيذ برامج الأبتعاث الخارجي عام 1426هـ
- كل ماذكر صحيح

تم بحمد الله

لا تنسوني ووالدي والفيصلاوي والفاروق من الدعاء

نايف ع الحربي

الصفحه 15

[الزهرةالبيضاء]

رحم الله رحما أنجبك يا ابن أمييييير يا الكرام
الله يفرج همك وضيق صدرك ، ويوسعها عليك من غامض علمه وواسع رحمته

[أبو عبدالله13]

جزاك الله خير

بلعكس استفدنا منك الكثير اخي نايف وخاصة في منتدى النقاش الخاص بالجامعة

ولكن اذا ممكن تخليها على ملف وورد في المرفقات يكون أفضل

وانا لم آخذ هذه المادة حتى الان

وبارك الله في مجهودك الواضح معنا

[نايف ع الحربي]

شكراً للجميع

أما بالنسبه لملف وورد أبشر عندما تنهي أكون جمعتها بملف وورد وأنزلتها لكم

بالتوفيق للجميع.

[رنجه]

ننتظركـ آخوي تجهزها بالملف الماآده عندي وخايفه منهآأ الله يستر وعسى ربي لايحرمكـ الاجر ورحم الله والديكـ وربي يحفظكـ من كل شر

[شموع ورديه]

جزاك الله خير اخوي نايف والاخوان الفاروق والفيصلاوي

[دانه الدمام]

جزاك الله خير

[الفيصلاوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال عليه أفضل الصلاة واتم التسليم " الساعي على الخير كافاعله"
جزاك الله خير واثابك على مساعدتك لاخوانك واخواتك
واصل عطائك ونحن معك ندعمك بالدعاء
واحب ان انوه على المادة بان الدكتور مبارك ليس بالصعب في طرح اسئلته فهو كل عام يسهل على الطلاب
فلا تقلقوا ان شاء الله من هذه المادة ولا يعني ان تهملوها واعطوها حقها من المذاكرة
تحياتي

[الفاروق]

_

الموضوع يحوي
من الإبداع و الجمال
ما لايكفي الشكر قدره
لا للاستفادة من مراجعة المادة فقط
بل لعودة الأقلام المميزة للمنتدى

الله يجزاك خير
و يعطيك ألف عافية على هالمجهود
أخوي نايف
و الله يسعدك أخوي الفيصلاوي
على المجهود الجبار اللي تقوم فيه بالمنتدى
متابع بإذن الله

[نايف ع الحربي]

بسم الله الرحمن الرحيم


الثانية

- يتحدد البناء الثقافي لكل مجتمع من:ـ
- من مجموعة أوامر ونواهي
- من مجموعة معلومات
- مجموعة المعايير والقيم والعادات والتقاليد
- مجموعة من الأجراءآت

- في ضوء البناء الثقافي لكل مجتمع:ـ
- تتحدد الأهداف العليا للمجتمع
- تتحدد الأهواء
- تتحدد المعارف
- تتحدد الأهداف الدنيا


- الأهداف العليا لها مكانتها وتأثيرها على:ـ
- السلوك الجماعي فقط على المجتمع
- السلوك الفردي والجماعي والاجتماعي في المجتمع
- السلوك الفردي والجماعي على أهل الريف
- السلوك الفردي لأهل الحضر

- يحدد الوسائل التي من خلالها يمكن تحقيق أهداف المجتمع:ـ
- البناء المعرفي
- البناء الثقافي
- البناء الأنساني
- البناء البنائي

- المجتمعات الإنسانية تتشابه فيما بينها بالأهداف الرئيسية الخاصة بأفرادها بحكم:ـ
- تجانس الضروريات مع أختلاف الغرائز الأنسانيه
- تجانس الغرائز الإنسانية والضروريات المعيشية للأفراد
- لتجانس وتماثل الهرم البنائي للمجتمع
- لتجانس الحضر والبدو

- يحددالخالق سبحانه وتعالى بعض الأهداف الرئيسية للمجتمعات الإنسانية كما في :ـ
- قوله تعالى" المال والبنون زينة الحياة الدنيا "
- وقوله تعالى " زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المئآب ".
- كل ماذكر صحيح


- الخالق سبحانه وتعالى عندما ذكر الأهداف الاجتماعية والاقتصادية للإنسان حدد الوسائل والطرق الملائمة لتحقيق هذه الأهداف:ـ
- حتى يسهل التوافق بين الفرد والمجتمع ويشعر الفرد بعدالة ما يفرضه المجتمع
-
-
-

- فرض الله سبحانه الزواج لهدف:ـ
- الحصول الأولاد
- لتحقيق الإشباع والمتعة الجنسية بطريقة شرعية
- للتفاخر
- 1+2 صحيح


- أمرالله بالعمل والاختيار المهني الملائم للإمكانات والقدرات لـ:ـ
- تحقيق الكسب المادي
- لالشي
- كل ماذكر خطا

- حفظ الإسلام لأفراد المجتمع مكانتهم الاجتماعية كآباء ورؤساء ومرؤوسين وشيوخ وطلبة علم , وشرع من الوسائل والطرق ما يسهل على الأفراد الحصول على هذه الإمكانات والمراكز الاجتماعية وعلى هذا الأساس فأن الأبنية الثقافية للمجتمعات الإنسانية تصوغ صفة المشروعية على أهداف معينة وعلاوة على ذلك تحدد أساليب معينة مقبولة لتحقيق هذه الأهداف:ـ
- صحيح
- خطا

- في المجتمع جيد التكامل نجد تكاملاً وتناغماً بين الأهداف والوسائل والأساليب:ـ
- صحيح
- خطا

- كلاً من الأهداف والأساليب تجد تقبل من الأفراد ككل , كما أنها تكون ميسورة لهم جميعاً , وهذا ما يحدث في كثير من المجتمعات الإنسانية عندما يؤكدون على أهداف معينة مثل:ـ
- النجاح الفردي
- جمع النقود
- الارتقاء بالسلم الاجتماعي دون التأكيد على الأساليب التنظيمية لتحقيق هذه الأهداف
- كل ماذكر صحيح


- أساليب تحقيق هذه الأهداف غير متاحة للجميع في بعض المجتمعات:ـ
- صحيح
- خطا

- صاحب نظرية الأنومي للأضطراب:ـ
- روربرت نكسون
- ميسي كارلي
- فولتير
- روبرت ميرتون

- الذي قال في نظريته أن لأنماط استجابات الأفراد أو تكيفهم لذلك التفاوت أو الانفصام بين الأهداف المرغوبة والمحددة ثقافياً أي النجاح وبين الأساليب المتاحة لتحقيق هذه الأهداف:ـ
- روبرت ميرتون في نظريته الأنومي للأضطراب
- روربرت كارلس في نظرية التوافق
- روبرت جونسون في نظريته التكامل والتفاضل
- أبراهيم البليهي في نظريته التأمل والمقارنه.

- قرر روبرت ميرتون أن تكيف الأفراد في المجتمع:ـ
- 7 أنماط
- 3أنماط
- 5أنماط
- نمطان
- كان أول هذه الأنماط التي حددها روبرت ميرتون في نظريته:ـ
- وضيفي امتثالي يساعد على بقاء النسق الاجتماعي
- وضيفي أرتجالي يساعدد على أتخاذ القرار
- وضيفي عكسي يساعد على الدرايه بالنسق الأجتماعي
- وضيفي أمتثالي لايساعد على بقاء النسق الأجتماعي


- كانت الأنماط الأربعة الآخرى في نظرية روبرت ميرتون:ـ
- ضارون وظيفياً تهدد بقاء النسق الاجتماعي
- نافعون وظيفياً وضارون في نسق المجتمع الثقافي
- نافعون في وقت التغيير وتبديل الأنساق الأجتماعيه
- ضارون كلياً ويهددون نسق البناء الوظيفي.

- يحدث هذا النمط من التكيف حين يتقبل الأفراد في المجتمع الأهداف الثقافية ويمتثلون لها وفي نفس الوقت يتقبلون الأساليب التي يحددها النظام الاجتماعي بوصفها أساليب مشروعه لتحقيق هذه الأهداف :ـ
- نمط الأبداع
- نمط الأمتثال
- نمط الأبتداع
- نمط السحوبيه

- أن هناك في المجتمع من يتقبل الأهداف التي يؤكد عليها ثقافة المجتمع:ـ
- نمط الأبتداع
- نمط السحوبيه
- نمط الأمتثال
- نمط الطقوسيه

- يجدأن فرصة تحقيق هذه الأهداف موسدة أمامه:ـ
- نمط الأبتداع
- نمط السحوبيه
- نمط التمرد
- نمط الأمتثال

- بسبب أن توزيع الفرص غير متكافئ , يرفض الأساليب المشروعة , ويبتدع وسائل غير مشروعة:ـ
- نمط الأبتداع
- نمط السحوبيه
- نمط التمرد
- نمط الأمتثال .

- يتمثل هذا النمط من التكيف في التخلي عن الأهداف الثقافية للنجاح الفردي وتحقيق الثروة وصعود السلم الاجتماعي
وفي نفس الوقت يظل الفرد ملتزم بطريقة شبة قصريه وقهرية بالأساليب المشروعة:ـ
نمط الطقوسيه
نمط الأنسحابيه
نمط الأمتثال
نمط التمرد

- الفرد الذي يلجأ إلى هذا النمط الانسحابي يعيش في المجتمع ولكنه لا يكون جزء منه بمعنى أنه لا يشارك في الاتفاق الجماعي على القيم المجتمعية:ـ
- نمط الأنسحابيه
- نمط التمرد
- نمط الأمتثال
- نمط الأبتداع

- إذا كان النمط الانسحابي يتسم برفض الأهداف والأساليب رفضاً سلبياً والهروب من المجتمع فأن هذا النمط يتسم بالرفض الإيجابي والسعي إلى استبدال البناء الاجتماعي القائم ببناء اجتماعي أخر:ـ
- نمط التمرد
- نمط الأنسحابيه
- نمط الطقوسيه
- نمط التقليد الأعمى

- بفحص مواقف الأفراد في المجتمع السعودي من بعض الأهداف والوسائل التي حددتها ثقافة المجتمع
نجد أن هناك أنماط من التكيف :ـ
- المغترب في بناء المجتمع في النسق الاجتماعي
- المغترب في بناء الثقافه
- المستشرق في بناء المجتمع في النسق الأجتماعي
- المغترب في بناء المجتمع المعرفي

- تأكد ثقافة المجتمع السعودي على ضرورة الإشباع الجنسي بطريقة شرعية:ـ
- تحت ضوابط ثقافية يشرف عليها النسق العائلي
- تحت ضوابط ثقافيه يشرف عليها النسق الرسمي
- تحت ضوابط ثقافيه يشرف عليها النسق المجتمعي
- تحت ضوابط ثقافيه يشرف عليها النسق الأجتماعي
-
- قررت ثقافة المجتمع وسيلة تنظيمية رئيسية لتحقيق هذا الهدف وهو الأشباع الجنسي بطريقه شرعيه وهو:ـ
- الزواج
- المسيار
- الوناسه
- العرفي

- بتحليل مواقف وسلوك الأفراد في المجتمع نحو اتخاذ الزواج كوسيلة لتحقيق المتعة الجنسية الشرعية
- يتبين أن المجتمع يؤكد على ضرورة تحقيق هذا الهدف شرعية الإشباع الجنسي دون تأكيد مماثل على الأسلوب المقبول شرعاً وهو الزواج:ـ
- صحيح
- خطا
-
- أسلوب الزواج الذي يحقق هدف شرعية الأشباع الجنسي يكون أحياناً :ـ
- غير متاح لبعض أفراد المجتمع
- متاح
- غير متاح لكل المجتمع
- غير ذلك
-
- سبب أن الزواج غير متاح لبعض افراد المجتمع يعود لأنه قد فرضت ثقافة في المجتمع أنتجت قيودا على إتيان الزواج بيسر وسهولة كالمغالاة في المهور ، أو شرط السكن المستقل عن العائلة ، أو المبالغة بالخصائص الجسمية والأخلاقية للزواج:ـ
- صحيح
- خطا

- عدم أتاحة أمكانية الزواج في المجتمع السعودي يترتب عليه إعاقة لرغبة كل من الذكر والأنثى في الارتباط , فينتج من ذلك عدة استجابات سلوكية مغتربة منحرفة:ـ
- صحيح
- خطا

- من السلوكيات المغتربه المنحرفه الناتجه عن عدم أمكانية الزواج في المجتمع السعودي :ـ
- الأبتداع

- يحدث عندما تجد فئة من الناس تقبل أهداف الزواج والتي من أهمها الرغبة في الإشباع الجنسي ولكنها تجد الفرصة غير متاحة أمامها ونمط الطقوسية ونمط الانسحاب ونمط التمرد:ـ
- الأبتداع
- الطقوسيه
- التمرد
- الأمتثال

- هو ذلك النشاط الحر الذي يقوم به الفرد أو الجماعة بدافع من رغبتهم في السرور وهو النشاط الخالي من المسؤوليات الشخصية والاجتماعية:ـ
- الترويج
- الترويح
- التراويح
- التراوح

- أكدت ثقافة المجتمع السعودي من خلال الأنظمة والمؤسسات الرسمية على أهمية أنشطة الفراغ والترويح لأفراد المجتمع وممارستها في حرية وطلاقة , في ضوء التقاليد والقيم الاجتماعية والدينية أنشئت لتحقيق هذا الهدف عدداً من المؤسسات والهيئات الشبابية , ومن أهمها وأبرزها الأندية الرياضية :ـ
- صحيح
- خطا

- من الملاحظ أن الأسرة في المجتمع السعودي تعرض عن تشجيع أبنائها على الالتحاق بهذه الأندية الرياضية:ـ
- بسبب ثقافة المجتمع التي قد تنظر للأندية بأنها أماكن لهو يخلوا فيها الانضباط الاجتماعي
- بسبب العادات والتقاليد
- بسبب تكليفهم بمهام بعد الدوام المدرسي
- بسبب صرفهم عن الأنخراط في أنشطه مشبوهه

- عدم الترويح عن النفس نشأ عنه بعض المشكلات منها:ـ
- الأبتداء
- الأنكفاء الحضاري
- العدوانيه في الصغر
- الأنتهاء

- في هذا النمط نجد فئة من أفراد المجتمعيقبلون الهدف بترويح النفس بممارسة الأنشطة الرياضية ولكنهم يستبدلون الأندية الرياضية بأنشطة رياضية في الأحياء والطقوسية والانسحاب والتمرد :ـ
- الأبتداء
- الأنتهاء
- الأنتماء
- الأنكفاء

- تؤكد ثقافة المجتمع العربي السعودي على الوظائف والمهنة ك:ـ
- وسيلة رئيسية لتحقيق الكسب المادي المشروع
- وسيله فرعيه لتحقيق الكسب المادي المشروع
- وسيله فرعيه لتحقيق الكسب المادي اللامشروع
- وسيله راسيه لتحقيق الكسب المادي المشروع

- قد تضع ثقافة المجتمع السعودي معوقات على بعض الوظائف تجعل حصول بعض فئات المجتمع على الوظيفة المناسبة والملائمة للمهنة والقدرات الشخصية أمراً:ـ
- ميسور
- صعب
- غير ميسور
- غير مؤمون .

- من ابرز هذه المعوقات التيتصنعها ثقافة المجتمع السعودي للحصول على بعض الوظائف:ـ
- 1- التوسع في استقدام العمالة
- 2- الخبرات الأجنبية
- 3- المبالغة في الشروط المطلوبة للوظائف الشاغلة في القطاع الخاص
- 4- وصعوبة القبول في التخصصات الجامعية لدراسة تخصص مناسب وملائم لطموح وقدرات الفرد 5
- 5 - وعدم وجود تخطيط للقوى العاملة
-
- المعوقات أعلاه جعلت هناك فواصل وعدم تناسب بين :ـ
- الهدف من الوظيفة وهو تحقيق الكسب المادي المشروع وبين الفرص الوظيفية المناسبة
- الهدف من الوظيفه وهو تحقيق الكسب المادي الامشروع وبين الفرص الوظيفيه المناسبه
- الهدف من الوظيفه وهو تحقيق الكسب المادي وبين المعروض والمطلوب للوظيفه المناسبه
- الهدف من الوظيفه وهو الكسب المادي المتفق عليه وبين الغير متفق عليه

- التفاوت والانفصال بين الهدف والوظيفه أنتج من جرائه في المجتمع السعودي :ـ
- استجابات سلوكيه معتبره
- استجابات سلوكية مغتربة منحرفة
- أستجابات سلوكيه منضبطه
- أستجابات سلوكيه منفلته

- الأستجابات السلوكيه المغتربه المنحرفه يمكن تصنيفها على نفس طريقة:ـ
- الابتداء
- الطقوس
- الانسحاب
- التمرد (كل ماذكر صحيح)

- البناء الاجتماعي والثقافي للمجتمع العسكري:ـ
- يصوغ أهداف معينة
- يحدد أساليب معينة لتحقيق هذه الأهداف
- 1خطا
- 1+2صحيح
-
- من الأهداف التي يصوغها البناء الثقافي والأجتماعي للمجتمع العسكري:ـ
- تحقيق القوة البدنية والجسمية عن طريق التدريبات والأنشطة الرياضية
- تحقيق هدف توضيح أن الطاعه العمياء مبدا خاطي
- تحقيق مبداء القوه أولاً
- تحقيق حلم بدل السكن وحفظ الكرامه بعد التقاعد
-
- يلاحظ أن النسق العسكري يؤكد على الهدف بدرجة لا تتناسب مع:ـ
- مؤهلات الجندي
- التأكيد على الوسائل
- سلطة ومسؤلية الهرم العسكري
- التأكيد على أهمية التطوير والتثقيف

- النسق العسكري السعودي يسعى الى منح الفرد أو الطالب العسكري في المراكز أو المعاهد والكليات العسكرية:ـ
- الثقافه اللازمه بحقوقه وواجباته
- القوة الآليه
- أفهامه الفرق بين السلطه والمسؤليه
- القوه البدنيه والجسمانيه

- برغم أن الأنشطه الرياضيه هي الوسيله الملائمه لتحقيق بناء القوه البدنيه والجسمانيه للفرد أو الطالب العسكري إلا أن النسق العسكري السعودي لا يجعل ممارسة تلك الأنشطه لهما :ـ
- أمراً معلوماً
- أمراً مستوراً
- أمراً ميسوراً
- أمراً شائعاً

- قد يظهر من ألاَ تكامل أو الانفصال بين الوسائل والأهداف في مراكز ومعاهد وكليات التدريب في النسق العسكري السعودي:ـ
- أستجابات نفسيه
- استجابات سلوكية أيضاً بنفس الطريقة منها (الابتداء-الطقوس –الانسحاب-التمرد)
- أستجابات عدوانيه
- الأول والثالث صحيح

- كلمة بناء تشير إلى:ـ
- وجود نوع من كل بناء جزئي
- وجود كل من جزء بنائي
- وجود نوع من الترتيب بين الكليات التي تدخل في تظيم الجزئيات
- وجود نوع من التنسيق بين الأجزاء التي تدخل في تكوين الكل

- البناء الاجتماعي يقوم على:ـ
- العلاقات البينيه بين الجماعات والأفراد
- العلاقات البنائية بين الجماعات الثابتة والمستمرة
- الأرتباطات الثابته والدائمه
- الأرتباطات البنائيه بين الجماعه الثابته والمستمره

- تتخذ العلاقات البنائيه بين الجماعات البثابته والمستمره شكل أنساق مثل:ـ
- ، كالنسق القرابي
- والنسق الاقتصادي
- والنسق التربوي
- والنسق الديني والنسق التنظيمي


- إن فكرة المجتمع كبناء اجتماعي يتألف من :ـ
- أنساق يحوي كل نسق أفرادا يشغلون مركزا اجتماعيا داخل النسق
- لهم مكانة اجتماعية على مستوى المجتمع ككل.
- يقومون بأدوار تتلائم مع مراكزهم ومكاناتهم ،
- الأفكار التي سوف تساهم في تحليل العلاقات الاجتماعية والكشف عن العوامل التي تؤدي إلى صبر هذه العلاقات في المجتمع السعودي

- هو كل وحدة اجتماعية تؤدي وظيفة:ـ
- النسق القرابي
- النسق الثقافي
- النسق الأجتماعي
- النسق الخارجي

- يقصد به كل مجموعة معينة من التفاعلات بين الأشخاص الذين بينهم صلات متبادلة:ـ
- النسق الأجتماعي
- النسق القرابي
- النسق الخارجي
- النسق الثقافي

- هوعبارة عن فاعلين أو أكثر يحتل كل منهم مركزاً متمايزاً عن الأخر ويؤدي دوراً متمايزاً:ـ
- تعريف بارسنز للنسق الأجتماعي
- تعريف بارسنز للنسق القرابي
- تعريف بارسنز للنسق الطبي
- تعريف بارسنز للنسق المعرفي

نمط منظم يحكم علاقات الأعضاء ويصف حقوقهم وواجباتهم تجاه بعضهم البعض :ـ.
- النسق الأجتماعي
- النسق الأنساني
- النسق المجتمعي
- النسق العسكري
-
هو إطار من المعايير أو القيم المشتركة بالإضافة إلى أنماط مختلفة من الرموز والموضوعات الثقافية المختلفة:ـ
- النسق العسكري
- النسق السياسي
- النسق الفني
- النسق الأجتماعي

- النسق الاجتماعي في ابسط تصور له يتألف من:ـ
- شخصين أو أكثر ينشأ بينهم تفاعل مباشر أو غير مباشر في موقف معين
- أقل من ثلاثة أشخاص ينشا بينهم مصالح مشتركه
- أكثر من شخص لاعلاقه لهم ببعض نهائياً
- كل ماذكر صحيح
-
- قد يشترط في النسق الأجتماعي توافر حدود مكانية أو فيزيقية:ـ
- صحيح
- خطا

- تتحدد المراكز والمكانات والأدوار الاجتماعية داخل النسق الاجتماعي وعلى مستوى المجتمع ككل من خلال المعايير والقيم الاجتماعية التي تحكم وتوجه سلوكنا عندما يتفاءل معنا الآخرون أو نتفاعل معهم :ـ
- صحيح
- خطا
-
- مصدر هذه المعايير والقيم مختلفة ومتداخلة منها ما هو:ـ
- ديني أو عرفي أو قانوني
- خارجي داخلي وحدودي
- نسقي وتماثلي وأفقي
- قانوني فقط

- نقصد بديني أو عرفي أو قانوني أي منظم في ضوء لوائح من الدولة والمجتمع:ـ
- خطا
- صحيح

- هي حقوق وواجبات الفرد في حيز محدد داخل وحدة اجتماعية معينة ممثلة للنسق الاجتماعي كمركز الأب في الوحدة الأسرية والعامل في المصنع ومركز المدرس في المدرسة:ـ
- المراكز الصيفيه
- المراكز الأجتماعيه
- المراكز التثقيفيه
- 1+ 3 هو الصحيح

- هي حقوق وواجبات الفرد على مستوى النسق أو المجتمع ككل ، فالأب قد يكون وزيرا ، ضابطا ، أو طبيبا:ـ
- المكانه التراتبيه
- المكانه العلميه
- المكانه الأجتماعيه
- كل ماذكر صحيح

- المكانة الاجتماعية عبارة عن عدة مراكز يشغلها الفرد وعدة خصائص وسمات يتميز بها:ـ
- صحيح
- خطا

- من الممكن أن نصف مكانة الفرد من خلال المركز الاجتماعي ومستواه الاقتصادي ونوع العائلة التي ينتمي إليها وحتى من خلال الحي الذي يسكن فيه:ـ
- صحيح
- خطا

- جميع هذه العناصر(المركز الأجتماعي والمستوى الأٌتصادي ونوع العائله والحي) وغيرها تخضع لمعايير وقيم اجتماعية تحدد مستوى المكانة الاجتماعية التي يشغلها الفرد:ـ
- خطا
- صحيح

- هو السلوك والوظيفة اللذان يقوم بهما الفرد ويتوقع الآخرون أن يقوم بهما:ـ
- الدور
- المهمه
- الطابق
- المطلوب

- المجتمع يتوقع أدوار الأفراد حسب نوعية ومستوى:ـ
- مراكزهم ومكاناتهم الاجتماعية التي يشغلونها في البناء الاجتماعي
- تعليمهم
- علاقة القربى بينهم
- حاجة المجتمع لخدمتهم

- كل مركز اجتماعي ومكانة اجتماعية يتضمنان أدوارا سلوكية متوقعة:ـ
- خطا
- صحيح
-
- الأفراد الذين يشغلون مراكز اجتماعية كآباء داخل أنساقهم الأسرية يطلب منهم ويتوقع منهم أن يقوموا بادوار مثل الأنفاق على الأسرة وضبط أفراد الأسرة:ـ
- خطا
- صحيح
-
- الآباء قد يكون لهم مكانات اجتماعية على مستوى المجتمع فمثلاً إذا كانوا أغنياء أو ملتزمين دينياً نتوقع منهم مساعدة الفقراء والمحتاجين وبذل المعروف حيث ما كان:ـ
- صحيح
- خطا

- ينسجم المركز الاجتماعي مع المكانة الاجتماعية عندما تصبح العلاقة بينهما:ـ
- علاقه عكسيه
- علاقة طردية
- علاقه ثنائيه
- علاقه تناسبيه

- معنى أن تكون العلاقه علاقه طرديه هو أنه كلما ارتفع المركز الاجتماعي للفرد ، زادت المكانة الاجتماعية التي يشغلها:ـ
- صحيح
- خطا

- يحدث التوتر والصراع بين المركز والمكانة الاجتماعية عندما يكون هناك حراك لأحدهما وثبات الآخر :ـ
- صحيح
- خطا

- يحدث الصراع بين المركز والمكانة في المجتمع السعودي:ـ
- عندما يكون هناك حراك لأحدهما وثبات الآخر
- عندما يكون كلهما متحركان
- عندما يتحرك الثابت المتحرك
- عندما يكون هناك ثبات أحياناً وحراك أحياناً أخرى

- على ضوء المركز والمكانة الاجتماعية التي يشغلهما الفرد في البناء الاجتماعي:ـ
- لايتحدد له أهداف ذاتيه وأهداف أجتماعيه يحاول تحقيقها
- يتحدد له أهداف ذاتية وأهداف اجتماعية يحاول تحقيقها
- يتحدد له أهداف شخصيه وأهداف مجتمعيه يحاول البحث عنها
- يتحدد له أهداف وأهوى شخصيه يحاول تصديرها

- الأهداف الذاتية هي :ـ
- تعبر عن طموحات لها خصوصيتها الفردية
- غامضة بالنسبة للآخرين
- نادراً ما يفصح عنها الفرد في المواقف الرسمية
- هي عكس الأهداف الاجتماعية


- الأهداف الاجتماعية :ـ
- تعبر عن أهداف عامة وشائعة
- مقبولة في المجتمع
- يمكن أن يصرح بها الفرد في المناسبات والمواقف الرسمية .
- كل ماذكر صحيح
-
- من أمثلة الأهداف الذاتيةوالاجتماعية في بناء المجتمع العربي السعودي :ـ
- قد يكون رغبة الأب في تزويج ابنته بهدف الستر وتحقيق سنة الحياة
- وقد يكون الهدف الذاتي استفادة الأب من المهر
- وقد يكون خلف هذه الرغبة ركوب سيارة فخمة
- كل ماذكر صحيح

- هي الدول التي لم تصل إلى مستوى مرتفع من التقدم الفني والاقتصادي:ـ
- الدول الصناعيه
- الدول النايمه
- الدول الناميه
- الدول المتأخره

- هي الدول التي تسودها المستويات المنخفضة من التقدم الاقتصادي والتكنولوجي:ـ
- الدول الناميه
- الدول العامله
- الدول الدكتاتوريه
- الدول المتأخره

- يشيع الفقر بين سكان:ـ
- الدول المتأخره
- الدول السياحيه
- الدول الصناعيه
- الدول المنتجه

- (هي الدول التي لم تصل إلى مستوى مرتفع من التقدم الفني والاقتصادي + هي الدول التي تسودها المستويات المنخفضة من التقدم الاقتصادي والتكنولوجي ) هذان التعريفان تنقصهما :ـ
- الدقة الكافية كما أنه لا يوضح مدى الأبعاد الحقيقية لمشكلة التخلف
- المرونه الكافيه كما أنه يوضح مدى الأبعاد الحقيقية لمشكلة التخلف
- الحقيقه الكامنه كما أنه يوضح مدى الأبعاد الحقيقية لمشكلة المجتمع
- الصحه نهائياً كما أنه لا يوضح أسباب الأبعاد الحقيقية لمشكلة التخلف

- أستبدل هذا الاصطلاح (الدول المتأخرة) بمصطلح :ـ
- الدول الناميه
- الدول المتخلفة
- الدول الفاسده
- الدول الثوريه

- هي الدول التي ينخفض فيها مستويات المعيشة عن تلك المستويات في أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية واستراليا ونيوزلندا واليابان:ـ
- الدول الناميه
- الدول المتعلقه
- الدول المتخلفه
- الدول الدكتاتوريه

- الدول التي ينخفض فيها مستوى الدخل الحقيقي للفرد عن متوسطدخل الفرد السائد في الدول المتقدمة:ـ
- الدول المتخلفه
- الدول الناميه
- الدول البدائيه
- الدول المنتجه

- خصائص عامة للتخلف:ـ
- خصائص اقتصادية أو مادية
- خصائص عابره
- خصائص ناشئه
- خصائص معلومه

- يكون اختلاف العلاقة بين الموارد البشرية والمادية بسبب:ـ
- الانفجار السكاني
- وانخفاض مستوى تراكم الرأسمال الاستثماري.
- بسب عرضي
- 1+2 صحيح

- انخفاض مستوى توفير المعدات والآلات الفنية وانخفاض مستوى الاستثمار الموجه لرفع القدرات والمهارات والمعارف هو بسبب أختلاف:ـ
- العلاقه بين الموارد البشريه والماديه
- العلاقه بين الموارد البشريه والنفسيه
- العلاقه بين الموارد البشريه والطبيه
- العلاقه بين الموارد البشريه والسياسيه

- هو عدم التوزيع النسبي للإنتاج على الأنشطة الاقتصادية وعدم التوزيع النسبي للقوى العاملة على نفس الأنشطة الاقتصادية كأن تحتل الزراعة الأهمية النسبية الأولى من حيث الدخل المتولد فيها أو استيعابها للقوى العاملة أو يحتل البترول والتصدير الأهمية للنسبة الأولى من حيث الدخل تعريف:ـ
- اختلال الهيكل التنظيمي
- اختلال الهيكل الإنتاجي
- اختلال الهيكل المعرفي
- اختلال الهيكل الأجتماعي

- تنشأ من الانفجار السكاني وعدم وجود الموارد الكافية للتوسع في القطاع الصناعي ليستوعب الزيادة في القوى العاملة:ـ
- البطاله العماليه
- البطانه الفاسده
- البطاله المقنعه
- البطاله المقلده
-
- يتميز باحتلال سلعة واحدة (سلع أولية) مثل البترول:ـ
- أختلال هيكل البيع
- أختلال هيكل الشراء
- أختلال هيكل خط الأنتاج
- اختلال هيكل الصادرات

- من ابرز خصائص مظاهرة تخلف البنيان الاجتماعية : (البنائية الاجتماعية):ـ
- انعدام إرادة التنمية
- معظم قيادات العالم الثالث ذات ا تجاه استهلاكي.
- سيادة العلاقات العائلية والقبلية .
- شيوع القيم والمعتقدات السائدة في بعض البلدان النامية

- أنعدام أرادة التمنيه يكون بسبب:ـ
- عجز وعدم وعي قيادة المجتمع لأهمية عملية التنمية .
- يمكن أن تكون القيادات واعية بقضية التنمية والتخلف إلا أن التنمية الاقتصادية تضر بمصالحها.
- يمكن أن تتوفر لبعض القيادات الوعي بقضية التخلف وضرورة القضاء عليها والوعي بعملية التنمية
- عجز القيادات عن نقل هذه الوعي بعملية التنمية إلى شعوبها.

- من أهم القيم والمعتقدات السائده في بعض البلدان الناميه شيوع القدرية والتسليم بالدافع المادي المحيط بالإنسان كقدر محتوم لا يستطيع تغييره:ـ
- صحيح
- خطا
-
- تؤثر القيم والتقاليد الاجتماعية والمعتقدات على عملية النمو الاقتصادي من نواحي عدة خاصة بما يتعلق في:ـ
- عادات الاستهلاك
- عادات الادخار
- عادات تنوع الثروة
- كل ماذكر صحيح.


- من مقاييس تصنيف المجتمعات الإنسانية :
- العامل الأول : دول العالم المتقدم
- العامل الثاني : دول تعدت مرحلة الإنماء إلى مرحلة التقدم .
- العامل الثالث: دول نامية.
- كل ماذكر صحيح

- يتميز التقدم السائد في المجتمعات الأوروبية والأمريكية المعاصرة بسمات مادية تقوم على:ـ
- العلم
- وسيلة التجربة
- الماده
- 1+2صحيح

- المجتمعات الأروبيه والأمريكيه فصلوا بخططهم الإنمائية:ـ
- الجانب الديني الذي يقوم أساساً على التشريعات الإلهية الكريمة
- الجانب المادي الذي يقوم أساساً على التشريعات الوضعيه
- الجانب المادي الذي يقوم على أساساً على الأمكانيات الأ؟قتصاديه
- الأختيار الثاني صحيح

- السيادة في برامج التنمية الاقتصادية والاجتماعية في تلك البلدان الأروربيه والأمريكيه للعمل التطبيقي - والمشاهد والتجريبي فهو القائد:ـ
- صحيح
- خطا

- ينقلب الدين في تلك المجتمعات الاروبيه والامريكيه إلى تابع:ـ
- خطا
- صحيح


- يختلف الفرد في المجتمع بكونه فرداً مشاركاً للحياة العامة أو يكون فرداً يختص بالبحث العلمي ويفسر الظواهر الاجتماعية:ـ
- صحيح
- خطا

- أن الباحث الاجتماعي عليه أن لا يرى الظواهر الاجتماعية في المجتمع نظرة عادية أو سطحية كما يفعل الفرد العادي ويركز على السبب:ـ
- صحيح
- خطا

- على الباحث العلمي أن يتعمق في دراسة الظاهرة ويبحث على الوظيفة التي تحققها هذه الظاهرة :ـ
- خطا
- صحيح.

- قام بالتفرقة بين الوظيفة والسبب الذي يرتبط بوجود الظاهرة الاجتماعية :ـ
- بارسنز
- ألمرت
- كارل ماركس
- دور كايم

- يرى العالم دوركايم أننا عندما نقوم بتفسير ظاهرة اجتماعية علينا أن نفرق بين أمرين :
- - البحث عن السبب الفاعل الذي أدى إلى وجود الظاهرة
- البحث عن الوظيفة التي تحققها هذه الظاهرة
- البحث عن الوظيفه التي لاتحققها هذه الظاهره قطعياً
- الأمرين هما الأختيار 1+2 فيما الأختيار الثالث خطا

- الجريمة هي السبب في وجود العقوبة:ـ
- صحيح
- خطا


- العقوبة تقوم بأداء وظيفة معينة ,وتتمثل العقوبة في دعم النظام العام في المجتمع وتعزيز القيم والمعايير القائمة:ـ
- صحيح
- خطا
- يبدوا أن سبب العقوبة شيئاً والوظيفة شيئاً أخر:ـ
- صحيح
- خطا

- تتحدد مهمة الباحث عند دراسة لأي ظاهرة اجتماعية في المجتمع بـ:
- إدراك الظاهرة الاجتماعية
- توقع مستقبل الظاهرة
- التحكم بالظاهرة
- كل ماذكر صحيح

- للباحث قدره على صياغة ومقترحات وتوصيات تساهم في علاج المشكلة الاجتماعية أما في:ـ
- الوقاية أو بالردع
- التثقيف والتعليم
- السجن والأشغال
- كل ماذكر خطا.

- تتكون خطة البحث المطلوبة لدراسة الظاهرة الاجتماعية من مجموعة خطوات هي:ـ
- صياغة العنوان
- موضوع الدراسة
- الدراسات السابقة التي درست نفس الظاهرة المراد بحثها
- الإطار النظري لموضوع الدراسة
- الإطار المنهجي للبحث

- يتمثل الإطارالمنهجي للبحث في:
- تحديد المفاهيم
- مجتمع الدراسة
- المجال المكاني
- متغيرات البحث
- منهج البحث المستخدم

- من مناهج البحث الممكن أستخدامها:ـ
- منهج تاريخي
- منهج مقارن
- منهج اجتماعي
- منهج تجريبي

- من مناهج البحث معرفة ماهي أدوات البحث هل هي :ـ
- استبانه
- مقابلة
- ملاحظة
- كل ماذكر صحيح

- يجب على الباحث التأكد من ثبات الصدق في استبانه البحث:ـ
- صحيح
- خطا

- المقاييس الإحصائية التي على أساسها تحلل المعلومات فتتمثل في:ـ
- استخدام معامل اختبار كايسوكوير
- اختبار جاما
- اختبار التوافق
- اختبار اللوجوستي
- اختبار التحليل العلمي للعناصر الرئيسية من اجل تحديد العوامل المسئولة والمرتبطة بالظاهرة .
- تحليل الدراسة الميدانية
-

- هو الذي يستطيع أن يحقق أهداف الدراسة ويجيب عن تساؤلاته بطريقة علمية ومقنعة للقارئ :ـ
- الباحث المتميز
- الباحث الجامعي
- الباحث الأجتماعي
- الباحث الرسمي

- من أدله تميز الباحث:ـ
- تقسيم الدراسة الميدانية لمباحث وفصول
- توزيع بيانات الدراسة
- التحليل الوصفي
- التحليل الإحصائي
- تفسير الباحث للنتائج
- التفسير النظري
- التفسير الشرعي
- المقارنة مع الدراسات السابقة
- نتائج البحث
- توصيات الباحث لمن يليه .

تم بحمد الله

لا تنسوني ووالدي والفيصلاوي والفاروق ووالديهما من الدعاء


نايف ع الحربي