 |
|
||||||
| اجتماع 3 طلاب وطالبات المستوى الثالث التعليم عن بعد علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2011- 1- 14
|
||||
|
||||
|
ملخصات علم أجتماع الاسره والطفوله
1_التعريف بعلم اجتماع الاسرة والطفولة
2_الاسرة كنظام اجتماعي 3_انماط الاسرة و وظائفها 4_المشكلات التي تواجه الاسرة 5_التغير الاجتماعي والاسرة 6_الطفولة ومشكلاتها اهداف المقرر 1_ان يتعرف الطالب على مفاهيم الاسرة و وظائفها 2_ان يتعرف الطالب على موضوع الطفولة ومشكلاتها 3_ان يكتسب الطالب القدرات العلمية التي تمكنه من القيام بالتحليل الاجتماعي للاسرة بابعادها 4_ان يدرك الطالب الاهمية الاجتماعية للاسرة 5-التعرف على نماذج من المشكلات التي تواجه الاسرة وكيفية علاجها مصادر المقرر ومراجعه 1_د.بهاء الدين خليل تركية , علم الاجتماع العائلي, الاهالي للطباعة دمشق طبعة 2004 2_د.احمد عبدالمجيد الصمادي, د.لينا فالح الطاهات. التوافق الزواجي , مجلة الشؤون الاجتماعية ,الامارات العربية المتحده الشارقة عدد 85 سنة 2005 3_د.رابح بودبابه ظاهرة الطلاق مشلة الشؤون الاجتماعبة الامرات المعربية المتحدة الشارقة 85 سنة 2005 4_مجلة المعرفة عدد 177 سنة 1430الرياض المحاضرة الاولى الأهمية النظرية لدراسة العائلة : • مفهوم النظم الاجتماعية. • خصائص النظام الاجتماعية. • أنواع النظام الاجتماعية. • أهداف النظام الاجتماعية. • تصنيف النظم الاجتماعية. الأهمية النظرية لدراسة العائلة : *مفهوم النظم الاجتماعية. هي مجموعة من الأساليب المقررة المتفق عليها في المجتمع لإشباع هذه الحاجات . تسير الحياة الاجتماعية في كل مجتمع بشكل منظم ومصطلح عليه اجتماعية ومن المعروف أن لا يمكن لأي مجتمع أن يستمر في الوجود ما لم يشبع حاجات الإنسان البيولوجية والنفسية والاجتماعية فلإنسان بحاجة للطعام و الماوئ و الأمن والجنس وعلى الحصول على مكانة اجتماعية في المجتمع الذي يعيش فيه وان يكون موضع تقدير وان يعبر عن نفسه وله دور في الحياة الاجتماعية وعلى كل المجتمع أن يواجه هذه الحاجات من خلال مجموعة من الأساليب التي ينشئاها وينظمها من اجل إشباع هذه الحاجات الإنسانية الضرورية . ونستنتج من هذا أن النظام الاجتماعي هي مجموعة نماذج من السلوك ويشير هنا دور كايم أن النظم الاجتماعية هو الموضوع الأساسي لعلم الاجتماع . - ما هي وظيفة النظم الاجتماعية . إشباع الحاجات الأساسية لأفراد المجتمع . - ما هي علاقة النظم الاجتماعية بعضها في بعض . مثل نظام الأسرة له علاقة بالنظام الاقتصادي يؤثر ويتأثر . •خصائص النظام الاجتماعية. 1/ أن لكل نظام وظيفة أو مجموعة من الوظائف يؤديها داخل المجتمع . 2/ أن النظام يرتبط بفكرة المعاير أو القواعد الضابطة للسلوك فاهو ليست نماذج سلوكية ولكنها نماذج مقننه أي تخضع لقواعد معينه متفق عليها ويجب على الناس الالتزام بها طوعا و إلا الزموا بها . 3/ أن التزم الناس بهذه القواعد يرتبط بفكرة الجزاءات الاجتماعية . 4/ أن النظام هو السلوك الاجتماعي الذي يعترف به أبناء المجتمع وهي خاصية تتطلب مدة زمنية طويلة حتى تتحقق . 5/ الترابط الوظيفي بين النظم الاجتماعية داخل المجتمع ويقصد " بالترابط " أن النظم ليست مستقلة بعضها عن بعض لكنها تمثل أجزاء مترابطة متساندة متداخلة متكاملة . 6/ أن لكل نظام اجتماعي مجوعة من العناصر يمكن إيجازها في ما يلي : - هدف أساسي لمجوعة من الأهداف الرئيسية - هدف أساسي لمجموعة من الأهداف الفرعية - مجوعة من النماذج السلوكية التي تحكمها معاير أو قواعد معينة - جوانب رمزية للنظام - جوانب مادية للنظام - مجموعة من التقاليد الشفهية و المدونة •أنواع النظام الاجتماعية. سؤال / ما هي أنواع النظم الاجتماعية ؟ تنقسم النظم الاجتماعية لعدة أنواع يمكن تصنيفها طبقا لعدة معاير : - المعيار الأول من حيث العمومية والخصوصية , نظم عامه تشيع في كل المجتمعات [ كالأسرة والدين والاقتصاد ] وان اختلف شكل النظام ومضمونه من مجتمع لأخر . - المعيار الثاني من حيث الاستمرار والعرضية والوقتية في الحدوث , فهناك نظم مستمرة داخل المجتمع كنظام الأسرة , وهذا ما يؤكد لنا أهمية دراسة نظام الأسرة , ونظام الإنتاج الصناعي , أو نظم أخرى تتكرر في مواسم معينة بالذات يطلق عليها نظم تكرارية . وهناك نوع ثالث من النظم يعترف فيه المجتمع ومستقرة ثقافيا ولكنها ليست مستمرة كالأسرة ولا تتكرر في مواسم معينة و إنما يرجع إليها الناس كلما دعت الحاجة إليها مثل نظام الزواج و إجراءاته النظامية . - ثالثاً من حيث التلقائية والتقنين , تنشأ بشكل تلقائي عفوي دون تخطيط أو تدبير بشري منظم فلا يستطيع احد يزعم أن نظام الدين أو الزواج ظهرت نتيجة جهد بشري واعي ومقصود . -رابعاً من حيث المشروعية وعدم المشروعية , هناك نظم يعترف بها المجتمع ولا تتعارض مع القانون العام بل يدعمها ويحميها مثل نظام التعليم , الملكية , البنوك . ولكن هناك مجموعة أخرى من النظم التي تتضمن نماذج سلوكية قواعد معينة تحكمها ولكنها تتعارض مع مبادئ المجتمع وقوانينه ومن أمثلة النظم الغير مشروعة نظام الثأر في المجتمعات الريفية ونظام البغا ونظم الترهيب والرشوة والسرقة وكلها انظمه غير مشروعة في المجتمعات . - خامساً من حيث الهدف هناك نظم عامله نحو وظائف نوعية محددة و أخرى ضابطه تسهم أن تهيئة المناخ للنظم العاملة أن تؤدي وظائفها على خير وجه من أمثلة النظم العاملة [ نظم الصناعة والتعليم ] ومن أمثلة الضابط المتمثل في [ النظام القانوني ] بينما يتميز نظام الضابط , بأنه استحدث لضبط عدد من الممارسات السلوكية التي لأتعد بحد ذاتها جزء من النظام. من جهة أخرى النظم العاملة تنظم مجموعة من الممارسات السلوكية والعلاقات الاجتماعية طبقا لمعايير معينة مثل النظام الاقتصادي , الأسري , التربوي . - سادساً : من حيث إذا ما كان النظام أساسي أو فرعي , ويجمع العلماء على أن هناك أربعة نظم أساسية عامة في كل المجتمعات هي النظام الديني لا يخلو مجتمع من ظاهرة دينية نظام ديني سوا كان مصدر هذا الدين رسالات سماوية كما في الإسلام أو وضعيه كما يوجد في ديانات بعض الشعوب في بعض المجتمعات , كل مجتمع في نظام ديني اقتصادي اسري سياسي , ويوجد في كل مجتمع مجموعة أخرى من النظم التي تتفاوت أهميتها من مجتمع لأخر وعلى حسب المستوى الحضاري في كل مجتمع . -سابعاً : الاختيارية والنظم الإجبارية , فالنظم الإجبارية لا يكون للفرد حرية الانصياع لها فقد استخدم ميرل نفس الأساس الاختيارية و الإجبارية عند تصنيف النظم ولكن اعتمد في التصنيف على فكرة حقوق النظم على الأفراد أو واجبات والتزامات الأفراد إزاء النظم . - ثامناً : يضيف بعض العلماء مثل بارنس شكلين من أشكال النظم وهي أشكال تصنيفية هي النظم الأولية والنظم الثانوية فالنظم الأولية أساسية وتلقائية النشأة كالدين والأسرة والملكية والحرف والحكومة كتنظيم . •أهداف النظام الاجتماعية. س/ ما هي أهداف النظم الاجتماعية ؟ هناك من الباحثين مثل ميلتن من ميز بين الوظيفة الظاهرة والوظيفة الكامنة للنظام , والوظيفة الظاهرة : هي الوظيفة المدركة التي يمكن لأعضاء المجتمع إدراكها . إما الوظيفة الكامنة : فهي مجموعة الأدوار التي يؤديها النظام والتي تحتاج إلى تحليل الباحث . بوجه عام يمكن القول أن النظام الاجتماعي يؤدي أكثر من وظيفة فيكون للنظام وظيفة أساسية أو محورية إلى جانب مجموعة أخرى من الوظائف الفرعية وتعدد وظائف النظم يكشف عن تشابك النظم وتداخلها , فللأسرة وظائف اقتصادية وقانونية وسياسة ودينية . ولهذا فان دراسة نظام الأسرة أي نظام يقتضي إجراء القيام بعدة أمور : *دراسة النظام لمكوناته ووظائفه الأساسية والفرعية . *دراسة العلاقات المتداخلة بين النظام وبين النظم الاجتماعية الأخرى في المجتمع. •تصنيف النظم الاجتماعية. أن هذه النظم الأربعة الأساسية [النظام السياسي , الأسرة , الاقتصاد , الدين ] يجمع علماء الاجتماع على اعتبار أن هذه النظم الأساسية المنتشرة في كل المجتمعات مهما كانت درجة بدائتها أو حداثتها ويختلف العلماء كثيراً في تصنيف النظم الاجتماعية ويرجع هذا الاختلاف إلى اختلاف معايير التصنيف , وتتمثل عملية التصنيف النظم الاجتماعية محاولة التعرف على أنماط السلوك الاجتماعي التي ترتبط معه لتألف نظام واحداً ومن ثم تحديد النظم الاجتماعية الفرعية التي تؤلف النظم الكبرى أو ما يطلق عليها بعض الباحثين الأنساق الاجتماعية وهناك خلا ف بين الباحثين حول تحديد العناصر التي تؤلف نظام الأسرة أو الملكية أو النظم السياسية مما يزيد صعوبة التصنيف ما سبق أن اشرنا إليه أن لكل نظام اجتماعي جوانب متعددة إذ أن كما ذكرنا أن النظام الاقتصادي يؤثر على الأسرة والأسرة تؤثر على النظام الاقتصادي وهذا مما يثري صعوبة على دراسة القضايا الاجتماعية. * نعرض هنا نماذج من تفكير العلماء واختلافهم حول قضية تصنيف النظم . - بنسر العالم الاجتماعي البريطاني صنف السلوك الاجتماعي المقنن , (إلى عدة نظم النظام العائلي , العشائري , الديني المهني الصناعي ) -إما سنمر وكيلر وهم من أشهر علماء الاجتماع في أمريكا يرون أن هناك مجموعة من الحاجات الإنسانية أدت إلى ظهور نظم اجتماعية تلبي حاجة أفراد المجتمع , من هذه الحاجات الجوع أدى إلى ظهور نظام اقتصادي , الحب أدى إلى ظهور نظام الزواج , الغرور , الخوف . فعلى هذا الأساس قام الباحثان بتصنيف النظم الاجتماعية إلى ما يلي : 1/ النظم الاقتصادية والحكومية , أهم وظائفها توفير الطعام تنظيم الملكية تنظيم عمليات التفاضلي أو التمايز الطبقي إلى جانب تنظيم سلوك الناس وعلاقاتهم من خلال القانون. 2/ النظام العائلي , ويتصل هذا النظام بالتكوين وتنشاه الأبناء وأسلوب معاملة كبار السن تدخل النظم الأساسية في تكوين البناء الاجتماعي للمجتمع ولهذا فان التعرف عليها يؤدي أمرا لازما من اجل دراسة البناء الاجتماعي . تكشف النظم الاجتماعية للمجتمع عن أساليب المجتمع لمواجهة حاجاته الجماعية وحاجات أبناءه الجسمية النفسية الاجتماعية وبالتالي تعد مدخل أساسيا للفهم العلمي للمجتمع . 3/ تعد دراسة النظم الاجتماعية هي الأساس الأول لدراسة المقارنة بين المجتمعات مثل : ظاهرة الطلاق ونقارن بين المجتمعات حتى نستخلص من المنهج المقارن ما لأشياء التي تحكم ظاهرة الطلاق . 4/ تعد الدراسة العلمية للنظم الاجتماعية هي الأساس الأول لمواجهة المشكلات الاجتماعية لمواجهة الأمراض الاجتماعية. المشكلة : عبارة عن اختلال في أداء النظم لوظائفها مثل البطالة مشكلة ومظهر لخلل في النظام الاقتصادي وفي المقابل عندنا عماله وافده. و على سبيل المثال النظام الأسري عندنا مشكلتين بارزتين العنوسة والعزوبة وفي المقابل مشكلة الطلاق الزواج قليل والطلاق كثير . وان حركة المجتمع لا تظهر آثارها بين يوم وليلة وإنما اسقاطتها قد تأتي على الأجيال القادمة ..علم اجتماع الاسره والطفوله العائلة كنظام اجتماعي : • تعريف الأسرة. • ما هي العائلة. • العائلة في كندا. • خصائص الأسرة. • الأسرة الحديثة في الموسوعة الأمريكية. • أنماط الأسرة. _ قد يبدو للبعض ان العائله نظام قائم على دوافع الغريزه وصلات الدم وأن العلاقه بين الزوج وزوجته والرابط بين الاولاد وآبائهم ومايقوم به كلاً من الاب والام من وظائف في حياة الاسره يسير وفق ماتمليه الغرائز الفطريه وماتوحي به الميول الطبيعيه , إلا ان الدراسه الاجتماعيه للاسره ترى غير ذلك حين تعتبر ان نظم الاسره تقوم على مجرد اصطلاحات يرتضيها العقل الجمعي وقواعد تختارها المجتمعات , إلا ان الدراسه الاجتماعيه للأسره ترى غير ذلك , ويرجع ذلك الى اختلاف نطاق الاسره ضيقاً وسعةً باختلاف المجتمعات والعصور(أي حجم العائله) واختلاف النظم العائليه في جميع مظاهرها بإختلاف الأمم والهيئات , كل هذا يدلل لنا ان الاسره عباره عن : نظام إجتماعي أقيم على مااصطلحت عليه الجماعه وتواضع عليه العقل الجمعي . _ وظائف الاسره تختلف باختلاف الهيئات والمجتمعات والعصور فهي قد تشمل كل الوظائف الاجتماعيه من (اقتصاديه - تشريعيه - سياسيه - دينيه) كما كان الحال في الاسره قديماً . _ يختلف محور القرابه في الاسره باختلاف المجتمعات وماتسير عليه من نظم ففي بعضها لايمد الولد بصلة القرابه الا لأمه وأقاربها في حين يعتبر أبوه وأقاربه أجانب عنه لا يربطه بهم أي رابطه من روابط النسب. _ تقيد النظم الاجتماعيه حرية الفرد في اختيار زوجته فيضع اعتبارت تتعلق بمكانته الاجتماعيه والماديه بمستواه الثقافي. _ تضيق حرية الفرد بارتباطه برباط الزوجيه مع أي عدد يشاء من النساء أي ان ارتباط الفرد بعدد من الزوجات ايضاً مرتبط بفكرة العقل الجمعي. _ لايقر المجتمع اتصال الرجل بالمرأه ولايعترف به ولايكون له أي مظهر عائلي إلا إذا تم في الحدود التي رسمتها النظم الاجتماعيه , وأي اتصال بين رجل وإمرأه خارج مايتفق عليه أفراد المجتمع سيقع الفرد تحت المسائله والعقوبه التي يفرضها المجتمع. ماهي الاهميه النظريه في دراسة الاسره؟؟ تعريف الأسره: الاسره هي بمثابة الوحده الاساسيه التي يقوم عليها هيكل المجتمع والمجتمع عباره عن مجموعه من الأسر , وعلى الصوره التي تكون عليها الاسره تكون صورة المجتمع . إن الاسره هي الوحده الاجتماعيه الصغرى في المجتمع فإن أي تغيير يحدث في النظم الاجتماعيه الاخرى مثل النظام الاقتصادي او السياسي او الديني او التربوي او الصناعي فإنه حتماً يؤثر فيها . فالاسره هي المرآه العاكسه لصورة التغير الاجتماعي على المجتمع , وذلك عندما تتبنى مجموعه من الأسر شيئاً جديداً فإنه بمجرد ظهور فائدة هذا الشئ تتبناه بالتدريج الأسر الاخرى حتى يشمل المجتمع بأسره. والاسره عباره عن مؤسسه إجتماعيه تنبعث من ظروف الحياه , وهي ضروره حتميه لبقاء الجنس البشري , والاسره لاتتم إلا بالزواج , فليس هناك مجتمع انساني عبر التاريخ حتى الآن لاتوجد فيه نظام أسره , فكل المجتمعات تعمل على تنظيم عملية الانسان وإعداد اعضاء المجتمع الجدد وذلك عن طريق نظام الاسره فهي أكثر النظم الاجتماعيه انتشاراً . فالأسره هي الخليه الاولى فهي أساس الحياه الاجتماعيه , فمثلاً: في المجتمعات المتأخره البسيطه التكوين كالمعاشر والعشائر والقبائل وكذلك في بعض المجتمعات التاريخيه كالمدن وخاصه المدن اليونانيه القديمه كأثينا كانت تتكون من مجموعه من الأسر يعيش بعضها مع بعض ويشرف عليها كلها كوحده مجلس من رؤساء الأسر , وفي المجتمعات الحديثه والكبيره المتحضره لايزال هذا صحيحاً وخاصه بالريف , حتى أنه يمكن تعريف المجتمع بوجه عام على انه مجموعه من الأسر , فمنذ القدم كانت الاسره هي الشكل الاساس للتأثيرات الاجتماعيه المتبادله فالفرد يوجد في أسره أولاً والتي لها اكبر تأثير على نمو شخصيته وصفاته الاجتماعيه إذ تعمل على تشكيل حياة الإنسان بطابعها الخاص لاسيما وان الحياه الانسانيه تتميز بفتره طويله من الطفوله يعتمد فيها الطفل في السنوات الاولى من عمره على أسرته التي توفر له حاجاته الانسانيه من مأكل وملبس ودواء وبدون هذه الحاجات الاساسيه لايمكن للطفل الاستمرار في الحياه , فالانسان منذ خروجه من الأسره أي من بيئته الداخليه للمجتمع العام يشترك في جماعه أوليه وثانويه لإشباع أغراض رياضيه وترفيهيه الى غير ذلك من الحاجات التي تتغير من مرحله الى أخرى تبعاً لذلك يغير الانسان هذه الجماعه بجماعه اخرى وهكذا تقع أي جماعه اوليه من الجماعات تحت وطأة تغيير الظروف والمواقف الاجتماعيه , فهي الجماعه الاوليه التي تصاحب الانسان من المهد الى اللحد , وهكذا فالجماعه الاوليه تكتسب أهميتها من العلاقات المتبادله بين أفرادها , والعلاقات المتبادله هي ان يأخذ كل فرد في سلوكه بعين الاعتبار وجود أفراد آخرين معه , ومن المعروف ان العلاقات الاجتماعيه المتبادله تعتمد على الاتصالات وكذلك الى حد كبير تعتمد على صفه ومميزات الجماعه على طبيعة الاتصالات بين أعضائها , فالزوج والزوجه يتصلان بطرق كثيره ويشغل كل فرد منهم في الجماعه مركزاً خاصاً في شبكة الاتصالات في الجماعه الاوليه . ويقسم علماء الاجتماع هذه الجماعه الاوليه الى نوعين من الاسر : الاولى:هي الاسر الموجهه. والثانيه: هي الاسر المنجبه. فكلٌ منا كان ينتمي الى أسره موجهه ثم فيما بعد يصبح منتمياً لأسره منجبه وهذا يؤدي الى نمطين من الجماعات , فلأسره الموجهه تعتبر بالنسبه للفرد جماعه إجباريه فنحن نصبح أحد أعضائها دون ممارسة أي اختيار , في حين ان الاسره المنجبه هي جماعه اختياريه نحن احرار في الدخول فيها ولكننا لسنا أحرار في هجرها. ماهي العائله ؟؟ يعرّف معهد فنير الكندي العائله بأنها: أي مجموعه او اكثر من شخصين اللذان يقيدان معا طوال الوقت بروابط الموافقة المتبادله , ويرى المعهد أن العائله هي الصيانه الجسديه والإهتمام بأعضاء الجماعه وإضافة الأعضاء الجدد الى المجتمع . والاحصاءات الكنديه تعرّف العائله بانها: زوج وزوجه يعيشان في داخل أسره بما يتفق مع حالة المجتمع وقبول المجتمع لهذا التواجد. العائله في كندا هناك تسأل في هذه المجتمعات هل العائله سوف تبقى ام سوف تنتهي؟؟ خصائص الأسره: 1) الأسره اول خليه لتكوين المجتمع , تقوم على اوضاع ومصطلحات يقرها المجتمع وهي من عمل المجتمع وتعتبر الاسره الاطار العام الذي يحدد تصرفات أفرادها , والاسره تؤثر في ماعداها من النظم الاجتماعيه وتتأثر بها. ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●● قام بهذا التلخيص الاخ : محمد اليامي اتمنى له التوفيق والسداد العائلة كنظام اجتماعي : • خصائص الأسرة. • الأسرة الحديثة في الموسوعة الأمريكية. • أنماط الأسرة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ خصائص الأسره: 1) الأسره اول خليه لتكوين المجتمع , تقوم على اوضاع ومصطلحات يقرها المجتمع وهي من عمل المجتمع وتعتبر الاسره الاطار العام الذي يحدد تصرفات أفرادها , والاسره تؤثر في ماعداها من النظم الاجتماعيه وتتأثر بها . 2) تعتبر الأسره وحده اقتصاديه كانت تقوم قديماً بكل مستلزمات الحياه واحتياجاتها , مثلاً: في المجتمع البدوي الأسره هي التي تنتج المسكن وهي التي تقوم بإنتاج ماتأكله . 3) الأسره وحده إحصائيه . 4) الاسره هي الوسط الذي إصطلح عليه المجتمع لإشباع غرائز الإنسان ودوافعه الطبيعيه . 5) يتمتع أفراد الأسره بالحريات الفرديه العامه ف لكل فرد كيانه الذاتي وشخصيته القانونيه , لاسيما إذا بلغ السن الذي يضفي عليه هذه الأهليه , حيث أصبح لكل فرد حق التملك في حدود النظام الاقتصادي الدولي. 6) تغيّر المركز الاجتماعي لعناصر الأسره فقد كان وضع المرأه في الحياه الإجتماعيه أشد المراكز تغييراً , ولاسيما في نصف القرن الأخير فقد نزلت المرأه الى ميدان العمل وذاقت حلاوة الكسب وشعرت بقيمتها الاقتصاديه وبأنها أصبحت سيدة الموقف وأصبحت تكفي نفسها بنفسها . 7) سيادة الإتجاهات المتعلقه بالحريه والديمقراطيه والمساواه وتكافئ الفرص وانتشار التعليم العام , فتعلمت البنت ونالت قسطاً كبيراً من الثقافه وشعرت بحريتها الفكريه كما أصبحت نزعة الحوار والنقاش مسيطره داخل الاسره وأصبحت هناك علاقه من الصراحه والتفاهم بين أفراد الأسره المعاصره . 8) عناية الأسره بمظاهر الحضاره والكماليات وإغفال الإحتياجات الأكثر ضرورهـ , فالإهتمام بالملبس وشؤون الزينه أصبح من سمة الأسره المعاصره وأثقلتها بالالتزامات الماديه الكثيره . 9) عناية الأسره بالناحيه الترويحيه والمعنويه في محيط الأسره مثل: تنظيم أوقات الفراغ واستغلال نشاط الأفراد بما يعود على الأسره والمجتمع بالفائده. 10) أصبحت الأسره الحديثه صغيرة العدد ومحدودة النطاق. ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●● الأسره الحديثه في الموسوعه الأمريكيه: الفرد في امريكا مرتبط بتوجيهات الأسره منذ ولادته , حيث يقبل الفرد على الزواج وغالباً كان في الماضي من الأقارب , إن العائله النوويه تتعدى سماتها بأن تكون أكثر من زوج واحد أو الإقامه العامه والزواج بدون عقد زواج مع اثنين او اكثر متزوجين وأولادهم من عدة أجيال مرتبطين بعلاقة الرجل والمرأه او الذكر والانثى وهذا يدعى امتداد العائله وينتشر في كثير من انحاء العالم ولايوجد فقط في الاقتصاد الزراعي الرعوي , إن الوظائف الاساسيه للعائله هي الانتاجيه والاقتصاد والاجتماع والتعليم , إن الاسره والزواج في الواقع لاينحدران الى الاندثار فقد أصبح التركيز حالياً موجهاً بصوره أكبر على الأسره وذلك لما لها قيمه أساسيه في الحياه تتمثل في العلاقت العاطفيه التي توفرها بين الأزواج من جهه وبين الأباء والأبناء من جهه أخرى لابديل لإشباع الحاجات العاطفيه إلا بالأسره. ويعود السبب في هذا التركيز على الاسره الى ان الافراد بدؤ في تغيير أفكارهم المتعلقه بدور الأسره ف لم يعد تكوين الاسره يعني ترك الابن لمنزل والديه والاعتماد على نفسه في تكوين منزل جديد ولم تعد الاسره والاطفال محط اهتمام المرأه الوحيد , وكذلك فقد تغيرت ادوار كل من الزوج والزوجه ويتمثل هذا التغير في عدم تحمل الزوج لوحده مسؤؤليات المنزل الاقتصاديه , وعدم انحصار دور الزوجه في رعاية ابناءها وزوجها وقد أدى هذا التغير الى زيادة معدلات الطلاق , إذاً هناك علاقه بين التحضر وبين الطلاق ف كلما ارتفعت معدلات التحضر كلما ارتفعت معدلات الطلاق . بالإضافه الى ذلك فقد أصبح التركيز ينصب حول البحث عن شريك وليس عن زميل للحياه وقد أدى هذا الى انفصال كثير من الناس وتفضيل الكثيرون لعدم الزواج او تكراره بالنسبه للذين سبق لهم الزواج , وكذلك يفضل الشباب العيش ضمن نظام سكان المنزل على العيش ضمن الاسره النوويه التي تتألف من الوالدين وأبنائهم , وهذا مايفسر قلق الكثيرين بشأن الأسره النوويه التي قد تختفي يوما. أنماط الأسره : نظراً لتعدد أشكال الأسره ف يطلق مصطلح الاسره الممتده على الجماعه التي تتكون من عدد من الاسره المرتبطه التي تقيم في سكن واحد وهي لاتختلف كثيراً عن الاسره المركبه , لتشير بها عن الجماعه المكونه من الزوج والزوجه وأولادهما الغير متزوجين الذين يقيمون معاً في مسكن واحد في نفس الوقت الذي تطلق في مصطلح العائله لتشير الى أسرة ممتده , وقد تأثرت الأسره بالتغييرات التاريخيه والاجتماعيه والاقتصاديه والعمرانيه فتغير بناؤها وانكمشت وظائفها إلا ان الاسره النواه ظلت مركز التناسل ومصدر الرعايه الاوليه المباشره فهي التي ترعى الاولاد , ومع كل النتائج التي طرحها التغاير وخاصه في مجال الاتجاه نحو الفرديه او العزله القرابيه . ولازال يمر الفرد خلال حياته بنمطين مختلفين من الاسره النواه فهو يولد في اسره مكونه منه ومن اخوته ومن اخوات ومن والدين تسمى أسرة التوجيب , وعندما يتزوج الفرد ويترك أسرته يخلق لنفسه أسره نواه تتكون منه ومن زوجته وأطفاله تسمى أسرة إنجاب , وبالرغم من صغر حجم الأسره الا انها أقوى نظم المجتمع فهي النظام الذي عن طريقه نكتسب إنسانيتنا , كما انه لايوجد طريقه أخرى لصياغة بني الانسان سوى تنشأته في أسره , ولذلك تعتبر الاسره المحتوى الحقيقي للطبيعه الانسانيه وتشمل كلمة اسره حلقه واسعه من الملامح المميزه والصفات , ولفهم الاسره بصوره متكامله لابد ان نلجأ لدراسة علم الموروثات وعلم الاجنه وعلم التشريح وعلم وظائف الاعضاء و علم القانون والاقتصاد والسياسه والدراسات الانثروبولوجيه , وذلك لان كل هذه العلوم تلقي ضوءاً على طبيعة الاسره ولهذا يركز على الاسره باعتبارها نظام اجتماعي ولاننسى التأثير المتبادل للجوانب البيولوجيه و الاجتماعيه في هذا النظام . فالاسره نظام اجتماعي وجميع المجتمعات بها مجموعة نظم وفهم هذه النظم الرئيسيه ككل يؤدي الى فهم المجتمع نظراً لما بينها من علاقات متبادله والقاعده هنا أن أي نظام اجتماعي لا يمكن فهمه إلا في ضوء علاقاته مع النظم الاجتماعيه الاخرى ويوجد نظام الاسره في كل المجتمعات البدائيه بل في اقلها بساطه ومدنيه وهذا مايجعل الاسره تختلف في كثير من النظم الاجتماعيه الاخرى. فالاسره بشكلها الذي أشرنا اليه نجد نوعاً من تقسيم العمل فالزوج يعمل صياداً والزوجه تعد الطعام في الاسره البدائيه وباقي الاعضاء يقومون بالتعاون لقضاء الاحياجات البيتـيه . إذاً الاسره موجوده عبر التاريخ ولكن في أشكال مختلفه فهي ايضاً ضروره عالميه لانها تقوم بإنجاز عدد من الوظائف الاساسيه للمحافظه على استمرار الحياه الاجتماعيه , وقد اتفق علماء الاجتماع على عالمية هذه الوظائف وهو أن كل مجتمع انساني ينظم ويضبط بطريقه نظاميه العلاقات بين الجنسين أي بين الذكر والانثى من خلال تنظيم الزواج بهدف الانجاب , ويرى " دارسو" أحد علماء الاجتماع ان الاسره احد مقومات الوجود الاجتماعي في المجتمع الانساني وهي لذلك تعتبر نظاماً عالمياً أساسياً في كآفة المجتمعات . ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●● ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●● ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●● قام بتلخيص المحاضره 3 الاخت : ميعاد الله يكتب لها الاجر والثواب _ نظام القرابة : إن الأسرة مؤسسة عامة من المؤسسات الموجودة في أي مجتمع على امتداد رقعة العمران البشري وان خصائص المجتمع الإنساني وظروفه هي التي تحدد في كل حالة الشكل الذي تتخذه الأسرة في المجتمع ولو دققنا في تأثير المجتمع على الأسرة لوجدنا هذا التأثير ينفذ من خلال التنظيم الاجتماعي للزواج والقيود والمحرمات التي تفرضها على العلاقة الزوجية نظم النسب ونظم القرابة واكتساب اسم الأسرة. يرجع "برتومور" ظهور أنساق القرابة إلى نظام تحريم الزواج من المحارم , وما تبع ذلك من أن كل فرد أصبح عضواً في أسرتين نوويتين أسرة الانجاب واسرة التوجيه وتبع ذلك تشعب القرابة وتفرعها. وهذه ظاهرة عامة بعموم البشر , فلا يخلو مجتمع من وجود نسق معين للقرابة , ولعل هذا الاهتمام يعود إلى ماتحتله القرابة من أهمية خاصة في المجتماعات البدائية , إذا أنها العامل الاساس في تحقيق الوحدة الاجتماعية كما أنها تلعب دوراً هاماً في المجتمعات الصناعية من حيث أنها تمثل ظابطاً لسلوك الفرد وفي مجالات المساعدات المتبادلة. القرابة ذات الخط الواحد النظم الأمومية والنظم الأبوية حيث يتم الانتساب في النوع الأول في خط الأم ويتحدد الانتساب في النوع الثاني في خط الأب وقد كانت تلك النظرية كما نعرف تتفق كل الاتفاق وتيار الفكر التطوري الذي كان سائداً آنذاك (بل وعلى امتداد القرن التاسع عشر) _ القرابة الخطية (المباشرة) والقرابة المجانبة (غير المباشرة): دراسة القرابة علينا أن نميز علاوة على ماسبق بين الأقارب الخطيين (المباشرين) ولأقارب المجانبين (غير المباشريين) , والأقارب الخطيين هم في الغالب عبارة عن أقارب دمويين في خط مباشر من أعلى (كالأب والأم ) أو إلى أسفل (كالابن والابنة) وتدخل في هذه الفئة طائفة الأقارب غير الدمويين أي الذين لاتربطهم بالشخص صلة دم كأن تنتسب للشخص ابناً أو أبنة ليس من صلبه وذلك عن طريق نظام التبني ومع أن ديننا الاسلامي لم يق هذا النظام. أما الاقارب المجانبين فيمكن ان ينتموا الى نفس جيل الشخص أو إلى اجيال سابقة عليه , ولا تقوم بينه وبينهم علاقة التسلسل المباشر , فالشخص ليس سلفاً ولا خلفاً لأخيه أو لأخته على الرغم من انتمائهما إلى ملف واحد مشترك ثم نميز بعد ذلك هذا بين أبناء وبنات عمومه وأخواله من الدرجة الأولى أو الثانية أو أبعد من ذلك . وهم ينقسمون بدورهم إلى مراتب قرابية مختلفة أي تتفاوت في درجة ((قربها)) من الشخص ولو أن تلك الاوضاع تمثل مشكلة جانبية خاصة. 1_ أول الأسس التي حددها كروبر من هذه الأسسس الثمانية هو مايعرف باسم أساس الجيل. 2_ الأساس الثاني في تصنيف كروبر هو ذلك الذي يصنف الاقارب من نفس الجيل تبعا لفروق العمر ويمكن أن نجد نموذجا لذلك عند شعب "النافاهو". 3_ أما أساس التصنيف الثالث عند كروبر فيتضمن الفروق بين الاقارب الخطيين والأقارب المجانبين. 4_ والأساس الرابع عند كروبر يرتبط باختلاف نوع القريب (ذكر أو أنثى). 5_ ويتضمن خامس أسس التصنيف عند كروبر على الفروق في نوع المتكلم نفسه. 6_ وينصب الأساس السادس للتصنيف عند كروبر على الفروق في النوع القريب الذي يمثل همزة الوصل في القرابة. 7_ أما الاساس السابع فيميزه القرابة الدموية عن قرابة المصاهرة. 8_ينصب الاساس الثامن على تصنيف القرابة على الفروق في المكانة أو الظروف المعيشية الذي تقوم علاقة القرابة من خلاله. محور القرابة وتطوره: يمكن القول إن المجتمعات البشرية تختلف عند تحديد القرابة وقوتها بشكل واضح باختلاف المعتقدات والثقافات , ويمكن حصر جميع النظم التي كشفت عنها الدراسات الاجتماعية والانثروبولوجية فيما يلي : 1_ النظام الأمي : وهو نظام تعتمد القرابة فيه على الأم وحدها حيث يلحق الولد بالأم وبأسرتها في حين يعتبر الأب وأسرته أجانب عنه , حيث تنتفي العواطف والوجدانات بين الابن والأب , بل أن التقاليد في هذه المجتمعات الوثنية توجب على الابن قتال أسرة الأب وقتل أبيه إذا اعتدى على أسرة أمه , وقد كشفت الدراسات عن أن هذا النظام ساد لدى أغلب عشائر أستراليا . إلى هذا الجانب أن القران الكريم قد حسم لنا هذه القضية بشكل يقيني ونهائي حيث أوضح أن بداية البشرية أرتبطت بالأسرة (أدم وحواء) كان نبيا في أرجح الآراء وكان موحداً. 2_ النظام الأبوي : وتعتمد القرابة فيه على الأب وحده دون الأم فالولد يلتحق بأبيه وأسرة أبيه , أما أمه وأسرتها فعيتبرون أجانب عنه لا تربط بهم أية رابطة من القرابة ولا يشعر نحوهم كما لا يشعرون نحوه بأية رابطة قرابية , وقد ظهر هذا النظام لدى بعض الشعائر البدائية في استراليا وأمريكا حيث يتبع الولد هناك توتم أبيه وينتمي إلى عشريته. 3_ نظام يكون محور القرابة فيه معتمداً على الأب والأم معاً مع أرجعية ناحية الأب. 4_النظام الرابع ويكون فيه محور القرابة معتمداً على الأب والأم معاً مع ترجيح جهة الأم ولم ينتشر هذا النظام بشكل واضح في المجتمعات ولم يكن يظهر إلا عند بعض الشعوب في مراحل انتقالها من النظام الأمي إلى النظام الأبوي . 5_ النظام الخامس يكون محور القرابة فيه معتمداً على الناحيتين معاً – الأب والأم بدون مفاضلة كبيرة , وتشير المصطلحات اللغوية ذاتها على التسوية بين الطرفين . 6_ النظام السادس يكون فيه محور القرابة في الأسرة قائماً على شيء آخر غير انحدار الفرد من أب معين أو أم محددة . وتطبق هذا النظام بعض العشائر الاسترالية عشائر "الأرونتا" وبعض عشائر استراليا الوسطى وعشيرة البنكين. وعلى هذا يكون المحدد لعضوية الأسرة هنا ليس القرابة الدموية , وانما مايحددها الصدفة والتواضع الاجتماعي. النسق الأبوي : يتركز النسق الأبوي "بصفة مبدئية" على المراكز المترابطة للآباء والأبناء . ومثال ذلك أنه لايوجد أي مجتمع معروف يضع المسؤولية الأولى لتربية الأطفال على عاتق الرجال . كما أنه لايوجد مجتمع معروف يسيطر فيه الأبناء الصغار على آبائهم , ومع ذلك فإنه توجد اختلافات واسعة بين المجتمعات من حيث مناهج التربية للطفل , وعدد الأطفال وسن الفطام .. الخ , أي أنه في كل مجتمع تكون علاقة الآباء بالأبناء منظمة ومنسقة وتتكرر بصفة دورية , وتعمل هذه الانماط كما هو متوقع من خلال محيط اجتماعي معين وإذن فالابوية لايمكن تقيمها بعيداً عن المجتمع الذي يكون موضوع الدراسة وهو الأمر الذي يؤدي إلى اكتشاف التباين في الادوار الابوية والسلوك نتيجة لاختلاف المستويات الاجتماعية والاقتصادية والثقافة الفرعية التي تنتمي إليها الأسرة. 1_ مرحلة الأنتقال إلى الأبوية : في البداية ماهو أثر الشعور أو التحول على الشخص البالغ ؟ وماهي الطرق التي يتغير وفقاً لهها الآبتاء والأمهات نتيجة لتجربتهم الأبوية ؟ ولقد كانت الاجابة على كل هذه التساؤلات نقطة البدء في اهتمامنا عند التحليل للدور , وهي ذلك تركز على أربعة مظاهر فريدة وجادة في هذا الدور الأبوي. أولاً: أن هناك بالنسبة للنساء ما يعرف بالضغط الثقافي من أجل استيعاب الدور. ثانياً : يبدو أن الدور الأبوي ليس دائماً مسألة قرار طوعي أو أختياري بل فعلي خلاف الخطوبة. ثالثاً : والدور الأبوي فضلاً عن ذلك مصير محتوم , فأن يكون لك طفل هو دائماً وبساطة أن يكون الطفل , وذلك أنه من الممكن أن يكون للمرء زوجات أو أزواج سابقين كذلك يمكن أن يكون المرء قد عمل في مهن كثيرة قبل مهنته الحالية إلا أنه من المستحيل أن يكون له أطفال سابقين. رابعاً: نلاحظ أن هناك اهتماماً قليلاً في فترة ما قبل الولادة بالإعداد للدور الأبوي , وذلك أنه من الملاحظ أن هناك مقاومة لهذا التحول , كما أن هناك نقصاً واضحاً في التوجيه لبلوغ هذا الدور. 2_ دور الأم : ليس هناك تماثل في دور الأم في كل المجتمعات , بل أكثر من ذلك ليس هناك تماثل في هذا الدور بين طبقات المجتمع المختلفة أو متداخله أن الدور الذي يتمثل في علاقات الأم بطفلها والذي يكون طبيعياً في بلاد كالولايات المتحدة الأمريكية لا يكون كذلك في المجتمعات الأخرى. وقد كتبت ألس روس من الأهمية الاجتماعية المرتبطة بدور الأم تقول : إن الأمومة ولأول مرة في تاريخ مجتمع معروف قد أصبحت عملاً عاماً للقيام بمتطلبات هذه الأمومة كعمل وحيد يستغرق كل أنشطتها وتستطرد ألس روس وتقول : إن النساء آجلاً أو عاجلاً سيواجهن مشكلة من الذي سيكون بجوار أطفال الأم. ويلاحظ أن الأم الشابة تجد نفسها متجهة نحو دورها عندما تشعر باعتماد وليدها الكامل عليها وعند ذلك تدرك دورها كأم ربما يكون أكبر من دورها كزوجة في هذه الحالة. إن الانتقال إلى عهد الأمومة يستدعي تغيرات هامة في سلوك الزوجة , بل أنه بمرور الزمن يتطلب أنواعاً عديدة من المتوافقات الهامة والجوهرية , وفي إحدى الدراسات سئلت عينه من الأمهات كيف تتغير حياة الأم عندما تحصل على الأطفال ؟ ولقد كانت الإجابة الشائعة أن وجود الأطفال يعني حرية أقل وخاصة أن وجودهم قد أدى إلى تحديد حرية حركة الأم. 3_ دور الأب : إن التحول الذي طرأ على دور الأب لايقاس بالتحول الذي طرأ على دور الأم وربما يكون هذا صحيحاً لأن دور الأب عادة لايكون ملحاً أو مستغرقاً لأطول فترة من الزمن , فهي لا تطلب تدريباً أو نظاماً معيناً أو بذل مجهود مسبق بمستوى معين , وجدير بالذكر أن دور الذكر المهني يتحقق في وضع مختلف عن أدواره العائلية , ولعل هذا السبب في أن الطفل لا يمارس تـأثيراً مباشراً على دوره , بل أنه حتى إذا حتى إذا كان الآباء الجدد يقضون وقتاً طويلاً في المنزل فإن الطفل الجيد لا يمارس إلا تأثيراً ضئيلاً على الدور الجديد للأب بالقياس إلى الأدوار المستقرة لعلاقة الزوج بالزوجة. ويلاحظ أن الذكر في دوره المهني يتأثير بالتزماته تجاه الدور الجديد كأب , ذلك لأنه من خلال التزام الذكر بناء على مهنته أو عمله في أن يزود زوجته وأطفاله بحاجاتهم المادية فإن الأطفال في هذه الحالة يضعون على كاهله مسؤولية مالية متجدة , ويواجه الزوج هذع المسؤولية عن طريق محاولات لزيادة دخله عاماً بعد آخر ومن المحتمل أن يشعر الزوج بالإحباط إذا كانت الزيادة في الدخل لا تستطيع أن تواجه التكاليف المتزايدة في تربية الأطفال. الأسرة : الأسرة هي الوحدة الاجتماعية الصغرى في المجتمع فإن أي تغير يحدث في النظم الاجتماعية فإنه يؤثر حتماً فيها فالأسرة هي المراة العاكسة لصورة التغير الاجتماعي على المجتمع , والأسرة عبارة عن مؤسسة اجتماعية , تنبعث عن ظروف الحياة وهي ضرورة حتمية لبقاء الجنس البشري , ويتحقق ذلك بفضل اجتماع كائينين لا غنى لأحدهما عن الأخر وهما الرجل والمرأة والاتجاه الدائم المستقر بين هذين الكائنين هو الأسرة. خصائص الأسرة : وترجع خصائص الأسرة إلى الاعتبارات الآتية : 1_ الأسرة أول خليه لتكوين المجتمع. 2_ تقوم على أوضاع ومصطلحات يقرها المجتمع وهي من عمل المجتمع وليست عملاً فردياً. 3_ تعتبر الأسرة الإطار العام الذي يحدد تصرفات أفرادها , فهي التي تشكل حياتهم وتضفي عليهم خصائصهم وطبيعتها. 4_ الأسرة تؤثر فيما عداها من النظم الاجتماعية وتتأثر بها , فإذا كانت الأسرة منحلة وفاسدة في مجتمع من المجتمعات , تردى في وضعه السياسي وإنتاجه الاقتصادي ومعاييره الأخلاقية وبالعكس إذا كان النظام السياسي أو الاقتصادي فاسداً يؤثر ذلك على مستوى معيشة الأسرة وفي تماسكها. 5_ تعتبر الأسرة وحدة اقتصادية , كان تقوم قديماً بكل مستلزمات الحياة واحتياجاتها , وعندما اتسع نطاق الأسرة أصبح الإنتاج العائلي من خصائص المرأة وكان الرجل يعمل تابعاً لهيئات أو مؤسسات أخرى. 6_الأسرة وحدة إحصائية , تخذ أساساً لإجراء الإحصائيات المتعلقة بعدد السكان ومستوى معيشتهم . 7_الأسرة هي الوسط الذي أصطلح عليه المجتمع لإشباع غرائز الإنسان ودوافعه الطبيعية , والاجتماعية. وقد يبدو للبعض أن الأسرة نظام قائم على دوافع الغريزة وصلات الدم وإن العلاقة بين الزوج وزوجته والرابط بين الأولاد وآبائهم , ومايقوم به كل الأب والأم من وظائف في حياة الأسرة يسير وفق ماتمليه الغرائز الفطرية وماتوحي به الميول الطبيعية. إلا أن الدراسة الاجتماعية للأسرة ترى غير ذلك حين عتبر أن نظم الأسرة تقوم على مجرد اصطلاحات يرتضيها العقل الجمعي وقواعد تختارها المجتمعات. |
|
2011- 1- 14
|
#2 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ملخصات علم أجتماع الاسره والطفوله
الله يجزززززاااكم خيييير يارب
بس هم يقولون بعض الاشيا محذوفه صحيح ولا وش السالفه<<متقروشه |
|
2011- 1- 14
|
#3 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ملخصات علم أجتماع الاسره والطفوله
[align=center]
هذي المحاضرات من 1-3 او المنهج كله تحياتي [/align] |
|
2011- 1- 14
|
#4 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ملخصات علم أجتماع الاسره والطفوله
^
اما المنهج كله لا هي باين من 1- 3 
|
|
2011- 1- 14
|
#5 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ملخصات علم أجتماع الاسره والطفوله
اي فيه اشياء محذوفه كثثثثيررره اكثر من الطبي
و هَ الماده اسسهل من الطبي صراحه <~توها مابدت فيها بَ التوفيق مشكور أخوي عَ التلاخيص فآلك A+
|
|
2011- 2- 23
|
#6 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ملخصات علم أجتماع الاسره والطفوله
الله يوفقك شكراً لك...الله يجزااااااااااك الجنة.
بالتوفيق للجميع. |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ملخصات, أجتماع, الاسره, عمل, والطفوله |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| تلاخيص الاسره والطفوله ( يارب اجدها هنا ) | Nona al-t | اجتماع 3 | 5 | 2011- 1- 14 08:33 PM |
