[ المستوى الثالث ] : *★.جميع مناقشات مواد مستوى ثالث تاريخ ★.•

[Dima]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1382495454141.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]



[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1382495454162.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

السلام عليكم ورحمة الله وبركته

اسعد الله صباحكم / مساءكم بكل خير

هنا ساضع لكم
منا قشات مستوى ثالث
بتعاون من الاخت ابعاد
والاخت Bright Future13
جزاهم الله الفردوس على تعاونهم

ختاما
"أن أصبت فمن الله وأن أخطأت فمن نفسي والشيطآن "

لاتنسوني من دعواتكم
Dima

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]



[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[Dima]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1382495454141.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]



[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1382495454162.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

مقرر الانترنت والاتصالات
المناقشة الاولى

ماذا تعرف عن شبكات الحاسب ؟
مجموعة من الحواسيب والطرفيات التي تتصل مع بعضها البعض بواسطة مكونات مادية وبرمجية
ضمن شروط وقواعد محدده بحيث تصبح جميع عناصر الشبكة قادرة على تبادل البينات


المناقشة الثانية
ماذا تعرف عن شبكة الانترنت ؟
هي شبكة اتصال تتيح لمستخدميها سهولة الوصول الى المعلومه بشكل سريع ووقت قصير
او استخدامها لفتح مواقع تجاريه لم تكن موجوده من قبل
وتكوين علاقات اجتماعية مع افراد ودول ومؤسسات ومنظمات دولية


المناقشة الثالثة
ماذا تعرف عن تاريخ ظهور الانترنت ؟
ظهرت الانترنت في البداية كعمل عسكري بعد الحرب البارده بين روسيا وامريكا وكردة فعل بين امريكا
لاطلاق روسيا قمر عسكري عسكري للتجسس ارادت ان تحمي اسرارها العسكريه
فأنشأت شبكة لحمايتها ففي عام 1969 نشأت شبكة بدائيه عبر الهاتف
ثم تطورت شيئاً فشيئاً ودخلت الى الجامعات والشركات حتى وصلت الى الافراد

المناقشة الرابعة
اذكر/ي بعض السمات العامة لشبكة الانترنت ؟
هي شبكة غير مركزية ولا تخضع لحكومة - تجمع بين عدة شبكات حاسوبية حول العالم- تمتلك كما
هائلا من المعلومات - تقدم العديد من الخدمات المتنوعة - بامكان الجميع طرح اراءهم بكل حيادية
وشفافية مما نتج عنه حل الكثير من القضايا والمشاكل.


المناقشة الخامسة
ماهي الاضرار الناتجة عن استخدام شبكة الانترنت بشكل خاطئ ؟
الاضرار هي : اضرار أخلاقية ، اضرار عقائدية ، اضرار فكريه ، اضرار اجتماعية
اضرار ثقافية ، اضرار اقتصادية ، اضرار المعلومات الغير صحيحه ، اضرار صحية


المناقشة السادسة
تحدث/ي عن بعض جرائم شبكة الانترنت ؟
- جرائم القذف وتشويه السمعه - الاقتحام والتسلل
الفيروسات الالكترونيه - جرائم السطو على ارقام البطاقات اللاكترونيه
- القمار عبر الانترنت - جرائم تزوير البيانات - جرائم غسيل الاموال والقرصنه الالكترونيه


المناقشة السابعة
ماهي بروتوكولات شبكة الانترنت وما الفائدة منها ؟
هي عبارة عن مجموعة من القواعد والاجراءات والقوانين المستخدمة في تنظيم الاتصال بين الاجهزة المختلفة
وبناء او صيانة وتوجيه نقل البيانات بين الاجهزة في الشبكات وتحديد عدد الاجهزة المتصلة بالشبكة
وكيفية تجميع البيانات لنقل واستقبال الاشارات وكيفية معالجة الاخطاء


المناقشة الثامنة
تحدث/ي عن طرق الاتصال بشبكة الانترنت وأنواعها ومميزات كل نوع ؟
اولا: الاتصال الهاتفي : تتطلب هذه الطريقه توفر كارت فاكس مودم ، مزايا هذه الطريقه :
1 السهوله في عملية الاتصال بالانتر نت 2- الكلفة القليله
عيوبها : 1- السرعه البطيئه جدا تصل الى ( 56kpps )
2- انشغال الخط الهاتفي

ثانياً: الخطوط المستأجره : تم استحداث هذه الطريقه لحل بعض مشاكل الاتصال الهاتفي حيث يتم
تأمين خطوط مستأجره اتصال دائما بين الاجهزه وذالك لنقل كمية كبيره من البيانات، مزايا هذه الطريقه :
1-السهولة في عملية الاتصال بالانترنت 2- السرعه أعلى نوعا ما 3- عدم أنشغال الخط
عيوبها : في العاده تكون اداء هذه الطريقه ضعيفه نوعا ما وخاصة اذا ابتعدت عن موقع مزود الخدمه

ثالثاً: الشبكه الرقميه للخدمات المتكامله : تستخدم نظام نقل الاشارات الرقميه بدلا من الاشارات التناظريه
مزايا هذه الطريقه : سرعة الانترنت الى 128kpp ، عيوبها : كلفة الاشتراك بخدمة الانترنت عالية نوعا ما

رابعاً: خط مشترك رقمي غير متماثل : تعد هذه الطريقة من أكثر الطرق شيوعا للاتصال بشبكة الانترنت
بسرعه عاليه وثبات على مدار 24 ساعه عبر خطوط الهاتف العاديه ، مزايا هذه الطريقة
1- سرعة عالية جدا 2- ثبات الاتصال على مدار الساعه 3- كلفة الاشتراك بخدمة الانترنت قليلة بالمقارنه بسرعتها
عيوبها : يجب ان تكون قريب من المقسم الرئسي بحيث لايكون ابعد من 1 كيلو

خامساً: الاقمار الصناعيه : احدث طرق الاتصال بشبكة الانترنت وهي تعتمد على توفر طبق الاستقبال الاشارات
من القمر الصناعي اضافة الى وجود كارت satellite مثبت بجهاز الكمبيوتر
مزايا هذه الطريقه : 1- سرعة عاليه جدا 2- تغطية مساحات جفرافيه كبيره
عيوبها : اسعار الاشتراك بخدمة الانترنت تكون مرتفعه مقارنة باسعار ADSL


المناقشة التاسعة
ماهي طرق الحماية من مخاطر وجرائم شبكة الانترنت ؟
1- تحديد الهدف الاساسي من الاشتراك بخدمة الانترنت
2- امتلاك المعلومات والمعرفه الكافيه حول كيفية التعامل مع الموقع المتنوعه على الشبكه الانترنت
3- على كل مستخدم الانترنت الابتعاد عن المواقع المشبوهه
4- استخدام كلمة مرور لجهازك الشخصي ولبقية الحاسبات الشخصيه
5- عدم اعطاء معلومات خاصه بك
6- التعارف عن طريق الدردشه او المنتديات لا يوفر لك اي وسيله حقيقه لمعرفة الشخص الموجود على الطرف الاخر

المناقشة العاشرة
ماهي المتصفحات وماذا تعرف عن المتصفح Internet Explorer ؟
المتصفح أو متصفح الويب هو برنامج حاسوبي يتيح للمستخدم استعراض النصوص والصور والملفات
وبعض المحتويات الأخرى المختلفة، وهذه المحتويات تكون في الغالب مخزنة في مزود ويب وتعرض
على شكل صفحة في موقع على شبكة الويب أو في شبكات محلية النصوص والصور في صفحات الموقع
يمكن أن تحوي روابط لصفحات أخرى في نفس الموقع أو في مواقع أخرى. متصفح الويب يتيح
للمستخدم أن يصل إلى المعلومات الموجودة في المواقع بسهولة وسرعة عن طريق تتبع الروابط ،
على الرغم من أن المتصفحات تهدف في المقام الأول للوصول إلى الشبكة العالمية،
إلا أنها أيضا يمكن أن تستخدم للوصول إلى المعلومات التي توفرها خدمة الإنترنت خادم الويب (Web servers)
في الشبكات الخاصة (private networks) أو الملفات في نظام الملفات (file systems) ،
متصفحات الويب الرئيسية حالياً هي :
إنترنت إكسبلورر (Internet Explorer)، وموزيلا فيرفكس (Mozilla Firefox)،
جوجل كروم (Google Chrome)، أبل سفاري (Apple Safari)،
وأوبرا لنظام تشغيل ويندوز، وأبل سفاري (Apple Safari)،
وموزيلا فيرفكس (Mozilla Firefox) وأوبرا(Opera) لماكنتوش .

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]



[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[Dima]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1382495454141.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]



[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1382495454162.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

مقرر الأخلاق الأسلامية وأداب المهنة
المناقشة الاولى

ما الفرق بين الأخلاق والغرائز ؟
- الأخلاق يبحث في الأحكام القيمية المتعلقة بالأعمال التي يمكن وصفها بالخير أو الشر، أو بالحسن أو القبح .
- اما الغرائز والدوافع حاجات فطرية، جَبَلَ الله الإنسان عليها كحاجته للأكل والشرب والزواج والنوم
وهذه لا تستوجب لصاحبها مدحاً أو ذماً، كما لا يترتب على إشباعها ثوابٌ أو عقابٌ.


المناقشة الثانية
تقوم الأخلاق الإسلامية على أساس علمي, يتمثل في قوانين أساسية للحياة البشرية,
منها قانون الارتقاء العقلي والروحي. ناقش ذلك ؟
إن الإسلام اعتبر كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال على الحياة بمحبة وانشراح
وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً,
و كل سلوك يضاد ذلك كأن يجعل الإنسان يعيش في عزلة من الناس متشائماا قلقا,
أو يضر بعقله ويجعله مريضا أو متخلفا مستسلما للجهل والخرافات سلوكا غير أخلاقي.
ومن ثم فقد وجدناه يحث على العلم وصلة الرحم ومحبة الآخرين والرحمة بهم,
والرضا بقضاء الله وقدره,
كما في قوله صل الله عليه وسلم : ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)
أو قوله صل الله عليه وسلم :
(عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن،
إن أصابته سراء شكر، فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء، صبر فكان خيراً له)
أو في تحريم الانتحار, والمسكرات وكل ما يضر بصحة الإنسان البدنية أو بعقله
فقال تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الخَمْرِ وَالمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُه مَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا}
وقوله سبحانه:
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الخَمْرُ وَالمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ , إِنَّمَا
يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ العَدَاوَةَ وَالبَغْضَاءَ فِي الخَمْرِ وَالمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ الله وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ
مُنْتَهُونَ }.

المناقشة الثالثة
تجمع الأخلاق الإسلامية بين الواقعية والمثالية. بين ذلك ؟
الاخلاق في الاسلام واقعيه فتعني أنها؛ عملية وقابلة للتطبيق, ولا يستعصي على أحد تطبيقها وتجسيدها في حياته.
وأما كونها في الوقت ذاته مثاليةً أيضاً فتعني أن في الناس من تتوق نفسه إلى معالي الأمور,
ولا يرضى لنفسه بأن يكون كعامة الناس. فهو أبداً يتوق إلى المعالي, وله نفسٌ أبيةٌ تسعى دائماً
للتحلي بالفضائل والقيم السامية, ففسح الشرع في ذلك.

فإذاً الإسلام راعى بتشريعه استعدادات هذا وذاك, ولم يحمل الناس على ما لا يطيقون,
أو ما يمكن أن تمله نفوسهم وتتقاصر عنه. ومن ثَمَّ فقد شرع العدل, بأن يصل كل ذي حق إلى حقه,
غير أنه حثَّه في الوقت ذاته على الإحسان, بأن يصفح ويتجاوز ويضحي, وهي مرتبة فوق العدل.
قال تعالى في تقرير قاعدة العدل:
{ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى}
وقال جل جلاله في تقرير مبدأ المثالية والإحسان:
{وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ}
وقال أيضاً:
{وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ, وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ}
والأخلاق الإسلامية في هذا يختلف عن الدعوات المثالية التي نادى بها بعض الفلاسفة
من أمثال أفلاطون في كتابه الجمهورية الفاضلة, إذ إنها مما لا يطيقها معظم الناس, ولا تستقيم معها حياتهم,
وسرعان ما يملونها, وتسأم من فعلها نفوسهم لما فيها من تكلف شديد.
قال تعالى: {فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} ويقول عليه الصلاة والسلام:
(عَلَيْكُمْ مَا تُطِيقُونَ مِنْ الْأَعْمَالِ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا)


المناقشة الرابعة
من وسائل اكتساب الأخلاق البيئة الصالحة. اشرح ذلك ؟
من وسائل اكتساب الأخلاق الفاضلة الغمس في البيئات الصالحة، وذلك لأن من طبيعة الإنسان أن
يكتسب من البيئة التي ينغمس فيها ويتعايش معها، ما لديها من أخلاق وعادات وتقاليد وأنواع سلوك،
عن طريق السراية والمحاكاة والتقليد، وبذلك تتم العدوى النافعة أو الضارة، وفي الحكم السائرة: أن الطبع للطبع يسرق...

ويمكن تلخيص التأثير الجماعي على الفرد بالعناصر التالية:
- السراية التي تفعل فعلها العميق في كيان الإنسان، وهي من خصائص الاجتماع، وكلما كبر المجتمع
كان تأثيره على الفرد الذي ينخرط فيه أكثر.
- القوة المعنوية الجماعية، التي يخشى الأفراد عقوباتها المادية والمعنوية، ويرجون مثوباتها المادية والمعنوية.
- جاذبية الجماعة لعنصر التقليد والمحاكاة الذي يوجد عند الأفراد.
- عنصر المنافسة، وهو من خصائص الجماعة.
- رغبة الأفراد بتقدير الآخرين ومحبتهم له، وهذا الدافع لا يتحرك إلا في وسط الجماعة، فاستغلاله من خصائص الجماعة.
هذا وقوة الجماعة الخيرة يوجد نظيرها في الجماعة الشريرة الخبيثة، يضاف إليها ميل النفس بفطرتها
إلى الأهواء والشهوات التي ترافق رذائل الأخلاق وقبائح الأفعال، لا سيما إذا كان مخالط الأشرار غرًّا
صغيرًا غير مضرس في الحياة، وسلطان الغرائز والأهواء فيه أقوى من سلطان العقل والوجدان والضمير)


المناقشة الخامسة
ما خصائص الإلزام الخُلُقي في الإسلام؟ اذكرها مفصلة
خصائص الالزام الخلقي بالاسلام هي :
1- انه الزام بقدر الاستطاعه فلا تكليف الا بما يطاق قال تعالى "لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا"
وهذا مبدا يقتضيه العدل الالهي كما يقتضيه الخلق القويم
2- انه الزام بما فيه يسر على الناس ويسهل تطبيقه ومن ثم فلا تكليف بما فيه حرج او مشقة
لم تعتدها نفوس الناس قال تعال"يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ"
3- انه الزام روعيت فيه الاحوال الاستثنائية كما في اعفاء ذوي الاعذار من العجزة والضعفاء والمرضى عن الجهاد
قال تعالى : "لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ"
وكما في الترخص بالتلفظ بالكفر باللسان مع بقاء القلب مطمئنا بالايمان
قال تعالى "مَنْ كَفَرَ بِاللهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالكُفْرِ صَدْراً".


المناقشة السادسة
اذكر صوراً من عدل النبي صلى الله عليه وسلم ؟
رفضة صلى الله عليه وسلم لشفاعة أسامة في المرأة المخزومية التي سرقت وقولة لأسامة
( أتشفع في حد من حدود الله ) وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم ( وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها )
كذلك تمكينة صلى الله عليه وسلم لأسيد بن خضير منه ليطعنه كما فعل معه بعود،
عندما قال له أصبرني أي أقدني من نفسك فقال اصطبر فقال :
إن عليك قميصاً وليس علي فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن فأحتضنه أسيد رضي الله عنه


المناقشة السابعة
ما تعريف أخلاق المهنة ؟ وما الحاجة إلى دراستها في هذا العصر. ناقش ذلك ؟
هي مجموعة القيم والاعراف والتقاليد التي يتفق ويتعارف عليها أفراد مهنة حول ما هو خير وعدل
في نظرهم، وما يعتبرونه أساساً لتعاملهم وتنظيم أمورهم وسلوكهم في إطار المهنة" أو بعبارة أخرى:
هي تلك التوجيهات النابعة من القيم والمبادئ التي يؤمن بها أفراد المجتمع، والتي ينبغي للشخص
أن يتحلى بها أثناء ممارسته للمهنة ،
ومدى الحاجة الى دراستها أنه من خلال مراعاتها تتم المحافظة على المهنة ومكانتها
وكثيراً ما تجمع هذه الآداب والاخلاق في عصرنا هذا في وثيقة واحدة ، يطلق عليها ميثاق الشرف المهني


المناقشة الثامنة
هناك فرق بين أخلاق المهنة وأنظمة المهنة. بين ذلك ؟
أخلاق المهنة عادةً ما تكون نابعة من الشخص ذاته ، أو مكتسبة من المحيط الخارجي
أما أنظمة المهنة فهي تكون إجبارية من الجهة المخولة بذلك
بالإضافة إلى أن أخلاق المهنة تتفاوت من شخص لآخر ، أما الأنظمة فتكون سواسية على جميع الأفراد

المناقشة التاسعة
ما أوجه الفرق بين أخلاق المهنة وأنظمة المهنة؟ وضح ذلك ؟
الانظمه هي القوانين والتشريعات التي تحدد وتنظم عمل الممارسين للمهنه أما أخلاق المهنه هي :
التوجيهات النابعه التي يؤمن بها افراد المجتمع والتي يجب على الشخص ان يتحلى بها اثناء ممارسة المهنة

المناقشة العاشرة
ما الذي يجب أن يتوافر في المهنة (الشروط) لتتصف بالطهارة ؟ عددها ؟
1- أن يكون كل من العامل ورب العمل صآحب صفحه بيضآء في سجل المهنة
2- أن يلتزم الطرفين بالقوآعد المنظمه لممآرستهآ
3- أن يكون لدى العامل خبره كآفيه
4- أن يشتهر صآحب المهنه اكآن رب العمل او عاملا الحرص والاتقآن وأجآزة المنتج
.

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]



[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[Dima]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1382495454141.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]



[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1382495454162.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]


[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN][/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN][ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1382495454141.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center][ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1382495454162.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

مناقشات مقرر تاريخ اوروبا في العصور الوسطى

المناقشه الاولى

تحدث عن نظام الحكم داخل الإمبراطورية الرومانية عند قيامها
عند قيام الامبروطوريه الرومانيه كان الحكم فيها ياخذ الطابع الملكي ولكن بعد ذلك تغير نظام الحكم مع تولي الامبراطور اغسطس الحكم فقد وضع حلا وسطا بين النظام الملكي والنظام الجمهوري .

المناقشة الثانيه

كانت هناك أسباب أدت إلى ضعف الإمبراطورية الرومانية ما هي
. الاسباب التي ادت الى سقوط او عجلت في سقوط الامبراطوريه الرومانيه هي كالتالي ...1- فشل الاباطرة في حل المشكله بين الفرد والدوله ...2- انهيار نظام المدينه الحرة ذات الحكم الذاتي ...3-الغزوات الجرمانيه وما خلفته من نتائج ادت الى احداث مأساويه ...4-ازدياد نفوذ الطبقه الاستقراطيه من كبار الملاك الاقطاعيين على حساب الطبقه الوسطى ...

المناقشه الثالثه

ترى هل قام الإمبراطور قنسطنطين بالاعتراف بالديانة المسيحية
نعم لقد اعترف بالديانه المسيحيه وهذا السبب الذي جعله يحتل مكانه هامه في التاريخ الانساني والعالمي.

المناقشة الرابعه

وضح كيف تعامل دقلديانوس مع المسيحية
في بداية عهد الامبراطور دقلديانوس اظهر تعاطفه مع المسيحيين ولكن بعد ذلك اضطهدهم واذاقهم كل انواع العذاب لكي يتركوا الديانه المسيحيه وشن حملات ضدهم عندما أشرك مكسيميان معه في الحكم ليكون إمبراطور الشرق ويساعده في القضاء على المسيحيه ولكن تمسك المسيحيين بديانتهم اعجز هذا الامبراطورخصوصا بعد اعتناق الكثير من افراد جيش الامبراطوريه لهذا الدين.

المناقشة الخامسة

وضح العناصر التي كانت تنتمي إلى الجرمان الشرقيون
الجرمان الشرقيون تضم قبائل القوط الشرقيين والغربيين والوندال والجيبيدين والبرجنديين واللمبارديين

المناقشة السادسه

وضح العناصر التي ينتمي إليها الجرمان الغربيون
الجرمان الغربيين يضم الفرنجه والانجليز والسكسون.

المناقشة السابعه

ترى ما هي الديانة التي اعتنقها القوط الغربيون
عتنقوا القوط الغربيين المسيحيه على المذهب الاريوسي بفضل الاسقف ولفلاس في القرن الرابع الميلادي .

المناقشة الثامنه

كان للطوائف الجرمانية الاريوسية موقف من الفرنجة فما هو
نظرا لاعتناق الفرنجه المذهب الكاثوليكي اثار هذا الموضوع العداء والكراهيه بينهم وبين الطوائف الجرمانيه الاريوسيه والتي تتمثل في القوط الغربيين والبرجنديين وهذا الموقف العدائي ادى الى شن الحرب بينهم بعد ان قام كلوفكس باجبار البرجنديين دفع الجزيه رمزا للتبعبه مما اثار غضب القوط الغربيين فقامت الحرب عام 507فقتلهم كلوفكس وقام بانقاذهم تدخل ملك القوط الشرقيين الذي ادى تدخله الى عقد اتفاقية صلح بين الطرفين .

المناقشة التاسعه

من هم اللمبارديين
اللمبارديين هم اخر الشعوب الجرمانيه التي استقرت في الاراضي الرومانيه عملوا كجنود مرتزقه في اول الامر في زمن الامبراطور جستنيان ثم اتحدوا بعد ذلك تحت قيادة الملك البوين وفكروا في الاستقلال عن بيزنطه

المناقشة العاشرة

وضح كيف تم تتويج شارلمان إمبراطورا على الإمبراطورية الرومانية
عندما تامر خصوم البابا ضده وخططوا خطه تهدف الى قطع لسانه وفقع عينيه لابعاده عن منصبه قام شارلمان بعد ان سمع بهذه المؤامرة وان البابا نجا منها وهو الذي كان يحلم بالامبراطوريه فقام باستقبال البابا عنده فاتجه معه الى روما وعاد الباب لمباشرة اعماله وقام شارلمان بمعاقبة المتامرين على البابا فقام البابا بتتويج شارلمان امبراطور على رومانيا ردا للجميل .

المناقشة الحاديه عشر

إلى اى الأجناس ينتمي الفيكينج
الفايكنج هم اعظم الشعوب البحريه في اوروبا الوسطى وهم سكان شبه جزيرة اسكندناوة وشبه جزيرة الدانمرك وهم من اصل جرماني لكنهم اختلفوا عن الجرمان الاوائل فبقوا برابره خالصين في حالة بدائية حتى القرن 19 م واطلق عليهم المسلمون (المجوس)قاموا بغزوات بحريه هائلة نظرا لطبيعتهم التي دفعتهم الى البحر والسفن ساهمت المسيحيه في تهذيب طباع الفايكنج البرابرة وامتازت حضارتهمالمادية بالثروة والفخامه تعد اساطير الساجا اهم انجازات حضارة الفايكنج في ميدان الادب.

المناقشة الثانيه عشر

من هو الملك ارنولف
هو اهم حكام المانيا من البيت الكارولنجي امتاز حكمه بالحكمه والشجاعه ورفعة شأن المانيا في اوروبا نجح في طرد الفايكنج في معركة لوفان 891م ونجح في قمع الثورات ورحب الملك ارنولف باستنجاد برنجار لكي يتدخل في شؤون ايطاليا عاد ارنولف من ايطاليا متوجا بالتاج الامبراطوري وهذا ماكان يطمح له دائما .كما استعان بقبائل رعويه في حروبه .

المناقشة الثالثه عشر

وضح ماهى أهم أعمال اوتو العظيم
اوتو العظيم (936-973) هو مؤسس الامبراطوريه الالمانيه المقدسة التي تعتبر امتداد لامبراطورية شارلمان وهو الذي استغل الكنيسة في نزاعاته مع الخصوم فسخرها لكي تمده بالسلاح والقوات العسكرية وتوسع في منح الاساقفه ومقدمي الاديرة اقطاعات كبيرة كما منحهم سلطات قضائية ومالية وادارية وامتدت نفوذه الى ايطاليا وبوهيما فالحق هزيمة كبيرة بالمجريين عام 955م عقد مجمعا كنسيا في روما عام 963م عزل فيه البابا وعين بابا جديد اهتم كثيرا بالثقافه وجعل من القصر مركزا للنشاط الفكري وبسبب ذلك شهد عصره نهضة فكريه وثقافيه وعرفت تلك النهضةباسم النهضة لاوتويهاو السكسونيه .

المناقشة الرابعه عشر

تحدث عن الديانة التي كان يعتنقها النورمان
نظرا لا ستقرار النورمان في غرب فرنسا وتأثرهم بالحضارة الفرنسيه ادى ذلك الى اعتناق النورمان الديانه المسيحيه.
.

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]



[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[Dima]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1382495454141.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]



[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1382495454162.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]


[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN][/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN][ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1382495454141.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center][ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1382495454162.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

مناقشات مقرر مدخل الى علم التاريخ


المناقشه الاولى
نشأة علم التاريخ
حينما أخذ الإنسان البدائي منذ فجر المدنية يقص على أبنائه قصص أسلافه ممتزجة بأساطيره ومعتقداته, بدأ التاريخ يظهر إلى حيز الوجود في صورة بدائية أولية وتدرج التعبير عن التاريخ مختلطا أولا بعناصر من الفن , كالرسم والنقش على الحجر. وعندما سارت البشرية قدما في مضمار الحضارة في شتى أساليبها وصورها , رويدا رويدا, أخذ التاريخ يشكل أساسا جوهريا في تسجيل موكب البشرية الحافل, إذ هو المرأة والسجل الشامل الذي يقدم لنا ألوانا من الإحداث وفنونا من الأفكار والآثار.


المناقشه الثانيه
علم التاريخ عند اليونان والرومان
التاريخ عند اليونان كان من ابرز مؤرخين اليونان المؤرخ ثوكيديدس الذي كتب عن الحروب وكان يمثل الاتجاه العلمي والعقلي في الكتابه التاريخيه حيث قال انه يكتب للفائده التي يمكن الحصول عليها من معرفة حقائق الماضي ثم وضع لها مقاييس سليمه للاحداث المتشابهه التي يمكن ان تقع مستقبلا ترتيبا على الطبيعه المشتركه بين البشر وكان هذا نمط جديد في كتابة التاريخ ولذلك تميزت كتابات الاغريق بالبعد عن الخرافات والاساطير ومحاولة الوصول الى تفسير منطقي للاحداث . اما الرومان..كان هناك فرق واضح فالرومان ماديون تغلب عليهم النزعه النفعيه وكانوا يبحثون في كل كتاباتهم عن محور رئيسي هو روما ذاتها فقد اعتبروا ان المؤرخ صاحب رسالة في امته وهو يؤدي وظيفه وطنيه ويتحدث عن امجاد وطنه فقط.


المناقشة الثالثه
علم التاريخ عند العرب
علم التاريخ عند العرب في الجاهلية لم يكن هناك تاريخ كما هو معروف الان ولكنهم كانوا يتناقلون الاخبار المتفرقه التي حدثت في بلادهم واخرى تم نقلها اليهم عن طريق الذين عاشروهم من الامم الاخرى فمن امثال اخبارهم حروب القبائل المعروفه وقصة سد مأرب وقصه اصحاب الاخدود وفتح الحبشه واصحاب الفيل وغيرها من الاحداث والقصص .


المناقشه الرابعة
مكانة علم التاريخ بين العلوم
علم التاريخ هو فرع من فروع الدراسة الاجتماعيه الى جانب ارتباطه الوثيق بالعلوم الاخرى المسانده التي يحرص على دراستها اي مؤرخ وعلى الالمام بها لاكمال الصورة التاريخيه قدر الامكان ومن هذه العلوم التي تتصل اتصال وثيق بدؤاسة التاريخ .. العلوم الجغرافيه والنظم الدستوريه والعلوم الاقتصاديه والعلوم السياسيه وفقه اللغه وعلم الاثار وعلم الانسان وعلوم القرآن والفلسفه فالتاريخ لم يعد كالسابق ينظر له النظرة الضيقه


المناقشه الخامسه
أهمية علم الجغرافيا لعلم التاريخ
تعتبر من العلوم الضروريه المساعده لدراسة التاريخ والارتباط وثيق بين التاريخ والجغرافيا فالارض هي المسرح التي حدثت عليه وقائع التاريخ كما يمكن الاستفاده من التقسيمات الجغرافيه والخرائط السكانيه والسياسيه كما ان وصف الرحاله الجغرافيين في السابق يعتبر مصدر من مصادر دراسة التاريخ


المناقشه السادسه
أهمية علم الآثار بالنسبة للتاريخ
علم الاثار يتعلق بكل ما خلقه الانسان من انتاج مادي وهذا الانتاج يعتمد عليه المؤرخ للتعرف على نمط معيشة الانسان ومعتقداته والاثار هي المصدر الوحيد للمعلومات التاريخيه في فترات ما قبل الكتابه والتي تسمى عصور ما قبل التاريخ


المناقشه السابعه
صفات باحث التاريخ
الصفات التي يجب توفرها في باحث التاريخ : الصبر-الدقه-الامانه-الحياد والنزاهه-عدم استخدام التعميمات المسبقه -الالتزام بالحقيقه المجرده-النقد والتحليل-ظهور شخصية الباحث-الاستدلال-قبول الرأي الاخر-المعرفه الزمنيه للاحداث -التأمل الهادئ-الموضوعيه التامه -التواضع-المنهجيه في التنظيم والتصنيف-سهولة الالفاظ.


المناقشه الثامنه
البحث التاريخي للطالب المبتدئ
البحث التاريخي للطالب المبتدئ هدفه في هذه المرحله هو تدريب الطالب على الطريقه الصحيحه للبحث التاريخي وعلى المنهج السليم للبحث لانه غير مطالب بان يضيف معلومات جديده متصله بوضوع البحث لكنه يطالب يتقديم بحث يراعي فيه شروط البحث التاريخي لكي يكون قادر في المستقبل ان يسير في الاتجاه السليم للبحث وفي هذه المرحله فرصه للباحث للتعرف على المكتبات العلميه وعلى عملية الاستفاده من المراجع والكتب ودائما في هذه المرحله يرجع الطالب بارشاد استاذه الى عدد محدود من الكتب التي تخص بحثه وهذه المرحلة يتدرب الطالب على كتابة موضوع من حيث التبويب والتقسيم ويحاول الطالب عرض رأيين او اكثر وهذه المرحلة لا تتم الا بعد دراسة جامعيه اولى ليكون الطالب قطع مرحلة طيبه في هذه الدراسة


المناقشه التاسعه
البحث التاريخ للدارس المتقدم
هذه المرحلة تتطلب تعمقا اكثر واضافة جديده في موضوع البحث فاختيار موضوع البحث في هذه المرحله والمراحل التي يمر بها يختلف اختلافا تماما عن مرحلة الطالب المبتدئ فالطالب هنا لا يسمح له بعمل بحث قبل ان ينتهي عام دراسي كامل يطلق عليه (سنه تمهيديه )يدرس بعض الموضوعات في مجال تخصصه بالاضافه الى انه يكلف باعداد بحوث خاصه في هذا المجال وتختلف الدراسه والنشاط المصاحب لها في هذه السنه حسب التخصص الدقيق للطالب وهناك شروط للبحث في هذه المرحلة تشترطها بعض الكليات الجامعيه تجب توفرها في الطالب بالاضافه لرغبته الشخصيه في تحديد التخصص الذي يسمح له بالبحث فيه كالاسترشاد مثلا بتقديراته في فرع التخصص الراغب فيه وهنا يجب ان يلتزم الطالب بعدة شروط لعمل البحث في مجال تخصصه


المناقشه العاشرة
أهم العلوم المصدرية للتاريخ
.المكتبات ودور الكتب -دور المحفوظات الوطنيه دور المحفوظات في البلاد الاخرى التي ارتبطت في تاريخها بالدوله موضوع البحث -ارشيف وزارات الخارجيه -الوثائق الموجوده في اماكن اخرى كالاديرة والكنائس او طرفا للافراد - الشخصيات العلميه التي يعتقد ان لها اهتماما خاصا بموضوع البحث ولها دراسات فيه - الاشخاص الذين قد تكون لهم او لاسرهم صلة بالاحداث موضوع البحث .


المناقشه الحادية عشر
أسس تنظيم الحقائق التاريخية
يقوم الباحث بتنظيم الحقائق التاريخيه وتنسيقها في مجموعات واقسام وتركيزها في صيغ formulesابتغاء استخلاص خصائصها العامه والروابط القائمه بينها ويتم ذلك حسب اسس وقواعد معينه. والقاعدة العامة هي اختيار الحقائق المتعلقة بنوع واحد من الأحداث وضمها مع بعضها في قسم واحد . أي تنظيم الحقائق بموجب محتوياتها وبالطبع لا يعني تنظيمنا للحقائق حسب مضمونها أننا نحيد عن إتباع التسلسل الزمني اللازم لتوضيح تطور الحقائق موضوع الدرس- لكن التنسيق يراعى فيه الأساس الزمني , ثم الموضوعي – فيما يتعلق بالإدارة أو السياسة أو القضاء. ..الخ يضم لبعضه وفي نفس الوقت داخل القسم الواحد تنظم الوثائق والأحداث على أساس الترتيب الزمني .


المناقشه الثانيه عشر
ترتيب المادة التاريخية
الاستفاده من الماده التي جمعها الباحث -بناء النسيج التاريخي المتجانس من الماده الخام -تعديل المشروع الاول للبحث -تنظيم الحقائق التاريخيه حسب قواعد محدده -مراعاة التسلسل التاريخي -المقارنه بين الاحداث المتشابهه -التعليل والتحليل والايضاح-الربط والتاليف بين المعلومات المتعدده -الانتقاء او المفاضلة بين الحقائق


المناقشه الثالثة عشر
كتابة البحث كتابة البحث التاريخى
لكتابة بحث تاريخي يجب التقيد بعدة امور لا بد من احتواء البحث عليها ليكون بحث تاريخي متكامل ومتناسق فيجب ان يبدأ البحث بمقدمه يشرح فيها الكاتب سبب اختياره لمادة البحث وما هي الاسباب التي جعلته يعتقد ان هذا الموضوع يستحق عمل بحث عليه ويجب ان يشمل البحث على اقسام البحث الفصوليه والاهتمام بالاسلوب وطريقة العرض الى جانب الهوامش ولا ينسى الكاتب خاتمة البحث وفي النهايه لا يغفل الباحث عن ذكر ملاحق البحث والمصادر والمراجع التي استعان بها في بحثه

المناقشة الرابعه عشر
كيفية نقد الأصول والمصادر
الاصول هو ما تاخذ منه المعلومه ونقد المصادر نوعين 1- النقد الباطني (نقد باطني ايجابي يقصد به تحليل النص التاريخي للوصول الى المعنى السليم ). 2-نقد باطني سلبي (الشك المنهجي )ونقد الاصول والمصدر هو للتاكد من صدق الفترة التاريخيه للبحث الذي تم .

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]



[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[Dima]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1382495454141.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]



[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu1382495454162.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

مناقشات مقرر تاريخ الجزيرة العربيه القديم
المناقشه الاولى

س1 ناقش مصادر دراسة التاريخ العربي القديم ؟
-المصادر الاثريه وتشمل النقوش الكتابيه والاثار المعماريه. 2-المصادرالعربيه المكتوبه القرآن الكريم ..الحديث..كتب التفسير والسيرة والتاريخ. 3-المصادر الغير عربيه .. التوراة والتلمود والكتب العبرانيه واليونانيه والسريانيه واللاتينيه بالاضافة للمصادر المسيحيه.

المناقشه الثانيه

س 2 ناقش طبقات العرب ؟
العرب البائده وهي شعوب عربيه قديمه كانت تعيش في جزيرة العرب ثم اندثرت اخبارهم بسبب عاملين 1-الرمل الزاحف الذي طغى على العمران القديم 2-هياج البراكين وما ترتب عليها من تدمير المدن. ثانيا ..العرب العاربه هم الراسخون في العروبه والمبتدعين وهم ينتمون الى قحطان وكان موطنهم اليمن . ثالثا...العرب المستعربه او المتعربه فينتسبون الى عدنان الذي يعودون الى ابراهيم عليه السلام وقد سموا بالعرب المستعربه لان ابراهيم عندما نزل بمكه كان يتحدث العبرانيه ولما صاهر اليمنيه تعلم العربيه

المناقشه الثالثه

س3 ناقش القبائل التي تنتمي إلى العرب البائدة ؟
هم قوم عاد وهم قوم النبي هود عليه السلام وهم اقدم العرب البائده ....وقوم ثمود وهم قوم النبي صالح عليه السلام ....وقبيلتي تصم وجديس وهما قبيلتان عربيتان من قبائل العرب البائده ....وقبيلة جرهم من بني يقطن من اليمن اصلا ولكن القحط جعلهم يستقرون بمكه ..

المناقشه الرابعة

س4 ناقش التقسيم اليوناني والروماني لبلاد العرب ؟
قسم اليونان والرومان بلاد العرب ثلاثة أقسام طبيعية تتفق مع الناحية السياسية التي كانت عليها بلاد العرب في القرن الأول الميلادي هي : 1- بلاد العرب الصخرية ، وتقع في الشمال من بلاد العرب جنوب غربي بادية الشام حيث مملكة الأنباط . 2 – بلاد العرب السعيدة وهى بلاد اليمن أو الأرض الخضراء 3- بــلاد العرب الصحراوية : وهى القسم الأعظم من هذه الأقسام الثلاثة لكثرة صحراواتها في الوسط والشمال والجنوب وتنقسم إلى ثلاثة أقسام :: الحرات .. الدهناء .. صحراء النفوذ.

المناقشه الخامسة

س5 ناقش مدلول أسم اليمن ؟
بلاد اليمن لم تعرف بهذا الاسم من قبل نظرا لانها تقع يمين الكعبه كما قيل انما جاء اسم اليمن في النصوص السبئيه القديمه وعرفت بيمنات ويمنت ومن ذلك اشتق اسم اليمن وهي تعني الخير الوفير وعرفت عند اليونان ببلاد العرب السعيده لكثرة خيراتها ومحصولاتها الزراعيه

المناقشة السادسه

س 6 ناقش نشاط السكان في دولة معين ؟
.نشاط السكان في دولة معين هو النشاط التجاري حيث سيطروا على الطرق التجاريه بين الشمال والجنوب وشمال الحجاز فدخلت معان وديدن في نطاق دولتهم وقام المعينين بالاستلاء على الواحات التي تمر بها الطرق التجاريه وذلك لتامين التجارة كما كانوا يسيطرون على الطريق التجاري البري الموصل بين اليمن والشام ومصر بواسطة حاميات عسكريه وجاليات جنوبيه من الاوساط التجاريه كما ان عملهم بالتجارة اتاح لهم معرفة تدوين الحسابات التجاريه والكتابه .

المناقشة السابعة

س7 ناقش أهم أعمال مكارب سبأ ؟
اهتم المكارب بالاعمال العمرانيه والزراعيه وقاموا ببناؤ سد مأرب الذي كان له فائده كبيرة لديهم

المناقشة الثامنه

س8 ناقش أهداف ونتائج حملة أليوس جالوس على اليمن ؟
من اهداف هذه الحملة هو السيطرة التامه على الطريق التجاري الذي كان في يد المعينيين اما نتائج هذه الحملة كانت هو الفشل الذريع الذي اصابهم نتيجة تضليل الوزير الصالح لهم في الصحراء .

المناقشه التاسعة

س9 ناقش أسباب غزو الأحباش لليمن ؟
الرغبة في السيطرة على اليمن لضمان توزيع البضائع الحبشيه دون التعرض لاعتداءات الحميريين -عداوة الحبشيين للعرب منذ القدم -بلاد العرب كانت تقوم بنفس الدور الذي تقوم به مصرا حاليا نظرا لمركزها الهام على البحر.

المناقشه العاشرة

س10 ناقش نشاط السكان الاقتصادي في دولة الأنباط ؟
. كانوا يشتغلون بالتجارة حيث اصبحت البتراء عاصمة الانباط اهم مراكز التجارة القادمه من الجزيرة العربيه وساعد موقعها على ازدياد اهميتها كمحطه تجاريه في ملتقى الطرق التجاريه من العراق شرقا الى اليمن جنوبا وسوريا وفلسكين شمالا ومصر غربا وقد اثرى الانباط ثراءا فاحشا بسبب اشتغالهم بالتجارة .

المناقشة الحادية عشر

س11 ناقش مع زملائك أهمية موقع البتراء وشهرتها التاريخية ؟
تقع البتراء موقعا استراتيجيا هاما على سطح هضبه فاصلة يصل ارتفاعها الى ما يقارب ثلاثة الاف قدم وتحيط بها الجبال من سائر الجهات بحيث يتعذر الدخول اليها من الممر الضيق المعروف بالسيق واشتهرت البتراء باطلالها في العصر الاموي بوجه خاص وكان ينزلها الخليفه الاموي يزيد بن عبد الملك اما اليوم تعرف البتراء باسم وادي موسى او البتراء وهو اسم يوناني وكانت البتراء اربع مئة سنه تشغل مكان هاما على طريق القوافل الذي يمتد بين الشام ومصر .

المناقشة الثانيه عشر

س12 "لقد كانت الملكة زنوبيا من الشخصيات الهامة في تاريخ الشرق الأدنى القديم " ناقش ذللك مع زملائك في ضوء مادرست ؟
كانت الملكه زنوبيا من الشخصيات الهامه في تاريخ الشرق الادنى القديم كونها كانت تطمح في تكوين امبراطوريه كبرى وكانت شجاعه وجريئة ويذكر انها كانت رومية الاصل وكانت تتكلم العربيه وقد انتقمت لمقتل اباها من جذيمه الابرش وهو اول من ملك عرب الضاحيه بعد ان تحايلت عليه فقتلته ثم استغلت انشغال روما بعد غزوات الالمان عليها فاستولت على مصر كما سيطرت على اسيا الصغرى وحصنت حدودها مع الفرس فاقامت مدينه على نهر الفرات اسمتها زينوبيا ووقعت في قبضة الرومان بعد تصدي الامبراطور اورليانوس لها واستيلائه على مصر والشام .

المناقشة الثالثة عشر

س13 ناقش أصل الغساسنة والظروف التي أدت إلى قيام دولتهم ؟
الغساسنه من ازد اليمن نزحوا تحت قيادة زعيمهم عمرو بن عامر مزيقياءمن جنوب الجزيرة العربيه الى بادية الشام قبل او بعد حادثة سيل العرم وما سببه من تدهور نظم الزراعه واعمال الري في اليمن ويسمى الغساسنه ايضا بآل جفنه وباولاد جفنه والى جفنه ينتسب احد امراء الغساسنه وهو الحارث الاول ابن ثعلبة بن العمرو وقد وصلت دولة الغساسنه الى ذروة اتساعها في عهد الحارث واصبحت بصري عاصمة الدينيه في المنطقه فضلا عن شهرتها كمركز تجاري .

المناقشة الرابعه عشر

س14 وضح موقع الحيرة والطوائف التى سكنتها ؟
تقع الحيرة على مسافة تبعد 3 اميال جنوب الكوفه على موقع يقال له النجف ويرويها نهر كافر ويسمى نهر الحيرة وكان يسكن الحيرة ثلاثة طوائف 1- عرب الضاحية 2- العباد3-الاحلاف الي جانب هذه الطوائف كان يقيم في الحيرة جماعة من النبط العراقيين وطائفة من الفرس .

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]



[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[Khaled.k]

ديمآ
بارك الله بجهودك المميزة

[Bright Future13]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة،
تسلمين ياديما على التحديث!
احب اشكر ديما وابعاد الحفر وكل من شارك بالتحديث. واشكر فوق على ردودها علينا. مساعدتكم لنا جدآ قيمة.
وياثالث يازميلاتي وزملائي ياريت نتعاون اكثر ونتشارك المعلومات ويستفيد الجميع في مستوى ثالث. طبيعي بيكون التعليق "مافي مشاركات يامستوى ثالث" وموضوع ابي اجوبة فقط ماينفع. الواحد مثل مايبي ياخذ لابد يعطي ويتشارك مع أخوانة ويعتبرها تيسير للمسلم ويعتبرها نشر علم ويعتبرها مشاركة علم وخير للباقين.
والله يكتب الخير والنجاح والتفوق للجميع

[Bright Future13]

وهنا المناقشات الخاصة بتاريخ السيرة النبوية حتى رقم سته والباقي سيتبع إن شاء الله

س1 تحدث عن سمات الحياة الاقتصادية في مكة قبل الاسلام؟ ثم وضح الدور الذي لعبته قريش كوسيط تجاري بين الشمال والجنوب؟
نظرا للصراعات القائمه في ذلك الوقت بين الفرس والروم وسقوط اليمن تحت الاحتلال الحبشي ثم الفارسي وبسبب ان مكه كانت بعيده عن هذه الصراعات واخذها موقف الحياد نقلت قريش تجارتها خارج الجزيرة العربيه ونتيجه لذلك توسعت علاقات قريش التجاريه مع الجنوب والشمال والشرق وبسبب علاقات قريش الطيبه مع دول الجوار استطاعت ان تاخذ دور الوسيط التجاري بين تلك الدول فقامت بترتيب قوافلها على اثر ذلك فجعلت هناك رحلتين في السنه رحله في الصيف الى الشمال ورحله في الشتاء الى الجنوب وامنت طرق القوافل وبذلك سيطرت قريش على التبادل التجاري بين الشمال والجنوب. لقد قامت قريش على ترتيب قوافلها التجارية على إثر تلك العلاقات التي نشأت بينها وبين الدول المجاورة، فجعلت لتلك القوافل رحلتين في السنة، رحله في أشهر الصيف إلى الشمال، ورحله في أشهر الشتاء إلى الجنوب، وقد عملت على تأمين طرق القوافل بما عقدته من محالفات مع رؤساء القبائل الضاربة على جنبات هذه الطرق، فسيطرت قريش على التبادل التجاري بين الشمال والجنوب وعظمت قوافلها حتى لتبلغ القافلة الواحدة خمسمائة ألف بعير تحمل عروض التجارة المختلفة.


س2 اكتب ما تعرفه عن الآتي:
حادثة شق الصدر- حرب الفجار – حلف الفضول- بحيرا الراهب.
1-حدثت لرسول الله صلى الله علية وسلم في صغره عندما كان عند مرضعته حليمة السعدية وذلك ان ملكين شقا صدره واخرجا حظ الشيطان منه الحكمة من حادثة شق الصدر ان الله عزوجل طهر قلب نبيه صلى الله عليه وسلم واخرج منه حظ الشيطان
2-حرب الفجار هي حرب بين قريش و كنانه بقيادة حرب بن أميهبن عبد الشمس ضد القيسيه من غطفان و هوازن عام 590م سميت بالفجار بسبب أنهم تحاربوابالأشهر الحرام أنتهت بالصلح بين الطرفين .
3-حلف الفضول هو من أشهر الأحلاف عند العرب قبل الإسلام وقصة الحلف أن عشائر من قريش اجتمعت في دار عبد الله بن جدعان التيمي لشرفه وسنه وهم‏‏‏ بنو هاشم وبنو المطلب وأسد بن عبدالعزى، وزهرة بن كلاب، وتيم بن مرة‏‏‏ والحارث بن فهر. وتعاهدوا على أن لا يجدوا بمكة مظلوما من أهلها وغيرهم ممن دخلها من سائر الناس إلا قاموا معه، وكانوا على من ظلمه حتى ترد عليه مظلمته. فقالت قريش هذا فضول من الحلف ، فسمي حلف الفضول.
4-الراهب بحيرى كان راهبا في منطقة بصرى الواقعة في جنوب سوريا، كانت لديه مؤشرات مما عنده من كتب ومأثورات على قرب ظهورِ نبي في الجزيرة العربية، وحسب رواية الترمذي فإن رسول الإسلام محمد بن عبد الله عندما كان مسافرا ضمن قافلة تجارية مع عمه أبو طالب وهو في التاسعة أو في الثانية عشرة من عمره وعندما توقفت القافلة في بصرى فإن الراهب بحيرى الذي كان يعيش في صومعة قريبة من مكان توقف القافلة قد شاهد حسبالترمذي أن " كل شجرة وصخرة قد ركعت له، وأن ذلك لم يحدث إلا للأنبياء".

س3 تتبع محاولات قريش في اقناع أبي طالب لصد النبي صلى الله عيه وسلم عن دعوته؟ مع ايضاح موقفه من هذه المحاولات؟

في البداية رأى زعماء قريش أن يبعثوا إليه وفداً من أشرافهم لعلهم يقنعونه بوقف ابن أخيه عن المضي في دعوته- أو على الأقل بالتخلي عن اسناده وحمايته, وبالفعل أرسلوا له وفداً إلا أن أبا طالب ردهم رداً جميلاً فانصرفوا عنه.وبعد ان يأسوا من ثني الرسول الكريم عن دعوته قاموا بمقابلة عمه ابي طالب وقالوا له يا أبا طالب إن لك سناً وشرفاً ومنزلةً فينا, وقد طلبنا منك أن تكف ابن أخيك عنا ولم تفعل, وإنا والله لا نصبر على هذا من شتم آبائنا وتسفيه أحلامنا وعيب آلهتنا حتى تكفه عنا أو ننازله وإياك في ذلك حتى يهلك أحد الفريقين فبعث أبو طالب إلى ابن أخيه وقال له: يا ابن أخي إن قومك قد جاؤوني فقالوا لي كذا و كذا فابق علي وعلى نفسك, ولا تحملني من الأمر مالا أطيق. ثم رفض الرسول رفضا قاطعا ان يتخلى عن دعوته فقال له عمه امضي فوالله لن اسلمك ابدا ولما يأست قريش ارسلوا باجمل ابنائها لابي طالب وقالوا اتخذه ولدا لك وسلمنا محمد فرفض وقال ااغذي وولدكم وتقتلون ابن اخي ولما اشتد العداء فدعاهم بعد ان راى تعذيبهم لاتباع محمد وواعدهم فدعاهم إلى ما هو عليه من منع رسول الله صلى الله عليه وسلم والقيام دونه, فاجتمعا إليه وقاموا معه, وأجابوه إلى ما دعاهم إليه, إلا ما كان من أبي لهب عدو الله.


س4 اكتب مقالة مختصرة عن هجرة المسلمين الأولى لبلاد الحبشة؟ ثم ناقش أهم الأسباب التي دعت اليها والآثار التي ترتبت عليها؟
بسبب تعذيب قريش للمسلمين تعذيبا شديدا حتى وصل المسلمين للهلاك من شدة التعذيب والتنكيل بهم فامرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالهجرة الى الحبشه فمنهم من هاجر بنفسه ومنهم من هاجر مع اهله وكانوا 11 رجل وامرأة متسللين ليلا واختيار الحبشه ذلك لانها اقرب اقليم لمكه ويستطيع المسلمين العيش بسلام فيها حيث ان الرسول الكريم قال فيها ملكا لا يظلم حدا وايضا لان الحبشه كانت متجر لاهل قريش فهذا ما حرص الرسول عليه ان يستطيع ان يعمل المسلمين فيها وايضا ان ارض الحبشه كانت فيها حرية الدينيه وهذا ما حدث ان المسلمين اخذوا حريتهم باقامة تعاليم دينهم بدون خوف .وملك الحبشه كان عادل لا يحب الظلم وهذا في صالح المسلمين ومن الاسباب التى دعت الرسول للامر بالهجرة هو نشر الاسلام عن طريق نشر ما يتعرض له المسلمين في مكه.

س5 تحدث بإيجاز عن بيعة العقبة الثانية متناولاً أهميتها، وشروطها، والآثار التي ترتبت عليها؟

في موسم الحج من السنة الثالثة عشرة من البعثة, حضر لأداء مناسك الحج بضع وسبعون نفساً من المسلمين من أهل يثرب, جاءوا ضمن حجاج قومهم من المشركين,

فلما قدموا مكة جرت بينـهم وبين النبي صلى الله علية وسلم اتصـالات سرية أدت إلى اتفاق الفريقين على أن يجتمعوا في أوسط أيام التشريق في الشعب الذي عند العقبة حيث الجمرة الأولى من منى, وأن يتم هذا الاجتماع في سرية تامة في ظلام الليل.

يقول كعب بن مالك الأنصاري رضي الله عنه:

فاجتمعنا في الشعب ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم,

ثم تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلا القرآن, ودعا إلى الله ورغب في الإسلام, ثم قال: أبا يعكم على أن تمنعوني ما تمنعون منه نساءكم وأبناءكم.

فأ خذ البراء بن معرورة بيده ثم قال: نعم والذي بعثك بالحق نبياً لنمنعك مما نمنع منه أزرنا, فبايعنا رسول الله, فنحن والله أبناء الحروب, وأهل الحلقة ورثناها كابراً عن كابر.

ثم قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: أخرجوا إلي منكم اثني عشر نقيباً ليكونوا على قومهم بما فيهم, فأخرجوا منهم اثني عشر نقيباً, تسعة من الخزرج, وثلاثة من الأوس.

شروط بيعة العقبة الأخيرة:

لقد بايع النبي صلى الله عليه وسلم الأوس والخزرج في العقبة الأخيرة على حرب الأحمر والأسود, يقول عبادة بن الصامت: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الحرب, على السمع والطاعة, في عسرنا ويسرنا, ومنشطنا ومكرهنا, وأثرة علينا, وألا ننازع الأمر أهله, وأن نقول بالحق أينما كنا, لا نخاف في الله لومة لائم.

وبعد أن تمت المحادثة حول شروط البيعة، وأجمعوا على الـشروع في عقدها قام رجلان منالرعيل الأول ممن أسلموا في مواسم سنتى 11 و 12 من النبوة، قام أحدهما تلو الآخر؛ليؤكدا للقوم خطورة المسئولية، حتى لا يبايعوه إلا على جلية من الأمر، وليعرفا مدىاستعداد القوم للتضحية، ويتأكدا من ذلك‏.‏

قال ابن إسحاق‏:‏ لما اجتمعواللبيعة قال العباس بن عبادة بن نَضْلَة‏:‏ هل تدورن علام تبايعون هذا الرجل‏؟‏قالوا‏n :‏ نعم، قال‏:‏ إنكم تبايعونه على حرب الأحمر والأسود من الناس‏.‏ فإن كنتمترون أنكم إذا نَهََكَتْ أموالكم مصيبة، وأشرافكم قتلا أسلمتموه، فمن الآن، فهوواللهإن فعلتم خزى الدنيا والآخرة‏.‏ وإن كنتم ترونأنكم وافون له بما دعوتموه إليه على نَهْكَة الأموال وقتل الأشراف فخذوه، فهوواللهخير الدنيا والآخـرة‏.‏

قالوا‏> :‏ فإنانأخذه على مصيبة الأموال وقتل الأشراف، فما لنا بذلك يا رسولاللهإن نحن وفينا بذلك‏؟‏ قال‏:‏t ‏[الجنة‏]‏t ‏.‏ قالوا‏:‏ ابسط يدك، فبسط يده فبايعوه‏.

س6 حينما قدم النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة مهاجرا من مكة اتخذ خطوات هامة في تأسيس الدولة الجديدة. ناقش بالتفصيل هذه الخطوات مع إبراز أهميتها في بناء المرحلة الجديدة؟

1.أول عمل قام به النبي صلى الله عليه وسلم حينما قدم إلى المدينة هو بناء المسجد وهو النواة الأساسية لبناء الدولة .

2- كتابة الصحيفة:

كانت خطوة الرسول صلى الله عليه وسلم الثانية في المدينة هي إصدار وثيقة تنظم العلاقات بين المجتمع المسلم الجديد نفسه, وبينه وبين الكتل البشرية التي تعايشت في المدينة وبخاصة اليهود.

ونص الصحيفة يقوم على أساس أن المسلمين أمة واحدة من دون الناس، من حيث التراحم والتعاون، والاحتفاظ برابطة الولاء وما يترتب عليها من حقوق الموالاه. ثم من حيث مراعاة حقوق القرابة والصحبة والجوار ..... إلخ من أمور تنظيمية للمجتمع الإسلامي الجديد .

3- المؤاخاة :

وهي حل مؤقت للأزمة المعاشية التي نزلت على المهاجرين بعد مغادرتهم مكة ، نظمت علاقاتهم الإجتماعية بأخوانهم الأنصار. ريثما يستعيد المهاجرون مقدرتهم المالية ويتمكنوا من بلوغ مستوى الكفاية الإجتماعية، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تآخوا في الله أخوين أخوين ) وكان التآخي يشمل الإرث إلا أنه بعد موقعة بدر عاد التوارث إلى صورته الطبيعية فنزل قول الله تعالى :

( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) .

4- إعداد الجيش :-

بعد بيعة العقبة أذن الله لرسوله والمؤمنين معه في مقاتلة الكفار والمشركين، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة أخذ يعد العدة وراح يحث أصحابه على تعلم فنون القتال وتدريبهم على استعمال السلاح رافعاً شعاراً واضحاً هو قول الله عز وجل ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم ).

وراح يحث الناس على الجهاد وعلى فضله سواء بالنفس أو المال ويورد لهم الآيات التي نزلت في فضل الجهاد .

وذلك لكي تتهيأ نفوسهم للقتال والجهاد في سبيل الله الذي لا محالة قادم .

[Bright Future13]

س7 قارن بين غزوتي بدر الكبرى وأُحد من جميع النواحي مع ذكر الدروس والعبر المستفادة من هاتين الغزوتين؟

معركة بدر كانت بين المسلمين ومشركين قريش وكان المسلمين عددهم 314 وكانت في يوم الجمعة 17 من رمضان وحدثت ماوشات بين الفريقين ومبارزات كان النصر حليف المسلمين ومالبثت الهزيمة أن حلت بالمشركين الذين فروا من القتال وخلفوا ورائهم 70 قتيلآ، واسر المسلمون مثلهم. من أبرز الذين قتلوا ابوجهل وعتبة بن خلف. اما المسلمين فخسائرهم بلغت 14 شهيدآ كان الرسول صلى الله علية وسلم هو القائد العام للمسلمين وكاتوا كاليد الواحدة تحت قيادتةحيث طبق في مسيرة الإقتراب تشكيلة لاتختلف عن التعبئة الحديثة في الصحراء حيث استشارهم في قتال قريش وشجع الرسول صلى الله علية وسلم اصحابة قبل القتال واهم نتائجة نماء قوة الإسلام وتعزيز دولتة وإزدياد التضامن بين المهاجرين والإنصار وإتفساح المجال لنشر الدعوة
أھم نتائج معركة بدر : -

١- التھدید الحقیقي لطرق مكة التجاریة.
٢- اضعاف ھیبة مكة ونفوذھا على العرب.
٣- نماء قوة الإسلام وتعزیز دولتھ الجیدة في المدینة.
٤- انفساح المجال لنشر الدعوة.
٥- ازدیاد التضامن بین المھاجرین والأنصار.

أما غزوة احد، فبعد الهزيمة النكراء التي لحقت بالمشركين فإن قريش أصبحت تعد العدة لكي تثأر من المسلمين والول مافعلة كفار قريش أنهم احتجزوا العير التي نجا بها أبوسفيان وكانت سببآ لمعركة بدر ثم أستفزت كل قادر على حمل السلاح. عسكر الرسول صلى الله علية وسلم بأصحابة 700 قريبآ من جبل احد وسوى صفوف المسلمين وطلب منهم ألا يقاتلوا حتى يأمرهم بذلك. أما قريش فقد جهزت رجالها لمواجهة المسلمين وقسمت فرسانها احدهما الميمنة بقيادة خالد بن الوليد واالميسرة بقيادة عكرمة بن أبي جهل وكان أن التقى الطرفان في 15 من شوال للسنة الثالثة للهجرة وكان النصر حليف المسلمين في البداية إلا أن الرماة خالفوا أمر الرسول صلى الله علية وسلم ونزلوا عن جبل الرماة حيث ظنوا أن المعركة أنتهت فأستغل خالد بن الوليد الفرصة فقتل من بقي على الجبل ثم التقوا المسلمين واشيع أن الرسول قدمات لكنة لم يمت بل أصيب وكسرت رباعيتة ودافع دفاع الأبطال وكذلك أصحابة حيث أتخذا مكان قيادتة مركز تجمع المسلمين حيث تصدوا لهم المسلمين وادركوا المسركين عن إبادة المسلمين والوصول الى الرسول فآثروا الإنسحاب مكتفين بهذا القدر من النصر على المسلمين. خسر المسلمين بضعة وسبعين أبرزهم حمزة بن عبدالمطلب وحنظلة بن أبي عامر. أما المشركين فعدد قتلاهم 23 وقيل 37 . واهم ماإستفادة المسلمين في هذة المعركة هو أن يطيعوا اوامر الرسول صلى الله علية وسلم طاعة تامة ولايتعجلوا الأمور.

س8 اكتب ما تعرفه عن الآتي:
بعث الرجيع- موقعة بئر معونة - غزوة ذات الرقاع

أولا : بعث الرجیع : ( صفر من السنة ٤ھ ) .
بعد وقت قصیر من عودة الرسول صلى لله علیھ وسلم إلى المدینة بعد أحد قدم علیھ وفد من قبیلتي " عضل " و “ القارة " في صفر، وقالوا: یا رسول لله إن فینا إسلاما فابعث معنا نفرا من أصحابك یفقھوننا في الدین ویقرئوننا القرآن ویعلموننا شرائع
الإسلام. فبعث الرسول صلى لله علیھ وسلم سبعة من أصحابھ ھم : مرثد بن أبي مرثد، خالد بن أبي البكر، متعب بن عبید، عاصم بن ثابت، خبیب بن عدي، زید بن الدثنة، عبد لله بن طارق.
وأمَّر علیھم مرثد بن أبي مرثد، فانطلق الدعاة حتى إذا بلغوا ماء الرجیع بین عسفان ومكة، حیث تقطن بنو ھذیل، غدر بھم عضل والقارة، فشھروا علیھم السیوف ثم قالوا لھم:إ نا لا نرید قتلكم ولكن نرید أن نصیب بكم مالا من أھل مكة، فأما خالد ومرثد و عاصم ومتعب فإنھم قالوا: ولله لا نقبل من مشرك عھدا ولا میثاقا فانطلقوا یقاتلون حتى قتلوا. وأما الثلاثة الباقون فإن ھذیل أسرتھم وحملتھم إلى مكة لتبیعھم بھا، فقتلوا ابن طارق في الطریق لأنھ حاول أن یتمرد علیھم. واقتید زید إلى مكة وخبیب، فأما زید فقد ابتاعھ صفوان بن أمیة لیقتلة ثأرا لأبیة
أمیة بن خلف، فأخذوه إلى مكان خارج مكة فقتلوه. ثم خرجوا بخبیب إلى نفس المكان لیصلبوه فسألھم أن یمنحوه فرصة یركع فیھا ركعتین، فركع ركعتین أتمھما وأحسنھما، ثم أقبل على القوم فقال: ولله لولا أن تظنوا أني إنما طولت جزعا من القتل لاستكثرت من الصلاة. فكان خبیب أول من سن ركعتي القتل عند المسلمین
ثانیا : وقعة بئر معونة : -
في صفر من نفس العام، قدم أبو براء، عامر بن مالك الملقب بملاعب الأسنة على رسول لله في المدینة، فعرض علیھ الرسول الإسلام فلم یسلم، ولم یبعد من الإسلام، وقال: یا محمد لو بعثت رجالا من أصحابك إلى أھل نجد فدعوھم إلى أمرك، رجوت أن یستجیبوا لك، وقد ضمن أبو براء سلامة ھؤلاء الدعاة فقال: أنا جار لھم فابعثھم فلیدعوا الناس إلى أمرك. اختار النبي صلى لله علیھ وسلم أربعین من أصحابھ وجعل علیھم المنذر بن عمرو، حتى نزلوا من بئر معونة قریبا من دیار بني عامر، وتقدم حرام بن ملحان، بكتاب رسول لله صلى لله علیھ وسلم إلى زعیم القوم، عامر بن الطفیل لكن عامرا، ما أن نظر في الكتاب حتى عدا على حرام فضربھ برمح في جنبھ خرج من الشق الآخر، وھو ینادي: فزت ورب الكعبة، ثم استصرخ علیھم بني عامر فلم یجیبوه، التزاما بجوار أبي براء، فاستصرخ لھم بقبائل سلیم المجاورة، فأجابوه، وأحاطوا بالدعاة وھم في رحالھم، فھرعوا إلى سیوفھم وقاتلوا القوم قتالا مریرا ،ً حتى استشھدوا جمیعا ،ً باستثناء كعب بن زید فقد انسحب جریحا من المجزرة، وتمكن من الوصول إلى المدینة حیث قتل شھیدا في الخندق.
ثالثا : غزوة ذات الرقاع:
وفي ذي القعدة من السنة الرابعة للھجرة، حل الموعد الذي ضربھ المسلمون مع أبي
وعندما أیقن النبي صلى لله علیھ وسلم أن أبا سفیان قد نكل عن الموعد عاد إلى المدینة، وقد حقق نصرا معنویا ضد قریش، كما عزز مكانة المسلمین في الصحراء بعدما تعرضت لھ من تأرجح في أعقاب أحد. وانطلق النبي صلى لله علیھ وسلم في أعقاب ذلك صوب قبائل نجد ردا على ما لحق بدعاتھ في مأساتي، الرجیع وبئر معونة، فیما سمي بذات الرقاع: بسبب الحجارة التى أوھنت أقدامھم فشدوا علیھا رقاعا ،ً وربما لوجود جبل ھناك بھذا الاسم. إلا أن غطفان كبرى قبائل نجد جمعت للرسول صلى لله علیھ وسلم جمعا عظیما ،ً وعندما تقارب الطرفان، رأى النبي صلى لله علیھ وسلم أنھ من المجازفة الاشتباك مع قوات تفوق المسلمین أضعافا مضاعفة فقفل عائدا إلى المدینة.
سفیان للقاء جدید في بدر، فخرج الرسول صلى لله علیھ وسلم إلى ھناك على رأس ألف وخمسمائة من أصحابھ، وأقام ثمانیة أیام ینتظر أبا سفیان، الذي كان قد غادر مكة على رأس مقاتلیھا، وعند ما بلغ مر الظھران، بدأت تتناوشھ المخاوف من لقاء المسلمین، وأخذ یفكر بالرجوع قائلا : یا معشر قریش، إنھ لا یصلحكم إلا عام خصب ترعون فیھ الشجر وتشربون اللبن، وإن عامكم ھذا عام جدب، وإني راجع فارجعوا، فقفلوا عائدین إلى مكة .

س10 ناقش أهم الأسباب التي دفعت النبي النبي صلى الله علي وسلم لغزو خيبر وما هي أهم الأحداث السياسية والاجتماعية المرتبطة بها؟

أخذ الرسول صلى الله علية وسلم یعد العده لغزو خیبر التي آوت إلیھا سادة بنى النضیر وأشرافھم، وأخذوا یعقدون المحالفات ویفاوضون یھود فدك على نصرتھم، على أن یكون لھم تمر خیبر (التي تقع على مسیرة خمسة أیام من المدینة).
أهم الأحداث السياسية والإجتماعية المرتبطة بها:

فلما سمعت فدك بغزو خیبر وما عاھد أھلھا علیھ، صالحوه على مثل ذلك بدون حرب ولا قتال. وكذلك صنع یھود تیماء إلا وادي القرى، فقد تمسكوا حتى ھاجمھم الرسول وأضطرھم إلى التسلیم.

وفي ھذه الغزوة قدم علیھ ابن عمھ جعفر بن أبي طالب وأصحابھ، ومعھم الأشعریون أبو موسى وأصحابة
الزواج بصفية رضي الله عنها بنت حيي سيدة قريظة بعد سبيها وأعتاقها وأسلامها
عمرة القضاء التى قام بها الرسول صلى الله علية وسلم وأصحابة وأقامتة بمكة ثلاثآ وفي هذة العمرة تزوج علية الصلاة والسلام بميمونة بنت الحارث العامرية

س11 ماذا تعرف عن قصة حاطب بن أبي بلتعة أثناء فتح مكة, وما هي الدروس المستفادة منها؟

لماعلم المسلمون بوجھة النبي صلى لله علیھ وسلم لحرب قريش حاول حاطب بن أبي بلتعة وھو من أصحاب بدر، أن یبلغ قریش بھذا الأمر فكتب كتابا وأعطاه امرأة فأخفتھا في طیات شعرھا وانطلقت صوب مكة، وجاء الوحي وأخبر النبي صلى لله علیه وسلم بهذا الأمر، فأرسل علي والزبیر فتداركا المرأة فأخذا الكتاب منھا وأسلماه للنبي صلى لله علیھ وسلم. فدعى النبي صلى لله علیھ وسلم حاطب وقال له ماحملك على هذا؟ فقال أما والله إني لمؤمن بالله ورسولة ماغیرت ولا بدلت ولكن كنت امرأ ليس لي في القوم من أهل ولاعشيرة، وكان لي بین أظھرھم ولد وأھل فصانعتھم علیة " فقال عمر: یا رسول لله دعني أضرب عنقة فإن الرجل قد نافق. فقال الرسول: وما یدریك یا عمر فلعل لله اطلع على أصحاب بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم، فعفا عنة النبي صلى لله علیھ وسلم.
وهذا دليل عظيم على تسامح الرسول صلى الله علية وسلم وعظيم كرمة