آسئلة مــــــرآجعة النحو التطبيقي 1 - بليزز اللي عندهـ يحطهاا هنآآآ

[Rozee]

مرررررحباااا اللي عندها اسئلة مراجعة لنحو 1 بلييييييز محتاجتها ضروري

زي كذاا هذه بعض الاسئلة انا عملتهااا من نفسي...

1 - انه لا يعطف عليه:-
1 ضمير شان
2 ضمير فصل
3 ضمير متصل


2 - انهما يقران الدرس
ضمير متصل فى محل رفع فاعل
ضمير متصل فى محل جر
ضمير متصل فى محل نصب

3 - الطالبة هناء هي المجتهدة

1 ضمير شان
2 ضمير فصل
3 ضمير متصل

4 - كتابك جميل
ضمير متصل فى محل جر بالاضافة
ضمير متصل فى محل رفع فاعل
ضمير متصل فى محل مفعول به

5 - هي الحياة تعب

1 ضمير شان
2 ضمير فصل
3 ضمير متصل

6 - اعدلوا هو أقرب للتقوى

1 ضمير شان
2 ضمير فصل
3 ضمير متصل


7 - هذان الرجلان رائعان .. الاعراب فى هذان
1 اسم اشارة مبني على الفتح
2 مبتدا مرفوع وعلامة رفعة الالف لانه ملحق بالمثنى
3 اسم اشارة لا محل له من الاعراب



8 – إقبل عذر من اعتذر اليك

1 من – اسم موصول للعاقل
2 من – اسم اشارة
3 من – اسم موصول لغير اللعاقل

9 – اغفر لنا ما فرط منا
1 ما – اسم موصول لغير العاقل
2 ما – اسم موصول العاقل
3 ما – اسم غير موصول لغير العاقل


خلونا لكنا نتعاون هنآآآ
لانو احس النحوو صعب - الله يسترر وان شاء الله الدكتور يجيب الاسئلة كلها من المحتوى مع اني اشك فى ذلك ..

[بيان باراس]

[align=right]حلوه طريقه اسئلتك

لو عندي اسئله بحطها

لكن انا لسى مابديت في الماده >> [/align]

[hgusg ldld]

- كان العرب يتكلمون اللغة العربية ..........
1- بحاجه الى قواعد تضبط لغتهم
2- سليقة
3- لم يكونوا بحاجه الى قواعد تضبط لغتهم
4- 1 و2
5- 2 و 3
6- لا شي مما ذكر
2- الاسباب التي اثرت على اللغة العربية وجعلها سبب في وضع علم يضبط السنتهم
1- دخول غير العرب الاسلام
2- الفتوحات الاسلاميه
3- 1و 2
4- لا شي مماذكر

3- واضع علم النحو هو
1- سيبويه
2- ابي الاسود الدؤلي
3- الخليل ابن احمد الفراهيدي
4- علي بن ابي طالب كرم الله وجهه
5- 1و3
6- لاشي من ذلك

4-مؤلف كتاب النحو
1- الخليل ابن احمد الفراهيدي
2- سيبويه
3- ابي الاسود الدؤلي
4- لاشي من ما ذكر

5- نتعلم اللغة العربية لانها
1- واجب ديني واتقانها يمثل جانب من الاعتزاز بقوميتنا العربية
2- هناك ايدي خفيه وظاهره تحيك الدسائس في الخفاء للقضاء على اللغة العربية
3- تعلم النحو يجلعني قادر على ضبط بناني (الكتاب) ولساني (الكلام)
4- تعلم اللغة تجعلني قادره على تذوق النصوص الادبيه و على التعبير و اقناع الاخرين
5- كل ما ذكر صحيح
6- هو لزوم اخر الكلمة حاله واحدة وان تغير موقعها الاعرابي .....
1- الاعراب لغة
2- البناء
3- الاعراب اصطلاحا
4- كل ما ذكر خاطئ

7- هو تغير حالة اخر الكلمة بتغير موقعها الاعرابي او بتغير العامل فيها ......
1- الاعراب لغة
2- البناء
3- الاعراب اصطلاحا
4- كل ما ذكر خاطئ
8- هو الابانة والافصاح عما في النفس ........
1- الاعراب اصطلاحا
2- البناء
3- الاعراب لغة
4- كل ما ذكر خاطئ
9- قال تعالى ( الذين قال لهم الناسُ إن الناسَ قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً )
وقال تعالى ( ولتجدنهم احرص الناسِ .........)
لماذا هذا التغير في حركة اخر كلمة الناس ؟
1- لانها معربة وتغيرت بحسب موقعها الاعرابي
2- لانها مبنيه
3- لانها جاءت فاعل مرفوع ثم جاءت اسم لـ إن منصوب ثم جاءت مضاف اليه مجروربالكسرة
4- 1و 3 صحيح
طبعا الاسئلة منقولة وحبيت اشارك لان الفكرة حلوة ودي نتعاون عشان نقدر نشمل المادة من كل الجهات اختي روز تشكرين على الفكرة واسئلتك حلوة كثير صحيح ولا سؤال جاوبت علية<وانا مذاكرة المادة احس اني فقدت الذاكرة بس انشاللة اذا بديت اذاكرها قبل الاختبار بيوم بتصير سهل..يااااااارب سهل علينا ووفقنا جميعا

[Rozee]

hgusg ldldمشكوووووووووووووووورة على الاسئلة

يالله شباب صباااااااياا نبي اسئلة من اجتهاتكم وتكون من المحتوى تعاريف اختيارات خلوونا نذاكر مع بعض

[Rozee]

ماهي الاسماء المركبة؟؟

1 - مركَّب إضافيٌّ: وهو ما رُكِّب من مُضافٍ ومضاف إليه، مثل: عبدالله، عبدالقادر، عبدالسميع، "أبو بكر"، "امرؤ القيس".

2 - مركَّب مزجيٌّ: وهو ما رُكِّب من كلمتين امتزجَتَا - لا على جهة الإضافة - حتَّى صارَتَا كالكلمة الواحدة، فنُزِّلت ثانيتُهما منزلةَ تاء التأنيث ممَّا قبلها، من جِهة أنَّ الإعراب والبناء يكون على آخِرها، أمَّا آخِرُ الأولى فيلزم حالةً واحدة، كما سيأتي بيانُه في "إعراب العَلَم المركَّب".
قال ابن يعيش عن هذا المركَّب: "مُزِج الاسمان وصارَا اسمًا واحدًا بإزاء حقيقة، ولم ينفردِ الاسم الثاني بشيءٍ من معناه، فكان كالمفرد غير المركَّب"[11]، ومن أمثلته: بَعْلَبَكُّ، وحَضْرَمَوْتُ، ومَعْدِ يكَرِبُ، وسيبوَيْهِ...

3 - مركَّب إسناديٌّ: وهو ما رُكِّب من مُسنَد ومُسنَد إليه، سواء كان المسنَد اسمًا أمْ فعلاً، فهو عَلَم منقول من جملةٍ اسميَّة أو فعلية؛ ولذلك سمَّاه بعضُهم: "المركَّبَ الجُمْلِيَّ"[12]، والمنقول عن العرب التَّسمية بالجمل الفعليَّة كـ"شابَ قَرْناها"[13]، و"تأبَّط شرًّا"[14]، و"بَرقَ نَحْرُه"، ويُقاس عليه التَّسمية بالجمل الاسميَّة[15] كـ"محمَّد قائمٌ"، و" أحمد كريم"، و"عليٌّ سعيدٌ".

ثانيًا: الأسماء المركبة التي ليست بأعلام، وتشمل:
1 - المركَّب العددي: وهو كلُّ عددين رُكِّبا من العشرة والنَّيِّف، وبينهما حرفُ عطفٍ مقدَّر، ويشمل الأعدادَ من "أحد عشر" إلى "تسعة عشر"، وما صيغ منها على وزن فاعل من "الحادي عشر" إلى "التاسع عشر".

2 - الظُّروف المركَّبة: وهي ظروف استعملتْها العرب مركَّبةً، كـ "بينَ بينَ"، و"صباحَ مساءَ"، و"يومَ يومَ"، و"حينَ حينَ"، تقولُ: سقط بينَ بينَ؛ أي: بينَ الحي والميت، أو بين هذا وذاك.

[ام جمانه 2]

في المرفق
اتمنى انها تفيدكم

[ابوصالح]

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مراجعة التحرير العربي

إختار :

- من انواع الهمزة في اول الكلام :

( همزة القطع – همزة الوصل – همزة على نبرة )

- هي الف اول الكلام ولاتوضع فوقها اوتحتها همزة :

( همزة الوصل – همزة القطع )

- تسمى همزة الوصل بهذا الاسم

( لوقوعها اول الكلمة – يتوصل بها الى النطق بالساكن )

- الف تقع اول الكلمة وتوضع فوقها او تحتها همزة

( همزة القطع – همزة الوصل )

- همزة الوصل ساكنة دائماً

( نعم – لا )

- مالفرق بين همزة الوصل والقطع ؟؟

همزة الوصل همزة القطع

ساكنة دائماً مضمومة مفتوحة مجرورة او ساكنة

تاتي في الفعل والاسم تاتي في الفعل والاسم والحرف

تنطق بدء الكلام وتسقط في الوصل تثبت في الوصل والقطع

- (اكتب) كتبت الهمزة اول الكلام على هذه الصورة ..

( لانه مصدر خماسي – فعل امر ثلاثي – من الاسماء السابعة )

- (امرأة) كتبت الهمزة اول الكلام على هذه الصورة ..

(لانه مصدر رباعي – من الاسماء السابعة – فعل امر ثلاثي )

- من امثلة همزة الوصل في المصادر الخماسية ..

( استخراج – اندفاع – استولى )

- (إذن ) كتبت الهمزة اول الكلام على همزة قطع لان الكلمة ..

( فعل ثلاثي – من حروف المعاني – اسم همزتهليست همزة وصل )

- (اسلام ) طريقة كتابة الهمزة اول الكلمة خطأ والتعليل في ذلك ..

( لانه مصدر خماسي – مصدر رباعي – فعل مضارع خماسي )

- من امثلة همزة الوصل في فعل ثلاثي

( اخترع – ياكل – اكتب )

• مواطن همزة الوصل :

• -الأمر من الفعل الثلاثي .

• - الماضي والأمر والمصدر من الأفعال الخماسية والسداسية .

• - المفرد من الأسماء السبعة والمثنى منها

(ابن .ابنه .اثنان .اثنتان .اسم . امرؤ .امرأة)

• مواطن همزة القطع :

• - الماضي والمضارع والمصدر من الأفعال الثلاثية .

• -الماضي والمضارع والأمر والمصدر من الفعل الرباعي .

• - المضارع من الأفعال الخماسية والسداسية .

• - الجمع من ( اسم ، ابن ) .

• كل الأسماء التي همزتها ليست للوصل فهي قطع .

• - كل حروف المعاني البدوءه بهمزة همزتها قطع.

_ جميع ما ذكر .

- هي الهمزة التي تقع في وسط الكلمة

( الهمزة المتوسطة – الهمزة المتطرفة – همزة الوصل )

- ترتيب حركات الإعراب من حيث القوة

( 1 الكسرة – 2 الضمة – 3 الفتحة -4 السكون )

_ ترتيبها صحيح .

- اقوى حركات الاعراب

(الفتحة – السكون – الضمة – الكسرة)

- (سُئِل ) كتبت الهمزة المتوسطة على نبرة لان

الهمزة مكسورة ومابعدها مفتوح – الهمزة مكسورة وماقبلها مضموم

- تُرسم الهمزة المتوسطة إذا كانت مكسورة وما قبلها مكسور أو مضموم أو مفتوح أو ساكن على

( نبرة – واو – الف )

- إذا كانت الهمزة متوسطة وحركتها الضم وماقبلها مفتوح او مضموم او ساكن تكتب على

( نبرة – واو – الف )

- ترسم الهمزة المتوسطة على نبرة إذا كانت مضمومة وما قبلها

( ساكن – مفتوح – مضموم – مكسور )

- (دَئُوب) كتابة الهمزة المتوسطة هنا غيرصحيحة و الاملاء الصحيح لها

( دأوب – دؤوب – دءوب )

- ترسم الهمزة المتوسطة إذا كانت مفتوحة وقبلها مكسور على

( الف – نبرة – واو )

- ترسم الهمزة المتوسطة إذا كانت مفتوحة وقبلها مضموم على

( واو – الف – نبرة )

- ترسم الهمزة المتوسطة إذا كانت مفتوحة وقبلها مفتوح أو ساكن على

( الف – نبرة – ياء )

- ترسم الهمزة المتوسطة إذا كانت ساكنة وقبلها مكسور على

( الف – واو – نبرة )

- ترسم الهمزة المتوسطة على واو إذا كانت ساكنة وماقبلها

( مفتوح – مضموم – مكسور )

- ترسم الهمزة المتوسطة على ألف إذا كانت ساكنة وماقبلها

( مفتوح – مضموم – ساكن )

- يعتمد في رسم الهمزة المتوسطة على .

( نوع الكلمة – عدد حروف الكلمة – معرفة حركة الهمزة وماقبلها )

- ترسم الهمزة المتوسطة على

( نبرة – واو - حرف من جنس الحركة الأقوى)

- (تبوُّءَك) رسمت الهمزة المتوسطة على السطر بسبب

( انها مفتوحة ومسبوقة بواو - إذا لزم اجتماع ثلاث واوات)

- (تفاءَل) رسمت الهمزة المتوسطة على السطر بسبب

( انها مفتوحة ومسبوقة بالف - إذا لزم اجتماع ثلاث واوات)

- (يسوءُون) رسمت الهمزة المتوسطة على السطر بسبب

( انها مفتوحة ومسبوقة بالف - إذا لزم اجتماع ثلاث واوات)

- هي الهمزة التي تُكتب في آخر الكلمة

( الهمزة المتوسطة – الهمزة المتطرفة – همزة الوصل )

- تعتمد الهمزة المتطرفة في رسمها على

( حركة الهمزة – حركة الحرف قبل الهمزة – كلاهما )

- (متلألِئ ) كتبت الهمزة المتطرفة على ياءلان ماقبلها

( مفتوح – ساكن – مكسور )

- (اللؤلُؤ . بؤبُؤ ، يجرُؤ ، التكافُؤ ، جؤجُؤ ) كتبت الهمزة المتطرفة على واو لان ماقبلها

( مضموم – مفتوح – مكسور )

- (النبَأ ، توضَّأ، ينشَأُ ، قرَأ) كتبت الهمزة المتطرفة على الف لان ماقبلها

( مفتوح – مضموم – ساكن )

- (فيْء ، بريْء ، ضوْء ، مقروْء) كتبت الهمزة المتطرفة على السطر لان ماقبلها

( مضموم – مفتوح – ساكن )

- الهمزة المتطرفة وتعامل معاملة الهمزة المتوسطة

( اذا سبقها ضمير – اذا اتصل بالكلمة ضمير – اذا سبقها فعل )

- من امثلة الهمزة المتطرفة التي تعامل معاملة الهمزة المتوسطة

( أبناءُنا . عبئاً . شيْئُك . أبناؤنا. جريئاً. لأبنائِنا)

_ جميع ماوضع تحته خط ذكرت جميعاً للفائدة

- ( جريئاً. عبئاً.هنيئاً. دفئاً. دنيئاً. رديئاً) كتبت الهمزة المتطرفة بهذا الشكل ..

_لانها تعامل معاملة الهمزة المتوسطة

- الهمزة في كلمة منونة بالنصب وقبلها حرف ساكن صحيح

- حرف علة لا يقع في أول الكلمة ، بل في وسطها و آخرها ، وهو ساكن مسبوق بفتح دائماً

( الهمزة – الفتحة – الياء – الالف اللينة )

- تسمى الالف اللينة بعدة أسماء منها

( اللينة – الهوائية – الممدودة – المقصورة – جميع ماذكر )

- سميت بذلك لمجيئها من هواء الفم

( الالف اللينة – الهوائية – الممدودة )

- سميت بذلك لامتدادها في الرسم حيناً ولقصرها حيناً آخر

( الالف اللينة – الممدودة او المقصورة – الهوائية )

- سميت بذلك لعدم استقرارها على رسم واحد ، فتارة تمد و تارةتقصر

( الالف اللينة – المقصورة – الممدودة )

- الالف اللينة موطنها

( اول الكلمة – اخر الكلمة – وسط الكلمة )

- يعرف اصل الالف في الفعل بارجاعها الى

( الفعل المضارع - إسناد الفعل إلى ضميررفع متحرك- الفعل الماضي – مصدر الفعل – مصدر المرة )

- في الفعل الثلاثي ترسم الالف اللينة اخر الكلمة الف ممدودة

( اذا كانت منقلبة من واو – من ياء – من الف )

- في الفعل الثلاثي ترسم الالف اللينة اخر الكلمة الف مقصورة

( اذا كانت منقلبة من واو – من ياء – من الف )

- الأفعال الرباعية و الخماسية والسداسية ترسم الألف فيها

- ( ممدودة – مقصورة )

- الا ماسبق منها بياء ترسم

( ممدودة – مقصورة )

- تكتب الالف اللينة في وسط الكلام

( ممدودة – مقصورة – على نبرة )

- الفعل الثلاثي من الفعل ( يشكو ) يكتب على الصورة

( شكا – شكو – شكى )

- الفعل الثلاثي من الفعل ( يمشي ) يكتب على الصورة

(مشا – مشى – مشـء)

- مثال اسناد الفعل الى ضمير رفع متحرك

( رمينا – رميت – عدوت – عدونا – جميع ماذكر )

- المصدر من الفعل (سعى )

(يسعى – سعينا – سعواً – سعياً)

- المصدر من الفعل (عفا)

( يعفو- عفى – عفواً – عفينا )

- من امثلة مصدر المرة

( غفوة – رمية – سعية – كل ماذكر )

- له كتاب الافعال في المعاجم العربية

( كتاب الماوردي – ابن سيبويه - ابن القوطية) < غريب اسمه

- الافعال التي تقبل المد والقصر في الالف اللينة اخر الكلام

(صغا ، عزا ، طغا ، سخا ، رثا ، محا ، جلا ، شكا ، حشا ، تلا ، نَها ، جبا ، عثا ، حبا) < يحفظ كامل

- توجد أفعال ترسم الألف فيها ممدودة و مقصورة ؛ وعلة ذلك

(أن بعض العرب يجعل أصلها ياءً وبعضهم يجعلها واواً- لها مصادر مختلفة )

- كل فعل ينتهي بألف مسبوقة بواو

( ترسم الفه ممدودة – مقصورة ) ومثال ذلك ( حوا – حوى )

- الافعال الماضية المنتهية بياء تكون الالف في مضارعها ( حظي )

( مقصورة ( يحظى) – ممدودة (يحظا ))

- (تزيَّا ) كتبت الالف ممدودة لان

اصلها واو – فعل خماسي قبل اخره ياء – فعل رباعي قبل اخره ياء

- (احيا ) كتبت الالف ممدودة لان

( اصلها واو – فعل خماسي قبل اخره ياء – فعل رباعي قبل اخره ياء )

- (استعيا ) كتبت الالف ممدودة لان

اصلها واو – فعل خماسي قبل اخره ياء – فعل سداسي قبل اخره ياء

- تكتب الألف في الاسم الثلاثي ممدودة إذا كانت منقلبة عن

(واو 0 ياء ) ، و مقصورة إذا كانت منقلبة عن ( ياء- واو)

- يعرف اصل الالف في الاسماء بـ

(الفعل أو المصدر ، أو التثنية ، أو الجمع ، أو الإفراد ، أو التصغير ، أو الوصف او جميع ماذكر )

- (الرضا الرضى ، الضحا الضحى) تكتب بهذا الشكل

( لاتفاق علماء اللغة - لثنائية أصلها )

- تكتب الألف في الأسماء الرباعية والخماسية و السداسية مقصورة

(ما لم تسبق بياء – مالم تسبق بال التعريف )

- (المستولى) علل كتابة الالف مقصورة في نهاية الجملة

(لانها فعل خماسي – اسم سداسي – اسم خماسي)

- (فرنسا ، إيطاليا ، تركيَّا) كتبت الالف ممدوة اخر الجملة بسبب

( اسم رباعي – اسم خماسي – اسم اعجمي )

- (موسى ، عيسى ، كسرى ، بخارى) اسماء اعجمية وتكتب الاف اخرالجملة مقصورة بسبب

_لم تسبق بياء - لثنائية اصلها

– عوملت معاملة الأسماء العربية نظراً لكثرة استعمالها في اللسان العربي

- (إذما – لولا- عسى) كتبت الالف بهذا الشكل الجملة بسبب عدم وجود قاعدة

( لانها من الادوات – حروف المعاني- اسماء ثلاثية )

- تدخل على الاسماء فقط وتجعلها معرفة

( همزة الوصل – ال التعريف – ادوات الترقيم )

- (لِلجمال أنس) حذفت الالف من ال التعريف بسبب

( لجمال الشكل – عدم تلاقي لامين – بسبب دخول حرف الجر )

- تلفظ اللام فيها ساكنة

( الللام الشمسية – الللام القمرية )

- لا تلفظ اللام ، و يلفظ الحرف الذي بعدها مشدداً

( الللام الشمسية – الللام القمرية )

- الحروف القمرية تجتمع في

( صبح بعلم – يرملون - أبغ حجك و خف عقيمه)

- ( المكتب ) ال التعريف هنا

( شمسية – قمرية )

- (يموتُ ، يصمتُ) كتبت التاء مبسوطة بسبب

( تاء اصليه في الفعل الماضي – مضمومة – تاء اصليه في الفعل المضارع )

- (خشعتُ ،) كتبت التاء مبسوطة بسبب

( تاء اصليه في الفعل الماضي – مضمومة – تاء اتصلت بالفعل الماضي )

- (اصمتْ ،) كتبت التاء مبسوطة بسبب

( تاء اصليه في الفعل الامر – مضمومة – تاء اصليه في الفعل المضارع )

- (كبت) كتبت التاء مبسوطة بسبب

( تاء اصليه في الفعل الماضي – مضمومة – تاء اصليه في الفعل المضارع )

^

اشك في جوابها بصراحه تأكدوا

- تنطق في الدرج وفي الوقف تاءً

( التاء المربوطة - التاء المبسوطة- هاء الضمير )

- فتنطق في الدرج تاء و في الوقف هاء

( التاء المربوطة - التاء المبسوطة- هاء الضمير )

- تنطق في الوصل و في الوقف هاء

( التاء المربوطة - التاء المبسوطة- هاء الضمير )

- (قضاة ، هداة) لاتنطق التاء في الوقف هاء بسبب

( اسم رباعي – تاء غير اصليه – لالتقاء ساكنين )

مواضع التاء المبسوطة :

- اذا اتصلت التاء بالفعل الماضي

- التاء الاصلية في الامر والماضي والمضارع

- الاسماء العجمية والحروف

- الاسماء الثلاثية سكاكنة الوسط

_ جميع ماذكر

مواضع التاء المربوطة :

- الأسماء المؤنثة و الصفات

- جمع التكسير الذي لا ينتهي مفرده بالتاء المبسوطة

- ظرف المكان ( ثَمَّة )

_ جميع ماذكر

- إذا دخلت الضمائر على ما كانت تاؤه مربوطة

( حذفت التاء – بسطت التاء – تغيرت حركة التاء )

- بيروت ، أوغاريت ، طالوت ، جالوت .. كتبت التاء مبسوطة بسبب

( انها جمع تكسير – اسم فعل – اسم اعجمي )

- التاء تكون مبسوطة في اسماء الافعال مثل

( لات – هيهات – هات – بيروت )

- (لات – ربت – ثمت – ليت ) تكتب التاء مبسوطة بسبب

( انها ظرف مكان – اسم اعجمي – حروف )

- (القضاة) كتبت التاء مربوطة لانه

جمع مؤنث سالم – جمع تكسير لاينتهي بالتاء المبسوطة – اسم اعجمي

- إن أريدت العلمية لمسمى أعجمي فإنها التاء تكون مبسوطة بسبب

( للتفريق بين الاسماء – لتطبيق قواعد اللغة العربية – لعدم وجود التاء في غير لغة العرب )

- تكتب ( عزة ، ثروة ، حكمة ) بهذا الشكل إذا

( اردنا بها العلمية لعربي – العلمية لاعجمي – اذا لم نرد العلمية )

- تكتب ( عزت، ثروت ، حكمت ) بهذا الشكل إذا

( اردنا بها العلمية لعربي – العلمية لاعجمي – اذا لم نرد العلمية )

- تحذف همزة الوصل من كلمة ( اسم ) في

( الاسماء المؤنثة – التثنية – البسملة )

- تحذف همزة الوصل من كلمتي ( ابن ، ابنة )

( إذا وقعتا بين علمين -الأول ابن للثاني – اول الجملة )

- ( أبنك سعد ام سعيد ) حذفت همزة الوصل بسبب

( سبقت بحرف استفهام – وقعت اول الجملة – سبقت باداة نداء)

- حذف همزة الوصل من ( ابن ، ابنة ) إذا سبقتا بأداة نداء

( واجب – جائز- لايجوز)

- تحذف ألف ( الرحمن ) إذا أريد به الله تعالى بسبب

( اختصار الكلام – سبقت باستفهام – تثبيت لغيره تميزاً )

- تحذف ألف اسم الاستفهام ( ما ) عندما يدخل عليه

( حرف جزم – حرف جر – حرف نصب )

- تحذف الألف من بعض الأسماء و الحروف

(لكثرة الاستعمال - للتمييز بين كلمتين- جميع ماذكر )

- تحذف ألف كلمة ( إله )

( لكثرة الاستعمال – للتمييز – اختصارا)

- تحذف الألف من أسماء الإشارة ، و ( هأنذا )

( لكثرة الاستعمال – للتمييز – اختصارا)

- ترسم كلمة ( مئة ) بلا ألف بعد النقط

( لزوال اللبس – للتمييز – اختصارا)

- (اسعَ )حذفت الالف بسبب

(اتصلت به تاء التأنيث- الفعل المعتل الناقص – اتصل بواو الجماعة )

- تحذف الألف من الفعل المضارع الناقص والأجوف

( حال الماضي – حال الجزم – في الامر منه )

- (لم ينلْ ) حذفت الالف هنا بسبب

فعل مضارع ناقص مجزوم – فعل مضارع اجوف مجزوم – فعل معتل اجوف

- الفعل المعتل الاجوف : وسطه حرف علة (الف – واو – ياء )

- الفعل المعتل الناقص : اخره حرف علة (الف – واو – ياء )

^

قسسم اني ماعرفتها ذي ولا لقيتها بالبذر بوورد l

- (سعوا) تحذف الألف من الفعل الماضي لانه

ناقص اتصل بواو الجماعة – اجوف اتصل بواو الجماعة – اتصل بتاء التأنيث

- (سعتْ) تحذف الألف من الفعل الماضي لانه

ناقص اتصل بتاء التانيث – اجوف اتصل بواو الجماعة – اجوف اتصل بتاء التأنيث

- ( نلتُ ، نلتَ ، نلتِ) ) تحذف الألف من الفعل الماضي لانه

ناقص اتصل بتاء التنيث – اجوف اتصل بتاء متحركة – ناقص اتصل بتاء متحركة

- (طاووس) يجوز حذف الواو في هذه الكلمة بسبب

( كره توالي واوين – اسم رباعي – اسم خماسي )

- (لم يدنو) هناك خطا في كتابة الجملة وتصحيحه

(لم يدن لانه فعل مضارع ناقص مجزوم – لم يدن لانه فعل مضارع اجوف مجزوم )

- تحذف الواو من الفعل المضارع الناقص و الأجوف حال

( الجزم – الامر – الماضي )

- ( كن) حذفت الواو من الفعل لانه

( معتل ناقص امر – معتل ناقص سبق بجزم – معتل اجوف امر )

- (قاضِ) حذفت الياء من الاسم لانه

( منقوص نكرة مجرور – مجرور – منقوص نكرة مرفوع)

^

قسسم اني ما عرفته اما ذهـ j

- الاسم المنقوص (اسم معرب آخره ياء قبلها كسرة )

- تحذف الياء والالف والواو من (ومن الفعل المضارع الناقص والأجوف المجزومين وكذا الأمر منهما)

- مسلمو الصين مكافحون . حذفت النون بسبب

( مضارع ناقص معتل – جمع مذكر سالم مضاف لما بعده – مثنى )

- بحرا المغرب ساحران . حذفت النون بسبب

( مضارع ناقص معتل – جمع مذكر سالم مضاف لما بعده – مثنى مضاف لما بعده )

- الأفعال الخمسة ( كل فعل مضارع اتصلت به واو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة )

- لا تنالوا من عدوكم غدراً . حذفت النون بسبب

من الافعال الخمسة منصوب – مثنى – من الافعال الخمسة مجزوم

- ( وأطيعا الله ) حذفت النون بسبب

( من الافعال الخمسة منصوب – الامر من الافعال الخمسة – من الافعال الخمسة مجزوم )

- (لن تسبقي ) حذفت النون بسبب

( من الافعال الخمسة منصوب – الامر من الافعال الخمسة – من الافعال الخمسة مجزوم )

- تفرق بين واو الجماعة والواو الأصلية في الأفعال

( الالف الفارقة – الالف اللينة – الالف الممدودة )

- تضاف الالف الفارقة بعد واو الجماعة الا في حالة واحدة

( اخر الفعل الامر – في جمع المذكر السالم – في المثنى )

- لايمتطي المجدَ مَنْ لم يركبِ الخطرا

- و لا ينالُ العلا مَنْ قدَّم الحذرا

الالف الزائدة هنا خاصة بالشعر وتسمى

( الالف اللينة – الالف الفارقة – الف الاطلاق )

^

هازا مافي معلوم انا والله دور دور مافي حصل

- الفناراً لايجوز زيادة الف التنوين هنا بسبب

( الاسم معرفة – الالف مسبوقة بالف – مسبوقة بتاء مربوطة )

- فتاةاً لايجوز زيادة الف التنوين هنا بسبب

( الاسم معرفة – الالف مسبوقة بالف – مسبوقة بتاء مربوطة )

- فتااً لايجوز زيادة الف التنوين هنا بسبب

( الاسم معرفة – الالف مسبوقة بالف – مسبوقة بتاء مربوطة )

- - تزاد الواو في ( أولو ، أولي ) الملحقتين بجمع المذكر السالم وذاك للتفريق

( بينهم وبين الى – بينهم وبين لما – بينهم وبين الاما )

- تزاد الواو في اسم الإشارة ( أُولئك )

( لان هبه همزة – للتفريق بينه وبين اليك – للاختصار )

- تزاد الواو في كلمة ( عمرو ) حتى

( يمميز الاسم – تفريقاً عن عمر – تفريقاً عن عامر )

- (عمروهم ) لايجوز زيادة الواو بسبب

( تمييزاً للاسم – لاتصاله بال – لاتصاله بضمير )

- (العمرو ) لايجوز زيادة الواو بسبب

( تمييزاً للاسم – لاتصاله بال – لاتصاله بضمير )

- (عمراً ) لايجوز زيادة الواو بسبب

( تمييزاً للاسم – منون بالفتح – لاتصاله بضمير )

- (عمري ) لايجوز زيادة الواو بسبب

( منسوب – منون بالفتح – لاتصاله بضمير )

- ( عمير ) لايجوز زيادة الواو بسبب

( منسوب – منون بالفتح – مصغر )

- يجوز الوصل وعدمه في الأعداد من ( 300 ) إلى ( 900 )

( نعم – لا)

- (عصرئذٍ ) الوصل بين كلمتين جائز لاتصال إذ

( بظرف زمان – ظرف مكان – حرف جر )

- إذا دخل حرف الجر على الاسم الموصول ( مَنْ ) أو ( ما )

( تدغمان في ممن ومما – كما – كيفما )

- ويجب الوصل في الفعل في

( حبذا – حيثما – كيفما )

- يجوز الوصل والفصل بين ما والافعال في

( طالما – حبذا – حيثما )

- الحروف المشبهة بالفعل ( إنَّ ، أنَّ ، ليت ، لكنَّ ، لعل )

- اصل الحروف :

- إلاَّ / إنْ لا ،

- - ألاَّ / أنْ لا .

- - لئلاَّ / لـ أنْ لا .

- - هلاَّ / هل لا

-وضع رموز اصطلاحية معينة بين الجمل أو الكلمات لتحقيق أغراض تتصل بتيسير عملية الإفهام من جانب الكاتب ، وعملية الفهم على القارئ

( الحذف – الوصل – علامات الترقيم )

-من اغراض الترقيم

( ابراز الانفعالات للكاتب – تحديد مواضع الوقف – الربط بين الجمل – كل ماذكر )

-توضع بعد فعل القول

( النقطة – علامة الاستفهام – النقطتان)

-توضع بين الجمل المتتابعة

( النقطة – الفاصلة – علامة تعجب )

علامة تعجب

-توضع بعد الجملة المطولة ، ويكون ما بعدها تفسيراً لما قبلها

( الفاصلة – الفاصلة المنقوطة – القوسان)

-توضع في نهاية الجملة ، أو نهاية الفقرة

( النقطة – الفاصلة المنقوطة – القوسان)

-توضع في آخر السؤال

( النقطة – علامة الاستفهام – النقطتان)

-توضع بعد كلام فيه تعجب من أمر أو شئ أو التمني ، التحذير ، الإغراء ، الدعاء ، الفرح ، أوالاستغاثة

(النقطة – الفاصلة – علامة تعجب )

-تحصران جملة تعترض بين كلامين متصلين

(النقطة – الفاصلة –المعترضتان)

-يحصر فيها الكلام المأخوذ من قول أو كتاب

(علامة التنصيص – الفاصلة المنقوطة – القوسان)

-توضع بدلاً من كلام محذوف

( علامة التنصيص – الفاصلة – نقاط متكررة )

-يوضع داخلهما كلام أو عنوان أو ترجمة وكل ما نريد إبرازه

( علامة التنصيص – القوسان – نقاط متكررة )

-يوضع بينهما زيادات الكاتب على النص

( علامة التنصيص – القوسان المربعان – نقاط متكررة )

-فن أدبي أو قطعة نثرية محددة الطول ، و محددة الموضوع ، تكتب بطريقة سريعة خالية من التكلف و إرهاق الكاتب ، تعبر عن شخصية صاحبها

( المقال- الرسالة – المعلقة )

-يعبر فيه الكاتب عن ذاتيته وفكره وعاطفته

( المقال الذاتي – المقال الموضوعي – الرسالة )

-يتناول الكاتب فيه فكرة بجدية و موضوعية ، مبتعداً عن عواطفه الذاتية غالباً

( المقال الذاتي – المقال الموضوعي – الرسالة )

-من صفات المقال الجيد

( التركيز – حسن العرض – البعد عن الغموض – فصاحة اللغة وحسن الخط – الاختصار – الخلوص لنتائج –جميع ماذكر )

-الكتابة تبرز ثقافة الكاتب و مكانته

( صح – خطأ)

- مراحل كتابة المقال الموضوعي :

اختيار الموضوع .

- تحديد الهدف .

- اختيار العنوان المناسب .

- الإلمام بأطراف الموضوع ، وحشد الأدلة والشواهد المدعمة .

- الكتابة الأولية للموضوع ( مسودة ) .

- قراءة النص بأناة وتصحيح الزلات الإملائية ، والنحوية ، وغيرها.

- كتابة المقال بصورته النهائية .

_ جميع ما ذكر بسم الله عليك

- الإطار الفني للمقال يتضمن :

توسط العنوان – المقدمة – العرض – الخاتمة

_ جميع ماذكر لا تخاف

-وتحوي التقديم للفكرة المتحدث عنها ، أو ملخص الفكرة بإيجاز

( المقدمة – الخاتمة – طريقة العرض )

-تعرض فيه الأفكار بتسلسل ومنطقية مع عرض الأدلة والبراهين ومناقشة ما يناقضها

(المقدمة – العرض – الخاتمة )

-تكون في الغالب تلخيصاً للموضوع ، وذكر أهم النتائج التي انتهى إليها ، عرض المقترحات والتوصيات

(المقدمة – العرض – الخاتمة )

ملاحظة :

المقدمة: يترك فيها مسافة بداية السطر

العرض : يترك مسافة من اول السطر

الخاتمة : تكتب لجهة اليسار

_ جميع ما ذكر احفظه الله يجزاك خير

-فيه تبرز مهارة الكاتب في المقال

(المقدمة – العرض – الخاتمة )

الأصول التي تُراعى في كتابة الرسالة الادارية :

- البدء بالبسملة تبركاً .

- حسن اختيار لقب المرسل إليه .

- التحية الإسلامية الافتتاحية .

- حسن عرض الموضوع ، بلغة فصيحة مفهومة وخط حسن .

- ذكر معلومات كافية عن صاحب الرسالة ؛ من مؤهلات وغيرها .

- الانتهاء بتحية ختامية مناسبة .

- ذكر الاسم كاملاً و العنوان والهاتف وكل ما ييسر الاتصال بالمرسل

- التوقيع

( احفظوها بوب صعبه )

- الجوانب الفنية الواجب اتباعها في الرسالة

(نظافة الورقة - جمال الخط- التنسيق – الاختصار – كل ماذكر )

-وصف تفصيلي أو إجمالي لما دار في مجلس ما أو لفحص حالة معينة

وهو ضرب من ضروب الرسالة الإدارية ، وقد يتم بناء على طلب من جهة ما ، وقد يكون لتحقيق أغراض خاصة .

( المقال – الرسالة – التقرير)

قرأه شاملة لانه ممتع ما يحتاج للأسئلة

- ما ينبغي مراعاته عند كتابة التقرير :

1- تحري الدقة والموضوعية .

2 - التأكد من صحة المعلومات .

3 - الصدق في إدلاء المعلومات .

4 - عدم تدخل الأغراض الشخصية في كتابة التقرير ( كالصداقة ، والبغض ، والمصلحة ) .

- خطوات كتابة التقرير:

أ- تحديد الهدف من كتابة التقرير ومعرفة حدوده .

ب - جمع المعلومات بدقة وموضوعية .

ج - تصنيف المعلومات والحقائق وتحليلها تحليلاً علميِّا .

د - التوصل الى نتائج وقناعات معينة .

هـ - صياغة التقرير .

-ما يجب في صياغة التقرير

- وضع مقدمه فيها الدوافع

- عرض مسلسل ومرتب للبيانات

- خاتمة موجزة فيها راي الكاتب

- اعادة قراءته لمراجعة الاخطاء

- هو التعبير عن الأفكار الأساسية للموضوع ( أو النص ) في كلمات قليلة ، دون إخلال بالمضمون أو إبهام في الصياغة اويطلق على خلاصة الكتاب المطول الذي يقدم للقراء بطريقة مشوقة مستوعبة جميع العناصر الهامة في الأصل

( التقرير – التلخيص – المقال )

- خطوات التلخيص:

1- قراءة استكشافية للنص

2- قراءة ثانية لتحديد العناصر الرئيسية

3- تحديد العناصر الرئيسية

4- صياغة النص باسلوب جديد على مسودة

5- قراءة المسودة والتكد من صحتها

6- كتابة التلخيص

ما يجب مراعاته في التلخيص:

1- الاستغناء عن التفاصيل والمناقشات

2- عدم تحريف النص

3- عدم اهمال المراجع والادلة

4- لامانع من ذكر راي الكاتب

5- طول الملخص يختلف باختلاف تكثيف النص الاصلي

- النص الأصلي مركزا تركيزاً واضحاً لا تستطيع أن تختصره كثيراً ؛ مثل

( كتب النحو – كتب التعبير – كتب التاريخ )

- المدارس المعجمية العربية

أولاً - مدرسة القافية .

ثانياً - المدرسة النطقية .

ثالثاً - المدرسة الجذرية

-مؤسس مدرسة القافية

(الجوهري – سيبويه – جبران مسعود)

اسست مدرسة القافية في القرن

(5 هـ - 6هـ - 4 هـ)

-صاحب معجم الصحاح

(الجوهري – سيبويه – جبران مسعود)

-قسم الجوهري معجم الصحاح الى ...بابا وكل باب ...فصل

(23- 28– 78)

-اعتمد الجوهري في معجم الصحاح على الترتيب

( الالفبائي – حجم الكلمات ) ومصدر الكلمة ( فعلها – جذرها)

-طريقة البحث في مدرسة القافية :

باب الحرف الأخير فصل الحرف الأول ، مع مراعاة الحرف الثاني ، وذلك بعد إعادة الكلمة إلى أصلها

- عندما نريد البحث عن اصل كلمة (استعلم ) في مدرسة القافية

(ونبحثُ في باب الميم فصل العين – نبحث في باب الالف فصل العين – نبحث في باب السين حرف فصل الالف)

-أبرز معاجم المدرسة القافية

(لسان العرب لابن منظور -القاموس المحيط للفيروزآبادي - تاج العروس للزبيدي - جميع ماذكر )

-كتاب لسان العرب لـ..

( ابن منظور – الزبيدي – فيروز ابادي )

-من مؤلفات الفيروز ابادي

( معجم الصحاح – لسان العرب – القاموس المحيط )

-كتاب تاج العروس لـ..

( ابن منظور – الزبيدي – فيروز ابادي )

- ظهرت المدرسة النطقية في

(القرن 4هـ- العصر الحديث – القرن 12هـ)

- ويعتمد البحث عن الكلمة في معاجم المدرسة النطقية على إبقاء الكلمة كما هي في النطق دون حذف أو إضافة أي شيء إليها باستثاء حذف

(الهمزة – ال التعريف – الواو )

-يشبه البحث عن الكلمة في المدرسة النطقية البحث في معجم المورد ، والمعاجم الأجنبية

(صح – خطا )

-تستخدم كافة الموسوعات العربية المعاصرة المنهج

( الصحاح – المنهج النطقي – المدرسة الجذرية )

-من الموسوعات العربية المعاصرة وتستخدم المنهج النطقي

( الموسوعة الالفبائية – الموسوعة الانجليزية - الموسوعة العربية العالمية)

-من ابرز معاجم المدرسة النطقية

( لسان العرب - الرائد لجبران مسعود- المعجم العربي الحديث لخليل الجر)

- المعجم العربي الحديث من مؤلفات

( جبران مسعود – خليل الجر – فيصل العمار )

-معجم الرائد مؤلفه

( جبران مسعود – خليل الجر – كلاهما )

-مؤسس المدرسة الجذرية هو

(ابن منظور – الجوهري – الزمخشري )

-اسس الزمخشري المدرسة الجذرية في القرن

(4- 5-6 هـ)

-قسم معجمه إلى (28) باباً ، وقسم كل باب إلى (28) فصلاً ، معتمداً على الترتيب الألفبائي للأحرف العربية ، وعلى أصل الكلمة ( جذرها ) .

( الزمخشري – الجوهري – كلاهما )

ملاحظة/

-طريقة المدرسة الجذرية في البحث

يتم البحث من خلال باب الحرف الأول فصل الحرف الثاني ، مع مراعاة الحرف الثالث .

- عندما نبحث عن (شرد) في المدرسة الجذ رية

( نبحث في باب الراء فصل الشين – باب الشين فصل الراء – باب الدال فصل الشين)

-معجم اساس البلاغة لـ

( الجوهري – ابن منظور – الزمخشري )

-أقرب الموارد لـ

( الزمخشري – البستاني – الشرتوني )

- محيط المحيط لـ

( الزمخشري – البستاني – الشرتوني )

-الوسيط ، والوجيز لـ

( الزمخشري – لمجمع اللغة العربية بالقاهرة – الشرتوني )

-ابرز معاجم المدرسة الجذرية ..

- أساس البلاغة للزمخشري .

- محيط المحيط للبستاني .

- أقرب الموارد للشرتوني .

- الوسيط ، والوجيز ، وهما لمجمع اللغة العربية بالقاهرة

_ جميع ما ذكر

لكم مني أجمل تحية وتقدير

ووفق الله الجميع لما يحبه ويرضاهـ

دعواتكم

وخيكم / فيصل العمار

وإلى القاء بالمستوى الثاني إن شاءالله

ملاحظة ارجعوا للكلمات اللي موجوده معانا عشان ما يمخولكم بس

وبالنسبة للشموليه فهذه الاسئلة انا حليتها بنفسي وهي شاملة بأذن الله

[ابوصالح]

عزيزي الطالب: هذا نموذج لاختبار ولا يعني مجيء هذه الأسئلة في الاختبار ولكن هي لتختبر مدى فهمك للمادة، وإذا تعذر عليك فهم سؤال فاتصل بي من خلال الجوال أو الإيميل.
عدد الضمائر في قوله تعالي:“وإذ قلنا ادخلوا هذه القريةَ فكلوا منها حيثُ شئتم رغداً“ هو:
‌أ- واحد ب. اثنان. ج. ثلاثة. د. خمسة.
إعراب إياه في قوله تعالى:“بل إيّاه تدعون“
‌أ- ضمير منفصل في محل نصب مفعول به. ب. ضمير منفصل في محل رفع فاعل.
ج‌. ضمير متصل في محل نصب مفعول به. د. جضمير متصل في محل رفع فاعل.
أنت في قوله تعالى:“إنك أنت العليم الحكيم“:
‌أ- ضمير شأن. ب. ضمير متصل. ج. ضمير مستتر. د. ضمير فصل.
في قوله تعالى ”قل هو الله أحد“ (هو) ضمير شأن مبني في محل:
‌أ- رفع فاعل. ب. رفع مبتدأ. ج. رفع خبر. د. نصب مفعول به للفعل قل.
”نحن نقصُّ عليك نبأهم“ الكاف في (عليك) ضمير متصل :
‌أ- في محل جر. ب.في محل رفع. ج.في محل نصب. د.لا محل له من الإعراب.
”أولئك الذين اشترَوا الضلالة بالهدى“ الفعل المخطوط تحته فعل ماضٍ:
‌أ- مبني على السكون. ب.مبني على الفتح. ج.مبني على الضم. د.مبني على الكسر.
الفعل المخطوط تحته في قوله تعالى:”يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين“
‌أ- فعل أمر مبني على حذف النون. ب.فعل أمر مبني على حذف حرف العلة.
ج‌. فعل أمر مبني على السكون. د. فعل ماضٍ مبني على الفتح.
الفعل (ينبذ) في قوله تعالى: ”لينبذنَّ في الحطمة“
‌أ- فعل مضارع مرفوع. ب. فعل مضارع منصوب.
‌ب- فعل مضارع مبني على الفتح. د. فعل مضارع مبني على السكون.
” وقرْنَ في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية ” الفعل (قرن)
‌أ- فعل أمر مبني على الفتح. ب.فعل ماض مبني على الفتح.
‌ب- فعل أمر مبني على السكون. د.فعل ماض مبني على السكون.
في قوله تعالى: {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ}.فإن الفعل تكونوا هو:
أ. فعل الشرط. ب. جواب الشرط.
ج. أداة الشرط. د. جزاء الشرط.
في قوله تعالى:{إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ}.فإنّ (إلا):
أ. أداة استثناء. ب. مكونة من إنْ الشرطية ولا الناهية.
ج.مكونة من إن المؤكدة ولا النافية. د. مكونة من إنْ الشرطية ولا النافة.
في جملة:“أينَ تقع كلية الآداب؟“ فإن (أين):
أ. مبتدأ مرفوع. ب. مفعول به منصوب.
ج. اسم استفهام مبني في محل نصب ظرف. د. ظرف منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
الذين في قوله تعالى:“وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ“:
أ. اسم مجرور وعلامة جره الياء. ب. اسم مجرور وعلامة جره الفتحة.
ج. اسم مبني في محل جر. د. اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.
اللذان في جملة:هذان هما اللذانِ نجحا:
أ. خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف. ب. اسم موصول مبني على الكسر في محل رفع خبر.
ج. فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى. د. اسم موصول مبني في محل رفع فاعل.
اللفظ الذي لا تتغير حركة آخره بتغيّر موقعه الإعرابي هو:
أ. المعرب. ب. المبني. ج. الممنوع من الصرف. د. المضاف.
إذا كانت الكلمة منتهية بألف فإن علامة إعرابها:
أ. تظهر إذا كانت فتحة. ب. تظهر إذا كانت ضمة. ج. تظهر إذا كانت كسرة. د. لا تظهر مطلقاً.
يبنى الفعل الماضي على السكون إذا اتصلت به:
أ. تاء التأنيث. ب. واو الجماعة. ج. ألف الاثنين. د. تاء الفاعل.
نوع خبر المبتدأ المخطوط تحته في الجملة التالية(النافذة زجاجها ملونٌ) هو:
أ. مفرد. ب.جملة اسمية. ج. جملة فعلية. د. شبه جملة.
تقدم الخبرعلى المبتدأ وجوبا في الجملة التالية(في السماء غيومها) والسبب:
أ. المبتدأ من السماء التي لها الصدارة. ب. ارتبط المبتدأ بضمير يعود على الخبر.
ج. جاء المبتدأ محصوراً في الخبر. د.كل من المبتدأ والخبر معرفة.
واحدة من الجمل التالية تقدم فيها المبتدأ على الخبر وجوباً:
أ. محمد في المدرسة. ب. من فعل هذا؟ ج. ما اسمك؟ د. محمد ناجحٌ.
المصدر المؤول المخطوط تحته في جملة: أن تقرأ وترسب خيرٌ من ألا تقرأ وتنجح. في محل:
أ. رفع مبتدأ. ب. رفع خبر. ج. نصب اسم إنّ. د. رفع خبر إنّ.
مسوّغ الابتداء بالنكرة في جملة: من يدرس ينجح. هو:
أ. التخصيص بالوصف. ب. التخصيص بالإضافة. ج. الدلالة على العموم. د. تقدم المبتدأ.
حذف المبتدأ وجوباً في واحدة من الجمل التالية:
أ. نعم الطالب أنت. ب. لعمري إنك تستحق النجاح. ج. ”من عمل صالحاً فلنفسه“ د. من يفعل الخير لا يعدم جوازيه.
نوع (ما) في قولك: ما انفكت السماء تمطر:
أ. مصدرية. ب. ظرفية. ج. نافية. د. زائدة.
تكسر همزة إنّ إذا:
أ. جاءت في أول الكلام. ب. جاءت بعد القول. ج. وقعت بعد حيث. د. جميع ما ذكر.
إعراب الكلمة المخطوط تحتها في قوله تعالى:“وَاعْلَمُوا أنَّ لَكُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَاب النَّارِ“:“
أ. اسم أنّ منصوب. ب. خبر أنّ مرفوع. ج. مبتدأ مؤخر. د. خبر مرفوع.
خبر كان في قوله تعالى:“وَإِن كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُواْ كَاتِباً“ هو:
أ. الضمير المتصل(تم). ب. جملة تجدوا. ج. كاتباً. د. على سفر
إضافة إلى الأسئلة في آخر محاضرتين(الثالثة عشرة والرابعة عشرة)

[M!SS]

1- كان العرب يتكلمون اللغة العربية ..........

1- بحاجه الى قواعد تضبط لغتهم

2- سليقة

3- لم يكونوا بحاجه الى قواعد تضبط لغتهم

4- 1 و2

5- 2 و 3

6- لا شي مما ذكر

2- الاسباب التي اثرت على اللغة العربية وجعلها سبب في وضع علم يضبط السنتهم

1- دخول غير العرب الاسلام

2- الفتوحات الاسلاميه

3- 1و 2

4- لا شي مماذكر

3- واضع علم النحو هو

1- سيبويه

2- ابي الاسود الدؤلي

3- الخليل ابن احمد الفراهيدي

4- علي بن ابي طالب كرم الله وجهه

5- 1و3

6- لاشي من ذلك

4-مؤلف كتاب النحو

1- الخليل ابن احمد الفراهيدي

2- سيبويه

3- ابي الاسود الدؤلي

4- لاشي من ما ذكر

5- نتعلم اللغة العربية لانها

1- واجب ديني واتقانها يمثل جانب من الاعتزاز بقوميتنا العربية

2- هناك ايدي خفيه وظاهره تحيك الدسائس في الخفاء للقضاء على اللغة العربية

3- تعلم النحو يجلعني قادر على ضبط بناني (الكتاب) ولساني (الكلام)

4- تعلم اللغة تجعلني قادره على تذوق النصوص الادبيه و على التعبير و اقناع الاخرين

5- كل ما ذكر صحيح

6- هو لزوم اخر الكلمة حاله واحدة وان تغير موقعها الاعرابي .....

1- الاعراب لغة

2- البناء

3- الاعراب اصطلاحا

4- كل ما ذكر خاطئ

7- هو تغير حالة اخر الكلمة بتغير موقعها الاعرابي او بتغير العامل فيها ......

1- الاعراب لغة

2- البناء

3- الاعراب اصطلاحا

4- كل ما ذكر خاطئ

8- هو الابانة والافصاح عما في النفس ........

1- الاعراب اصطلاحا

2- البناء

3- الاعراب لغة

4- كل ما ذكر خاطئ

9- قال تعالى ( الذين قال لهم الناسُ إن الناسَ قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيماناً )

وقال تعالى ( ولتجدنهم احرص الناسِ .........)

لماذا هذا التغير في حركة اخر كلمة الناس ؟

1- لانها معربة وتغيرت بحسب موقعها الاعرابي

2- لانها مبنيه

3- لانها جاءت فاعل مرفوع ثم جاءت اسم لـ إن منصوب ثم جاءت مضاف اليه مجروربالكسرة

4- 1و 3 صحيح

5- كل ما ذكر خاطئ

10- قال تعالى ( ومن الذين اشركوا يود أحدهم لو يعمرُ ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمرَ والله بصير بما يعملون)

كلمة يعمر هي

1- كلمة مبنية

2- كلمة معربة

3- 1و2 صحيح

4- كل ما ذكر خاطئ

11- قال تعالى ( أتستبدلون الذيْ هو ادنى بالذيْ هو خير )

وقال تعالى (اذ تبرأ ألذينَ اتُبعوا من الذينَ اتَبعوا

كلمتي الذي والذين في الايات السابقة هل هي ...............

1- معربتان

2- تغيرت حركة اخرهما بحسب موقعها الاعرابي

3- مبنيتان

4- كل ما ذكر خاطئ

12- جاء هؤلاءِ الطلاب - رايت هؤلاءِ الطلاب – سلمت على هؤلاءِ الطلاب

كلمتا هؤلاءِ في الجمل السابقه جاءتا

1- معربتان

2- تغير اخرهما بحسب موقعها الاعرابي

3- مبنيتان

4- كل ما ذكر خاطي

13- من اركان الاعراب

1- الموقع الاعرابي

2- الحاله الاعرابية

3- العلامة الإعرابية

4- كل ما ذكر صحيح

5- لا شئ من ما ذكر

14- هو الاثر الذي يظهره العامل على اواخر الكلمات

1- تعريف للبناء

2- تعريف للاعراب اصطلاحا

3- تعريف لعلامات الاعراب

4- لا شي من ما ذكر

15- من انواع علامات الاعراب

1- العلامات الاصليه

2- العلامات الفرعيه

3- 1و 2

4- كل ما ذكر خاطئ

16- من علامات الاعراب الاصلية

1- الالف والواو والياء

2- ثبوت النون والفتحه والكسرة

3- الضمة والكسرة والفتحة والسكون

4- لا شئ من ما ذكر

17- من علامات الاعراب الفرعية

1- الالف والواو والياء

2- الفتحة والكسره – ثبوت النون وحذف النون

3- الضمه والكسره – الفتحه والسكون

4- 1و2

5- لا شي من ما ذكر

18- الاسماء الستة هي

1- اب – اخ – حمو – ذو – فو – هنو

2- يفعلون – تفعلون – يفعلان – تفعلان – تفعلين

3- ابو – اخو – خمو – ذو – فو

4- لا شي من ما ذكر

19- العلامة الاعرابية تظهر في

1- اول الكلمة

2- وسط الكلمة

3- اخر الكلمة

4- كل ما ذكر صحيح

20- الحركات التي نجدها في اول الكلمة وفي وسط الكلمة نسميها

1- علامات اعراب

2- علامات بناء

3- كل ماذكر صحيح

4- كل ماذكر خاطئ

21-( إنَ اللهَ غفورٌ ) العامل هنا هو

1- الفتحة في إنَ

2- الفتحه في لفظ الجلالة اللهَ

3- الهاء في لفظ الجلالة اللهَ

4- الضمه في غفورٌ

22- (إنَ اللهَ غفورٌ ) الاثر هنا هو

1- الفتحة في إنَ

2- الفتحه في لفظ الجلالة اللهَ

3- الهاء في لفظ الجلالة اللهَ

4- الضمه في غفورٌ

23- الاصل في حالة الرفع هي

1- الكسرة

2- الفتحة

3- الضمة

4- السكون

24- الاصل في حالة الجر هي

1- الكسرة

2- الضمه

3- الفتحة

4- السكون

25- الاصل في حالة النصب هي

1- الضمه

2- الكسرة

3- السكون

4- الفتحة

26- الاصل في حالة الجزم هي

1- الفتحة

2- الكسرة

3- السكون

4- الضمة

27- الجر يكون

1- للاسماء فقط

2- للافعال فقط

3- للافعال والاسماء

4- كل ما ذكر خاطئ

28- الجزم يكون

1- للاسماء فقط

2- للافعال فقط

3- للافعال والاسماء

4- كل ماذكر خاطئ

29- الرفع والنصب يكونا

1- للاسماء فقط

2- للافعال فقط

3- للاسماء والافعال

4- كل ما ذكر خاطئ

30- الالف هي علامة لـــ

1- لنصب الاسماء الستة

2- لرفع المثنى

3- 1و2 صحيحين

4- كل ما ذكر خاطئ

31- نجح الطالبان – جاء المدرسان

في الامثله السابقه الالف من العلامات

1- الفرعيه

2- الاصليه

3- كل ماذكر صحيح

4- كل ما ذكر خاطئ

32- الاسماء الستة .......

1- ترفع بالواو

2- تنصب بالالف

3- تجربالياء

4- كل ما ذكر صحيح

5- كل ما ذكر خاطئ

33- رأيت اخاك – رأيت اباك (تعرب.......

1- فاعل مرفوع بالالف لانه مثنى

2- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الالف لانه من الاسماء الستة

3- خبر مرفوع وعلامة رفعة الالف لانه من الاسماء الستة

4- كل ماذكر خاطئ

34- انتصر المسلمون – هذا اخوك

الواو هنا من العلامات .......

1- الفرعيه

2- الاصليه

3- كل ما ذكر صحيح

4- كل ما ذكر خاطئ

35- انتصر المسلمون

تعرب المسلمون هنا:

1- خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم

2- فاعل مرفوع وعلامة رفعة الواو لانه جمع مذكر سالم

3- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم

4- كل ما ذكر خاطئ

36- هذا اخوك الواو هنا من العلامات.........

1- الفرعيه) وتعرب اخوك خبر مرفوع وعلامة رفعة الواو لانه من الاسماء الستة

2- الاصليه) وتعرب اخوك خبر مرفوع وعلامة رفعة الواو لانه من الاسماء الستة

3- الفرعيه) وتعرب مفعول به منصوب لانه من الافعال الستة

4- كل ماذكر خاطئ

37- قابلت المدرسين في مكاتبهم - قابلت الطالبين - سلمت على ابيك – اخيك

الياء في الامثله السابقه من العلامات ........

1- الاصليه

2- الفرعيه

3- مشتركه في الاصليه والفرعيه

4- كل ما ذكر خاطئ

38- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم

الاعراب السابق للمثال ........

1- قابلت المدرسين < الجواب

2- قابلت الطالبين

3- سلمت على ابيك – اخيك

4- لاشئ من ما ذكر

39- اسم مجرور وعلامة جره الياء لانه من الاسماء الستة

الاعراب السابق للمثال

1- قابلت المدرسين

2- قابلت الطالبين

3- سلمت على ابيك – سلمت على اخيك < الجواب

4- لا شي من ما ذكر

40- الافعال الخمسة .......

1- ترفع بثبوت النون

2- تنصب وتجزم بحذف النون

3- كل ما ذكر صحيح

4- كل ما ذكر خاطئ

41- المحتاجون يطلبون العون من القادرين

في المثال السابق تعرب يطلبون كما يلي

1- خبر مرفوع وعلامة رفعة الواو لانه جمع مذكر سالم

2- فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لانه من الافعال الخمسة

3- فاعل مرفوع وعلامة رفعة الواولانه جمع مذكر سالم

4- لا شي من ما ذكر

42- لماذا حذف النون في هذه الكلمه ( لم يكتبوا )

1- لانه فعل مضارع منصوب وهو من الافعال الخمسه التي تنصب بحذف النون

2- لانه فعل مضارع مجزوم وهو من الافعال الخمسه التي تجزم بحذف النون

3- كل ما ذكر صحيح

4- كل ما ذكر خاطئ

43- احب ان تنجحوا اعربي ما تحتة خط

1- فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسه

2- فعل مضارع منصوب بحذف النون لانه من الافعال الخمسه

3- كل ما ذكر صحيح

4- لا شي من ماذكر

44- الفتحة تكون علامه اصليه

1- اذا كانت علامة جر

2- اذا كانت علامة نصب

3- كل ماذكر صحيح

4- لاشي من ما ذكر

45- الفتحة تكون علامة فرعية

1- اذا كانت نصب

2- اذاكانت علامة جر

3- كل ما ذكر صحيح

4- لا شي من ما ذكر

46- تستخدم علامة جر للممنوع من الصرف مثل الاسماء الاعجميه

1- الكسره

2- الضمه

3- الفتحة

4- السكون

46- سلمت على ابراهيمَ اعربي ما تحته خط

1- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه

2- اسم مجرور وعلامة جره الفتحه عوضا عن الكسره لانه اسم ممنوع من الصرف

3- كل ما ذكر خاطئ

47- تاتي علامة فرعيه اذا جاءت لعلامة نصب جمع المؤنث السالم

1- الفتحه

2- الضمه

3- الكسره

4- السكون

48- ان الحسنتِ يذهبن السيئتِ اعربي ما تحته خط

1- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسره لانه جمع مذكر سالم

2- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسره لانه جمع مؤنث سالم

3- مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره على اخره

4- لا شي من ما ذكر

49- الاسماء الستة دائما ياتي مابعدها

1- منصوب بالفتحه

2- مضاف اليه مجرور

3- مرفوع باضمه

4- كل ماذكر صحيح

50- بعض الحروف لا تظهر عليها علامات الاعراب تسمى

1- الاعراب الظاهر

2- الاعراب المقدر

3- كل ماذكر صحيح

4- لا شئ من ما ذكر

51- اذا ظهرت علامة الاعراب على الحرف تسمى

1- الاعراب المقدر

2- الاعراب الظاهر

3- كل ما ذكر صحيح

4- كل ما ذكر خاطئ

52- نقدر علامات الاعراب في حالات ابرزها

1- اذا لحق الاسم ياء المتكلم

2- ان تكون الكلمة منتهيه بحرف عله

3- اذا انتهت بالف كان الاعراب مقدرا في جميع الحالات سواء رفع او نصب او جر

4- اذا كانت الكلمة منتهية بياء او واو تقدر الضمه والكسره وتظهر الفتحة فقط

5- 1و2

53- اذا كانت الكلمه منتهيه بالف كان الاعراب

1- ظاهرا

2- مقدرا في جميع الحالات سواء رفع او نصب او جر

3- تقدر الضمه والكسره وتظهر الفتحه فقط

4- لاشي من ما ذكر

54- اذا كانت الكلمه منتهيه بياء او واو كان الاعراب

1- ظاهرا

2- مقدرا في جميع الحالات سواء رفع او نصب او جر

3- تقدر الضمه والكسره وتظهر الفتحة فقط

4- لا شي من ما ذكر

55- اثقل الحركات من الناحيه الصوتيه هي

1- الكسره – الضمه – الفتحه

2- الضمه – الكسره – الفتحه

3- الضمه – الفتحه – الكسره

4- الفتحة – الضمه – الكسره

لاتنسوني من الدعاء

[عبدالله بن حمد]

الله يوفقكم جميييييييييييييييع