[ المستوى الخامس ] : كل مايخص مادة الحديث 1

[تووته الحربي]

#

اسئله اختبار الاعتذار

صحّح الحاكم النيسابوري حديث " يُغسل من بوْلِ الجارية ... الحديث" في:

A.

المستخرج على الصّحيحين.

B.

الجامع الصّحيح

C.

معرفة علوم الحديث.

D.

المستدرك على الصّحيحين

يُراد بقول المحدِّثين: " متّفق عليه ".

A.

أخرجه مالك بن أنس .

B.

أخرجه ابن حِبَّان.

C.

أخرجه الُبخاري و مُسلم.*

D

أخرجه الأربعة.

مؤلِّف كتاب" بلوغ المرام من أدلّة الأحكام" :

A.

محمّد بن علي الشوكاني.

B.

محمّد بن إسماعيل الصّنعاني.

C.

ابن دقيق العيد.

D.

ابن حجر العسقلاني.

يجب غسل بوْل الجارية و الغلام، من قول:

A.

الشافعيّة.

B.

الحنابلة.

C.

الهادويّة.

D.

الهادوية و الحنفية و المالكية.غير ذلك*

يجب المبادرة إلى إزالة المفسدة:

A.

قبل و أثناء وجود المانع.

B.

عند زوال المانع.*

C.

قبل وجود المانع.

D.

مع وجود المانع

توفّي أبو هريرة رضي الله عنهُ، سنة:

A.

57 هـ/ 676 م.*

B.

56هـ/ 675م.

C.

55هـ/ 674م.

D.

D.

58هـ/ 677م

حديث " يُغسلُ من بوْل الجَارية، و يُرشُّ من بوْل الغُلام" حديث:

A.

ضعيفٌ.

B.

حَسنٌ.

C.

موْضوعٌ.

D.

صحيحٌ*

المُراد بعِبارة " طائفة المسجد" :

A.

أحد أركان المسجد.

B.

ناحية من المسجد.

C.

قِطعة من المسجد.*

D.

جهة من المسجد

روى أبو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلّى اللهُ عليه وسلُم :

A.

5274 حديثا بالمكرّر.

B.

1950 حديثا دون المكرّر.

C.

5174 حديثا بالمكرّر.

D.

D.

5374 حديث بالمكرّر*

يُنضح بوْل الغُلام ما لم يتغذّ بالطّعام، فإذا تغذّى به، فإنّه يُغْسل" من رأي:

A.

اللّجنة السعودية الدّائمة للبحوث العلميّة و الإفتَاء.*

B.

أصحاب المذهب الحنفي.

C.

أصحاب المذهب الشافعي.

D.

أصحاب المذهب المالكي

حديث " يُغسل من بوْل الجارية، و يُرشّث من بوْل الصبيّ" أخرجه:

A.

التِّرمذي.*

B.

الحاكم و النسائي و أبو داود.

C.

ابن خزيمة.

D.

أحمد بن حنبل

انكار المُنكَر من المفضول مع وجود الفاضل :

A.

واجب.

B.

غير جائز.

C.

جائز.*

D.

مكروه

كان رسول الله صلّى اللهُ عليه وسلّم إذا اغتسل من الجنابَة، يبدأ فيَغْسل يديْه... الحديث.

A.

متّفق عليه واللّفظ للتّرمذي.

B.

متّفق عليه واللّفظ لأبي داود.

C.

متّفق عليه واللّفظ للُبخاري.

D.

متّفق عليه واللّفظ لمُسلم*

الماءُ العاديّ:

A.

يُطهِّرالأرض الرّخوة.

B.

يُطهِّرُ الأرض رَخوة كانت، أو صَلبة.*

C.

لا يُطهِّرُ شيئا ممّا ذُكر.

D.

يُطهِّرُ الأرض الصّلبة

حديث " كان أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ينتظرون العشاء حتى ...الحديث" أخرجه:

A.

الّشيخان.

B.

الترمذي و ابن ماجة.

C.

أبو داود و الدّارقطني و مُسلم.

D.

ابن ماجة و النَّسائي

ولقد زلّ بسبب الإعراض عن الدّليل و الاعتماد على الرِّجال أقوام خرجوا بسبب ذلك عن جادّة الصّحابة والتّابعين " من قَوْل:

A.

ابن حزم.

B.

ابن ماجة.

C.

الشّاطبيّ.*

D.

الزيلعيّ

إن جاءك شيء في كتاب الله فاقض به، ولا تلفتك عنه الرجال ...إلخ " من قول:

A.

عمر بن الخطاب رضي الله عنه.*

B.

شريح القاضي

C.

الشافعي.

D.

أبو بكر الصديق رضي الله عنه

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تتزوّج المرأةُ على عمّتها،أو على خالتها " من قول:

A.

أنس بن مالك رضي الله عنه.

B.

أبو هريرة رضي الله عنه.

C.

عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

D.

عبد الله بن عباس رضي الله عنه*

توفيّت عائشة رضي الله عنها سنة: ُ

A.

56هـ / 675م.

B.

58هـ/ 677م.

C.

57*هـ/ 676م.

D

67هـ/ 686م

إنّ الاقتصار على الكِتاب رأي قوم لا خَلاق لهم، خارجين عن السُنّة" من قوْل :

A.

الإمام الشّوكاني.

B.

الإمام مالك بن أنس.

C.

الإمام الشّافعي.

D.

الإمام الشّاطبي*

والله ما نُريد بالقرآن بديلا، ولكن نُريد من هو أعلم بالقرآن مِنَّا"، من قول:

A.

مُطرِّف بن الشِّخِّير.*

B.

أحمد بن حنبل.

C.

أبو حنيفة.

D.

عمرُ بن الخطّاب رضي الله عنه

حديث " اتقوا الّلعّانيْن " رواه :

A.

البُخاري.

B.

مُسلِمٌ.*

C.

الخمسة.

D

الشّيخان

روى أبو السّمح عن رسول الله صلّى اللهُ عليه وسلّم :

A.

ثلاثة أحاديث.

B.

حديثان.

C.

حديثا واحدا.*

D.

لم يروِ شيئا

لا يرِث المسلمُ الكافِرَ، ولا الكافرُ المُسلمَ" .

A.

حديث مقطوع.

B.

حديث متواتر.

C.

حديث موقوف.

D.

حديث مرفوع*

قوله صلى الله عليه وسلّم " اتقوا الّلعّانين ...الحديث " يوجب:

A.

الإستهجان.

B.

غير ذلك .

C.

الكراهة.

D.

الحِرمَة*

الوُضوء قبل الغُسل:

A.

مستحبٌّ.*

B.

واجبٌ.

C.

غير كلّ ما سبق .

D.

مكروه

روى الشّيخان لأنس بن مالك رضي الله عنه:

A.

418 حديثا.

B.

318 حديثا.*

C.

317 حديثا.

D.

316 حديثا

حديث " المسلم ُ لا يرث الكافرَ، و الكافِرُ لا يرث المسلمَ" أخرجه:

A.

الشّيخان.

B.

الأربعة.

C.

التِّرمذي.

D.

مالك بن أنس

يرى الأوزاعي فيما يتعلّق ببوْل الجارية والغُلام:

A.

الغَسل فيهما.

B.

الاكتفاء بالنّضْح فيهما.*

C.

الاكتفاء بالنّضح من بوْل الغُلام، و الغسل بالنّسبة إلى بوْل الجارية.

D.

النّضحُ بالنّسبة إلى بوْل الجاريَة و الغَسْل بالنّسبة إلى بوْلِ الغُلام

بعث عُمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ برسالته المشهورة في القضاء إلى قاضيه :

A.

محمّد بن مسْلمة.

B.

شُريْح الكِنْدِيّ.*

C.

ابن شهاِب الزُّهْرِي.

D.

مُعاذ بن جَبل

[تووته الحربي]

اختباراعمال السنه الحديث1

1

مؤلّفكتاب " سُبل السّلام في الوصول إلى بلوغ المرام من أدلّة الأحكام" :

a.

محمّد
الصّنعاني.

b.ابن دقيق العيد.

c.محمّد الشّوكاني.

d.ابنحجرالعسقلاني.

2

الماءُ العاديّ:

a.يُطهِّرُالأرض الصّلبة.

b.يُطهِّرالأرض الرّخوة.

c.يُطهِّرُ الأرض رَخوة كانت، أو صَلبة.

d.لا يُطهِّرُشيئا ممّا ذُكر.

3
روىالشّيخان لأنس بن مالك رضي الله عنه:

a.

318 حديثا.

b.418 حديثا.

c.316 حديثا.

d.317 حديثا.

4
المُراد بعِبارة " طائفة المسجد":

a.ناحيةمن المسجد.

b. أحد أركان المسجد.

c. جهة من المسجد.

d. قِطعة من المسجد.


5
الوضوء قبل الغُسل:

a. غير ذلك.

b. واجبٌ.

c. مستحبٌّ

d.مكرُوهٌ.
6
يجب المبادرة إلى إزالة المفسدة:

a. قبلوجود المانع.

b. عند زوال المانع.

c. قبل و أثناءوجود المانع.

d. مع وجودالمانع.


7
كان رسول الله صلّى اللهُ عليه وسلّم إذااغتسل من الجنابَة، يبدأ فيَغْسليديْه... الحديث.

a. متّفق عليهواللّفظ للتّرمذي.

b. متّفق عليهواللّفظ لمُسلم.

c. متّفقعليه واللّفظ للُبخاري.

d. متّفق عليهواللّفظ لأبي داود.

8
انكار المُنكَر من المفضول مع وجود الفاضل:

a. واجب .

b. غير جائز.

c. جائز .

d. مكروه.
9
" والله مانُريد بالقرآن بديلا، ولكننُريد من هو أعلم بالقرآن مِنَّا"، من قول:

a. أحمد بن حنبل.

b. أبو حنيفة.

c. عمرُ بنالخطّاب رضي الله عنه.

d.مُطرِّف بنالشِّخِّير.


10
حديث" كان أصحابُ رسوُل الله صلّىالله ُعليه و سلّم ينتظرونالعِشاء...الحديث" من قَوْل:

a. أبو هريرة رضيالله عنه.

b.مُعاذبن جبل رضي الله عنه.

c. فاطمة بنتقيْس رضي الله عنها.

d. أنس بن مالك رضيالله عنه.

11
من مهام السنّة :

a. استعراض مختلفالأحكام الشرعيّة

b. التّعريف بسيرالأ نبياء عليهم السلام

c. الإستقلالبالتشريع.

d. شرح غريبألفاظ القرآن الكريم.


12
لا يرِث المسلمُ الكافِرَ، ولا الكافرُالمُسلمَ" .

a. حديث متواتر.

b. حديثمقطوع.

c. حديث مرفوع .

d. حديث موقوف.

13
حديث " اتقوا الّلعّانيْن ..." :

a. حسن لغيره.

b. حسنٌ.

c. ضعيفٌ.

d. صحِيحٌ.


14
يرى الأوزاعي فيما يتعلّق ببوْل الجاريةوالغُلام:

a. الغَسلفيهما.

b. الاكتفاءبالنّضح من بوْل الغُلام، و الغسلبالنّسبة إلى بوْل الجارية.

c. الاكتفاء بالنّضْحفيهما.

d. النّضحُبالنّسبة إلى بوْل الجاريَة و الغَسْل بالنّسبة إلى بوْلِ الغُلام.

15
يجِبُ غُسل بوْل الجَارية والغُلام، منقوْل:

a. الشّافعيّةو المالكيّة و الهادويّة.

b. الهادويّة والشافعيّة و الحنابلة.

c. الحنابِلة والمالكيّة و الأوزاعيّة.

d. الهادويّة والحنفيّة و المالكيّة.

16
روى أبو هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلّى اللهُ عليه وسلُم:

a.5374
حديثبالمكرّر.

b. 5174 حديثابالمكرّر.

c. 1950 حديثا دونالمكرّر.

d.
5274 حديثابالمكرّر.

17
مُولِّف كتاب " الإلمام بأحاديث الأجكام"ِهو:

a.
محمّد بن علي الشّوكاني.

b.
عبد الغني المقدسيّ.

c.
ابندقيق العِيد.

d.
ابن حجر العسْقلاني.


18
من بين أشهر المِؤلّفات في أحاديث الأحكام:

a.
المُنتقىمن أحاديث المُصطفى صلّى اللهُعليه وسلُم لابن تيميّة.

b.
المُوطّأ لمالك بن أنس.

c.
الرِّسالة لمحمّد بن إدريس الشّافعي.

d.
سننأبي داود السجستاني .

19
روى أبو السّمح عن رسول الله صلّى اللهُعليه وسلّم :

a.
حديثاواحدا.

b.
لم يروِ شيئا.

c.
حديثان.

d.
ثلاثة أحاديث

20
" ولقد زلّ بسببالإعراض عن الدّليلو الاعتماد على الرِّجال أقوام خرجوا بسبب ذلك عن جادّةالصّحابة والتّابعين" من قَوْل:

a.
ابنحزم.

b.
الشّاطبيّ.

c.
الزيلعيّ.

d.
ابن ماجة

21
يُعرّف " الحديث " إصطلاحا بـ:

a.
غير ذلك.

b.
كلّ ما أضيف إلى رسول الله صلّى اللهُ عليهوسلّم من فعلٍ، أو تقريرٍ.

c.
كلّ ما أضيف إلى رسول الله صلّى اللهُ عليهوسلّم من قولٍ، أو تقريرٍ.

d.
كلّما أضيف إلى رسول الله صلّىاللهُ عليه وسلّم من قولٍ ، أو فعلٍ، أو تقريرٍ.


22
يُنضح بوْل الغُلام ما لم يتغذّ بالطّعام،فإذا تغذّى به، فإنّهيُغْسل" من رأي:

a.
أصحاب المذهب الشافعي.

b.
أصحاب المذهب الحنفي.

c.
اللّجنةالسعودية الدّائمة للبحوث العلميّةو الإفتَاء.

d.
أصحاب المذهب المالكي.


23
" إنّ الاقتصارعلى الكِتاب رأي قوملا خَلاق لهم، خارجين عن السُنّة" من قوْل :

a.
الإمام الشّافعي.

b.
الإمامالشّوكاني.

c.
الإمام مالك بن أنس.

d.
الإمامالشّاطبي.

24
ورد حديث " اتقوا الّلعّانين..."في :

a.
كتابالأدب من سُبل السّلام للصّنعاني.

b.
كتابالطّهارة من سُبل السّلام للصّنعاني.

c.
كتاب الوَعد و الوَعيد من سُبل السلّامللصّنعاني.

d.
كتاب الأحكام من سُبل السّلام للصّنعاني.

25
بعث عُمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ برسالتهالمشهورة في القضاء إلى قاضيه :

a.
شُريْحالكِنْدِيّ.

b.
مُعاذ بن جَبل.

c.
ابن شهاِب الزُّهْرِي.

d.
محمّد بن مسْلمة.

26
المُراد بأحاديث الأحكام:

a.
الأحاديث و الآثار التي يُمكن بصحيح النّظرفيها الوصول إلى حُكم شرعيٍّعَمليٍّ.

b.
الأحاديثالنبويةّ الصّحيحة والحسنة التي يُمكن بصحيح النّظر فيها الوصول إلى حُكم شرعيٍّعَمليٍّ.

c.
الأحاديثالنبويةّ الحسنة التي يُمكن بصحيحالنّظر فيها الوصول إلى حُكم شرعيٍّ عَمليٍّ.

d.
الأحاديث النبويةّ الصّحيحة التي يُمكنبصحيح النّظر فيها الوصول إلى حُكمشرعيٍّ عَمليٍّ.

27

حديث " يُغسلُ من بوْل الجَارية، ويُرشُّ من بوْل الغُلام"حديث:

a.
حَسنٌ.

b.
ضعيفٌ.

c.
صحيحٌ.

d.
موْضوعٌ

28
توفّي أبو هريرة رضي الله عنهُ، سنة:

a.
57 هـ/ 676 م.

b.
58هـ/677م.

c.
55هـ/ 674م.

d.
56هـ/ 675م.

29
توفيّت عائشة رضي الله عنها سنة: ُ

a.
67هـ/686م.

b.
56هـ / 675م.

c.
57هـ/ 676م.

d.
58هـ/ 677م.

30
حديث " اتقوا الّلعّانيْن" رواه :

a.
البُخاري.

b.
الشّيخان.

c.
الخمسة.

d.
مُسلِمٌ.

[تووته الحربي]

*هذي الاحاديث .

1/عَنْ أَبِي اَلسَّمْحِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ اَلنَّبِيُّ صلّى اللهُ عليه

وسلّم: يُغْسَلُ مِنْبَوْلِ اَلْجَارِيَةِ، وَيُرَشُّ مِنْ بَوْلِ اَلْغُلَامِ.
أَخْرَجَهُ أَبُودَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَ صَحَّحَهُ اَلْحَاكِمُ
2/ عن انس بن مالك رضي الله عنه قال
كان اصحاب رسول الله على عهده ينتظرون العشاء حتى تخفق روءسهم ثم يصلون ولا يتوضئون
3/عن ابي هريره رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله وسلم عليه اتقوا اللعانين الذي يتخلى
في طريق الناس او ظلهم..


4/عن عائشه رضي الله عنها قالت كان رسول الله اذا اغتسل من الجنابه يبدا فيغسل يديه ثم يفرغ
بيمينه على شماله فيغسل فرجه ثم يتوضأ وضوءه للصلاه ثم يأخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول
الشعر حتى اذا راى ان قد استبرا حفن على راسه ثلاث حفنات ثم افاض على سائر جسده ثم
غسل رجليه ) متفق عليه واللفظ لمسلم

5/عن عَائِشَةَ ـ رضيَ اللهُ عَنْهَا ـ أَنَّ فاطِمةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ كانت تستحاض، فقال لها رَسُولُ اللهِ صلّى اللهُ عليْه و سَلّمَ ـ : إِنَّ دَمَ الحَيْضِ دَمٌ أسْوَدَ يُعْرَفُ، فَإِذَا كَانَ ذلِك فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلاةِ،فإِذَا كَان الآخَرُ فَتَوَضَّئِي، وصَلِّي. [حسن]

6/عن عائشه رضي الله عنها ان النبي صصلى الله وسلم عليه قال لايقبل الله صلاه حائض الا بخمار) رواه الخمسه
الا النسائي وصححه ابن خزيمه

7/عَنْ أبي جُهيم رضي الله عنه قال: قال رسول الله ـ صلّى الله عليه و سلّم: لَوْيَعْلَمُ المَارُّ بَيْنَ يدي المُصِلِّي مَاذا عَلَيْه مِنَ الإثْمِ، لَكَانَ أنْ يقف أربعينَ خيْرًا لَهُ مِنْ أنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ.

متّفقٌ عليْه، والّلفظ للبخاري، ووقع في البزِّار من وجه آخر: « أرْبَعين خريفًا»

8/عَنْ أبي هُرَيرَة رضي الله عنهانّ النبي صلىالله عليه وسلّم قال :
إِذَاقُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ،فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ،ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ،فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَاتَيَسَّرَمَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ،ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ،حَتَّى تَسْتَوِيَ قَائِمًا،ثُمَّاسْجُدْ،حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا،ثُمَّارْفَعْ،حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا،ثُمَّاسْجُدْ،حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا،ثُمَّارْفَعْ،حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا،ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا.

أخرجه السَّبْعة، والّلفظُ للبخاري، ولابن ماجة بإسناد مُسلم:[حتى تطمئن قائما]، ومثله

9/عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله وسلم عليه قنت شهرا بعد الركوع يدعو على احياء العرب ثم تركه) متفق عليه


10/عن ام عطيه رضي الله عنها قالت دخل علينا النبي صلى الله وسلم عليه ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها
ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخره كافورا او شيئا من كافور فلما
فرغنا ادناه فالقى الينا حقوه فقال اشعرنها اياه) متفق عليه

11/عنْأُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: نُهِينَاعَنْ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَلَمْ يُعْزَمْعَلَيْنَا.
متّفقٌ عليه

[نـجـد]

يعطيك العافيه ياتوته الحربي انا متفائله بهالماده يارب

[ali alali]

توته شكرًا لك