 |
|
||||||
| المستوى الثاني - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الثاني جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012- 5- 23
|
||||
|
||||
|
انتبهووا من حادثه حصلت لزميلكم المغواة يطلب الدعاء له بالتوفيق والنجاح قصه لاتفوووتكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياخواني قصتي محزنه للغاية ابي ادخل فيها على طول اخر يوم بالاختبار الانجليزي قراءة شفت واحد من الزملاء عند باب صالة الاختبارات وسئلني عن الاختبارات وخاصة الاحصاء قلت الحمدالله زينه مررره ومثل اسئلة كلية ادارة الاعمال بس فيها فروقات بسيطه وكل الزملاء حلوها وقلت انت قال مادريت لاانا ولا اللي معي نذاكر سوى بمجموعة ومشاء من عندي ماقال ماشا الله قلت انا اهم شي الانجليزي اليوم وننجح مشيت على طول دخلت من عنده حسيت بدوخه  قلت عادي الامر الصاله مزحومه والكتمه المهم حاولت ابرر لنفسي...وزعوا ورقة المعلومات حاولت اكتب حروف اسمي ماقدرة ما اشوف كانه سراب قلت للمراقب ابي اشغل الجوال كشاف قال ممنوع حاول تسحب الماصه سحبتها تحت اللمبة مشت الامور شوي وكنت احاول ااقرب الورقة لعيوني واضلل المعلومات الخاصه بي قلت يمكن هذا من رهبة الانجليزي حالة نفسيه حاولت اقراء ماتيسر من القران معوذات وووالخ مافيه فائده طلبت ماء شربت ماء جاني المراقب وكلهم اعرفهم وحبوبين المهم قال وش فيك خجلت لا اعلمه بالموضوع  وزعوا الاسئله ما قدرة اشوفها كانهاااااا سراب والله العظيم مثل وصفة العلاج الي تجي مع اي علاج بالكرتون كانها صغيره ومموجه  مافهمت شيتذكرت صاحبي النحوووت انه عطاني عين  ((الدليل لانه قلت لااحد الاخوان معنا فلان هذا العام النصف الاول قال انتبه تر عليه عين قويه الله يستر منه معروف بالعمل كل الزملاء يعرفونه انه نحوووت حاولت ابتعد عنه طول النصف الاول واذا شفته اقراء قران واسمي واستغفر ماشفته كل الايام الماضيه الا باللجنه وهويختبر ماكلمته اشرت له بالسلام فقط الا اليوم شفته وسلمت عليه سبحان الله عند باب الصالة )) قصتي محزنه والله العلي العظيم مازودة عليكم بحرف واحد قلت للمراقب انا عطاني عين واحد ((يعني نحوت)) ضحك   قال الله يستر انا خجلت اقول خذ الماء رح له خله يقراء لي بالماء قلت قويه  شكلها قدام الطلبة محرجه مرررره وطلبه كثر الصاله مليانه بالمررره حوالي 300طالب من جميع المستوياتطلبت المشرف الرئيسي قلت ابي نظاره قال ماعندنا خذ نظاريتي لبستها ماشوف شي قلت ماقصرت خلاص ابي انسحب من الاختبار لاني حسيت بصداع وتوترة نفسيتي مررره نزلت دموعي من القهر  جاناً استاذ مطوع فاضل قال جرب نظارتي  ماشاء الله لبستها صارت امور زينه تجمعو عندي كل المراقبين  قالو هل انت تشوف اول قلت الحمدالله كل الاختبارات عدة على خير  قال عندك نظاره قلت نعم عندي نظاره للقراءة ما احتاجها الانادراً اذا كان الخط اقل من مقاس12عادي الامور كل الاختبارات مالبسها ولا عمري لبستها سبحان الله قال وينها قلت بالبيت قال فيه احد يجيبها قلت ولدي قال كلم عليه كلمت وانا بوسط اللجنه جابها مشت الامور  الان الساعه 8 مساء يعني راح ساعه ماحليت الا سؤالين فقط مادري صح والاغلط حاولت احل بعد ماقدرة تعبت نفسيتي شفت القطع مادري وشي على اني اعرفهم وحافظهم مره وتوقعتهم وجوووووووحاولت اطلب ربي واشرب ماء قلت ابي انسحب قال المراقب ضلل بالبركه والله يجب الخير ماقدرة قرات قرآن وجاني شي قال سبحان الله حل من السؤال رقم سبعين حاولت ابداء مشت الامور معي حليت وانفتحت نفسي تقريباً ظمن عشر اجوبه  رحت للقطع ماقدرة حاولت بالبركه حليت يعني كم سؤال بس ما ادري صح او غلط..بقي حوالي 50سؤال قلت بالبركه اقراء و احاول ماعرفت طلبت ربي وقمت اقرا الدعاء اللهم اجمع بيني وبين ظالتي . اشوى ضللت (ا،ب، ج ،د ) بالعكس كل سؤال عكس الاخر قلت على اللهوسلمت الاجابه ماقدرة اسوق تعبت نفسياً رحت للبيت اسندحت مذهول من الصدمه وكل الليل وانا تعبان نفسياً واحس راسي يوشوش  نمت وقمت ها الحين وكتبت قصتي((((للعبرة من العين)))) ..قلت هذا مكتوب ومقدر وهذا امر الله والحمدالله انا موظف واموري زينه ماهي واقفه على الشهاده بس قلت تحسين وضعاخواني انا اعرف ان القصه لاتعنيكم بس حاولت انبه عليكم لاتعلمون بكل اموركم  اذا سئلكم احد قل الله يسهل او اي عبارهواطلب من الاخوان ذكر الله دائما ماشاء الله تبارك الله وادعوووا لي بالتوفيق والشفاء من العين والحسد لي ولكم _________________________ الحمد لله على كل حال هذا الحديث رواه الإمام مسلم (2188) في صحيحه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (الْعَيْنُ حَقٌّ ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ) . وروى الترمذي (2059) عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت : (يَا رَسُولَ اللَّهِ ! إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ) وصححه ابن عبد البر في “الاستذكار” (7/409) ، وصححه الألباني في “السلسلة الصحيحة” (1252) . وليس في هذا الحديث ما يدل على معارضة العين لقدر الله عز وجل ، بل هي من القدر ، وكل ما يصيب الناس من مصائب وابتلاءات إنما هي من أقدار الله ، ولكن الحديث جرى مجرى المبالغة في إثبات أثر العين ، كي يندفع ما في قلوب بعض الناس من الشك في تأثير العين على الإنسان ، ففي هذا الحديث إثبات أثر العين ، وتأكيد ذلك بأسلوب المبالغة في سرعة التأثير وقوته ، وفيه أيضا إثبات أن العين من قدر الله . قال القرطبي رحمه الله : “(ولو كان شيء سبق القدر لسبقته العين) : هذا تحقيق لإصابة العين ، ومبالغة فيه تجري مجرى التمثيل ، لا أنه يمكن أن يرد القدر شيء ، فإن القدر عبارة عن سابق علم الله تعالى ونفوذ مشيئته ، ولا راد لأمره ، ولا معقب لحكمه ، وإنما هذا خرج مخرج قولهم : لأطلبنك ولو تحت الثرى . أو : لو صعدت إلى السماء ، ونحوه مما يجري هذا المجرى ، وهو كثير” انتهى بتصرف يسير . “المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم” (5/566) . وقال ابن عبد البر رحمه الله : “وفي قوله صلى الله عليه وسلم : ( لو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين ) دليل على أن المرء لا يصيبه إلا ما قدر له ، وأن العين لا تسبق القدر ، ولكنها من القدر” انتهى . “التمهيد” (6/240) . وقال أيضا رحمه الله : “وفي قوله : ( لو سبق شيء القدر لسبقته العين ) دليل على أن الصحة والسقم قد علمهما الله تعالى ، وما علم فلا بد من كونه على ما علمه ، لا يتجاوز وقته ، ولكن النفس تسكن إلى العلاج والطب والرقى وكل سبب من أسباب قدر الله وعلمه” انتهى . “الاستذكار” (8/403) . وقال القاضي عياض رحمه الله : “(لو سبق شيء القدر سبقته العين) : بيان أن لا شيء إلا ما قدره الله ، وأن كل شيء من عين وغيره إنما هو بقدر الله ومشيئته ، لكن فيه صحة أمر العين وقوة دائه” انتهى . “إكمال المعلم” (7/85) . قال النووي رحمه الله : “(ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين) فيه إثبات القدر ، وهو حق بالنصوص وإجماع أهل السنة ، ومعناه أن الأشياء كلها بقدر الله تعالى ، ولا تقع إلا على حسب ما قدرها الله تعالى ، وسبق بها علمه ، فلا يقع ضرر العين ولا غيره من الخير والشر إلا بقدر الله تعالى” انتهى . “شرح مسلم” (14/174) . وقال أبو الوليد الباجي رحمه الله : “(لو سبق القدر شيء لسبقته العين) يقتضي أنه لا يسبق القدر شيء … لكن لما كان تأثير العين تأثيرا متواليا بينا قال فيه صلى الله عليه وسلم هذا القول على معنى المبالغة فيه” انتهى . “المنتقى شرح الموطأ” (7/258) . وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله : “جرى الحديث مجرى المبالغة في إثبات العين ، لا أنه يمكن أن يرد القدر شيء ، إذ القدر عبارة عن سابق علم الله ، وهو لا راد لأمره ، أشار إلى ذلك القرطبي ، وحاصله : لو فرض أن شيئا له قوة بحيث يسبق القدر لكان العين ، لكنها لا تسبق ، فكيف غيرها ؟!” انتهى . “فتح الباري” (10/203-204) . والله أعلم . واخيراً وليس اخراً اطلب الدعاء لي بالتوفيق والنجاح حيث انني واثق من حلي بجميع المواد كلها والحمدالله رب العالمين ماعدا الانجليزي وماحدث لي واقول الحمدالله والشكر على كل حال وان شاء الله نتقابل بمستوى ثالث بدون حمل اي مواد قدر الله ماشاء فعل التعديل الأخير تم بواسطة المغواة ; 2012- 5- 23 الساعة 11:35 AM |
|
2012- 5- 23
|
#2 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: انتبهوووووووووووووو من حادثه حصلت لزميلكم المغواة يطلب الدعاء له بالتوفيق والنجاح قصه لاتفووووووووووووووووتكم
فائدة حول العين.فائدة على الحسد.خادم العين. شيطان العين
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله … عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( استعيذوا بالله من العين ، فإن العين حق ) ( صحيح الجامع - 938 ) . 1 ) فالعين موجات كهرومغناطيسية تخرج من النفس عبر العين لتستقر فى مكان ما من جسد أو شىء فتتلفه بإذن الله تعالى . 2 ) العين قد تضر بذاتها بلا خادم لها من الشياطين ، ولو حضرها شيطان كان الوقع أقوى وأشر . 3 ) أى انسان تخرج منه هذه الموجات بلا تفريق بين صالح وطالح من حيث الإعجاب ، أما من حيث الحسد فالنفس الخبيثة يكون وقعها أقوى إذا اقترنت بهذه الموجة . عن صهيب بن سنان - رضي الله عنه – : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أيام حنين يحرك شفتيه بعد صلاة الفجر بشيء لم نكن نراه يفعله ، فقلنا : يا رسول الله ، إنا نراك تفعل شيئا لم تكن تفعله ، فما هذا الذي تحرك شفتيك ؟ قال : إن نبيا فيمن كان قبلكم أعجبته كثرة أمته ، فقال : لن يروم هؤلاء شيء فأوحى الله إليه أن خير أمتك بين إحدى ثلاث : إما أن نسلط عليهم عدوا من غيرهم فيستبيحهم ، أو الجوع ، وإما أن أرسل عليهم الموت ، فشاورهم فقالوا ، أما العدو فلا طاقة لنا بهم ، وأما الجوع فلا صبر لنا عليه ، ولكن الموت ، فأرسل عليهم الموت ، فمات منهم في ثلاثة أيام سبعون ألفا ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فأنا أقول الآن حيث رأى كثرتهم : اللهم بك أحاول ، وبك أصاول ، وبك أقاتل ) ( قال ابن علان في " شرح الأذكار " : أخرجه في أماليه في " باب ما يقول بعد الصلاة " – قال الحافظ : حديث صحيح أخرجه أحمد - 4 / 332 - 333 ، وأخرج النسائي طرفا منه ، وأخرج الترمذي نحو القصة بسنده على شرط مسلم ) فكلنا قد نصيب غيرنا بالعين وسيأتى الفرق بين عائن وعائن إن شاء الله تعالى . 4 ) للعين شيطان خاص بها يسمى " خادم العين " أو " شيطان العين " وهى شياطين طوافة بحثاً عن الفساد والإفساد . 5 ) لايحضر شيطان العين أو خادمها العين ، ولكن من اشتهر عنه البعد عن السنة وكثرة إعجابه بالشىء دون تبريك أو حسده للناس وُكل به شيطان من شياطين العين فاقترن به حتى يصبج من العائنين ، وإن كان ذاكراً لله تعالى فإن الشياطين لاتبقى معه . 6 ) عن عبدالله بن عامر قال : انطلق عامر بن ربيعة وسهل بن حنيف يريدان الغسل ، قال : فانطلقا يلتمسان الخَمَر ، قال : فوضع عامر جبة كانت عليه من صوف ، فنظرت إليه – أي إلى سهل – فأصبته بعيني فنزل الماء يغتسل ، قال : فسمعت له في الماء قرقعة فأتيته فناديته ثلاثاً فلم يجبني فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته ، قال : فجاء يمشي فخاض الماء حتى كأنّي أنظر إلى بياض ساقيه ، قال : فضرب صدره بيده ثم قال : ( اللّهمّ أذهب عنه حرّها وبردها ووصبها - أي التعب - ) قال : فقام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا رأى أحدكم من أخيه أو من نفسه أو ماله ما يعجبه ، فليبركه ، فإن العين حق ) ( أخرجه الحاكم في المستدرك - 3 / 411 ، 412 - 4 / 215 - وقال : حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي ، وقال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح الجامع 556 ) . فى الحديث فوائد : * كل انسان يصيب غيره بالعين والتبريك يبطلها والدليل الأمر العام من رسول الله بأن يدعو أحدنا لنفسه أو لغيره بالبركة . * شدة الإعجاب يقوى الروح فينبعث منها موجة تفسد الشىء المعجب به وتؤثر فيه ، وقد تكون عين عامر بن ربيعة خدمها شيطان بعد خروجها فأصابت سهيلاً بإذن الله ، وكذلك شدة الحسد مما تتقوى بها العين وتؤثر . * وفيه أن الصالحين قد يصابوا بعين ولاأحد ينجو منها كما أنه لاأحد ينجو من السحر لانبى ولاغيره . 7 ) النية شرط فى ذكر الله على مايعجبنا ، ولولم يستحضر المبرك النية فإنه يصيب غيره بعين . 8 ) لايشترط أن يكون الحاسد عائناً ، ولاالعائن حاسداً . 9 ) الحسد أعم من العين ، فضرر الحاسد يكون بالعين التى تقويها النفس الحاسدة الخبيثة لو كان الحسد ديدن الشخص ، وقد يكون ضرر الحاسد بالقول أو بالفعل . 10 ) العين تتلف الشىء الذى نال اعجاب العائن أما الحسد فيتلف أى شىء يمتلكه المحسود لوكان حسداً عاماً وإلا اتلف ماحسد عليه المحسود . ولو حسدك أحد ما على سيارة فإنه لايشترط أن تتلف السيارة بل قد يقع الضرر عليك بمرض أو نصب أو وصب ، أما العائن فإنه يصيب السيارة دون غيرها . وأذكر أننى قمت بتحديث سيارتى وفور استلامى لها ذهبت لزيارة صديق لى اشتهر بالعين ، فلما نظر إليها لم أسمعه برك لى ، وعندما انهيت جلستى معه أبت السيارة أن تدور !!! 11 ) لو أصبت بعين فى نفسك وأنت محصن بذكر الله فقد تتوجه العين لأى شىء يخصك كمال أو أهل أو ولد . لذا أمرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام بعمل تحصين شامل لكل شىء يخصنا .. (( … اللهم إنى أسألك العفو والعافية فى دينى ودنياى وأهلى ومالى .. )) . 12 ) عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - قال : رخص النبي صلى الله عليه وسلم لآل حزم في رقية الحية ، وقال لأسماء بنت عميس : ( مالي أرى أجسام بني أخي ضارعة تصيبهم الحاجة ) قالت : لا ، ولكن العين تسرع إليهم ، قال : " ارقيهم " قالت : فعرضت عليه فقال : " ارقيهم " ) ( أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – برقم 2198 ) وفى هذا الحديث أن الأطفال أشد تأثراً بالعين وإصابة بها من غيرهم ، لضعف أجسادهم وعدم قدرتهم على تحصين أنفسهم ، ومن الملاحظ أن العين عند الأطفال أقرب ماتكون من أعراض المس لعدم اكتمال الجهاز العصبى عندهم لاسيما مادون السابعة منهم والله أعلم ، لذا كان يحصن رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسينين رضى الله عنهما برقية إبراهيم عليه السلام لابنيه . 13 ) إتلاف الأشياء هى من فعل العين ، ولو كانت قوية أتلفت الشىء بقوة الموجة دون حاجة لخادم لها من الشيطان ، أما إتلاف الإجساد ـ والله أعلم ـ فهى تضرب الهالة أو الغشاء الأثيرى الذى هو حول الجسد و لاتخترق الجسد إلا بمعونة شيطان العين الذى يجعلها بتبريك منه ونفث تخترق الجسد وتستقر فيه محدثة أعراضاً منها نبض متنقل تحت الجلد فى الجسد . 14 ) البشر يتفاوتون من حيث قوة العين أو ضعفها ويتحكم فى ذلك حالة الشخص واستعداده النفسى ومدى شدة انفعاله تجاه الشىء المرئى وكذلك الزمان والمكان . 15 ) يصاب أحدنا فى ماله بسبب تراكم العين على هذا المال وقد تخلتط بحسد له وهذا أمر ضرورى لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " .. فإن كل ذى نعمة محسود " وهذه العين المتراكمة تعنى كثرة خدام العين ، وقد يحدث ذلك على الجسد . 16 ) يستفيد الشيطان من عين الحسود والودود وعين الحسود أقوى وأشر حيث يصحبها خبث نفس والله المستعان . 17 ) البشر يتفاوتون من حيث قوة العين أو ضعفها ويتحكم فى ذلك حالة الشخص واستعداده النفسى ومدى شدة انفعاله تجاه الشىء المرئى وكذلك الزمان والمكان . وقد لوحظ : * أن العين عند الأعراب ـ البدو ـ أشد من العين عند أهل الحضر وذلك : _ لطبيعة المكان وقوة الشياطين هناك . _ بعد أغلبهم عن السنة . _ قلة اطلاعهم على تقنيات العصر ، والناجح منهم لايبقى بل ينزح إلى المدن ، فلو بقى ذو نعمة فإنه سيحسد أو يُعان . * العين عند أهل الصحراء أقوى منها عند أهل الجبل ، فالصحراء بطبيعتها أرض قاحلة وسكانها من الإنس عندهم شدة وغلظة بحكم الطبيعة التى يعيشون فيها ، فكيف بالجن والشياطين هناك ؟ واعلم أن الشياطين الأصليين يتبعون تقسيماً إقليمياً محدداً ويتبعون هرماً وظيفياً وفقاً للسرايا المبعوثة من ابليس نفسه أعاذنا الله من كيده ، والذين ذكروا فى الحديث هم أمراء السرايا والأكابر من ذريته وجنده ، فكما أن للشخص شيطان موكل به ، فللبيت شيطان وللشارع شيطان وللحى شيطان وللمنطقة شيطان وللمدينة شيطان وللدولة شيطان وللقارة شيطان وهكذا . وهناك من هم للزنا وعلى رأسهم شيطان أكبر ، ومنهم من يعلمون الناس السحر ولهم شيطان كبير لهم ، ومنهم من هم فى الأسواق وهكذا …….. فالعملية شبكة مقننة ومنتشرة بصورة لايعلم كيفيتها إلا الله تعالى . * العين عند النساء أقوى من العين عند الرجال . * والعين عند العجائز أقوى من العين عند الشيوخ ويرجع ـ والله أعلم ـ إلى أن أغلبهن على معتقدات بائرة ، وأغلبهن على طقوس شركية وأمور بالية قديمة ، كذلك يكثر على مجالسهن الجهل والغيبة والنميمة والطعن فى الأنساب والأعراض فهن أكثر أهل النار بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والشياطين اقرب إليهن ممن هو دونهن من الرجال . 18 ) شيطان العين هو نفسه شيطان الحسد ، وفرق بينهما وبين جنى الحسد . فشيطان العين أو الحسد خادم للعين ولايلج الأجساد على أحد الأقوال وقيل يلج وقيل يقترن بالقرين ويدخل عبره ويخرج عبره وهو قول حسن وأما جنى الحسد فهو جنى حاسد لإنسى على شىء ما كحال الإنسى للإنسى فيلج لجسده حسداً وبغضاً له ويفتك به والله أعلم . 19 ) المحسود يصاب بصداع يخف بالرقية وحرارة من شدة خدام الحسد . 20 ) خبث موجة الحسد الصادرة من عين المحسود أونفسه الخبيثة تسبب نتانة فى عرق المحسود أحياناً . 21 ) عين الحسود يصحبها حرارة لما ذكرنا وعين الودود باردة .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسهل بن حنيف : ( اللّهمّ أذهب عنه حرّها وبردها ووصبها - أي التعب - ) . 22 ) عين الجنى أقوى من عين الإنسى وقد يصبحها شيطان عين أيضاً والله أعلم . 23 ) الفرق بين عين الجنى والإنسى أن عين الجنى يحدث للمصاب فيها تغير فى ملامح الوجه ، وتسارع فى ضربات القلب ، ويرى المصاب رسمة عين عند الرقية وحرارة فى الغالب . 24 ) تأثير العين يكون على الروح لا الجسد . يقول ابن القيم فى كتابه الروح : (( وتأثيرات النفوس بعضها في بعض أمر لا ينكره ذو حس سليم ولا عقل مستقيم ولا سيما عند تجردها نوع تجرد عن العلائق والعوائق البدنية فإن قواها تتضاعف وتتزايد بحسب ذلك ولا سيما عند مخالفة هواها وحملها على الأخلاق العالية من العفة والشجاعة والعدل والسخاء وتجنبها سفساف الأخلاق ورذائلها وسافلها فإن تأثيرها في العالم يقوي جدا تأثيرا يعجز عنه البدن وأعراضه أن تنظر إلى حجر عظيم فتشقه أو حيوان كبير فتتلفه أو إلى نعمة فتزيلها وهذا أمر قد شاهدته الأمم على اختلاف أجناسها وأديانها وهو الذي سمى إصابة العين فيضيفون الأثر إلى العين وليس لها في الحقيقة وإنما هو النفس المتكيفة بكيفية ردية سمية وقد تكون بواسطة نظر العين وقد لا نكون بل يوصف له الشيء من بعيد فتتكيف عليه نفسه بتلك الكيفية فتفسده وأنت ترى تأثير النفس في الأجسام صفرة وحمرة وارتعاشا بمجرد مقابلتها لها وقوتها وهذه وأضعافها آثار خارجة عن تأثير البدن وأعراضه فإن البدن لا يؤثر إلا فيما لاقاه وماسه تأثيرا مخصوصا ولم تزل الأمم تشهد تأثير الهمم الفعالة في العالم وتستعين بها وتحذر أثرها وقد أمر رسول الله أن يغسل العائن مغابنه ومواضع القذر منه ثم يصب ذلك الماء على المعين فإنه يزيل عنه تأثير نفسه فيه وذلك بسبب أمر طبعي اقتضته حكمة الله سبحانه فإن النفس الأمارة لها بهذه المواضع تعلق وألف والأرواح الخبيثة الخارجية تساعدها وتألف هذه المواضع غالبا للمناسبة بينها وبينها فإذا غسلت بالماء طفئت تلك النارية منها كما يطفأ الحديد المحمى بالماء فإذا صب ذلك الماء على المصاب طفأ عنه تلك النارية التي وصلت إليه من البعائن وقد وصف الأطباء الماء الذي يطفأ فيه الحديد لآلام وأوجاع معروفة وقد جرب الناس من تأثير الأرواح بعضها في بعض عند تجردها في المنام عجائب تفوت الحصر وقد نبهنا على بعضها فيما مضى فعالم الأرواح عالم آخر أعظم من عالم الأبدان وأحكامه وآثاره )) اهـــ . 25 ) الحاسد صاحب نفس خبيثة تتأجج روحه حتى تحدث موجات تؤثر فى ذاتها وقد تستفيد منها الشياطين لأذية المحسود ولايشترط فيه أن يكون عائناً إلا لمن حسد ، حيث أننى أفرق بين انبعاث موجات من النفس وبين انبعاثها من العين ، ولو كان الشخص عائناً ثم حسد فضرره كبير ولو كان حاسد بطبعه فالغالب عليه أن يكون عائن . 26 ) (( ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكن كفاراً حسداً من عند أنفسهم )) 109 من سورة البقرة . فلايشترط أن يكون الحاسد عائناً فالحسد ضرر يتأجج من النفس مؤثرة وتكيفه الشياطين لأذية المحسود ، ويشترط لوقوع أذى الحاسد على المحسود أن يراه ولو مرة واحدة أو يعرفه ولاتشترط اللقيا لإيقاع الحسد بعكس العين فيشترط فيها اللقيا والمشاهدة . 27 ) قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (( لاحسد إلا فى اثنتين : رجل رزقه الله مالاً فسلطه على هلكته فى الحق ورجل آتاه الله الحكمة فهو يعمل بها ويعلمها )) رواه البخارى ومسلم . يقصد به الغبطة وهو تمنى الشىء دون تمنى زواله عن الغير مع التبريك للغير والدعاء له بدوام نعمة الله عليه ، فهو فى الدين مندوب . 28 ) كل عائن حاسد قول باطل ، فقد يعين الرجل نفسه أو ماله فكيف كل عائن حاسد ؟ فلايشترط فى الإعجاب وقوع الغبطة أو الحسد . 29 ) الذى عندى ـ والله عنده ماليس عندنا ـ أن العين لو توجهت لمحصنٍ فإنها تصطدم به وتبطل ، على أن نقول كثرة العيون مرقهة للتحصين مالم يجدد دبر كل صلاة وعند الصباح والمساء وعند النوم ، أما الحسد فهو يتربص به ريب المنون والله تعالى أعلى وأعلم . 30 ) حديث رسول الله صحيح وصريح ( فإن كل ذو نعمة محسود ) فإذا غابت النعمة غاب الحسد والحسد مقترن بالنعم أنعم الله علينا وعليك . 31 ) عند مسلم في صحيحه عنَ جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ يَقُول رَخَّصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لآلِ حَزْمٍ فِي رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَقَالَ لأَسمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ : ( مَا لِي أَرَى أَجْسَامَ بَنِي أَخِي ضَارِعَةً تُصِيبُهُمُ الْحَاجَةُ قَالَتْ لا وَلَكِنِ الْعَيْنُ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ قَالَ ارْقِيهِمْ قَالَتْ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ ارْقِيهِمْ ) ففى هذا الحديث أن هناك من الناس من عنده قابلية للتأثر بالعين من غيره فخلتكِ منهم ، ومثل هذا النوع يحتاج لمزيد من التحصين ، ومن كان ديدنه الشرود فى التحصين فليراجع نفسه فلربما أمره تعدى العين . 32 ) استقرار العين الشاملة غالباً مايكون فى عجلة الطاقة الصدرية أى بين الثديين ومايقابلها من الخلف أى بين الكتفين ، فمن حديث عامر ابن ربيعة وسهل ابن حنيف ( .. قَالَ فَضَرَبَ صَدْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ حَرَّهَا وَبَرْدَهَا وَوَصَبَهَا ) فضرب صدر المعيون أو ضرب مابين كتفيه أو وضع اليد عليهما يخفف وقع العين وقد يذهب بها بالكلية ، ولو وضعت يدك بين كتفى الصغار أسفل الرقبة وشرعت فى القراءة فإنك ستحس باهتزاز خفيف فى جسد الصغير أو الطفل . والله تعالى أعلى وأعلم وأجل وأحكم . |
|
2012- 5- 23
|
#3 |
|
متميز بملتقى التعليم عن بعد
|
رد: انتبهووا من حادثه حصلت لزميلكم المغواة يطلب الدعاء له بالتوفيق والنجاح قصه لاتفوووتكم
الحمدلله على السلامه
تفائلووو بالخيرررررر مالك الا اجر وثواب ان شاءالله وبأذن الله انك ناجح لاتشيل همها تعود دائما وابدا تحصين نفسك وعين الحسود فيه مليون عود |
|
2012- 5- 23
|
#4 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: انتبهووا من حادثه حصلت لزميلكم المغواة يطلب الدعاء له بالتوفيق والنجاح قصه لاتفوووتكم
قصه مؤثره فعلا  حسبي الله ونعم الوكييل عليه ..الله لا يوفقه .. وربي يعييييينك ويعطيك على قد نيتك موفق يااااارب لكل خير  تقبل مرووووري  |
|
2012- 5- 23
|
#5 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: انتبهووا من حادثه حصلت لزميلكم المغواة يطلب الدعاء له بالتوفيق والنجاح قصه لاتفوووتكم
الله يوقفك ويوفقنا جميعاً باذن الباري
|
|
2012- 5- 23
|
#6 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: انتبهووا من حادثه حصلت لزميلكم المغواة يطلب الدعاء له بالتوفيق والنجاح قصه لاتفوووتكم
الامور بسيطه وانا اخوك اللي صار معك صار معي بالضبط وهو لسبب بسيط اني حاولت اسوي دافور واقرا واركز في اول ثلاثين سؤال وابحث في القطع عن كلمات قريبه من السؤال وتوترت وضاع الوقت لكن ربك يسهل الامور الثانيه والله اخر اربعين سؤال صليت على النبي عليه الصلاة والسلام وخلصتهم في دقيقه
مافيه الا قوة تخمين حتى السؤال ماقريته وسبب توترك لانك كنت تخاف من هالشخص لكن ابشرك انك بخير ابعد عنك الوساوس صحيح العين حق لكن من يعتمد على الله فهو حسبه واجزم واستطيع ان احلف لك انك بخير لاتتوهم فتمرض عافاك الله من كل سوء ووفقنا واياك واخواننا واخواتنا الى مافيه الخير والنجاح
|
|
2012- 5- 23
|
#7 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: انتبهووا من حادثه حصلت لزميلكم المغواة يطلب الدعاء له بالتوفيق والنجاح قصه لاتفوووتكم
لا حول ولا قوة الابالله
ما ادري الناس ايش بتخسر لو قالت ما شاء الله طبعاا البعض منهم وفي ناس كلمت ما شاء الله ما تروح من السنتهم ربي اجعلنا ممن رأى ان يقول ما شاء الله |
|
2012- 5- 23
|
#8 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: انتبهووا من حادثه حصلت لزميلكم المغواة يطلب الدعاء له بالتوفيق والنجاح قصه لاتفوووتكم
الحمدلله على سلامتك
بإذن الله ناجح وهذا درس لك وللجميع بأن لاااااااااااااااااتنسون الأذكار صباحا ومساء فالعين حق |
|
2012- 5- 23
|
#9 | |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: انتبهووا من حادثه حصلت لزميلكم المغواة يطلب الدعاء له بالتوفيق والنجاح قصه لاتفوووتكم
اقتباس:
الله يجزاك بالخير ماقصرت بس انا من يوم وزعوا ورقة المعلومات وانا ماشووووف |
|
|
2012- 5- 23
|
#10 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: انتبهووا من حادثه حصلت لزميلكم المغواة يطلب الدعاء له بالتوفيق والنجاح قصه لاتفوووتكم
طيب ابي اسئلك هل انت نمت زين يعني شبعت من النوم .؟؟
والشي الثاني ترى مو كل واحد نحوت ينحت احتمالين عندنا االاول انه نحوت نحوت الثاني احتمال انه اذا تكلم عن شئ صادفت وياه يعني مثلا قالك اهب شاطر مثلا صار عليك حادث لاقدر الله ؟ هناء احتمال تكون مصادفه واحتمال تكون عين واللي انا اشوفه وهو غير مناسب اصلا ورقة الاجابه والدوائر هذي خطرها على الطلاب كبير مو سهل لانه اذا اجتمع الخوف و الارتباك + الورقة فيها دوائر صغيره + لازم انت تلون هناء الخطوره تكمن انا اقول لك لييشش بالربكه والخوف تسبب لك التشويش فا النظر عندك يصير فيه ضعف شديد وتجيك الدوخه من النظر بسبب انك تشوف وانت تحس من نفسك انك ماتشوف وتحاول تدقق وانت مرتبك وخايف ومتشتت ماراح تتذكر شئ تتلخبط جسمك يبداء يعرق او العكس تكون البروده على اطراف الاصابع فا الله يبعد عنك العين ان شاء الله وتذكر ذا لخبطت خذ لك نفس عميق و غمض لك شوي وحاول تناظر في اماكن يكون فيها مساحه فاضيه والكثير الصراحه شفتهم في الاختبارات كذا دوخه غثيان وكذا واحد اشوفه يجي يطيح يتمسك في الماصه حاول انك تقراء قران وحاول انك تكلم نفسك في ابيات انت حافظها حاول انك تفكر في طرائف حصلت لك لانها سبحان الله تهدي الخوف < لانه الخوف يسبب مشاكل على الاعصاب والتفكير يالله بالتوفيق لنا ولك والله يسهل على المسلمين وتذكر النوم الجيد راحه والمعوذات بعد كل صلاة |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| لاتفوووتكم, لزميلكم, اللغوات, الدعاء, انتبهووا, بالتوفيق, جايبه, حصلت, يطلب, والنجاح, قصه |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
