 |
|
||||||
| ارشيف المستوى 4 تربية خاصة ارشيف المستوى الرابع تربية خاصة التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
|
|
أدوات الموضوع |
2012- 3- 7
|
#41 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة 1.5) 6.10) 11.13)
المحاضرة الثالثة
– عرّف صاحب (معجم متن اللغة) كلمتي الاستشراق والمستشرقين بقوله: الاستشراق طلب علوم الشرق ولغاتهم ، ويسمى من يقوم بذلك بـ : أ – مستشرق. <<< هذي الصح ب – استشراقا ج – شرق د – اشراق 4 - اخـــتر الإجـــابة الصـــحـيـحــة : أ – لا يمكن تحديد اسم أول غربي اعتنى بالدراسات الشرقية ، ولا في أي وقت ب – المتوقع أن رجال الكنيسة في أوروبا هم أول من قصد البلاد الشرقية ج – الاستشراق انتشر في أوروبا بصفة نشيطة بعد فترة عهد الإصلاح الديني على يد (مارتن لوثر) د – جميع الإجابات صحيحة. <<< هذي الصح 5 – قصد رجال الكنيسة في أوروبا احد البلدان الشرقية التي ازدهرت فيها دراسة العلوم الإسلامية وترجمة القرآن الكريم والعلوم الأخرى وبخاصة الفلسفة والطب والرياضيات : أ – المغرب ب – مصر ج – الأندلس. <<< هذي الصح د – لبنان 6 – ما هي مراحل الاستشراق: أ – مرحلة استكشاف كنه الإسلام وأسباب انتشاره ب – مرحلة البحث عن العيوب والنقائص في العلوم الإسلامية وبُنية المجتمع ج – مرحلة العدوان السافر ، وقد ظهرت بعد فشل الحملات الصليبية د – جميع الإجابات صحيحة. <<< هذي الصح 7 – أي من مراحل الاستشراق التالية تعد مرحلة موضوعية تبحث عن الحقيقة : أ – مرحلة استكشاف كنه الإسلام وأسباب انتشاره. <<< هذي الصح ب – مرحلة البحث عن العيوب والنقائص في العلوم الإسلامية وبُنية المجتمع ج – مرحلة العدوان السافر ، وقد ظهرت بعد فشل الحملات الصليبية د – جميع الإجابات صحيحة 8 – أي من مراحل الاستشراق التالية تعمل على إثارة الشّبه حول قضايا الإسلام لإضعاف القناعة به: أ – مرحلة استكشاف كنه الإسلام وأسباب انتشاره ب – مرحلة البحث عن العيوب والنقائص في العلوم الإسلامية وبُنية المجتمع. <<< هذي الصح ج – مرحلة العدوان السافر ، وقد ظهرت بعد فشل الحملات الصليبية د – جميع الإجابات صحيحة 9 - أي من مراحل الاستشراق التالية والتي دعت إلى تحويل الفكر الإسلامي وترويض المسلمين عن طريق الغزو الفكري: أ – مرحلة استكشاف كنه الإسلام وأسباب انتشاره ب – مرحلة البحث عن العيوب والنقائص في العلوم الإسلامية وبُنية المجتمع ج – مرحلة العدوان السافر ، وقد ظهرت بعد فشل الحملات الصليبية. <<< هذي الصح د – جميع الإجابات صحيحة 10 – قليل من المستشرقين كتب عن التراث الإسلامي بهدف الإطلاع على حضارات الأمم وثقافاتها ولغاتها ودراستها دراسة موضوعية وجادة رغبة في الوصول إلى الحقيقة العلمية ، وقد كانوا أقل من غيرهم خطأً ، لأنهم فيما يظهر لم يتعمدوا التحريف والدّس ، فجاءت بحوثهم أقرب إلى الصواب والموضوعية من غيرهم ، بل إن منهم من اهتدى إلى الإسلام , وكان هدفهم : أ – هدف علمي "موضوعي". <<< هذي الصح ب – هدف صليبي ج – هدف دفاعي د – لا يوجد لهم هدف 11 - الهجوم الفكري على عقيدة الأمة الإسلامية وفكرها بعد فشل هذه الحملات عسكرياً عن طريق تشويه مبادئ الإسلام وقِيَمه ومصادره وتاريخه , والتهيئة للتبشير بالنصرانية بين المسلمين ليقوم الاستشراق بوظيفة تجهيز المنصرين ، وإحاطتهم بواقع العالم الإسلامي, وكان هدفهم : أ – هدف علمي "موضوعي" ب – هدف صليبي. <<< هذي الصح ج – هدف دفاعي د – لا يوجد لهم هدف 12 - حرص عليه رجال الكنيسة عن طريق الكتابة باللغات المحلية في أوروبا لتشويـه صورة الإسلام ووصفه بالوحشية والعداء للشعوب الأخرى, وكان هدفهم : أ – هدف علمي "موضوعي" ب – هدف صليبي ج – هدف دفاعي. <<< هذي الصح د – لا يوجد لهم هدف |
|
2012- 3- 7
|
#42 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة 1.5) 6.10) 11.13)
المحاضرة الرابعة
7 - الحملات الصليبية التي استمرت مائتي سنة من الحروب الدامية ، تمكن النصارى خلالها من الهيمنة على بيت المقدس ، ومن ثم استردها المسلمون من أيديهم في معركة حطين عام ( 583هـ 1188م ) بقيادة القائد: أ – خالد بن الوليد ب – سعد بن أبي وقاص ج – القعقاع بن عمرو د – صلاح الدين الأيوبي. <<< هذي الصح 8– اخـــتر الإجـــابة الصـــحـيـحــة : أ – بعد فشل الحملات الصليبية اتبع المنصرين مسلك آخر في مواجهة المسلمين ، هو الغزو الفكري ب – القسيس ( فرانس ) من أوائل النصارى الذين وصلوا إلى العالم الإسلامي ج – تتابعت الإرساليات وتلاحقت ، وشملت بقاعا واسعة في البلدان الإسلامية د – جميع الإجابات صحيحة. <<< هذي الصح 9 – من بواعث التنصير حيث يستند المنصِّرون في دعوتهم الناس إلى النصرانية على تفويض إلهي ورد في إنجيل (متى) بتنصير الناس ينسب إلى المسيح عليه السلام في قوله للحواريين :(اذهبوا وتَلمذوا جميع الأمم ، وعمدوهم باسم الأب والابن وروح القدس) ونسمي ذلك بـ : أ – الحقد الصليبي ب – الباعث الديني. <<< هذي الصح ج – الباعث السياسي د – آثار التنصير 10 - من بواعث التنصير بعد اتسـاع نفوذ الـدولة الإســلامية في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وسـيطرتها على الشام ومصر التي ينظر إليها الصليبيون على أنها تابعة لهم على أساس أنها كانت جـزءا من ممالك الدولة الرومانية ، وامتدادها في عهد العثمانيين إلى شرق أوروبا وجنوبها ونسمي ذلك بـ : أ – الحقد الصليبي. <<< هذي الصح ب – الباعث الديني ج – الباعث السياسي د – آثار التنصير 11 - من بواعث التنصير كان المنصرون يتولون مناصب سياسية وعسكرية ويتسترون بالتنصير ، ويعملون على حض حكوماتهم على بث المبشرين في العالم ونسمي ذلك بـ : أ – الحقد الصليبي ب – الباعث الديني ج – الباعث السياسي. <<< هذي الصح د – آثار التنصير 12 – اخـــتر الإجـــابة الصـــحـيـحــة : أ – منذ ان انتشر الإسلام وظهر على الدين كله وأهل الكتاب يضمرون العداوة للإسلام وأهله ب – زاد حقد النصارى بعد ارتدادهم على أدبارهم مهزومين إثر الحروب الصليبية التي دامت قرنين ج – مخططات التنصير تعمل على بسط النفوذ الغربي عن طريق تلاميذ التنصير د – جميع الإجابات صحيحة. <<< هذي الصح 13 - التنصير المباشر : يقوم به فرد أو مجموعة من المبشرين المتفرغين لهذه الوظيفة ممن توظفهم الكنيسة وعّاظاً لنشر النصرانية, وتعتبر من : أ – تعريف التنصير ب – وسائل التنصير. <<< هذي الصح ج – آثار التنصير د – نشأة التنصير 14 - التنصير عن طريق مجالي التعليم والعلاج والخدمة الاجتماعية والإعلام, وتعتبر من : أ – تعريف التنصير ب – وسائل التنصير. <<< هذي الصح ج – آثار التنصير د – نشأة التنصير 15 - إخراج المسلمين من دينهم وإدخالهم في النصرانية , وإضعاف قوة المسلمين بإضعاف صلتهم بدينهم , وتفريق كلمة المسلمين والحيلولة دون وحدتهم , وتغريب المسلمين في بلادهم عن طريق التعليم.. وتعتبر من : أ – تعريف التنصير ب – وسائل التنصير ج – آثار التنصير. <<< هذي الصح د – نشأة التنصير 16 – اخـــتر الإجـــابة الصـــحـيـحــة : أ - المنصرين أدركوا أن تمسك المسلمين بدينهم هو سر قوتهم ب – وســيلة التعليم تُعــد من أنجـح الوســائل لنشر النصــرانية, حيث يدرس فيها المنهج النصراني والفكـر العلـماني ج – كان التنصير عاملاً مهماً في كسر كل دعوة إلى الوحدة الإسلامية التي يحن إليها المسلمون بعد سقوط الخلافة العثمانية. د – جميع الإجابات صحيحة. <<< هذي الصح |
|
2012- 3- 7
|
#43 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة 1.5) 6.10) 11.13)
المحاضرة الخامسة
- فرض السيادة على الأرض واستغلالها , التعريف اللغوي لـ : أ – التبشير ب – التنصير ج – العولمة د – الاستعمار. <<< هذي الصح 2 - سيطرة دول الغرب على دول الشرق ، أي العالم الإسلامي بقصد الاستيلاء على خيراته والسيادة على أهله وتوجيه كل ذلك لخدمة مصالحهم , التعريف الاصطلاحي لـ : أ – التبشير ب – التنصير ج – العولمة د – الاستعمار. <<< هذي الصح 3 - كان أول من نادى بالحروب الصليبية على المسلمين (البابا أوربان الثاني) الذي تولى كرسي البابوية سنة 1088م ، ومهد لهذه الحروب ، وحشد لها الجموع من رجال الدين والساسة والعامة ، وأجج نارها في أصقاع أوروبا ، وقد امتدت ما يقرب من تسعة قرون منذ الحملة الصليبية الأولى على العالم الإسلامي التي قادها بطرس الراهب سنة (491هـ ـ 1097م) , تندرج ضمن: أ – تاريخ الاستعمار. <<< هذي الصح ب – أهداف الاستعمار ج – آثار الاستعمار د – وسائل الاستعمار 4 - أُسر في معركة المنصورة سنة 1250م ، ونبّه إلى عدم جدوى الصِّدام العسكري مع المسلمين في ذلك الحين ونادى بالغزو الفكري لعقيدتهم وأخلاقهم وفكرهم : أ – لويس الرابع ب – لويس الخامس ج – لويس السادس د – لويس التاسع. <<< هذي الصح 5 - سيطرت الـدول الأوروبيـة علـى العالـم الإسلامي , ومنها بريطانيا حيث استعمرت : أ – مالي وتشاد والسنغال وموريتانيا والمغرب والجزائر وتونس وجيبوتي ب – ليبيا وجزءاً من الصومال ج – تركستان والأراضي الإسلامية في الأورال وحوض نهر الفولجة د – ماليزيا وشبه القارة الهندية وساحل الخليج العربي واليمن ومصر والسودان وجزءاً من الصومال. <<< هذي الصح 6 – سيطرت الـدول الأوروبيـة علـى العالـم الإسلامي , ومنها فرنسا حيث استعمرت : أ – مالي وتشاد والسنغال وموريتانيا والمغرب والجزائر وتونس وجيبوتي ب – ليبيا وجزءاً من الصومال. <<< هذي الصح ج – تركستان والأراضي الإسلامية في الأورال وحوض نهر الفولجة د – ماليزيا وشبه القارة الهندية وساحل الخليج العربي واليمن ومصر والسودان وجزءاً من الصومال 7 - سيطرت الـدول الأوروبيـة علـى العالـم الإسلامي , ومنها إيطاليا حيث استعمرت : أ – اندونيسيا ب – ليبيا وجزءاً من الصومال ج – تركستان والأراضي الإسلامية في الأورال وحوض نهر الفولجة. <<< هذي الصح د – ماليزيا وشبه القارة الهندية وساحل الخليج العربي واليمن ومصر والسودان وجزءاً من الصومال 8 - سيطرت الـدول الأوروبيـة علـى العالـم الإسلامي , ومنها روسيا حيث استعمرت : أ – اندونيسيا ب – ليبيا وجزءاً من الصومال ج – تركستان والأراضي الإسلامية في الأورال وحوض نهر الفولجة. <<< هذي الصح د – ماليزيا وشبه القارة الهندية وساحل الخليج العربي واليمن ومصر والسودان وجزءاً من الصومال 9 - سيطرت الـدول الأوروبيـة علـى العالـم الإسلامي , ومنها أسبانيا حيث استعمرت : أ – اندونيسيا ب – ليبيا وجزءاً من الصومال ج – تركستان والأراضي الإسلامية في الأورال وحوض نهر الفولجة د – الرّيف المغربي والصحراء المغربية. <<< هذي الصح 10 - سيطرت الـدول الأوروبيـة علـى العالـم الإسلامي , ومنها هولندا حيث استعمرت : أ – اندونيسيا. <<< هذي الصح ب – ليبيا وجزءاً من الصومال ج – تركستان والأراضي الإسلامية في الأورال وحوض نهر الفولجة د – الرّيف المغربي والصحراء المغربية |
|
2012- 3- 7
|
#44 |
|
:: مشرفة ::
المستوى السابع تربية خاصة سابقآ 
|
رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة 1.5) 6.10) 11.13)
.gif "(107)")
|
|
2012- 3- 7
|
#45 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة 1.5) 6.10) 11.13)
اسفة على التأخير
|
|
2012- 3- 7
|
#46 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة 1.5) 6.10) 11.13)
المحاضرة السادسة :
1-ادوات التغريب أ-السياسه ب-الاعلام ج- الثقافه د-جميع ماسبق صحيح 2- إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته. ويعد تيارا فكريا ذا أبعاد سياسية واجتماعية وفنية ، يهدف إلى إلغاء شخصية المسلمين الخاصة ، وجعلهم أسرى الثقافة الغربية , التعريف الاصطلاحي لـ : أ – التبشير ب – التغريب ج – التنصير د – الاستعمار 3– اخـــتر الإجـــابة الصـــحـيـحــة : أ – من وسائل التغريب المباشرة نشر الإباحية والعادات والموضات الغربية ب – من وسائل التغريب المباشرة أدخل القوانين الأوروبية وأقصى العمل بالشريعة في المحاكم ج – من وسائل التغريب المباشرة أسس المدارس المدنية التي تمجد الفلسفة الغربية. د – جميع الإجابات صحيحة 4- من آثار التغريب أ-تكريس التبعيه للغرب ب-محاربة العفاف ج-تغريب الاقتصاد د- جميع ماسبق صحيح 5- اتخذ التغريب اتجاها آخر لنشر أفكاره وحمل الناس على تبني مفاهيمه عن طريق إنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية بلبنان ومصر التي كانت مفتوحة لأبناء المسلمين للتعلم وفق منهج التعليم الغربي , ويندرج ذلك ضمن الـ : أ أهداف التغريب ب – آثار التغريب ج – – تاريخ التغريب د – وسائل التغريب 6- عمد أصحاب التيار التغريبي إلى التوسع في تعليم اللغات الأوروبية لتكون نافذة لتسرب الثقافة الغربية إلى عقولهم وحياتهم , ودعوا إلى إباحة زواجها بالكفار ومنع تعدد الزوجات وتقييد الطلاق وإيقاعه في المحاكم, ويندرج ذلك ضمن: أ – وسائل التغريب ب – آثار التغريب ج – تاريخ التغريب د – أهداف التغريب 7 - إلغاء بعض عادات المجتمع الإسلامي وقيمه وإحلال بعض عادات الغرب وقيمه مكانها , وإعاقة العمل نحو الوحدة الإسلامية , منع تطبيق الشريعة الإسلامية, ويندرج ذلك ضمن : أ – تاريخ التغريب ب – أهداف التغريب ج – وسائل التغريب د – آثار التغريب 8- ظهرت بدايات التأثر بمظاهر الحضارة الغربية في : أ – أوائل عهد الخلافة العثمانية ب – أواخر عهد الخلافة العثمانية ج – بداية الاستعمار الأوروبي د – نهاية الحروب الصليبية 9- من أهـداف التغـريب : أ – نقض عرى الإسلام وإبعاد المسلم عن دينه ب – تفتيت الوحدة الإسلامية , وإعادة بناء فكر المسلمين على أساس تصورات الفكر الغربي ج – إقصاء أنظمة الحكم والإدارة والتعليم المستمدة من الإسلام ، وإحلال الأنظمة الغربية مكانها د – جميع الإجابات صحيحة 10 – اخـــتر الإجـــابة الصـــحـيـحــة : أ – من وسائل التغريب المباشرة نشر الإباحية والعادات والموضات الغربية ب – من وسائل التغريب المباشرة أدخل القوانين الأوروبية وأقصى العمل بالشريعة في المحاكم ج – من وسائل التغريب المباشرة أسس المدارس المدنية التي تمجد الفلسفة الغربية. د – جميع الإجابات صحيحة |
|
2012- 3- 7
|
#47 | |
|
:: مشرفة ::
المستوى السابع تربية خاصة سابقآ
|
رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة 1.5) 6.10) 11.13)
اقتباس:
|
|
|
2012- 3- 7
|
#48 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة 1.5) 6.10) 11.13)
1- هذا المصطلح لم يكن له وجود قبل منتصف عقد الثمانينات الميلادية من القرن الماضي ؛ إذ أنه قبل هذا التاريخ لم يكن له حضور خاص ؛ بل إن قاموس ( أكسفورد ) للكلمات الإنجليزية الجديدة أشار إليه لأول مرة عام 1991م واصفا إياه بأنه من الكلمات الجديدة التي برزت خلال التسعينات, يندرج ذلك ضمن الـ :
أ - دوافع العولمة ب – تعريف العولمة ج – نشأة العولمة د – إخطار العولمة 2 – اخـــتر الإجـــابة الصـــحـيـحــة : أ – العولمة تمثل ظاهرة سياسية واقتصادية وثقافية ؛ بل واجتماعية غير محددة المعالم ب – العولمة لها ان تكون سمة هذا العصر ، ومصير الشعوب ج – يزداد الاهتمام العالمي يوما بعد يوم على مستوى الدول والشعوب بموضوع العولمة د – جميع الإجابات صحيحة 3- بعد انتهاء الحـــرب الباردة بين القطبين أمريكا والاتحاد السوفييتي التي دامت أكثر من 45 سنة , حدد الرئيس الأمريكي بوش الأب في 6/3/1991م إطار هذا النظام في خطابه الذي ألقاه أمام قــوات التحالف في الكويت بعد انتصارها في حــرب الخليج الثانية قائلا : (إننا نرى الآن ظهور نظام عالمي جديد، عــالم تصبح فيه الأمم المتحدة بعد تحررها من الطريق المسدود للحرب الباردة قـادرة على تحقيق الرؤية التاريخية لمؤسسيها ، عالم تحترم فيه جميع الأمم الحرية وحقـوق الإنسان) , وذلك يندرج ضمن : أ - تعريف العولمة ب – دوافع العولمة ج – نشأة العولمة د – أخطار العولمة 4 – ما هي دوافع العولمة : أ – ظهور الثورة التقنية التي سميت بالثورة الصناعية الثالثة ب – تحرير التجارة الخارجية بين الدول ج – قيام شركات كبرى متعددة الجنسيات د – جميع الإجابات صحيحة 5 – إلغاء ثقافات الشعوب المتراكمة والموروثة لتحل محلها ثقافة النظام الواحد عن طريق الوسائل الحديثة المستخدمة من أجل إحداث التحول المطلوب , ونسمي ذلك بـ : أ – الموقف من العولمة الثقافية ب – معالم العولمة الثقافية ج – العولمة الثقافية د – جميع الإجابات خاطئة 6-يحتاج إلى حكمة ووعي ، فليس القبول المطلق للعولمة التي تفرضها هذه الدول على الشعوب الإسلامية صائبا ؛ وليس رفض العولمة جملة صحيحا أيضا ؛ لأنه مناف للحكمة ، ويعرض الشعوب الإسلامية لضرر أكبر , ويندرج ذلك ضمن الـ : أ – الموقف من العولمة الثقافية ب – العولمة الثقافية ج – معالم العولمة الثقافية د – جميع الإجابات خاطئة 7-العولمة الغربية لا تؤمن بأي قيم ثابتة ، ولا تعترف بوجود كليات ملزمة ؛ بل تتجاوز العقائد والموروثات والقيم الأصيلة إلى ما تقتضيه السيولة الفكرية التي تقوم عليها فكرة العصرنة والنسبية من التطور وعدم الثبات وقبر كل قديم وثابت من الأخلاق والقيم, ويندرج ذلك ضمن الـ : أ - تعريف العولمة ب – أخطار العولمة ج – دوافع العولمة د – نشأة العولمة 8-العولمة في اتجاهها الفكري ( تطمح إلى صياغة ثقافة كونية شاملة ، تغطي مختلف جوانب النشاط الإنساني ، فهناك اتجاه صاعد يضغط في سبيل صياغة نسق ملزم من القواعد الأخلاقية الكونية), ويندرج ذلك ضمن الـ : أ - تعريف العولمة ب – العولمة الثقافية ج – دوافع العولمة د – أخطار العولمة 9- تسعى العولمة إلى التذويب الكلي أو الجزئي للهوية الثقافية ذات الخصوصية الشديدة لدى المجتمعات , وتعمل على انهيار هذه الثقافات وذوبانها, ويندرج ذلك ضمن الـ : أ – معالم العولمة الثقافية ب – نشأة العولمة ج – دوافع العولمة د – أخطار العولمة 10 – ما هو تعريف العـولمة : أ – اتجاه الحركة الحضارية نحو سيادة نظام واحد ، تقوده في الغالب قوة واحدة ب – استقطاب النشاط السياسي والاقتصادي في العالم حول إرادة مركز واحد من مراكز القوة في العالم ج – تحويل العالم إلى قرية واحدة يتحكم فيها نظام رأسمالي واحد ، يلزمها بالتخلي عن ديانتها وقيمها وحضارتها شرطا لتحقيق النجاح في مجال تنمية الاقتصاد والسوق وجودة الأسعار د – جميع الإجابات صحيحة |
|
2012- 3- 7
|
#49 | |
|
:: مشرفة ::
المستوى السابع تربية خاصة سابقآ
|
رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة 1.5) 6.10) 11.13)
اقتباس:
|
|
|
2012- 3- 7
|
#50 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: مراجعة قضايا ثقافية معاصرة 1.5) 6.10) 11.13)
المحاضرة الثامنة :
1- من الحـور وهو: الرجوع عن الشيء إلى الشيء , ويقصد به: المُراجعة في الكلام . التعريف اللغوي لـ : أ – الدعوة ب – الحوار ج – الجدال د – الاستبدال 2- مراجعة الكلام وتبادله بين المتحاورين وصولاً إلى غاية مستنداً إلى أنه يجري بين صاحبين أو اثنين ليس بينهما صراع، ومنه قوله تعالـى: (قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ( تعريف لـ : أ – الدعوة ب – الجدال ج – الحوار د – الاستبدال 3-قوله تعالى: (وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ) ما نوع الجدل هنا : أ – مذموم ب – محمود ج – ايجابي د – جميع الإجابات خاطئة 4- قوله تعالى: (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) وقوله تعالى: (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) ما نوع الجدل هنا : أ – ايجابي ب – مذموم ج – محمود د – جميع الإجابات خاطئة 5-العمل على استكشاف ما عند المحاور من معلومات غير صحيحة أو دقيقة , وتشييد جسر للتواصل السلمي البناء وسد الطريق أمام المواجهات والمصادمات مما يبدد الجهود , ويساعد على التوقد الذهني , ويؤدي الحوار إلى إيضاح الحقيقة بالإضافة إليها.. يندرج ذلك ضمن الـ : أ – تعريف الحوار ب – أهداف الحوار ج – أهمية الحوار د – حوار الحضارات 6-من الأصول التي تضبط مسار الحوار إرادة الوصول إلى الحق , وتكون بـ : أ – التجرد في طلب الحق ب – الحذر من التعصب والهوى، وإظهار الغلبة والمجادلة بالباطل ج – تحديد الهدف والقضية التي يدور حولها الحوار د – (أ+ب) 7-القـرآن الكريم كله بيان وهــدى للناس، بل هـو قـمة البيان وذروة البلاغة , وينبغي على الداعـية أن يصــدع بالحق وأن يتخذ من القول المبين والحجة البالغة منهاجا وغاية. ويندرج ذلك ضمن الـ: أ – تعريف الحوار ب – دعوة القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة إلى الحوار ج – أهمية الحوار د – حوار الحضارات 8– في مجال الدعوة إلى الله نجد أن الإسلام ينبذ العنف لأن الدعوة الإسلامية تستهدف البدء بتغيير النفس وإعادة صياغة الإنسان , ولأن العنف يؤدي إلى النفاق، فإذا استعملت العنف في الدعوة أكرهت الآخرين . ويندرج ذلك ضمن الـ: أ –:أهمية الحوار ب – حوار الحضارات ج – دعوة القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة إلى الحوار د – استخدام الحوار في الدعوة الإسلامية 9- يقول تعالى: (وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ) الآية الكريمة تبين لنا الأسس والضوابط التي يستند عليها الحوار وهي : أ – نبذ التعصّب والكراهية ب – الاحترام المتبادل ج – الإنصاف والعدل د – جميع الإجابات خاطئة 10 - يقول تعالى: (وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ) الآية الكريمة تبين لنا الأسس والضوابط التي يستند عليها الحوار وهي : أ – الاحترام المتبادل ب – نبذ التعصّب والكراهية ج – الإنصاف والعدل د – جميع الإجابات خاطئة |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| موضوع خاص الاستفسارات مستوى رابـــــــــــــع | بنت الأسلام | ارشيف المستوى 4 تربية خاصة | 1351 | 2012- 5- 25 01:38 AM |
| تذكير بالمحاضرة المباشرة قضايا ثقافيه معاصرة الان | ورده خجولة | ارشيف المستوى 4 تربية خاصة | 40 | 2012- 2- 29 06:15 PM |
