[ المستوى الخامس ] : ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( فقه المعاملات1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ

[ابولمياء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أسعد الله اوقاتكم بكل خير جميعا


هنا سوف نناقش ونتدارس جميع مايخص هذه الماده


من ملخصات وشروحات وأسئله للاعوام الماضيه

عسى الله ان ينفع بنا وبكم!!


بسم الله



--نبداء--

[abo muhammad]

الاختبار اصول فقة 3
ولا انا غلطان

[ابو عبير22]

صادق يا محمد مؤ غلطان

[ابولمياء]

الله واعلم انا ماخذت مادة اصول الفقه لهذا المستوى

بس هالماده مسبببه لي رعب وببداء فيها من االحين

راح تأتيك يوم ما وأضف عليها من عطائك المبارك ياأبامحمد

فالكم التوفيق!!

[abo muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاازم العتيبي

الله واعلم انا ماخذت مادة اصول الفقه لهذا المستوى

بس هالماده مسبببه لي رعب وببداء فيها من االحين

راح تأتيك يوم ما وأضف عليها من عطائك المبارك ياأبامحمد

فالكم التوفيق!!

الله يرضى عليك

وابشر بالسعد

يوم السبت

[ابولمياء]

تم حل اسئلة فقه المعاملات1 لترم السابق بتاريخ 22-2-1435هـ

من تصوير الأخ سلطان المشوح في هذا الموضوع


http://www.ckfu.org/vb/t534423.html

[ابولمياء]

وعليك يرضى

بشروك بالجنه

[ابولمياء]

1.من باع سلعة على شخص بثمن مؤجل ثم اشتراها منه بثمن حال اقل من المؤجل , تسمى هذه المعاملة بيع :

تورق

مرابحة

سلم

عينة



2.قال صلى الله عليه وسلم : " يأتي على الناس زمان يستحلون ......." .

الربا بالبيع

عرض الدنيا بالآخرة

أموال الناس بالباطل

المعازف والقمار



3.يعتبر الشرط في البيع ساري المفعول إذا تم اشتراطه :

في صلب العقد

قبل العقد لا بعده

بعد العقد لا قبله

بعد العقد أو قبله



4.شرط التراضي من شروط :

العاقدين

المعقود عليه

المعقود فيه

الشاهدين



5." إنما البيع عن تراض " هذا قول :

الله تبارك وتعالى .

رسول الله صلى الله عليه وسلم .

عمر بن الخطاب رضي الله عنه

ابن عباس رضي الله عنه .



6.من الصور التي لا تدخل في بيع المعاطاة :

إن صدر لفظ من البائع ومن المشتري إعطاء .

بوضع الثمن وأخذ المثمن .

إن صدر من البائع إيجاب لفظي ومن المشتري قبول لفظي .

إن صدر من البائع إيجاب لفظي فقط ومن المشتري أخذ .



7.الرهن لغة بمعنى :

‌أ.الثبوت واللزوم

ب.الدوام لا الثبوت

‌ج.الثبوت والدوام

‌د.اللزوم والدوام



8.ذهب جمهور العلماء إلى أن صاحب الحق له أن يطالب بحقه من :

‌أ.الضامن والمضمون .

‌ب.الضامن ويرجع الضامن على المضمون .

‌ج.المضمون ويرجع المضمون على الضامن .

‌د.المضمون فإن امتنع عاد على الضامن .



9.( نقل دين من ذمة لذمة أخرى ) يسمى :

الكفالة

القرض

الحوالة

الضمان



10.( من عليه دين حال لا يتسع له ماله الموجود ) يسمى :

معسرا

مماطلا

ذو عسرة

مفلسا



11.إن صدر من المشتري لفظ والبائع إعطاء تكون المعاملة :

سلف

إجارة

بيع المعاطاة

بيع السلم



12.يصح بيع :

الصغير

السفية

الصغير المميز الغير مأذون له

مملوك أذن له سيدة



13.من شروط العاقدين أن :

الثمن مقدورا على تسلمه

المثمن مقدورا على تسليمة

يكون جائز التصرف

يكون معلوما



14.يشترط في العاقدين توفر :

شرطان

ثلاثة شروط

أربعة شروط

خمسة شروط



15.لا يجوز التشاغل بالبيع والشراء بعد الأذان عن صلاة :

كل الصلوات

الجمعة

العشاء

الفجر



16.إذا جاء البادي للحاضر وطلب أن يبيع أو يشتري له فهو تصرف :

حرام

جائز

ممنوع عرفا

لا بأس به



17.إذا تبايعتم بالعينه وأخذتم أذناب :

البقر

الإبل

الغنم

الكلاب



18.قسم العلماء الشروط الصحيحة في البيع إلى :

أربعة أقسام

ستة أقسام

خمسة أقسام

قسمين



19.إذا جاء المبيع خلافا للوصف المشروط في العقد فللمشتري :

حق الفسخ لا الإمساك مع التفويض .

الخيار بين الفسخ أو الإمضاء مع التعويض

التعويض

الإمساك



20.إذا شرط أحد العاقدين بذل منفعة مباحة فالبيع :

يحرم

صحيح

جائز

باطل



21.شروط فاسدة يبطل بها الشرط ولا يفسد بها العقد :

إذا اشترط أحدهما على الآخر عقدا آخر

من اشترط على البائع أنه إذا خسر في بيعاها ردها .

إذا اشترط البائع على المشتري أن يشترك معه في عمل .

من اشترط على المشتري أن يقرضه مبلغ من المال .



22.أنواع الخيار :

خمسة

ستة

سبعة

ثمانية



23.إذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار , دليل جواز خيار :

خيار المجلس

خيار التخبير

خيار الشرط

خيار البيع



24.إذا فارق أحدهما أخاه بقصد إسقاط خيار المجلس :

يجوز

يحرم

لا بأس به

لا شيء مما ذكر



25.صور خيار الغبن :

ثلاثة

أربعة

أثنان

خمسة



26.ظن بعض الناس أن الحوالة على غير وفق القياس , والصحيح بأنها جارية على وفق القياس وقدر رد عليهم :

ابن القيم

ابن عباس

ابن تيمية

زيد بن ثابت



27.يزيد في السلعة ولا يريد شرائها :

الغابن

المشتري

الناجش

المسترسل



28.أخذ العوض على الضمان :

لا يجوز أخذه

لا بأس بأخذه

من المصلحة أخذة

إعانة للمضمون مباحة



29.المسترسل هو :

من يرسل شخص لشراء سلعة بغبن

من يجهل القيمة ولا يحسن أن يناقص في الثمن .

من يشتري ليبيع بيع مباح .

من يأكل أموال الناس بالباطل .



30.إظهار المعيبة بمظهر السليمة :

الغبن

الغش الظاهر

التدليس

التصرية



31.نماء الرهن يلحق إذا كان :

متصلا

منفصلا

كاملا

ناقصا



32.ما تلف تلف يسيرا من الثمر لا يعتبر من الجوائح وقدرة بعض العلماء :

بما دون الربع

بما دون السدس

بما دون الثلث

بما دون النصف



33.صورة لا يجوز بيع الثمر فيها :

بيع الثمر قبل بدو صلاحه بأصوله .

بيع الثمر قبل بدو صلاحه لمالك الأصل .

بيع الثمر قبل بدو صلاحه بشرط القطع في الحال .

بيع الثمر قبل بدو صلاحها .



34.التصرية : من يبتاعها فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها إن شاء أمسك وإن شاء ردها وصاعا من :

بُر

شعير

تمر

حليب



35.إذا علم المشتري بالعيب بعد العقد فله :

حق الفسخ ويأخذ عوض البيع .

حق العوض فقط

حق التخيير بين الفسخ وبين أن يمضي البيع ويأخذ عوض العيب .

حق إسترجاع الثمن مع عدم إرجاع السلعة .



36.لا يشترط في صحة الحوالة :

اتفاق الدينين المحال به والمحال عليه .

رضى المحيل لأن الحق عليه .

رضى المحال عليه .

إن كان الدين مستقرا في ذمة المحال عليه .





37.التفويض لغة :

الوكالة

الحوالة

الضمان

جميع ما ذكر



38." إذا كان لك على رجل حق فأهدى إليك حمل تبن فلا تأخذه , فإنه ربا " القائل هو :

النبي صلى الله عليه وسلم

عبد الله بن سلام رضي الله عنه

عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

عبد الله بن عباس رضي الله عنه .



39.حكم الوكالة :

حرام

عقد باطل

عقد جائز من الطرفين .

غير صحيحة



40." أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى قد أحله الله في كتابه وأذن فيه " , القائل هو :

النبي صلى الله عليه وسلم

ابن مسعود

ابن عباس

علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين



41.تبرأ ذمة الضامن :

إذا تعثر السداد عن المضمون .

إذا برئت ذمة المضمون عنه من الدين .

إذا تعدد الضامنين .

جميع ما ذكر .



42.حكم إقراض ولي اليتيم من مال اليتيم :

يجوز .

لا يجوز .

له أجر ولليتيم أجر .

لا بأس به .



43.حكم بيع البر بالشعير :

جائز في كل الأحوال وعلى أي حال .

يحرم فيه التفاضل .

يجوز فيه التفاضل ويجوز الـتأجيل .

يحرم فيه التأجيل وجاز فيه التفاضل .



44.أنواع الربا :

ربا النجش , ربا النسيئة , ربا قلب الدين على المعسر .

ربا النسيئة , ربا الفضل

ربا قلب الدين على المعسر فقط .

ربا الزيادة في أحد العوضين فقط .





45." تحريم الربا أشد من الميسر " قالها :

ابن عباس رضي الله عنه .

ابن تيمية رحمة الله .

ابن مسعود رضي الله عنه .

عمر بن الخطاب رضي الله عنه .



46.يشترط لرجوع من وجد ماله عند المفلس المحجور عليه :

خمسة شروط

ستة شروط

سبعة شروط

ثمانية شروط



47.إذا تم بيع الدار فالبيع يشمل :

الفرش المنفصلة .

ما دفن في أرضها للحفظ .

الحبال .

الأبواب المنصوبة .





إن أصببت فمن الله

وإن أخطات فمن نفسي والشيطان



سأكمل غدآ بإذن الله سبحانه


في أمان الله!!

[منآير الشوق]

الله يجزاك خير



أرسلت بواسطة iPad بإستخدام Tapatalk

[ابولمياء]

-1 ) إذا كان في الأرض المبيعة زرع يجز مرارا ( فإن الجزة واللقطة الظاهرتان عند البيع :
أ- للبائع
ب- للمشتري
ج- لكليهما مناصفة
د- حسب ما يتفقان عليه


-2 استدل العلماء بحديث ) النهي عن بيع الثمار قبل بدو صلاحها للبائع والمشتري ( على :
أ- حرمة مال المسلم
ب- حث المسلم على حفظ ماله
ج- تعليق الحكم بالسابق
د- كل ما سبق


-3 استدل العلماء بقوله تعالى ) فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة ( على جواز :
أ- الحوالة
ب- الضمان
ج- الكفالة
د- الوكالة


-4 ذهب بعض العلماء إلى أن صاحب الحق له أن يطالب بحقه من :
أ- الضامن أو المضمون
ب- الضامن ويرجع الضامن على المضمون
ج- المضمون ويرجع المضمون على الضامن
د- المضمون فإن امتنع عاد على الضامن


-5 تعدد الضامنين للحق :
أ- جائز
ب- يجب عند الاستطاعة
ج- يجب مطلقا
د- كره من غير حاجة


-6 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا تبايعتم بالعينة واتبعتم أذناب ......." :
أ- الغنم
ب- البقر
ج- الجمل
د- الإبل


-7 إذا بيع البر بالشعير :
أ- يجوز التفاضل والتأجيل
ب- لا يجوز التفاضل ولا التأجيل
ج- يجوز التأجيل ولا يجوز التفاضل
د- يجوز التفاضل لا التأجيل



-8 من شروط صحة الحوالة:
أ- ذكر جنسها
ب- ذكر قدرها
ج- اتفاق الدينين
د- قبض الحوالة


-9 من الأمور التي أعلن الله فيها الحرب على العباد :
أ- انتشار الزنا
ب- أكل أموال الناس بالباطل
ج- التعامل بالربا
د- شرب الخمر


10الذي يسمى بيع المفاليس هو بيع :
أ- المرابحة
ب- السلم
ج- التورق
د- العينه
-

11(يشترط لصحة السلم ...... شروط خاصة زائدة على شروط البيع)
أ- خمس
ب- ست
ج- سبع
د- ثماني
-

12 نص الشارع - الله تبارك وتعالى - على تحريم ربا الفضل في صور :
أ- ثلاث
ب- أربع
ج- خمس
د- ست


-13 ينقسم الربا إلى :
أ- قسمين
ب- ثلاثة
ج- أربعة
د- خمسة


-14 يشترط لصحة الرهن:
أ- معرفة قدره وجنسه وصفته
ب- معرفة قدره لا معرفة جنسه وصفته
ج- معرفة قدره وجنسه لا صفته
د- معرفة صفته وقدره لا معرفة جنسه


-15 يصح اشتراط الرهن في :
أ- صلب العقد
ب- بعد العقد
ج- في صلب العقد او بعده
د- في صلب العقد لا بعده


-16 الكفالة ببدن من عليه حد:
أ- مستحبة
ب- مندوبة
ج- مكروه
د- حرام


-17 ) نقل دين من ذمة لذمة أخرى ( يسمى :
أ- كفالة
ب- قرض
ج- حوالة
د- ضمان


-18 لصحة الحوالة :
أ- شرط واحد
ب- شرطان
ج- ثلاثة شروط
د- أربعة شروط


-19 من العلماء الذين قالوا بأن الحوالة شرعت وفق القياس :
أ- ابن القيم
ب- ابن تيمية
ج- ابن قدامة
د- ابن مفلح


-20 من أمثلة الحجر على الإنسان لأجل مصلحته :
أ- المفلس والمجنون
ب- الصغير والسفيه والمجنون
باقي الخيارات غير موجودة


-21 (من عليه دين حال لا يتسع له ماله الموجود ( يسمى :
أ- معسرا
ب- مماطلا
ج- ذو عسرة
د- مفلسا


-22 يشترط لرجوع من وجد ماله عند المفلس المحجور عليه شروط :
أ- أربعة
ب- خمسة
ج- ستة
د- سبعة


-23 ) حجر رسول الله على ........ وباع ماله ( :
أ- أبي ذر
ب- معاذ
ج- ابي هريرة
د- سعد بن معاذ


-24 أبن من هذه الأنواع لا تدخل الصلح ؟ :
أ- الحدود
ب- الصلح بين المسلمين
ج- الصلح بين غير المسلمين
د- الصلح على إصلاح ذات البين


-25 إذا وجد عيبا بعد الصلح على الإنكار فيثبت حق الرد :
أ- للمدعي
ب- للمدعي عليه
ج- للمدعي والمدعي عليه
د- لا يثبت للمدعي ولا المدعي عليه
-

26 الصلح عند الإنكار يكون في حق المدعي عليه :
أ- بيع
ب- ابراء
ج- بيع و ابراء
د- بيع أو ابراء


27 (إن صالح على الحق المجهول سواء كان لكل منهما على الاخر أو كان لأحدهما اذا كان يتعذر علمه
فهذا الصلح)
أ- صحيح
ب- مكروه
ج- حرام
د- يصح إن كان لكل واحد منهما على الاخر ولا يصح إن كان لأحدهما فقط


-28 عقد الكفالة واقع على :
أ- مال الكفيل
ب- مال المكفول
ج- بدن الكفيل
د- بدن المكفول


-29 إن كان الصلح في القصاص على الدية الشرعية :
أ- يجوز إن كانت الدية كاملة
ب- لا يجوز إن كانت أقل من الدية المقررة
ج- لا يجوز إن كانت أكثر من الدية المقررة
د- يجوز سواء أكانت أكثر أو أقل


-30إذا رهن إنسانا مال نفسه على دين غيره :
أ- جاز ذلك
ب- كره ذلك
ج- حرم ذلك مطلقا
د- جاز لذوي رحمه فقط حتى لا يهدر ماله


-31 ) إذا رهن المبيع على ثمنه (:
أ- وجب في حقه
ب- جاز ذلك
ج- كره ذلك
د- حرم ذلك


-32 الصلح عند الإنكار يكون في حق المدعي :
أ- بيع
ب- إبراء
ج- بيع و إبراء
د- بيع أو إبراء


-33(لا يصح التصرف في البيع قبل قبضه إذا كان مكيلا ( هذا قول محل :
أ- اتفاق بين العلماء
ب- خلاف بين العلماء
ج- خلاف بين الحنفية والمالكية
د- خلاف بين الحنفية والجمهور


-34 من أنواع المبيعات التي يحصل فيها القبض بتناول المشتري بيده وحيازته :
أ- القمح
ب- التمر
ج- الجواهر
د- العنب


-35 معنى (الإقالة في البيع :
أ- رفع العقد
ب- إمضاء العقد
ج- توقف العقد على إجازة الولي
د- إعفاء الوكيل من وكالته


-36 المرابي و صفه الله بأنه كفار أثيم :
أ- مخرج من الملة
ب- غير مخرج من الملة
ج- ردة يقام عليه الحد
د- بنعمة الله ولا يخرج من الملة


-37 ) تحريم الربا أشد من تحريم الميسر ( هذا قول :
أ- اين القيم
ب- ابن تيمية
ج- ابن عباس
د- ابن باز


-38 أخذ العوض عن الضمان :
أ- جائز
ب- واجب
ج- مكروه
د- حرام


-39 القبول في عقد الوكالة :
أ- يصح على الفور لا التراخي
ب- يصح على الفور وعلى التراخي
ج- يصح على التراخي
د- يصح على الفور


-40 استدل العلماء بقوله تعالى ) ولمن جاء به حمل بعير ( على جواز ضمان :
أ- المعلوم
ب- المجهول
ج- المعلوم لا المجهول
د- المجهول إذا كان يؤل إلى العلم


-41 يشترط في بيع البر بالبر أن يكون البيع :
أ- يدا بيد
ب- مثلا بمثل
ج- يدا بيد ومثلا بمثل
د- يدا بيد مع جواز المفاضلة


-42 علة التحريم في النقد:
أ- الكيل
ب- الوزن
ج- الثمن
د- الطعام


-43 إن بيع نقد بنقد من غير جنسه :
أ- وجب المساواة في المقدار
ب- وجب الحلول والتقابض في المجلس
ج- لا يجب المساواة ويجب الحلول و التقابض في المجلس
د- يجب المساواة والحلول والتقابض في المجلس


-44 العقوبة التي توعد بها الله أكل الربا :
أ- محق البركة
ب- البغض من الله
ج- انه خالد في النار
د- كل ما سبق


-45 إذا تم بيع بيت ) دار ( فإن البيع يشمل :
أ- ما دفن للحفظ
ب- الفرش المنفصلة
ج- الأواني
د- أدوات التكييف


-46 أجاز الفقهاء بيع الثمار قبل بدو صلاحها في صور :
أ- ثلاث
ب- أربع
ج- خمس
د- ست


-47 ) أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى قد أحله الله في كتابه وأذن فيه ( هذه مقولة :
أ- ابن تيمية
ب- ابن القيم
ج- ابن عباس
د- ابن مسعود


-48 ) قبض الثمن تاما معلوما في مجلس العقد ( من شروط :
أ- البيع
ب- السلم
ج- الحوالة
د- القرض


-49 أين من الأنواع التالية لا يدخل في شروط السلم ؟ :
أ- قبول السلم للحوالة
ب- أن يقبض السلم تاما معلوم المقدار
ج- أن يوجد المسلم فيه غالبا
د- أن يكون الأجل معلوما



-50 نماء الرهن يلحق به إذا كان النماء :
أ- متصلا به
ب- منفصلا به
ج- إذا كان متصلا ألحق به وإن كان منفصلا لا يلحق
د- يلحق سواء كان متصلا أو منفصلا







1435/2/22

إعداد:سامي&&&تنسيق،،حازم العتيبي