سعودي مجتهد تفضل ...}~

[τмόόн Ła чήτђч]

▓ المناقشة الاولى ▓

أهمية تعلم العقيدة الصحيحة

1- الاخلاص لله

2-طلب العلم النافع

3-اتباع منهج الانبياء في الدعوه الى الله
4-التقيد بمنهج السلف الصالح في الدعوه الى الله
5-العمل بما يدعو اليه
6-الصبر على ما يلاقي في سبيل الدعوه الى الله من مشاق
7-التحلي بالاخلاق الحسنه

8-الامل بالله وان لا نيأس من نصر الله ومعونته

▓ المناقشة الثانية▓

أدلة وجوب تعلم العقيدة الصحيحة

{ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُون}. [سورةيوسف:106}

{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْاللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْحَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَعَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِين} [سورة النحل:36}

{وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنقَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُون}. [سورة الزخرف:45}
{حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنيُشْرِكْبِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِيبِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيق}. [سورة الحج:31}
{إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُأَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْبِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا}. [سورة النساء:48}
قال صلى اللهعليه وسلم :((إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّاعَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا، وَإِنَّهُ قَالَ: كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُهُ عِبَادِيفَهُوَ لَهُمْ حَلالٌ، وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْفَأَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ، وَحَرَّمَتْعَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْأُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانا((

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ يُرِدِاللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ))

▓ المناقشة الثالثة ▓

كتابة أسماء العقيدة عند أهل السنة والجماعة (السلف الصالح) رضوان الله عليهم

اسماء العقيده ...

التوحيد ..

السنه ..
اصول الدين ..
الفقه الاكبر ..

الشريعه ...

▓ المناقشة الرابعة ▓

ما هي خصائص العقيدة السلفية؟

اذكر خصائص العقيدة الصحيحة.

1- سلامة المصدر

2.- أنَّها تقوم على التسليملله تَعَاْلَى، ولرسوله ..
3.- موافقتها للفطرة القويمة، والعقلالسليم..
4- اتصال سندها بالرَّسُوْلِ (ص)، والصًّحَابَة والتَّابِعِيْن وأئمةالهدى قولاً وعملاً واعتقاداً..
5- الوضوح والبيان...
6.- سلامتها منالاضطراب والتناقض..
7- أنَّها سبب الظهور والنصر والفلاح فيالدارين..
8- عَقِيْدَة الجماعة والاجتماع..
9.- البقاء والثباتوالاستقرار
10- وسطية أهل السنة والجماعة..
11-إنَّها تعصم الدم والمال، وتصححجميع الأعمال..

12- أنَّها تجيب على جميع التساؤلات التي تشغل الفكرالإنساني...

▓ المناقشة الخامسة ▓

قواعد العقيدة الأساسية العامة ...

هي مصادر عَقِيْدَة أهل السُّنَّةوَالْجَمَاعَة
ولها مصدران أسَاسِيَّان هما:
2-) كتاب الله تَعَاْلَى (الْقُرْآن الْكَرِيْم.
3-السُّنَّة الثَّابِتَة الصَّحِيْحَةُ.
4- خبرالآحاد الثابت عن رَسُوْلِ اللهِ:
5- ما اختلف فيه في أمور الدين فمرده إلىالله وَرَسُوْلِهِ:
6- أصول الدين والعَقِيْدَة تُوْقِيفيَّة:
7- يجبالتزام الألفاظ الواردة في الكتاب والسُّنَّة في الْعَقِيْدَة :
أمورالْعَقِيْدَة غيبٌ:
1- لا يجوز الخوض والجدل والمراء في الْعَقِيْدَة ونصوصها :
2- لا يجوز تأويل نصوص الْعَقِيْدَة :

3- من لوازم الْعَقِيْدَة العملبالشريعة ..

قواعد العقيدة الأساسية العامة والتفصيلية.

1- عقيدتهم في أسماء الله وصفاتهإثبات ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسله

2- عقيدتهم فيمسائل الإيمان وسائر المغيبات:
أ- من أصول أهل السُّنَّة أنَّ الإيمان قولٌوعمل:
ب- الإيمان بالله تَعَاْلَى وتوحيده بالرُّبُوْبِيَّة، والأُلُوْهِيَّة،والأَسْمَاء وَالصِّفَات.
ج- الإيمان بالملائكة، وأنَّهم عبادٌ مكرمون، لا يعصونالله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون،
د- الإيمان بالْكُتُبِ، المُنَزَّلَة من اللهتَعَاْلَى إلى رُسُلِهِ
ه- الإيمان بالأنبياء والمرسلين جميعاً،
و- الإيمانباليوم الآخر،

ي- الإيمان بالقدر، خيره وشره، حلوه ومُرِّه من اللهتَعَاْلَى،

3-الْقُرْآن الْكَرِيْم كلام الله منزلٌ غير مخلوق،

4- الرؤيةأنَّ المؤمنين يرون ربَّهم يوم القيامة بأبصارهم، من غير كيفٍ ولا إِحاطة.

5- الشفاعة : فالمؤمنون يؤمنون بسائر الشَّفَاعات التي ثبتت في الْقُرْآن والسُّنَّةبشروطها يوم القيامة، وأعظمها: شَفَاعَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم العظمىللخلائق يوم القيامة، وشَفَاعَتُهُ صلى الله عليه وسلم لأهل الكبائر من أُمَّتِهِ،وغير ذلك من الشَّفَاعات له صلى الله عليه وسلم، ولغيره من الملائكة والنَّبِيِّينوالمؤمنين وغيرهم؛ كما جاءت بذلك الآثارُ الصَّحِيْحَةُ.

6- الإسراء والمعراج :الإسراء إلى بيت المقدس، والمعراج إلى السماء السَّابِعَة، وسدرة المنتهى ثابتٌللنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؛ كما جاءت بذلك الآيات والأحاديث الثَّابِتَةُ عنالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ..

▓ المناقشة السادسه ▓

منهج القرآن في تقرير العقيدة

منهج القرآن العظيم في تقرير العقيدة.

منهج القرآن العظيم في تقرير العقيدة وفيه مطلبان:

أولاً : منهج الْقُرْآن في تقرير التوحيد على وجه الإجمال :
1-إنَّ الْقُرْآن إِمَّا خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله، فهو التَّوْحِيْد العلمي الخبري.
2- وَإِمَّا دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد من دونه، فهو التَّوْحِيْد الإرادي الطلبي.
3- وَإِمَّا أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه، فهو حقوقالتَّوْحِيْد ومكملاته.
4- وَإِمَّا خبرٌ عن إكرام أهل التَّوْحِيْد ومافعل بهفي الدنيا وما يكرمهم به في الآخرة، فهو جزاء تَوْحِيْدِهِ.
5- وَإِمَّا خبرٌ عنأهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ وما يَحُلُّ بهم في العقبى منالعذاب، فهو جزاء من خرج عن حكم التَّوْحِيْد.
ثانياً : منهج الْقُرْآن في تقريرالتوحيد على وجه التفصيل :
إنَّ للقرآن الكريم منهجه الخَّاص في تقرير عَقِيْدَةالتَّوْحِيْد؛ وذلك لأنَّه كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا منخلفه
وَقَد سَلَكَ الْقُرْآنُ الْكَرِيْمُ في بيان حقيقة هذا التَّوْحِيْدومقتضياته مسالكَ شتى:
1- الاستدلال على توحيد الألوهية بتوحيد الربوبية
فيالآياتِ القرآنيةِ نَرَىَ أنَّها تُنَبِّهُ إلى دليل الخلق والإبداع وهذاالدَّلِيْلُ مبنيٌ على أصلين :

أ-- أنَّ الموجودات مخلوقة.

ب- كُلُّ مخلوق لابدله من خالق.

قال الله تعالى: {وَقَالُواْ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُبَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ بَدِيعُالسَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَإِذَا قَضَى

أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْفَيَكُونُ}. [سورة البقرة:116-117]
2-تسفيه آلهة المشركين، والتشنيع علىعابديها
قول الله تَعَاْلَى: {أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِاللَّهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ}. [سورة الأنبياء:67]
3-تصوير ما سيكون يوم القيامةبين العابدين والمعبودين
قول الله تَعَاْلَى: {إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَاتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُالْأَسْبَابُ (166(
{وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةًفَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُأَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَالنَّارِ}
{سورة البقرة:166-167}
4-بيان أنَّ المعبودين من دون اللهكالمسيح وأمه والعزير دينهم التوحيد
قال الله تَعَاْلَى: {أُولَائِكَ الَّذِينَيَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُوَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَمَحْذُورًا}.
[سورة الإسراء:57]
5-رده سبحانه على المشركين باتخاذهم شفعاءبأنَّه لا يشفع أحدٌ إِلاَّ بإذنه
قول الله تَعَاْلَى: {أَمِ اتَّخَذُوا مِنْدُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَايَعْقِلُونَ (43) قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِوَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}. [سورة الزمر:43-44]
6- تقريرالْقُرْآن للتوحيد بضرب الأمثال
قَالَ اللهُ تَعَاْلَى: {وَلَقَدْ صَرَّفْنَالِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِإِلَّا كُفُورًا}. [سورة الإسراء:89]
ومن الامثال التي اقتصرت على القرآن اتيسقت لتقرير وحدانية الله تعالى ومها جمة الشرك وهي كما يلي:
أ‌- الأمثالالمضروبة لله ولما يعبد من دونه
ب‌- المثل المضروب للحق والباطل
ت‌- امثلةعجز آلهة المشركين
ث‌- الامثال المضروبة لوصف حالة الموحد وحالة المشرك
ج‌ - ضرب الله مثلا لبيان فساد اعمال المشركين
7- تقرير القرآن للتوحيد بالأدلةالعقلية

قَال الله تَعَاْلَى: {أَمْ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُالْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُواْ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بَل لاَّ يُوقِنُونَ}. [سورةالطور:35-36]

▓المناقشة السابعة ▓

منهج السلف في الاستدلال

منهج الاستدلال

1/ الكتاب والسنه هما اصل الاستدلال عند المسلمين من اهل السنة والجماعة

2/ يفسر القرآن بالقرآن والسنة بالسنة والقرآن بالسنة والعكس ونرضى بذلك

3/ نقبل رأي الصحابه وشرحهم وتفسيرهم

4/يقبل شرح السلف الصالح وتفسيرهم للايات والمعاني

5/ اهتموا بشرح الاحاديث وتوثيقها ومعرفة صحيحها من ضعفها

6/ الاهتمام بالرواه ومراتبهم

▓ المناقشة الثامنة ▓

8/ماهو منهج الإستدلال وماتعريف السلف الصالح له؟

التسليم المطلق لنصوص الكتاب والسنة : ففارقوا المعتزلة الذين غلوا في العقل والأشاعرة الذين جعلوه حجة مستقلة عن النصوص ، أو منعوا الاحتجاج حديث الآحاد في الاعتقاد وهو ضلالة ضالة وبدعة طامة .والصوفية الذين أدخلوا الذوق والمنامات والمكاشفات وأهل الرأي الذين قدموا المقاييس وغيرهم ممن قدم الطرائق الأخرى على النص . قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (1) سورة الحجرات .الاحتجاج بكل صحيح من الحديث سواء كان آحادا او متواترا أو مشهورا .ولي في ذلك تفصيلياتي إن شاء الله ، لكن راجعوا إن شئتم (رسالة الشافعي : تثبيت خبر الواحدوهي في الأم وأفردت بالنشر ، ورسالة الشيخ الألباني : حديث الآحاد حجة بنفسه في العقائد والأحكام) ، ورسائل كثيرة في العمل بحديث الآحاد

▓ المناقشة التاسعة ▓

9/سلك القرآن الكريم في بيان حقيقة التوحيد ومقتضياته مسالك شتى

،ماهي؟

القرءان هو عقيدة بكل مافيه عقيدة شاملة لكل أمر المؤمن

فيه توحيد الالوهية والربوبية فيها توحيد الاسماء والصفات

فيه الايمان ومراتبه والايمان بالله وملائكته وكتبه

فيه النار والجنة ومالهما وما فيهما وكيف على المؤمن الايمان بهما وبالنعيم والعذاب

وللقرآن الكريم منهجه الخَّاص في تقرير عَقِيْدَة التَّوْحِيْد :

وذلك لأنَّه كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وَقَد سَلَكَ الْقُرْآنُ الْكَرِيْمُ في بيان حقيقة هذا التَّوْحِيْد ومقتضياته مسالكَ شتى:

1- الاستدلال على توحيد الألوهية بتوحيد الربوبية

2-تسفيه آلهة المشركين، والتشنيع على عابديها

3-تصوير ما سيكون يوم القيامة بين العابدين والمعبودين

4-يان أنَّ المعبودين من دون الله كالمسيح وأمه والعزير دينهم التوحيد

5- رده سبحانه على المشركين باتخاذهم شفعاء بأنَّه لا يشفع أحدٌ إِلاَّ بإذنه

6-تقرير الْقُرْآن للتوحيد بضرب الأمثال

▓ المناقشة العاشرة ▓

أختي الطالبة:

آمل أن تتكلمي عن الإيمان بالله تعالى في ضوء ما درستِ بما لا يزيد عن 10 أسطر.

تنبيه: يجب أن تكون المشاركة ذاتية من قبل الطالبة.

علماً بأنَّ أي مشاركة خارج الموضوع غير محتسبة.

وفقكِ الله.

الجواب:-

الإيمان بالله تعالى

فأما الإيمان بالله فيتضمَّنُ أربعة أمور :

الأول : الإيمان بوجود الله- تعالى - :

وقد دلَّ على وجوده - تعالى -: الفطرة ، والعقل ، والشرع ، والحس .
1- أما دلالة الفطرة على وجوده - سبحانه-
2- وأما دلالة العقل على وجود الله- تعالى -
3- وأما دلالة الشرع على وجود الله - تعالى-

4- وأما أدلة الحس على وجود الله ؛ فمن وجهين: أحدهما : أننا نسمعُ ونشاهدُ من إجابة الداعين ، وغوث المكروبين ، ما يدلُ دلالة قاطعة على وجوده تعالى ، قال الله سبحانه:

(وَنُوحًا إِذ نـَادَى مِن قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ )[سورة الأنبياء: 76] ، وقال تعالى: (إِذ تـَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ) [سورة الأنفال : 9].

الوجه الثاني : أنَّ آيات الأنبياء التي تسمَّى المعجزات ويشاهدها الناس ، أو يسمعون بها ، برهان قاطع على وجود مرسلهم ، وهو الله تعالى؛ لأنها أمور خارجة عن نطاق البشر ، يجريها الله تعالى ؛ تأييدًا لرسله ، ونصرًا لهم .

مثال ذلك آية موسى صلى الله عليه وسلم حين أمره الله تعالى أن يضرب بعصاه البحر ، فضربه ؛ فانفلَق اثنى عشر طريقـًا يابسـًا ، والماء بينها كالجبال ، قال الله تعالى : (فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ) [سورة الشعراء : 63].

الأمر الثالثمما يتضمنه الإيمان بالله : الإيمان بألوهيَّته أي : بأنه وحده الإله الحق لا شريك له ، و(الإله) بمعنى : (المألوه) أي : (المعبود) حبًّا وتعظيمًا .

قال تعالى : (وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَـنُ الرَّحِيـمُ )

[ سـورة البقرة : 163] ،

الأمر الرابعمما يتضمنه الإيمان بالله : الإيمان بأسمائه وصفاته :

أي : إثبات ما أثبته الله لنفسه في كتابه ، أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء ، و الصفات ، على الوجه اللائق به من غير تحريف ، ولا تعطيل ، ولا تكييف ، و لا تمثيل ، قال الله تعالى : (وَلِلَّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بـِهَا وَذرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ)[سورة الأعراف : 180] ، وقالتعالى : (وَلَهُ الْمَثَلُ الأعْلَى فِي السَّمَواتِ وَالأرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [سورة الروم : 27] ، وقال تعالى : (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ) [سورة الشورى : 11]

▓ مناقشه الحاديه عشر ▓

أختي الطالبة:آمل أن تتكلمي عن الإيمان بالكتب في ضوء ما درست بما لا يزيد عن 7 أسطر

تنبيه: يجب أن تكون المشاركة ذاتية من قبل الطالبة.علماً بأنَّ أي مشاركة خارج الموضوع غير محتسبة

.وفقكِ الله

▓ المناقشة الثاني عشر ▓

أختي الطالبة:

آمل أن تتكلمي عن نعيم القبر وعذابه في ضوء ما درست.

تنبيه: يجب أن تكون المشاركة ذاتية من قبل الطالبة.
علماً بأنَّ أي مشاركة خارج الموضوع غير محتسبة.

وفقكِ الله.

الجواب:-

قال الله تعالى: ( وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور ) يقول الله تعالى: ( حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون ، لعلي أعمل صالحا فيما تركت ، كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون. ) من هذه الآية نعلم أن الموتى يمكثون في قبورهم فترة من الزمن لا يعلمون مداها إلى أن يبعثهم الله تعالى من تلك القبور.وأثناء تلك الفترة التي يقضونها في قبورهم يكونون إمّا سعداء منعمين أو أشقياء معذبين بحسب أعمالهم في الحياة الدنيا. قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : ( القبر إما روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النيران. ) وروي عن الإمامين الصادق والكاظم (عليهما السلام) قولهما: ( إن للقبر كلاما في كل يوم، يقول: أنا بيت الغربة، أنا بيت الوحشة، أنا بيت الدود، أنا القبر، أنا روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار. )فتعال عزيزي الطالب نتعرف أحوال الموتى في قبورهم.يواجه الميت في قبره حالات لم يشاهدها في الحياة الدنيا، وتلك الحالات هي: سؤال منكر ونكير ، وضغطة القبر ووحشته، وبقاؤه منعما أو معذبا بعد موته إلى أن يبعثه الله تعالى ويحشره للحساب يوم القيامة.

▓ المناقشة الثالث عشر ▓

أختي الطالبة:

آمل أن تتكلمي عن نواقض في ضوء ما درست.

تنبيه: يجب أن تكون المشاركة ذاتية من قبل الطالبة.
علماً بأنَّ أي مشاركة خارج الموضوع غير محتسبة.

وفقكِ الله.

الجواب:-

الناقض لغة: إفساد ما أبرمت من عقد أو بناء

اصطلاحا: الإعتقاد والقول والفعل المكفر الذي ينتفي به إيمان العبد ويزول ويخرجه من دائرة الإسلام والإيمان

وهي في الجملة نواقض اعتقادية ، وقولية ، وعملية ، ولا تكون إلا بدليل من الكتاب والسنة

ومن نواقض الايمان

1- الشرك في عبادة الله
2- الشك
3- الجحود
4- الاعراض عن دين الله
5- الاستهزاء والسخرية بالله وآياته او رسول من رسله
6- سب الله عزوجل او رسول من رسوله او سب دين الله
7- الاستكبار على الله وشرعه
8- التكذيب
9- العرافة والكهانة
10- السحر
11- استحلال ماحرم الله او رسوله او تحريم مااحله الله ورسوله
12- عدم تكفير المشركين الاصليين او الشك في كفرهم او تصحيح مذهبهم
13- موالاة المشركين ونصرتهم على المسلمين
14- النفاق الاعتقادي
15- من اعتقد ان غير هدىالنبي صلى الله عليه وسلم اكمل من هديه او ان حكم غيره احسن من حكمه

16- من اعتقد ان بعض الناس لايجب عليه اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وانه يسعه الخروج عن شريعته

▓المناقشة الرابع عشر ▓

أختي الطالبة:

آمل أن تتكلمي عن أهداف كلٍ من العلمانية والماسونية في ضوء ما درست.

تنبيه: يجب أن تكون المشاركة ذاتية من قبل الطالبة.
علماً بأنَّ أي مشاركة خارج الموضوع غير محتسبة.

وفقكِ الله.

الجواب:-

أهداف العلمانية:

1_ مواجهة الدين الإسلامي
2_ اتهام التاريخ اإسلامي بأنه تاريخ دموي استعماري عنصري
3_السعي لزعزعة مصادر المعرفة والعلم الراسخة في فكر ووجدان المسلم
4_ السعي لزعزعة القيم الأخلاقية الراسخة في المجتمع الإسلامي
5_ استبعاد مقولة الغزو الفكري واستبدالها بمقولة حوار الثقافات
6_ وصم الإسلام بالأصولية والتطرف والإرهاب
7_ الترويج للمظاهر الإجتماعية الغربية
8_الترويج الدائم للنظريات العلمانية الغربية في الإجتماع والأدب وتقديم أصحابها على أنهم رواد العلم
أهداف الماسونية:
1_ تكوين جمهوريات ديموقراطية عالمية لا دينية
2_ محاربة الأديان القائمة غير اليهودية
3_ بث روح الإلحاد والإباحية بين الشعوب
4_ القضاء على الأخلاق والمثل العليا
5_ جعل الماسونية سيدة الأحزاب
6_ إسقاط الحكومات الشرعية

7_ الوصول إلى إقامة دولة إسرائيل الكبرى

[موجة وفا]

فعلا مجتهد ماشالله دوووم

[عساف7]

الله يوفقكم ياكريم

[سجينه العذاب]

[سعودي طموح]

جزاكي الله كل خير

ان شاء الله تنجحي في الترم وتاخذي في المواد + a