اسئلة التذوق

[سهم السهم]

السلام عليكم

يااخوان الي عندة اسئلة لمادة التذوق ينزلها وخصوصا اسئلة الترم الماضي للدكتور

لأنة صعب ماني فاهم شي


الله يوفقة الي ينزلها

[^جروح روح^]

.:: مادة التذوق الأدبي ::.

1. ................هو ملكة يقدَّر بها الأثر الفني أو هو ذلك الاستعداد الفطري أو المكتسب الذي نقدر به على تقدير الجمال والاستمتاع به ومحاكاته بقدر ما نستطيع في أعمالنا وأقوالنا وأفكارنا .
أ‌. التذوق في المحيط
ب‌. التذوق في المنجد
ت‌. مصطلح التذوق
ث‌. أ + ب معاَ

2. كانت بدايات التذوق في الأدب العربي متزامنة مع ظهور الأدب لأنها :
أ‌. تحمل معنى كلمة النقد
ب‌. التقييم للنص الأدبي
ت‌. جميع ما ذكر صح
ث‌. جميع ما ذكر خطأ

3. التذوق الصحيح للأدب :
أ‌. عنوانا للرقي والتقدم
ب‌. تهذيب الشعور والأخلاق وتنقية النفس
ت‌. إدراك ما في الكون من تناسق وجمال وتناسب
ث‌. الإجابة الصحيحه غير موجوده

4. جماعة خاصة لخصوصية البيئة أو الثقافة أو الشخصية الفردية :
أ‌. الذوق الإيجابي
ب‌. الذوق السقيم
ت‌. الذوق الخاص
ث‌. أ + ب خطأ

5. من العوامل المؤثرة في التذوق لأدبي :
أ‌. البيئه
ب‌. التربيه
ت‌. العاطفه
ث‌. أ + ب معاَ

6. أنكر أحد النقاد على المتنبي حين وصف درع عدوه بالحصانة وأسنة أصحابه بالكلال(الضعف) في قوله :
خطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها ------------ كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ
من هو هذا الناقد :
أ‌. زهير با ابي سلمى
ب‌. ابي نواس
ت‌. القاضي الجرجاني
ث‌. ابن المقنع


7. قال المتنبي : وَضاقَتِ الأَرضُ حَتّى كانَ هارِبُهُم ------------ إِذا رَأى غَيرَ شَيءٍ ظَنَّهُ رَجُلا
هذا الشعر يتبع العوامل المؤثره في التذوق الأدبي لِـــ :
أ‌. الزمان
ب‌. الجنس
ت‌. المزاج الخاص
ث‌. الشخصية الفرديه

8. ما أنس لا أنس خبازاً مررتُ به ------------ يدحو الرقاقةَ وشـكَ اللمْـحِ بالبصـــــرِ
ما بين رؤيتِهــــا في كفِّه كرةً ------------ وبين رؤيتهـــــــا قوراءَ كالقمـــــــــر
هذه القصيده في وصف :
أ‌. صفة الهلال
ب‌. الرقاقه
ت‌. ابن المعتز
ث‌. لا شيء مما ورد

9. ........... عناصر الحياة العقلية الذي يختلف باختلاف الأفراد من الناحية الوجدانية وكذلك من ناحية الميول :
أ‌. المزاج الخاص
ب‌. التربيه
ت‌. الشخصية الفرديه
ث‌. أ + ت معاَ

10. يمتاز شعر............... بمتانة الألفاظ والسهولة والإيجاز.
أ‌. زهير بن ربيعة
ب‌. أبي سُلمى
ت‌. جميعها خطأ
ث‌. جميعها صح

11. معنى كلمة السحيل :
أ‌. الحبل المفتول فتلاً قوياً.
ب‌. الحبل المفتول فتلا خفيفاً .
ت‌. التلافي
ث‌. لاشيء مما سبق

12. تداركتما عبساً وذبـــيانَ بـعدما ------------ تفانَوا ودقّوا بينهم عِطر مَنشَمِ
الصيغة البلاغية في هذا البيت هي :
أ‌. الإلتفات
ب‌. كناية عن صفه
ت‌. توكيد معنوي
ث‌. لا توجد كناية

13. تعلمون أن الحرب شرّ كلها في أولها وآخرها ومتى ما أوقدت نارها سرعان ما تقضي على كل شئ وتزداد اشتعالا ًفتعود بوجهها القبيح الشائن ويصعب تلافيها،فامنعوها بالتمسك بالسلم.
أي الأبيات الشعريه مناسبة لهذا المعنى :
أ. متى تبعثوها تبعثوها ذميــمةً ------------ وتضرَ إذا ضرّيتموها فتضْرَمِا
ب. فتَعرُكْكم عَرْكَ الرَحى بثِفالها ----------- وتلقــــحْ كِشافاً ثم تُنتِجْ فتُتْئمِ
ت. فتُنــتج لكـم غلـمانَ أشأمَ كلُّـهم ------------ كأحمرِ عادٍ ثم تُرضعْ فتَفطِم
ج. جميعها مناسبة للمعنى

14. وما الحربُ إلا ما علمتُم وذقتُمُ ------------ وما هو عنها بالحديثِ المرجَّمِ
الصيغة البلاغيه في هذا البيت هي :
أ‌. خرج الاستفهام عن حقيقته ليفيد التقرير
ب‌. استعارة مكنية حيث شبه الحرب بالنار في سرعة انتشارها وفعلها وحذف المشبه به.
ت‌. استعارة تصريحية حيث شبه معرفة الحرب بالذوق فذكر المشبه به وحذف المشبه.
ث‌. لاتوجد صيغه بلاغيه في هذا البيت.

15. معنى كلمة اناب :
أ‌. ضعف
ب‌. الميل في الخد
ت‌. رجع
ث‌. أ + ب معاً

16. من المضامين التي حملتها سورة لقمان هي :
أ‌. الإقرار بوحدانية الله .
ب‌. علاقة الإنسان بأمه.
ت‌. القصدُ في المشي وغضُّ الصَّوتِ.
ث‌. جميع ما ذكر صحيح .

17. هو الأسلوب الذي يعتمد جملاً لا تحتمل الصدق أو الكذب كما في جملة الاستفهام أو التعجب أو الأمر أو النهي .
يقصد بهذا الأسلوب هو.......
أ‌. الأسلوب الإخباري.
ب‌. الأسلوب الإنشائي .
ت‌. الأسلوب الإفرادي .
ث‌. الأسلوب التراكيبي .

18. ” إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ”المؤكد اللفظي في هذه الآيه هو :
أ‌. مؤكد لظلميّة الشرك.
ب‌. مُؤكِّدٌ لِحُبِّ اللهِ لعباده المتواضعينَ .
ت‌. مُؤكِّدٌ لمقوِّماتِ الإنسانِ المتديِّنِ.
ث‌. مؤكّدٌ لإنكارِ الأصواتِالصَّاخِبَةِ الفاحشةِ .


19. (مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ) نوع الصيغة البلاغيه هنا هي :
أ‌. بلاغه عامه
ب‌. بلاغه خاصه
ت‌. بلاغة ذكر العام بعد الخاص
ث‌. جميع ما ذكر خطأ

20. ( وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ) تأكيد ......... يقصد به ............ :
أ‌. تأكيد نهي يقصد به التَّواضعِ والاعتدالِ
ب‌. تأكيد أمر يقصد به الاستحياءِ في خفضِ الصَّوتِ .
ت‌. تأكيد نهي يقصد به الاستحياءِ في خفضِ الصَّوتِ والتَّواضعِ والاعتدالِ في المَشْيِ .
ث‌. تأكيد أمر يقصد به التَّواضعِ والاعتدالِ في المَشْيِ و الاستحياءِ في خفضِ الصَّوتِ .

21. المُكْرِهينَ السمهَريَّ بأذرُعٍ ------------ كصواقلِ الهنديِّ غيرِ قِصارِ
أي المعنى الصحيح لهذا البيت الشعري :
أ‌. هم أصحاب العقول الراجحة كأنهم الجبال في رزانتهم وثباتهم، وهم كرماء، تعطي أكفّهم بغير حساب كما يعطي المطر.
ب‌. من أراد أن يحيا حياة كريمة شريفة فليعش بين الأنصار، فهم الفرسان الأقوياء.
ت‌. جميع ما ذكر صحيح
ث‌. جميع ما ذكر خطأ




22. تزنُ الجبالَ رزانةً أحلامُهم ------------ وأكقُّهم خَلَفٌ من الأمطارِ
الصيغة البلاغيه في هذا البيت هي :
أ‌. كناية عن حلمهم ووقارهم وهي كناية عن صفة
ب‌. كناية عن كرمهم وهي كناية عن صفة
ت‌. أ + ب معاً
ث‌. أ , هي الجواب الصحيح

23. ( شح المطر) الكلمة المرادفه لها في المعنى هي :
أ‌. غلظ الرقاب
ب‌. خوت النجوم
ت‌. القتال
ث‌. لاشيء مما ذكر

24. إنهم-الأنصار- مدافعون عن الإسلام يجاهدون مع نبيهم بالسيوف القاطعة والرماح الطيّعة التي لا تنكسر.
هذا المعنى يناسب أي بيت شعري :
أ. والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهـــــــم ------------ يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّـــــــــــــــار
ب. دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ ------------غُلْظ الرقابِ من الأسودِ ضواري
ت. وهمُ إذا خوتِ النجومُ فإنّهــم ------------ للطائفينَ السائلين مقــــــــــــاري
ث. لا يوجد ما يناسب هذا المعنى

25. يتطلبه فن الخطابة من ألفاظ جزلة وأسلوب يعتمد على :
أ‌. العقل
ب‌. العاطفة
ت‌. كلاهما صحيح
ث‌. كلاهما خطا

26. ( دقة الألفاظ ومناسبتها الدقيقة للمعاني ) في خطبة الوداع تتمثل في أي عباره:
أ‌. والذي نفسي بيده
ب‌. وَإِنَّ لَكُمْ نِهَايَةً فَانْتَهُوا إِلَى نِهَايَتِكُمْ
ت‌. إن العبد بين مخافتين
ث‌. جميع ما ورد خطأ

27. اعتمد الرسول صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع على التوكيد بأساليبه المختلفة مثل :
أ‌. القسم(والذي نفسي بيده)
ب‌. التكرار(يومكم هذا شهركم هذا بلدكم هذا، واللهم اشهد)
ت‌. نون التوكيد( لا ترجعُنّ)
ث‌. جميع ما ذكر صحيح

28. همّام بن غالب بن صعصعة التميمي الدارمي يلقب بـِــ :
أ‌. ابي سلمى
ب‌. البحتري
ت‌. الفرزدق
ث‌. لا يلقب بلقب



29. أطلَسَ عَسَّالٍ وَمَا كَانَ صَاحِباً ... دعوْتُ لنَارِي مَوْهِناً فأَتانِي
بيت شعري من الفرزدق معناه :
أ‌. فلما رأيته قريباً مني طلبته أن يقترب أكثر ودعوته لطعامي كي يشاركني فيه.
ب‌. فظللت تلك الليلة أقسّم الزاد بيني وبينه مرة على ضوء النار ومرة في الظلام وعتمة الدخان.
ت‌. ربّ ذئب أغبر اللون خطير ليس له صاحب، رآني في جوف الليل أوقد ناري، فاعتبر ذلك دعوة له فأتاني.
ث‌. جميع ما ورد خطأ

30. كُلُّ رَفيقَيْ كلِّ رَحْلٍ، وَإن هُما ....تعاطَى القَنَا قَوْماهُما، أخَوَانِ
انظر إلى الضمير (هما) تجده زائداً يستقيم المعنى من دونه، فما أهميته في النص؟
أ‌. تركيزه على صحبة الرفيقين، فكأنهما معزولان عن أهلهما وقومهما، فهما مستقلان لذلك استقلا بهذا الضمير.
ب‌. تركيزه على صحبة الرفيقين، فكأنهما متحابون عند أهلهما وقومهما، فهما تلاقى لذلك استقلا بهذا الضمير.
ت‌. لا يوجد ما يدل على ذلك
ث‌. أ + ب صحيح

[^جروح روح^]

هذي الاسئله حطتها وحده من الطالبات من المحاضره 1 الى7
الله يعينك سوي نسخ ولصق ع الوورد لاني ما اعرف احط روابط.......

[^جروح روح^]

1- يعد أبو تمام من الشعراء الذين غلب على شعرهم:
أ. عمق المعاني. ب. سهولة الألفاظ. ج. الجمال الموسيقي. د. قوة العاطفة.
2-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه ويبين مواطنه هو ذوق:
أ. سليم. ب. سقيم. ج. سلبي. د. إيجابي
3- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:
أ. أبو تمام. ب. أبو نواس. ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبي ربيعة.
4- قائل بيت الشعر التالي:
تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ
أ. أبو تمام . ب.المتنبي. ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.
5- في قول زهير :
تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كناية عن:
أ. شجاعة الفرسان. ب. طول الحرب وشؤمها.
ج. رائحة الدماء. د.ظلم قبيلة عبس.
6- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم يسمى:
أ. استعارة. ب. كناية. ج. التفاتاً. د. طباقاً.
7- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ
والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّارِ
دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِ الرقابِ من الأسودِ ضواري
معنى (المشرفي ) في النص السابق:
أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح.
8- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الثالث في النص السابق بــ:
أ. الخبرة في فنون القتال. ب. ضخامة الأجسام.
ج. رجاحة العقل. د. طول قاماتهم.
9- عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كناية عن:
أ. السلم. ب. االنصر. ج. الحرب. د. االموت.
10- يبدو الشاعر في هذا النص متأثراً بالشاعر:
أ.عنترة. ب. امرئ القيس. ج. طرفة بن العبد. د. حسان بن ثابت.
11- في قول الفرزدق:
ولو غَيرنَا نَبَّهْتَ تلتمس القِرَى ... رَمَاكَ بِسَهْم أوشَبَاةِ سِنَان
معنى شباة سنان:
أ. حد الرمح. ب. نصل الرمح. ج. حمالة السيف. د. السهم.
12- قال الشاعر: وَقَوْسُ حَاجِبِهَا مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَنَبْلُ مُقْلَتِـــهَا تَرْمِي بِهِ كَبِـــــدِي
وَخَصْرُهَا نَاحِلٌ مِثْلِي عَلَى كَفَلٍ مُرَجْرَجٍ قَدْ حَكَى الأَحْزَانَ فِي الخَلَدِ
معنى (النبل) في البيت الأول:

أ.السهم. ب. الكرم. ج. الدمع. د. الشجاعة.
13- ينسب البيتان السابقان لـ:
أ. الوأواء الدمشقي. ب. يزيد بن معاوية. ج. عبد الله بن المعتز. د. أ+ب.
14- شبه الشاعر خصر المحبوبة في البيت الثاني من النص السابق بــ:
أ. الرمح. ب. السيف. ج. جسمه. د. الغصن

[^جروح روح^]

وهذي الاسئله كمان الدكتور منزلها لنا وحفراويه ربي يسعدها حلتها....

[^جروح روح^]

وهذا اللي عندي ولا تنساني من دعواتك


بالتووفيق

[^جروح روح^]

أسئلة مراجعه لمــادة التذوق الأدبي

• من معطيات النص القرآني اللغوية والجمالية اللفظية القرآنية فتنقسم إلى :

1/ الإفراد
2/ التركيب
3/ 1و2

• يحتوي النص القرآني على

1/ 4جمل اسميه وخبريه
2/ 4جمل اسميه
3/ 4 جمل خبريه

3.مميزات أسلوب النص القرآني
1/ معقد وصعب
2/فصيحاً ميسراً
3/ جميع الإجابات خاطئة

• يحتوي النص القرآني على العديد من المؤكدات عددها

1/ 3مؤكدات
2/ 4مؤكدات
3/ 5مؤكدات

• التأكيد يأتي

1/ ورود الأداة بصيغتها النصية
2/ التأكيد بلفظ الجلالة
3/ جميع ما سبق

• كيف جاء النداء في النص القرآني

1/ لا يوجد نداء
2/ بصيغة واحدة
3/ بصيغتين

• نوع القسم في النص النبوي

1/ قسم مركب
2/ قسم مفرد
3/ جميع ما سبق

• الحياة : الممات بينهما

1/ جناس
2/ طباق
3/ مقابله

• المعطيات اللغوية والجمالية في النص النبوي

1/ النداء – القسم – الأمر
2/ النداء – القسم – المحسن البديعي
3/ القسم – الأمر – المحسن البديعي – النداء

• استهل النبي خطبته بـــــ

1/القسم
2/ النداء
3/ الأمر

• دنياه : آخرته بينهما

1/ طباق
2/ جناس
3/ مقابله

• بين أجل قد مضى : اجل قد بقى

1/ طباق
2/ جناس
3/ مقابله

13. جاء في ثنايا النص النبوي حاملا التنوع والامتداد هو
1/ التكرار
2/ المقابلة
3/ الجناس

14. يبدأ بقيام الدولة العباسية سنة 132هـ إلى قيام الدولة البويهيه في العراق عام 334هـ
1/ العصر العباسي الأول
2/ العصر العباسي الثاني
3/ العصر العباسي كامل

15. العصر الذي ينطوي إلى عصر المماليك والعصر العثماني هو العصر
1/ التركي
2/ الأموي
3/ عصر دولة بني الأحمر

16.هناكلون من النثر يحمل اسم ................... وهو لبس يشعر لأنه وان انبعثعن العاطفة وعبر عن المشاعر وأثار العواطف ألا انه خال من الوزن
1/ الشعر المنثور
2/ الشعر المرسل
3/ الشعر المنثور والمرسل

17. يعني بالنثر ذلك الكلام المنمق الذي يطلق عليه .................
1/ النثر الفني
2/ النثر الأدبي
3/ النثر الفني أو الأدبي

18. من فنون الشعر التي عرفها الشعر العربي
1/ شعر الملاحم
2/ الشعر التمثيلي
3/ الشعر الغنائي

19. ................. هو الذي يعتمد المحاورة بين قائلين أو أكثر والشاعر فيه يتخلى عن أسلوبه الخاص ليتحدث عن كل شخصيه بأسلوبها
1/ شعر الملاحم
2/ الشعر التمثيلي
3/ الشعر الغنائي

20. أساس القصيدة
1/ 3عناصر ( اللغة – الموضوع – الموسيقى )
2/ عنصرين ( اللغة – الموضوع )
3/ عنصر واحد وهو اللغة

21. تحتوي الموسيقى على
1/ الوزن الشعري
2/ القافية
3/ الوزن الشعري والقافية

22. أسلوب الشعر الجاهلي
1/ عدم الربط بترتيب الأفكار والربط بين أجزاء الكلام
2/ كثيراً ما نراهم ينتقلون من موضوع إلى موضوع دون تمهيد
3/ جميع ما سبق

23. ما الذي يكثر في الأساليب الشعرية
1/ خطاب غير العاقل من الإطلال والديار والحيوان
2/ يكثر في أساليبهم الميل إلى الإيجاز عند التعبير عن التعبير عن مشاهداتهم
3/ الإجابتان صحيحتان

24. من معلقة جواد امرئ القيس أكمل البيت بالكلمة الناقصة
له أيطلا ظبي وساقا نعامة
إرخاء سرحان وتقريب ......
1/ هيكل
2/ تتفل
3/ مرجل

25. معنى كلمة منجرد
1/ عش الطائر
2/ فرس قصير الشعر
3/ الفرس الطويل

26.معنى كلمة الجلمود
1/ السريع في فره
2/ الشاردة
3/ الحجر الصلب

27. يحتوي نص امرئ القيس على جماليات الصورة الشعرية
1/ التشبيه – الكناية – الاستعارة
2/ التشبيه – الكناية – الاستعارة – الرمز الأسطوري
3/ الرمز الأسطوري

28.( له ايطلا ظبي ) انتهت بالتفعيلة الموسيقية
1/ فعولن / مفاعيلن
2/ مفاعيلن / فعولن
3/ مفاعيلن / مفاعيلن

29. المحسن البديعي بين ( مكر : مفر )
1/ طباق بين الكر والفر
2/ جناس ناقص (مكر : مفر )
3/ الإجابتان صحيحة

30. أنواع الخطابة
1/ الخطابة السياسية – والخطابة الاجتماعية
2/الخطابة الدينية – الخطابة العلمية
3/ جميع ما سبق

31. من أشهر رجالات الخطابة
1/ حسان بن ثابت
2/ زهير بن جناب
3/ عنترة العبسي

32. من الشعراء الجاهليين عرف بالحكمة واشتهر بها
1/ زهير بن أبي سلمه
2/ طرفه بن العبد – وأمية بن أبي الصلت
3/ جميع ما سبق

33. من نص قبيصة معنى البد
1/ الفراق أو العوض
2/ الفرار
3/ التحرز

34. أسلوب نص قبيصه
1/ أسلوب إنشائي
2/ أسلوب خبري
3/ جميع ما سبق

35. بين المنية : الدنية محسن بديعي هو
1/ جناس
2/ طباق
3/ مقابلة

36. بين الصبر : الظفر
1/ جناس
2/ طباق
3/ مقابلة

37.من هو شاعر الأوس
1/ حسان بن ثابت
2/ قيس بن الخطيم
3/ قس بن ساعد الأيادي

38. أكمل البيت
لساني صارم لا عيب فيه
وبحري لا تكدره..........
1/ الدلاء
2/ الفداء
3/ الجزاء

39. أسلوب نص حسان بن ثابت
1/ ليناً ثم يكون قوياً
2/ قوياً ثم يكون ليناً
3/ ليس بلياً أو قوياً

40. احتوى نص حسان على
1. 3 تشبيهات 3 صور استعاريه
2. 3 تشبيهات 5 صور استعاريه
3. لم يحتوي على أي تشبيهات أو استعارت

41.بين هجوت : أتهجوه محسن بديعي
1/ طباق
2/ جناس تام
3/ جناس ناقص

42. ما هي أغراض الشعر التي قال فيها جرير
1/ النسيب والهجاء
2/ الفخر والمدح
3/ جميع ما سبق

43. أسلوب نص عمورية
1. أسلوب خبري
2. أسلوب إنشائي
3. أسلوب خبري وإنشائي

44. بين النبع : الغرب محسن بديعي
1/ طباق
2/ مقابلة
3/ جناس

45. البيت ( السيف أصدق إنباء من الكتب )
1/ لا يحتوي على استعارة
2/ يحتوي على استعارة مكنيه
3/ يحتوي على استعارة تصريحيه

46. وتأوهت غرر القوافي بعده
ورمى الزمان صحيحها بسقام
هذا البيت من شعر
1/ علي بن الجهم
2/ حسان بن ثابت
3/ جرير

47. في نص أبي تمام
1/ يوجد صيغة الجمع
2/ يوجد صيغة الجمع والمبالغة
3/ يوجد صيغة المبالغة

48. من هو قائد مدرسة الإحياء
1/ البارودي
2/ جرير
3/ علي بن الجهم

49.من الأغراض الشعرية التي تعرض لها ابن عثيمين الشاعر السعودي
1/ المدح - الرثاء
2/الرثاء – والهجاء
3/ الهجاء – الغزل

50. لغة وأسلوب ابن عثيمين
1/ الجزالة – القوة – المتانة
2/ قوة التركيب – سلامته من الأسلوب العلمي – سلامته من طريقة النظامين من قبله
3/ جميع ما سبق

[^جروح روح^]

هالاسئله اللي قبل شوي من طالبه بمستوى ثاالث الله يوفقها


وبسسسسسسس...

[نجۅۅ♥ۅۅاڼـ,]

يعطيك الف عافيه جروح

ماقصرتي

[سهم السهم]

الله يوفقك والله بحاجت الأسئلة

كسبتو دعوة صادقة