 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2014- 12- 28
|
#81 | |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
|
|
|
2014- 12- 28
|
#82 |
|
متميزة بمستوى سادس-دراسات إسلامية
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
سبحان الله خيرة وكلة عشان عيونكم
ريحانتي وجوانا  ويعطيكم العافية جميعا  اخوي همس الحقيقة الاسئلة موجودة في الصفحة الاولى وريحانتي نزلت اسئلة فوق ريحانتي :انا اللي اعرفة ان الدكتور قال في المحاضرة المباشرة القراءات اللي ذكرها في المحاضرات المسجلة معنا واللي ما ذكرها مش معنا بس اتوقع ان اللي في الملزمة كلة معنا لانة مو كثير و ما انتبهت للي ذكرة في المحاضرة    .gif "(107)") |
|
التعديل الأخير تم بواسطة عيوش * ; 2014- 12- 28 الساعة 06:50 AM |
|
|
2014- 12- 28
|
#83 | |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
السلام عليكم جميعا صباحكم الله بالخير بالنسبة للقراءات الدكتور ما حدد منها شي سأله احد الطلاب في المباشرة فقال ايوة معاكم وانا فقط بينت انها في محاضرات محدده يعني مش كل المحاضرات فيها قراءات هذه الي اقصد |
|
|
2014- 12- 28
|
#84 |
|
متميز بملتقى المواضيع العامة
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
ما أسكر كثيره من غير خمر العنب عند أبو حنيفة والثوري وابن أبي ليلى وابن عكرمة وجماعة من فقهاء الكوفة فهو :
أ-حرام ب-حلال ج-مكروه د-جائز لعب الصبيان بالجوز والكعاب : أ-حرام ب-حلال ج-مكروه د-جائز القرعة في إفراز الحقوق : أ-حرام ب-حلال ج-مكروه د-جائز ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ) ، قيل : إن هذه الآية منسوخة بآية : أ-النفقة المكتوبة ب-الصدقة المطلوبة ج-الزكاة المفروضة د-لا شيء مما سبق طعن عليه ناس من المسلمين ، وقالوا : نكح أمة : أ-أبي بن مرثد ب-ثابت بن قيس ج-زيد بن أرقم د-عبد الله بن رواحة انقطاع الدم يحلها لزوجها ولكن تتوضأ : أ-محمد بن كعب القرظي ويحيى بن بكير ب-مجاهد وعكرمة ج-الجمهور د-لا شيء مما سبق قوله : { إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين } : أ-التوابون من الذنوب والمتطهرون من الجنابة والأحداث ب-التوابون من إتيان النساء في أدبارهن ج-من إتيانهن في الحيض د-كثرة الاستغفار والوضوء لغو اليمين : أ-أن تحلف وأنت غضبان ب-قول الرجل لا والله وبلى والله في حديثه وكلامه غير معتقد لليمين ولا مريد ج-أن يحلف الرجل على الشيء لا يظن إلا أنه إياه فإذا ليس هو ما ظنه د- يمين المعصية كالذي يقسم ليشربن الخمر أو ليقطعن الرحم ملاحظه::راي ابوحنيفة بما اسكر قليله قال انه حلال ولكن راي الجمهور حرام للتوضيح فقط ان اعاد الزوج زوجتة بعد طلاقها بقصد الاضرار فحكم الزواج أ/باطل ب/جائز مع الحرمه ج/جائز ولا شي فيه د/جميع ماذكر قال تعالى (فاذاتطهرن) المقصود أ/انقطاع الدم ب/الاغتسال بالماء ج/ترك الفواحش د/جميع ماذكر نسال الله التوفيق في الدارين تنسيق::حازم العتيبي |
|
2014- 12- 28
|
#85 |
|
متميز بملتقى المواضيع العامة
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اسئلة اختبار تفسير1
1.( لمن أراد أن يتم الرضاعة ) قرأ ..... ( لمن أراد أن يتم الرضعة ) : ابن كثير عاصم مجاهد **** ابن عباس 1.المراد من قوله تعالى : ( فلا جناح عليهما فيما افتدت به ) : الطلاق الجزية العودة الخلع **** 2.المراد من قولة تعالى : (فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ ) : طلاقا فطاما**** رضاعا صلحا 3.المراد من قولة تعالى : (وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا ) تعطوه للمرضعة **** لا ترضعه إلا والدته تدفعون لأمه لقاء رضاعته جميع ما ذكر 4.المقصود بالطلاق في قوله تعالى : ( فإن طلقها فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ) : الطلاق الرجعي الطلاق بالخلع الطلاق البائن **** الطلاق الأول 5.المقصود من قولة تعالى : ( والذين يتوفون منكم ) : الأزواج **** الآباء الأمهات الأبناء 6.قال تعالى : ( ولا يحل لكم أن تأخذوا مما اتيتموهن شيئا ) الشيء هو : مال الخلع المهر**** مؤجل الطلاق جميع ما ذكر 7.قال تعالى : (ولا يحل لكم أن تأخذوا مما اتيتموهن شيئا ) التنكير في شيئا يفيد : للتحقير**** للتقليل للتكثير لوصف المهر 8.انقسم العلماء في تفسير ( ثلاثة قروء ) إلى : قولين **** ثلاثة أقوال أربعة أقوال اتفقوا عليها 9.في قولة تعالى : ( إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر ) تخفيف للذنب وعيد شديد **** رحمة شديدة كل ما سبق 10.مفرد بعولتهن : باعل بعيل بعل **** بعول 11.المراد بالإصلاح في قولة تعالى : (وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا ) : مالا إحسانا لها **** الجماع كل ما سبق 12.إذا انقضت العدة في الطلاق الأول وأراد الزوج الرجوع لمطلقته عليه : كفارة يمين عقد بلا مهر عقد ومهر جديدين **** حتى تنكح زوجاً غيره 13.من حلف ألا يفعل خيرا وأراد فعله فعليه : يلتزم بالحلف يستغفر ويتوب لا يفعل الخير يكفر عن يمينه **** 14.إن أعاد الزوج زوجته بعد طلاقها بقصد الإضرار بها فالزواج حكمة : باطل جائز مع الحرمة جائز ولا شيء فيه جميع ما ذكر (فإن قصد الإضرار بها فهي محرمة ، قيل : وإذا قصد بالرجعة الضرار فهي صحيحة وإن ارتكب بذلك محرما وظلم نفسه . ) 15.الحكم المأخوذ من قولة تعالى : ( ولا تجعلوا الله عرضة لإيمانكم ) لا تكثروا الحلف الكفارة لا تجعلوا الحلف مانعا عن الخير**** تحريم الحلف في الخير 16.من يخرج المرأة إذا حاضت من بيتها هم : اليهود **** النصارى قريش الفرس 17.دلالة الحرث في قولة تعالى : ( نساؤكم حرث لكم ) : الجماع متى شاء الجماع من حيث شاء الجماع من الدبر الجماع من القبل **** 18.المقصود في قولة تعالى : ( فإذا تطهرن ) : انقطاع الدم الاغتسال بالماء ترك الفواحش جميع ما ذكر ( رجح ابن جرير الطبري قراءة التشديد والأولى أن يقال : إن الله سبحان جعل للحل غايتين كما تقتضيه القراءتان : إحداهما انقطاع الدم والأخرى التطهر منه والغاية الأخرى مشتملة على زيادة على الغاية الأولى فيجب المصير إليها وقد دل أن الغاية الأخرى هي المعتبرة قوله تعالى بعد ذلك : { فإذا تَطَهَّرْنَ } فإن ذلك يفيد أن المعتبر التطهر لا مجرد انقطاع الدم وقد تقرر أن القراءتين بمنزلة الآيتين فكما أنه يجب الجمع بين الآيتين المشتملة إحداهما على زيادة بالعمل بتلك الزيادة كذلك يجب الجمع بين القراءتين ) . 19.أوجب الجمهور على المولي إذا فاء بجماع زوجته : ليس عليه شيء عليه صدقة عليه كفارة **** الطلاق 20.حدد الله تعالى مدة الإيلاء : شهرين أربعة أشهر**** ثلاثة أشهر تسعة أشهر 21.قولة تعالى : (فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ) : زمان الحيض مكان الحيض الكيفية زمان ومكان الحيض **** 22.الأصل اللغوي لـ ( المحيض ) تدل على : السيلان الانفجار السيلان والانفجار**** الأذى 23.قولة تعالى : (وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ) نزلت في : عبد الله بن رواحه **** أبي بن مرثد الغنوي سعد بن معاذ جابر بن عبد الله 24.قال تعالى : ( ولو شاء الله لأعنتكم ) أي : لأفقركم لشدد عليكم **** لغفر لكم لتاب عليكم 25.معنى العفو في قولة تعالى : ( ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ) : ما زاد عن الحاجة **** الأمر بالمعروف الزكاة الصدقة 26.من مساويء وإثم الميسر : التعرض للفقر**** قول الزور وصول المال من غير تعب الغنى من الفقر 27.الأصل اللغوي لـ (الخمر) : الخمار التغطية**** الرفعة اختمر العجين 28.قولة تعالى : (وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ ) نزلت في : عبد الله بن رواحه أبي بن مرثد الغنوي**** سعد بن معاذ جابر بن عبد الله 29.كلمة الوسطى تأنيث : الوسط الأوسط **** الوسيط الواسطة 30.قولة تعالى : ( ولأمة مؤمنة ) الأمة هنا المقصود بها : الحرة الرقيقة ( أي الرقيقة المملوكة ، وقيل المراد بالأمة : الحرة لأن الناس كلهم عبيد الله وإماؤه ، والأول أولى ) **** 31.معنى قولة تعالى : ( ولا تنكحوا ) : لا تزوجوهم **** لا تجامعوهم لا تخالطوهم لا تكلموهم 32.المراد من اعتزال النساء في المحيض : عدم مخالطتهن ترك الجماع **** ترك البيت لهن جميع ما ذكر 33.كانت اليهود تقول إذا أتى الرجل امرأته من خلفها في قبلها جاء الولد : أحولا **** عاقا عاقلاً شجاعا 34.حكم جماع الحائض : يجوز حرام **** مستحب مكروه 35.حرف الجر " من " في قولة تعالى : ( فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله ) : على إلى باء في **** 36.من قال " اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا " : رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه **** الصحابة رضي الله عنهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه 37.الميسر مأخوذ من : اليسار اليسر**** التيسير الياسر 38.كتاب التفسير الذي ندرسه لشوكاني اسمه : فتح القدير**** الجامع لأحكام القرآن التحرير والتنوير تفسير العلي الكبير 39.اليتيم في عالم الحيوان من فقد : أبوه أمه **** أمه وأبوه عائلته 40.اللوطية الصغرى هي : ترك الجماع الجماع ما دون الفرج الجماع في الدبر**** الزنا 41.مكتوب ( والصلاة الوسطى صلاة العصر ) في مصحف : أم المؤمنين حفصة أم المؤمنين عائشة **** ابن عباس ابن مسعود رضي الله عنهم 42.حدد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الوسطى في غزوة : أحد بدر تبوك لا شيء ( هي غزوة الاحزاب ) **** 43.قرأ ( قروء ) بتشديد الواو : أبو حمزة عاصم ورش نافع **** 44.المراد بـ ( أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن ) الحيض الحمل الحمل والحيض **** لا شيء 45.قال تعالى : ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ) نزلت في : أسماء بنت يزيد **** أسماء بنت عميس أسماء بنت حبيب أسماء بنت أبي بكر 46.التيس المستعار هو : من يتزوج المطلقة ثلاثا حتى تحل لزوجها . **** من لا يغار على عرضة من لا يلزم زوجته بالحجاب ليس واحداً مما سبق 47.( وتشاور ) يقال : شرت العسل أي : استخرجته **** اشتريته تذوقته بعته 48.( لمن أراد أن يتم الرضاعة ) قرأ ..... ( لمن أراد أن يتم الرضعة ) : ابن كثير عاصم مجاهد **** ابن عباس 49.( متاعا بالمعروف حقاً على المحسنين ) إعراب كلمة ( حقاً ) : صفة **** حال مفعول به مضاف إليه 50.قرأ ( تماسوهن ) : حمزة **** حفص نافع ابن كثير 51.( إن الله بما تعملون بصير ) فيها : ترهيب وترغيب **** عفو ورحمة شدة على الكافرين عطاء من الله تعالى . 52.اختلفت أقوال العلماء في تحديد الصلاة الوسطى على : ثمانية عشر قولا **** خمسة عشر قولا أحد عشر قولا عشرين قولا تنسيق ::حازم العتيبي نسال الله التوفيق في الدارين |
|
2014- 12- 28
|
#86 | |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
بارك الله في جهودكم فانتم خير معين لنا بعد الله سبحانه وتعالى |
|
|
2014- 12- 28
|
#87 |
|
متميز بملتقى المواضيع العامة
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اسباب النزول
م1 1- قوله تعالى : ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ) روى أن عمر قال : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فإنها تذهب المال والعقل ، فنزلت ( يسألونك عن الخمر والميسر ) يعني هذه الآية . 2- قوله تعالى : ( ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ) أن نفراً من الصحابة حين أُمروا بالنفقة في سبيل الله أتوا النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا : إنا لا ندري ما هذه النفقة التي أمرنا بها في أموالنا فما ننفق منها ؟ فأنزل الله الآية . وأخرج البيهقي في سننه قال : لما أنزل الله { ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن } وقوله : { إن الذين يأكلون أموال اليتامى } الآية انطلق من كان عنده يتيم يعزل طعامه عن طعامه وشرابه عن شرابه فجعل يفصل له الشيء من طعامه فيحبس له حتى يأكله أو يفسد فيرمي به فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم فأنزل الله : { ويسألونك عن اليتامى } الآية فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم. م2 1- قوله تعالى : (وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ ) نزلت هذه الآية في أبي مرثد الغنوي استأذن النبي صلى الله عليه و سلم في عناق أن يتزوجها وكانت ذات حظ من الجمال وهي مشركة وأبو مرثد يومئذ مسلم فقال : يا رسول الله إنها تعجبني فأنزل الله هذه الآية . 2- قوله تعالى : (ّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ) قيل : نزلت في عبد الله بن رواحة وكانت له أمة سوداء فغضب عليها فلطمها ثم إنه فزع ، فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره خبرها ، فقال النبي صلى الله عليه و سلم له : ما هي يا عبد الله ؟ قال : تصوم وتصلي وتحسن الوضوء وتشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقال : يا عبد الله هذه مؤمنة فقال عبد الله : فوالذي بعثك بالحق لأعتقنها ولأتزوجنها ، ففعل ، فطعن عليه ناس من المسلمين ، وقالوا : نكح أمة ، وكانوا يريدون أن ينكحوا إلى المشركين وينكحوهم رغبة في أحسابهم ، فأنزل الله فيهم : {وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ م3 1- قوله تعالى : (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ) أخرج مسلم وأهل السنن وغيرهم عن أنس [ أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة منهم أخرجوها من البيت ولم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيوت فسئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك فأنزل الله : { ويسألونك عن المحيض } الآية فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شيء إلا النكاح ] 2- قوله تعالى { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم } أخرج البخاري وأهل السنن وغيرهم عن جابر قال : كانت اليهود تقول إذا أتى الرجل امرأته من خلفها في قبلها جاء الولد أحول فنزلت : { نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم } إن شاء محتبية وإن شاء غير محتبية غير أن ذلك في صمام واحد م4 أخرج البخاري وغيره عن أم المؤمنين عائشة – رضى الله تعالى عنها - قالت : أنزلت هذه الآية : {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ } في قول الرجل : لا والله وبلى والله وكلا والله م6 1- قوله تعالى : ( وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ) أخرج أبو داود وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية قالت : طلقت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم يكن للمطلقة عدة فأنزل الله حين طلقت العدة للطلاق فقال : { والمطلقات يتربصن } الآية م7 1- قوله تعالى : (... فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ....) أخرج ابن جرير عن ابن جريج قال : نزلت هذه الآية في ثابت بن قيس وفي حبيبة وكانت اشتكته إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم [ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تردين عليه حديقته ؟ قالت : نعم فدعاه فذكر ذلك له فقال : ويطيب لي ذلك قال : نعم قال ثابت : قد فعلت فنزلت الآية م8 قوله تعالى : (وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا ) روى عن ابن عباس قال : كان الرجل يطلق امرأته ثم يراجعها قبل انقضاء عدتها ثم يطلقها فيفعل بها ذلك يضارها ويعطلها فأنزل الله { وإذا طلقتم النساء } الآية . 2- (وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ ... ) أخرج البخاري عن معقل بن يسار قال : كانت لي أخت فأتاني ابن عم فأنكحتها إياه فكانت عنده ما كانت ثم طلقها تطليقة لم يراجعها حتى انقضت العدة فهويها وهويته ثم خطبها مع الخطاب فقلت له : يا لكع أكرمتك بها وزوجتكها فطلقتها ثم جئت تخطبها والله لا ترجع إليك أبدا وكان رجلا لا بأس به وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه فعلم الله حاجته إليها وحاجته إلى بعلها فأنزل الله { وإذا طلقتم النساء } الآية قال : ففي نزلت هي الآية فكفرت عن يميني وأنكحتها إياه تنسيق ونقل::حازم العتيبي نساله الله التوفيق في الدارين |
|
التعديل الأخير تم بواسطة ابولمياء ; 2014- 12- 28 الساعة 09:43 AM |
|
|
2014- 12- 28
|
#88 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
لو سمحتوا فين الاقي تجمع مناهج المحدثين
|
|
2014- 12- 28
|
#89 | |
|
متميز بملتقى المواضيع العامة
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
قال تعالى : (ولا يحل لكم أن تأخذوا مما اتيتموهن شيئا ) الشيء هنا مقصود به المهر التنكير في شيئا يفيد((التحقير)) والله أعلم |
|
|
2014- 12- 28
|
#90 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
الله يجزاه خير اللي يساعدنيي ابي كويزات أختبار مناهج المحدثين وكويزات الواجبات مافيه وقت وعندي تفسير 1 مابديت فيها
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ مذاكرة جماعية ] : تجمع مذاكرة المقال فالنا بااذن الله a+ ان شاء الله | شعنونة | E5 | 31 | 2014- 12- 22 04:49 PM |
| [ مذاكرة جماعية ] : تجمع مذاكرة النحو وفالنا بااذن الله التفوق والامتياز | شعنونة | E6 | 392 | 2014- 12- 21 06:45 PM |
| [ مذاكرة جماعية ] : تجمع مذاكرة تحليل الخطاب | τмόόн Ła чήτђч | E8 | 741 | 2014- 12- 17 09:10 PM |
| [ المستوى الثالث ] : مجلس مذاكرة فقه العبادات 1 + اسالة الاعوام السابقة+ الملخصات + النقاشات | khhshamari | الدراسات الإسلامية | 224 | 2014- 1- 1 10:10 AM |
| [ مذاكرة جماعية ] : علم الاجتماع الحضري | أولى متعثره | اجتماع 5 | 14 | 2013- 12- 31 11:25 AM |
