♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (العقيدة 1) ░♥♥ ‏

[ρяĕŝť¡ĝė]

انا حاليا احل اسئلة الاختبار باذن الله اخلصها واكتبها هنا

[ابوسعود57]

الله يوفقك ويوفقنا جميعا

اسئلة مناهج المحدثين رائعه بس الاسئله اللي ماحليتوها

جت


وانتم الله يهديكم




كل واحد يحط اسئله من راسه حاطين حوالي 100 سؤال

مالها لزوم



وقلنا ماهي على نهج الدكتور




في ماده العقيده رجاء


لا احد يشتت معلوماتنا



اللي يبي يسوي اسئله


يختبر نفسه بنفسه


ولا مانع من الاسئله التوضيحيه اللتي

تتوافق مع كلام الدكتور





واسف اذا اخطيت

[سسومه]

توووووكفييين اذا حليتي اسئلة الاختبار اسسدحيهآآآ



بنتظارك

[بانشي]

شوووووف يالحسن مسؤليتك بس نذاكر 30 ورقه بعد ماكانت 130 فيه فرق كبير

[طالب دراسات اسلامية]

نريد مشاركات فعاله مو مجلس ابو حمدان مثل مناهج المحدثين ناس تكتب اسئلة وتجاوب غلط ههه وكل واحد يسبح لحاله خلونا ننزل الاجابات مره واحده والله يوفقك الجميع

[أبو الحسن2011]

طق طق طق افتح الباب تراك أخر مادة

[وسن 11]

فين ملخص العقيدة حق خمائل الورد

[وسن 11]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب دراسات اسلامية

نريد مشاركات فعاله مو مجلس ابو حمدان مثل مناهج المحدثين ناس تكتب اسئلة وتجاوب غلط ههه وكل واحد يسبح لحاله خلونا ننزل الاجابات مره واحده والله يوفقك الجميع

وانت تتفرج ماتحل شيء

[رااايس]

يااصدقاء
نريد حل اسالة اختبار الترم السابق
وحل اسألة المراجعه ايضا

اسالة الاختبار جاء بها الغالي ابو الحسن

وهذه اسالة المراجعه :

حجة الله التي يعذّب مخالفها قامت على الخلق :

أ الأنبياء والرسل
ب العقول التي أنعم الله بها على الناس
ج الفطرة التي فطر الله الناس عليها
د غير ما ذكر.

2 مما دلّ على وحدانية الله :

أ وجود الآلهة الباطلة
ب خوارق السحرة
ج أخبار الأمم الغابرة
د غير ما ذكر.

3القول بوجود إلهين للوجود متماثلين ومتكافئين، هو مذهب :

أ الثنوية من المجوس
ب المانوية القائلون بالأصلين
ج "أ" و "ب"
د لا أحد من البشر

4 يوصف ربنا بأنه خالق :

أ بعد خلقه الخلق
ب مع خلقه الخلق
ج منذ الأزل
د "أ" و "ب"

)5( الانحرافات في توحيد الألوهية التي وقعت في الناس هي :

) أ ( جحد ربوبية الله أصلاً
) ب ( جحد بعض خصائص الرب تعالى
) ج ( إعطاء شيء من خصائص الرب لغيره
) د ( غير ما ذكر.

)6( دخول الأصنام إلى جزيرة العرب كان على يد:

) أ ( عمرو بن كلثوم
) ب ( عمرو بن لحي
) ج ( عمرو بن الجموح
) د ( جميع ما ذكر.

)7( ذكر توحيد الألوهية في القرآن لتحقيق الغاية التالية:

) أ ( لأنه أمر جديد جاء الوحي لتقريره
) ب ( للإلزام به
) ج ( لأنه من لوازم الربوبية
) د ( جميع ما ذكر.

)8( أصل التوحيد قد ينتقض بإحدى الخصال التالية :

) أ ( النفاق الأكبر
) ب ( الكفر الأصغر
) ج ( الشرك الأصغر
) د ( جميع ما ذكر.

)9( مما ينقص التوحيد من حيث كماله ولا يبطله كلية:

) أ ( الكفر الأكبر
) ب ( الشرك الأصغر
) ج ( النفاق الأكبر
) د ( غير ما ذكر.

)10( لم ينازع أحد من الناس الرسل في ربوبية الله من حيث:

) أ ( تفاصيلها كلها
) ب ( بعض تفاصيلها
) ج ( أصلها
) د ( جميع ما ذكر.

)11( أول واجب على المكلف حتى يكتسب صفة الإيمان عند أهل الكلام :

) أ ( الشك
) ب ( النظر
) ج ( "أ" و "ب"
) د ( غير ما ذكر.

)12( التمانع المذكور في قوله تعالى : " لوكان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا" هو :

) أ ( تمانع في الإلهية
) ب ( تمانع في الإيجاد والخلق
) ج ( تمانع في الإمكان
) د ( غير ما ذكر

)13( الإقرار بتوحيد الربوبية فقط لا يكسب صفة :

) أ ( الإيمان
) ب ( الإسلام
) ج ( لا الإسلام ولا الإيمان
) د ( جميع ما ذكر

)14( قد ينحرف الناس في توحيد الربوبية رغم إقرار الفطر به، في صور شتى ك :

) أ ( جحد ربوبية الله
) ب ( عدم الإقرار ببعض خصائص الر ب فقط
) ج ( جحد بعض خصائص المخلوق
) د ( غير ما ذكر.

)15( لأهل الكلام دليل مشهور على وحدانية الله هو:

) أ ( دليل التنوع
) ب ( دليل التضاد
) ج ( دليل التمانع
) د ( غير ما ذكر.

)16( الأصل في خطأ من ينفي الأسماء والصفات هو تصورهم أنّ :

) أ ( المطلق الكلي) كالوجود مثلاً( يكون في الخارج فقط
) ب ( المطلق الكلي ) كالوجود مثلاً( كما يكون في الذهن فإنه يكون في الخارج
) ج ( المطلق الكلي ) كالوجود مثلاً( يكون في الذهن فقط
) د ( جميع ما ذكر.

)17( منهج أهل السنة في باب أسماء الله وصفاته هو :

) أ ( الإجمال في الإثبات
) ب ( التفصيل في النفي
) ج ( الإجمال في الإثبات والتفصيل في النفي
) د ( الإجمال في النفي والتفصيل في الإثبات

)18( للسلف في باب السماء والصفات قواعد جليلة، منها قولهم: إن القول في الصفات :

) أ ( كالقول في البعض الآخر
) ب ( كالقول في الأوصاف
) ج ( كالقول في الذات
) د ( "أ" و "ج".

)19( من قواعد السلف في باب الأسماء والصفات، قاعدة " التوقيف" في :

) أ ( إثبات الصفات فقط
) ب ( نفي الصفات فقط
) ج ( إثبات الصفات ونفيها عن الله تعالى
) د ( جميع ما ذكر.

)20( من صفات الباري تعالى التي تنازع فيها الناس تنازعاً شديداً؛ صفة:

) أ ( كلامه تعالى
) ب ( نزوله تعالى
) ج ( استوائه تعالى على عرشه
) د ( جميع ما ذكر

[طالب دراسات اسلامية]

نريد مشاركات فعاله مو مجلس ابو حمدان مثل مناهج المحدثين ناس تكتب اسئلة وتجاوب غلط ههه وكل واحد يسبح لحاله خلونا ننزل الاجابات مره واحده والله يوفقك الجميع