[ مذاكرة جماعية ] : نظـريه المعـرفه * شرح بأسلوبي * لتسهيل اسماء العلماء ,

[بنت فيصصـل]

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
مسيتم بالخير ...

راح اكتب هالموضوع بخصوص ماده نظريه المعرفه الكل متخوف منها و انها دسمه ومن هالكلام ....الخ

راح ابسط المحاضرات بأسلوبي و ان شاء الله راح تفهمون عليه راح يكون بنقالي بعض الشي

بس الزبده اني راح ابسط بقدر المستطااع

ودي للجميع


"أن أصبت فمن الله وأن أخطأت فمن نفسي والشيطآن "

[بنت فيصصـل]

المحاضره الاولى ( نظريه المعرفه )

وهذه النظرية احتلت مكانا أوليَّااً في الفلسفة الغربية المعاصرة بصفتها عتاد الفيلسوف في مباحثه الأخرى ، بل إن
كثيرون يرون أن نظرية المعرفة هي الفلسفة إذا أُريد بالفلسفة أنها بحث علمي منظم .

(يعني نظريه المعرفه = فلسفه )

و الفكر الغربي أخذ في دراسته لهذه النظرية ( صبغه التخلي عن الدين )

دعا هذا الفكر ( عدم اعتبار الوحي مصدرا للمعرفه )

1) مصدر عن عرف يعرف ، فهو يعكس الجهل
*المعرفه لغه نقارن السؤال بالاجابه ..

2) يمكن تعريفها أنها مجموعه من من المعاني والمفاهيم والمعتقدات والأحكام والتصورات الفكريه التى تتكون لدى الأنسان نتيجه لمحاولاته المتكرره لفهم الظواهر والأشياء المحيطه به
*المعرفه اصطلاحا *

3) من نظر بمعنى بصر وفكر وتأمل وعليه فالكلمه تستعمل في المعاني الحسيه والعقليه ، فيقال (نظر الي الشي نظرا ) أذا أبصره وتأمله بعينه كما يقال : ( في هذا النظر ) أى أنه مازال في مجال التفكير لعدم وضوحه والنظري مقابل العملي .
*النظريه لغه *

4) النظر أصطلاحا هو
*هو الفكر الذي تتطلب المعرفه*

5) هي النظريه التي تبحث في مبادئ المعرفه الأنسانيه وطبيعتها ومصادرها وقيمتها وحدودها . أى هي بحث في المشكلات الناشئه عن العلاقه بين الذات العارفه والموضوع المعروف ، والبحث عن درجه التشابه بين التصور الذهني والواقع الخارجي
*مصطلح نظريه المعرفه*

6) وهي الدلاله والأشاره ، ومنه معالم الأرض والثوب
*العلم* من الاشاره صار عندي علم انو يأشر ع الثوب

7) الذي يستدل به على الطريق ، والعلم من المصادر التى تجمع
*المعلم* يعني لو انا بمسك طريق لازم يكون فيه *معلم *عشان اوصل

8) من قائل " ماعلمت به بخبرك ، *ماشعرت به *.
*الزمخشري* الزمخشي عنده شعور - الرابط هنا حرف الشين

9) من قائل فيكون *بمعنى الشعور* ، والعلم نقيض الجهل ، هو حق المعرفه .
*الفيروز آبادي* فيروز ام المشاعر ومعنى شعورها العلم نقيض الجهل - تخيلوا تقولها وهي معصبه ههه

[بنت فيصصـل]

10) هو أدراك جزئئ أو بسيط
* المعرفه *

11) أدراك كلي أو مركب
*العلم*

بالمعرفه اعرف اشياء بسيطه اما بالعلم ادرك ادراك كلي للمعرفه

12) بمعنى علم وقطن ودرى والمشاعر هي الحواس
*الشعور في اللغه *

13) : أدراك المرء لذاته أو لآحواله وأفعاله ، أدراكا مباشرا وهو أساس كل المعرفه .
*الشعور عند علماء النفس * من كلمه اساس كل المعرفه اعرف انو تعريف الشعور عند علماء النفس

14) : مايدل على حصول صوره الشئ عند العقل سواء كان أذلك الشئ مجردا أو ماديا ، أو جزئيا أو كليا ، أو حاضرا أو غائبا
*الادراك* انا ادرك الشي بعقلي سواء كان حاضر او غائب

15) وهو حصول صوره الشئ في العقل كحصول صوره القلم مثلا في الذهن فنحكم على ذلك بأنه قلم .
*التصور* كيف افرق بين التصور و الادراك - التصور تجي الصوره بذهني زي لما شخص يسولف عن شكل بيت انا ماشفته اتصوره بعقلي اما الادراك يكون لاشياء كثيره حاضر و غائب جزئي كلي ... الخ

16) يعرف الجرجاني بأنه ضبط الصوره المدركه
*الحفظ* لما اجي احفظ لازم اضبط صوره الصفحه اللي بحفظها وكأني اصورها الوضع يبي له تضبيط ههه

17) الصوره المحفوظه اذا زالت عن العقل وحاول أسترجاعها فتلم المحاوله
*التذكر* اي حاجه بحاول استرجعها لذهني لابد اني احاول اتذكرها

18) ( تصور الشئ من لفظ المخاطب )
*الفهم* لما يجلس قبالي شخص و يتكلم و ابغى اتصور الاشياء اللي يتكلم عنها اول شي لابد اني* افهمه*

19) وهو العلم بصفات الأشياء ، وقد أستعمل القرأن كثيرا كلمه ( *يعقلون* ) بمعني يعلمون .
(* العقل *)

20) العلم والفقه ومايمنع من الجهل
* الحكمه* كيف اعرف انو الشخص حكيم - من فقه و علمه -

21) ويختص الحث في الوجود المطلق مثل : ماأصل الكون ؟ وماحقيقه النفس ؟..وغيرها من الأمثله الميتا فيزيقيه .
*الوجود ( الأنطلوجيا )* الكون و النفس اشياء موجوده .. والاجابه موجوده بالسؤال

22) وتختص بالبحث في أمكانيه قيام معرفه ما ، وماأدوات تلك المعرفه ، وما حدودها وماقيمتها
*المعرفه ( الأبستمولوجيا )* الاجابه موجوده بالسؤال..

23) وهي التى تهتم بقضايا وأشكالآت تتعلق بالمعرفه العلميه الدقيقه بوجه خاص .
*الأبستمولوجيا أو مايسمى بفلفسه العلوم* لان السؤال يتعلق بالمعرفه العلميه

24) وهو الذي يهتم بالبحث في القيم : قيم الحق والخبر والجمال
*القيم ( الأكسيمو لوجيا )* الاجابه موجوده بالسؤال ..

[بنت فيصصـل]

المحاضره الثانيه ( نشأه نظريه المعرفه )

1) أصبحت المعرفة منذ كانت ذات مكانة مركزية في ..؟
*الفلسفة* لانو الفلسفه شي مو سهل حطو لها مكانه مركزيه

2) كان أول من لمس لب نظرية المعرفة من الفلاسفة اليونان بحق هو..؟
*بارمنيدس* بار منيدس لانو بار مشاء الله عليه خلوه اول من يلمس اللب

3)« ومض الفلاسفة بعده يُعبِّر كل منهم عن وجهة نظر تختلف عن الأخر ، فقد عبر » *إنباروقليس* عن وجهة نظره في أن الشبيه يدرك الشبيه
سؤال ...
عبّر عن وجهة نظره في أن الشبيه يدرك الشبيه هو ..؟
*إنباروقليس* قلنا عن الاول انو بار جاء ذا بعد بارمنيدس وعبر انو الشبيه يدرك الشبيه و اسمه إنباروقليس وهو شبيه لبارمنيدس يقلده حتى بالاسم من اسمه فالبدايه لو حذفنا الباء يصير انا روقليس كنو يقول انا بعد ابغى اعبر ( يارب فهمتو )

4) استطاع بكتابه في الوجود أن يتيح لنا النظر نظرة عميقة إلى طريقة وضع مشكلة المعرفة في عصر السوفسطائيين هو ..؟
*جورجيا * اسمه قريب من اسم كتابه اللي هو الوجود

5) كان بِرده على حجج السوفسطائيين وهو أول من ميّز تمييزا فاصلا بين موضوع العقل وموضوع الحس .
*سقراط* حرف السين , سقراط سوفسطائيين

6)كلِّ شيء متغير شيء آخر خالد لا يأتي عليه تبدل وينبغي أن تقوم عليه وحدة المعرفة والسلوك، ومن ثم فلا علم إلا بالكلي الذي يظل دائما في ذاته
* افلاطون* اذا شفنا بالسؤال كلمه خالد نختار افلاطون و نتخيل انو خالد ولد افلاطون و اخترنا افلاطون الابو لضخامه اسمه

7) أدى شغف انشغل انشغالا شديدا بالبحث في وسائل المعرفة الإنسانية، ومدى ما يمكن أن نصل إليه من خلال هذه الوسائل ومن ثم بحث
*ارسطو* ممم نتخيل انو صاحب ساطور و عنده شغف و منشغل انشغال شديد *لانو مو هين ابو ساطور هه

8) كانت نظرية المعرفة مبثوثة لديهم في أبحاث الوجود ..؟
*الغربيون* لانهم غرب فنظريه المعرفه مو مهمه بالنسبه لهم خلوها مبثوثه

9) أول مقاله كتب في الفهم الانساني وكان في عام 4691 م
*جون لوك* نغير اسم جون لجون بوك يعني كتاب فهو يحب المقالات و يحب يكتب

10) رائد المدرسة الحسية الواقعية هو ..؟
*فرانسيس بيكون* من كلمه حسيه نختار فرانسيس - حرف السين-

11) رائد المدرسة العقلية المثالية، الذي يقول بفطرية المعرفة هو ..؟
*فديكارت* الديك عقلاني و مثالي عكس الدجاجه ^_^

12) *جاء *فحدَّد طبيعة المعرفة وحدودها وعلاقتها بالوجود هو .
*كانت* هو لما جاء كانت كل الاشياء طبيعيه

13) جاءت محاولة فريير ففصل بحث المعرفة عن بحث الوجود ..؟
*في القرن التاسع عشر*

14) ساهم علماء المسلمين السابقين في مجال المعرفة ومسائلها من خلال مؤلفاتهم في..؟
*علوم أصول الدين والفقه والمنطق* لانهم مسلمين

15) أفرد العلماء المسلمين م ؤلفات في تصورهم في نظرية المعرفة..؟
*1. القاضي عبدالجبار أفرد في كتابة المغني )النظر والمعرفة(.*
*2. الإمام الباقلاني قدم لكتابة التمهيد بباب في العلم وأقسامه*
*3. شيخ الإسلام ابن تيميه صنف كتاب )درء تعارض العقل والنقل( وبحث فيه العلاقة بين مصدري المعرفة العقل والوحي*
يعني عندنا قاضي و إمام وشيخ هم افراد العلماء

16) حاول ضبط العلم والمعرفة في مؤلفاته ومنها رسالة في حدود الاشياء *ورسومها *هو ..؟
الكندي يعقوب بن سحاق

17) الذي تحدث عن العلم وحده وتقسيماته في كتاب )البرهان( هو ..؟
* ابو نصر الفارابي * وغير انو رسام كاتب

18) الذي تناول الإدراك والعلم واليقين في كتابه )الاشا رات والتنبيهات( هو ..؟
*ابن سينا *

19) نشأة نظرية المعرفة أنها عند الفلاسفة الأقدمين كانت..؟
*مبثوثة متفرقة في ثنايا أبحاث الوجود والقيم* نفس الحكايه عند الغربيون

20) نشأة نظرية المعرفة أنها عند الفلاسفة الأقدمين كانت مبثوثة متفرقة لم تكن في كتاب واحد كانت متضمنة عند *أفلاطون* في ..؟
*الجدل* مو افلاطون قلنا عنه ابو خالد فهو يحب الجدال و يجادل خالد ع طول

21) نشأة نظرية المعرفة أنها عند الفلاسفة الأقدمين كانت مبثوثة متفرقة لم تكن في كتاب واحد كانت متضمنة عند *أرسطو *في ..؟
*بحث ماوراء الطبيعه* ارسـ*طـ*و ,*طـ*بيعه

22) نظرية المعرفة لم يبدأ إفرادها عن الفلاسفة الغربيين إلا في ..؟
* القرن السابع عشر مع جون لوك* سميناه جون بوك ومابدت معاه الا لانو صاحب كتب

23) ماهي مباحث موضوعات نظرية المعرفة ..؟
1. طبيعة المعرفة وتقوم أبحاثها على بيان طبيعة العلاقة بين الذات العارفة والشيء المعروف
2. إمكان المعرفة ويبحث في مدى قدرة الإنسان على تحصيل المعرفةوهل يستطيع الإنسان أن يصل إلى جميع الحقائق ويطمئن إلى صدق إدراكه وصحة
3. مصادر المعرفة الحواس والعقل وعلاقتهما ببعض، وطريق الوحي عند أصحاب الأديان وطرق أخرى كالإلهام والكشف والحدس.

[بنت فيصصـل]

المحاضره الثالثه ( القرآن و نظريه المعرفه ) سهله بأذن الله

1) هل ما قدمه التراث الاسلامي حول نظرية المعرفه من خلال الفلاسفه والمتكلمين وغيرهم من العلماء هو نظرية المعرفه التي هي في القران الكريم ؟
*لا نستطيع أن ندعي أن تلك اللمحات والتفصيلات يمكن أن تمثل النظرة القرآنية الدقيقة الصافية لنظرية المعرفة في القرآن* قرآءه بتمعن للسؤال و الاجابه ...

2) أن النظرة القرآنية وركيزتها الوحيدة هي ..؟
*القرآن نفسه*

3) حاول ان يوفق بين الفلسفة الاغريقية وبين الفكر االسلامي وبين نصوص الوحي هو ..؟
*ابن سينا * من اسمه اسم عالم مسلم موش جون و الا ارسطو

4) مجموعة الافكار النابعة من العقل والمتسلسلة وفق منهج معين غرضها تكوين نسق من المبادئ لتفسير طائفة من الظواهر الكونية هي ..؟
*تعريف الفلسفه * لما اجي اتفلسف لابد يكون عندي منهج معين مو اتفلسف من راسي ههه

5) جمع القرآن بين طرق المعرفة الرئيسية الثالث هي
*العقل
* الحس
*الوحي

6) نظرية المعرفة في القرآن هي ..؟
*منارات ضوئية كافية لدفع الانسان للبحث و فتح بصيرته على آيات الله سبحانه في الافاق والانفس

8) المعرفة الله سبحانة وتعالى جعلها للمسلمون ..؟
*أساسا لقيادة البشرية
*محل أمانة الهدايه والانتفاع مما في الكون مما سخره الله للانسان
*القيام بدور الخلافه في الارض


9) كيف ننظر إلى المعرفة في القرآن الكريم ..؟
*نأخذ مقرراتنا ولا نحكم عليه بأفكار البشر ، إنما إليه نحاكم أفكارنا . وننهج منهجه
*ننطلق من التصور القرآني فهو نقطة المنطلق والارتكاز
*ندخل إليه بلا مقررات سابقة

10) -هي أساس للدور الانساني في الحياة و قبل كل شيء *معرفة الله *تبارك وتعالى ..؟
*المعرفه*

[الجــــ@ـارح]

كملي وراح احطها ضمن المذاكرة الجماعية خلاص راح احذف الردود السابقة

واصلي الى المحاضرة 14

الله يوفقك ..

[بنت فيصصـل]

المحاضره الرابعه ( مصـــآدر المعرفـه ) ..

1) وقد اختلف الفلاسفة في ذلك على مذاهب فمنهم من ذهب إلى أن ......... هو المصدر الأول والأساسي للمعرفة (وهؤلاء هم *العقليون *)
*العقل*

2) وقد اختلف الفلاسفة في ذلك على مذاهب: ومنهم من ذهب إلى أن ........... هي المصدر الأول والأساسي للمعرفة (وهؤلاء هم *التجريبيون*)
* التجربه الحسيه *

3) وقد اختلف الفلاسفة في ذلك على مذاهب: ومنهم من ذهب على أن ............هو المصدر الأول والأساسي للمعرفة(وهؤلاء هم *الحدسيون*)ومنهم من جمع بينها وبين الوحي .
*الحدس والإلهام*

4) هي التي يستغني فيها العقل لتحصيل المعرفة عن أي شي سواه من خلال استنباط قضايا جديدة من قضايا سابقة معلومة، بقطع النظر عن الوجود الخارجي
*مصدرية العقل للمعرفة عند العقليين* السؤال و الاجابه تحتوي ع كلمه العقل

5) وقد اتفق العقليون على أن .............. قوة فطرية مشتركة بين الناس جميعا، وتصوروا أن مبادئه لا بد ان تكون كلية ومشتركة بين جميع الاذهان، وضرورية صادقة على جميع الاشياء، وأولية سابقة على كل تجربة
*العقل* فكروا فيها


6) -من اشهر الفلاسفة العقليين صاحب نظرية الاستذكار، وهي النظرية القائلة بأن الادراك عملية استذكار للمعلومات السابقة .
*أفلاطون* مو قلنا انو افلاطون ابو خالد ويحب الجدال ابشركم صار اشهر فيلسوف عقلاني وهجد ههه

7) - وقد سار فلاسفة المذهب العقلي على طريق العالم ..........في اهتمامهم بالرياضيات واستخدامهم المنهج الرياضي

*افلاطون* و كل الفلاسفه صاروا ينهجون ع نهجه

8) صاحب المنهج الاستدلالي في المعرفة هو
*ارسطو* حرف السين مشترك بين ارسطو و الاستدلالي

9) -وفي العصر الحديث جاء العالم ....... الذي قال (إن العقل هو اعدل قسمة بين البشر)، وتبنى الشك المنهجي منهجا للمعرفة،
*ديكارت* تتذكرون لما كان اعقل من الدجاجه بالمحاضره الثانيه - اختصرنا اسمه لديك


10) الذي واصل طريق ديكارت في استخدام* المنهج الرياضي*، والوضوح العقلي معيارا للحقيقة
*اسبينوزا* تخيلوا انو اسم لاعب رياضي من تشوفون المنهج الرياضي

11) الذي يرى أن جميع القضايا الصادقة يمكن معرفتها بواسطةالآستدلآل العقلي *الخالص*، وذهب إلى أن أفكارنا تكون أصلا في أذهاننا
*ليبنيتز* تخيلوا انو الاسم لبن ,, لبن صافي *خالص * هههه يلا عاد ان شاء الله تسلك معاكم


12) صاحب المذهب النقدي من العقلانيين، إذ كان يميز في المعرفة بين ما هو *أولي سابق على كل تجربة، ما هو بعدي مكتسب بالتجربة،* فالصورة الأولية السابقة على التجربة هي الأساس في اكتساب المعرفة
*كانت* هالكانت ذا يحب ينتقد فا عنده اولي سابق و بعدي مكتسب فيقول ( كانت اولي ثم كانت بعدي )

13) هو الحجر الأساسي للعلم هو المعلومات العقليه الأوليه
*العقل* لانو من اول نتكلم عنه فبيكون اساسي

14) هو مذهب يقول إن الخبرة مصدر المعرفة وليس العقل، *والتجربة* بهذا المعنى نقيض الفلسفة العقلية التي تفترض أن هناك أفكارا لا يمكن أن تزودنا بها الحواس وينشئها العقل بمعزل عن الخبرة، وتسمى لذلك معرفة فطرية أو قبلية .
*المذهب التجريبي*

15) وبرزت *التجربة* على يد العالم ............. ثم تجسدت في الوضعية المنطقية والظاهراتية.؟
*جون لوك * تجربه و جون

16) (هي الاسم النوعي لكل المذاهب الفلسفية التي تنفي وجود معارف أولية بوصفها مبادئ معرفية)
*التجربيه أو الحسيه* التجربه تنفي المعارف يعني تبي تجرب قبل لا تعرف

17) ويقوم .................. في المعرفة على أساس أن *التجربة *هي المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية، وأن الحواس وحدها هي أبواب المعرفة؟
*المذهب التجريبي*

18) تبنى المعارف عند التجريبيين على ..............؟
*المظاهر الحسيه * تجربتهم تكون بالاحساس

19) يعتمد المذهب التجريبي على الطريقه ...........
*الطريقة الاستقرائية في الاستدلال والتفكير* احس هالسؤال مهممم

20) ومن اشهر الفلاسفة التجريبيين الذي حاول في كتابه (مقاله في التفكير الأنساني )
*جون لوك* قلنا جون و تجربه , لكن اشهر الفلاسفه العقليين هو افلاطون

21) يرى جميع التصورات والأفكار على الحس وهو أول من (طبق الأتجاه *التجريبي *في الفلسفه) الغربية واعلن رفضه لأهم مبادئ الاتجاه العقلي، وإنكاره أن تكون المعرفة الانسانية اولية في العقل، سابقة على التجربة
*جون لوك*

22) الذي كان يرى بان أفكارنا هي ذاتها العالم *الخارجي،* ولم يعترف إلا بما يظهر لنا من الأشياء من خلال إدراكنا الحسي لها .
*جورج باركلي* *باركلي *و العالم الخارجي , ربطت* البايكه *مع الباب الخارجي ( البايكه = كراج )

23) الذي اعتبر ان كل* المعارف *هي ذات *أصول *حسية، حتى المعارف العقلية هي ذات أصول حسية، وقد أنكر الميتافيزيقا، واعتبر أن وجودها يكون حقيقيا في حال احساسنا بالقضايا المتعلقة بالقضايا المتعلقه بها
* ديفيد هوم* هوم يعني بيت حلو لو شفنا السؤال فيه معارف و اصول ف احنا عزمنا المعارف و الاصول و القرايب بالبيت الاصول جديده ترى ههههه

24) إطلاقها على المذاهب التي تقرر أن المعرفة تستند إلى *الحدس* العقلي
*المذهب الحدسي*


25) -إطلاقها على المذاهب التي تقرر أن إدراك وجود الحقائق المادية هو إدراك *حدسي *مباشر، وليس إدراكا نظريا
*المذهب الحدسي *

26) يقول العالم ...... في وصف من هذا الأدراك (إن الانسان لديه *ملكة *مستقلة تمكنه من فهم الحقيقة وإدراك الواقع مباشرة، وهذه الملكة ليست حسية ولا عقلية وإنما هي حدسية مباشرة)
*بروور* ابرار عندها ملكه و يدلعونها بروور

27) الحدس عند العالم ............هو: ( الأطلاع *العقلي* المباشر على الحقائق البديهيه )؟
*ديكارت* كعاده هالديك عقلاني هههههه

28) الحدس عند .......هو (الاطلاع المباشر على معنى حاضر بالذهن، من حيث هو حقيقة *جزئيه* مفرده )
*كانت* لانو اسمه اصغر من ديكارت ف يكون الحدس عنده جزئي


29) الحدس عند .......... (الحكم *السريع *المؤكد، أو التنبؤ الغريزي بالوقائع والعلاقات المجرده وهو الذي يكشف لنا عن العلاقات الخفية).؟
*هنري* نتخيل انو هرن , بوري , فنربط السريع بالهرن يعني واحد مسرع و الثاني يضرب له هرن


30) وأفضل من يمثل المذهب الحدسي الفيلسوف الفرنسي ............. الذي تأتي فلسفته كرد فعل على النزعة المادية والاتجاه العلمي ؟
*هنري برجسون،* نربط كلمه برجسون بجونسون للاطفال وانها شركه فرنسيه

[بنت فيصصـل]

31) قد جعل العالم ..............الحدس هو مصدر المعرفة الحقيقي للواقع .وهو أقرب للكشف* الصوفي *؟
*برجوسون* تخيل انك لابس ملابس صوف و حاط مرطب من جونسون

32) تبنى الحدس وجعله مصدرا للمعرفة الحقيقية للواقع في الفلسفة الغربية فإن* متصوفة *المسلمين قد تبنوا الإلهام مصدرا للمعرفة وسبقوا بذلك فلاسفة الغرب في تبنيهم للحدس هو ؟
*برجوسون* نفس الحكايه ملابس صوف و كريم جونسون

33) ذهب العالم .......... إلى أنه بالإضافة إلى العقل الذي توهّم أنصاره أنه يقدم لنا المعرفه برمتها توجد ملكه أخرى للمعرفه ، وهب من قبيل التجربه الوجدانيه سماها الحدس .Intution ؟
*برجوسون* مو قلنا انو جونسون شركه فرنسيه تخيلوا المصطلح ذا فرنسي Intution و نختار جونسون

34) هو الإدراك المباشر عن طريق *الحواس *الإنسانية، مثل إدراك الضوء والروائح المختلفة
*الـحـدس الحسي*


35) الإدراك المباشر الناشئ عن طريق الممارسة المستمرة، مثل إدراك الطبيب لداء المريض من مجرد المشاهدة
*الحدس التجريبي* لانو له باع طويل مع المرضى ف مجرب كل شي

36) الأدراك المباشر –دون براهين -للمعاني العقلية المجردة التي لا يمكن إجراء تجارب عملية عليها، مثل إدراك الزمان والمكان
*الحدس العقلي * بالعقل ادرك المكان و الزمان

37) يحدث أحيانًا في الاكتشافات العلمية أن تكون نتيجة لمحة تطرأ على ذهن العالم بعد طول التجارب
*الحدس التنبؤي* من لمحه اتنبأ بالشي

38) على مجموعة من الفلسفات المتباينة إلى حد ما، والتي ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي اليه من نتائج عمليه ناجحه ، وكان الفيلسوف* تشارلز *ساندرز بيرس هو أول من استخدم اسم البراغماتية وصاغ هذه الفلسفة
*الفلسفة البراغماتية* برغي , مسمار بالتشارجر , غيرت اسم الفيلسوف تشارلز بالسؤال لاسم السياره تشارجر و اسم الفلسفه البراغماتيه لبرغي


39) ، فتكون الكذبة الناجحة حقيقة، وفي ظل هذه الصورة تتخذ الذرائعية مظهر السفسطة وهي ......
*-النجاح بمعنى المنفعة الشخصية* اكذب كذبه ناجحه عشان منفعتي الشخصيه


40) الذي يتوافق مع قوانين الطبيعة، فنقر بحقيقة قانون أو نظرية إذا حقق تطبيقات *عملية*، وبهذا المعنى تقترب البراغماتية من العقلانية وهي النجاح ............؟
*النجاح بمعنى التطبيق العملي والعلمي*


41) ومن الفلاسفة الذين أذاعوا صيت المذهب البراغماتي العالم* الفيلسوف الأمريكي* يقول ”الحق يقوم فيما هو مفيد (نافع) للفكر، كما أن العدل يقوم فيما هو نافع للسلوك، وأقصد بمفيد أنه: مفيد بأية طريقة، مفيد في نهاية الأمر في المجموع، لأن ما هو مفيد للتجربة المقصودة الآن لن يكون كذلك بالضرورة وبنفس الدرجة بالنسبة إلى تجارب لاحقة.
*وليم جيمس* الجمس شركه امريكيه

[بنت فيصصـل]

المحاضره الخامسه (إمكان المعرفه جوهر المعرفه ومضمونــهآ )

 إن مسألة إمكان المعرفة لم تكن مطروحه في الفكر البشري قديما. وكان أول من بدأ البحث في مسألة إمكان المعرفة هم الفلافسه *اليونان* وتحديدا الذين عرفوا *بالسفسطائيين او الشكاك *

1) - أول من بدأ البحث في مسألة إمكان المعرفة هم ..
*الفلاسفه اليونان وتحديدآ بالسفسطائيين أو الشكاك.*

2) صاحب المذهب الشكي و لقب بإمام الشكاكينه هو ..
*بيرون* نتخيل انو اسم لون وكل يوم يشك بلونه مره احمر مره اصفر

3) بحثوا في إمكانية المعرفة وقد جعلوا مداخل كتبهم في *العلم،* وفي إثبات *العلم *والحقائق ..؟
*فلاسفة المسلمين* مسلمين لانهم اهل العلم

4) - في اللغة هو *التردد *في إصدار حكم بغرض إلامعان والتفحص وهو ما يطابق معنى اللفظ اليوناني ..؟
*الشك*من كلمه تردد نعرف انو شك

5) لماذا ظهر منهج الشك ؟
*تضارب الاراء في الفكر اليوناني الفلسفية كان سببا لبلبلة فكرية وارتياب جذري انتهت بهم على إنكار جميع الركائز الفكرية للانسان، وإنكار المحسوسات والبديهيات*

6) ظهر الشك المطلق على يديه من ..
*بيرون او فيرون* صديقنا ابو لون ماطلعت سالفه الشك الا من الوانه

7) جاء وأنكروا وجود مقياس ثابت للحقائق ورأوا امتناع وجود حقيقة مطلقة وشكوا في كل شيء ..
*السوفساطئون*

8) -يرجع هذا الشك في جذوره التاريخية إلى الفيلسوف اليوناني:
*سقراط* قريب اسمه من السوفساطئون

9) - هو أكثر الفلاسفة تأكيدا على ضرورة الشك كمنهج في التفكير,,:
*ديكارت* لانو قلنا انو الديك عاقل فصار اكثر الفلاسفه يأكد ع ضروره الشك

10) يرى أن أول* واجب *على المكلف هو النظر ..؟
*الامام الجويني وراي المعتزله* واجب و جويني

11) تحولت السفسطه الى ....
*عبث بالفكر و العلم * و كانت هذه الطائفه تؤمن *بالبحث و الجدل*
فعاشوا تناقضا بين وجودهم وتصوراتهم

12) ذلك لأن المعرفة - في رأي هذه المدرسة -
*تتأسس ع الإدراك الحسي *

13) ولذلك كان شكهم شكا مذهبيا -مطلقا -
*بمعنى ان يقوم ع اساس ان الشك غايه في ذاته*

14) الذي لا يعتبر الشك غاية في ذاته ، بل يعتبر الشك وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخر وهي بلوغ اليقين
*الشك التجريبي* نجرب عشان نبلغ اليقين

15) سلك طريق الشك بحثا عن الطريق
* ابو حامد الغزالي* الغزال هنا يبحث عن الطريق

16) ويعتبر الفيلسوف التجريبي من فلاسفة الشك المنهجي الذي سماه بالشك العلمي
*ديفيد هوم* اذا شفنا تجريبي و منهجي و علمي نختار هوم وهو البيت اللي فيه التجربه و المنهج و العلم

17) يعبران واضعي اساس الشك المنهجي
*ديكارت* و الغزالي* الديك و الغزال حطوا لهم منهج وشاكين فيه

18) مجالات الشك
*مطلق * و *منهجي*
المطلق يسمى بالمعرفـــي لانو شك في اصل المعرفه
و المنهج يسمى بالعلمـي

19) مجالات الشك المطلق
الشك في الحقيقه التي هي موضو ع المعرفة ، وهو شك في وجودها
الشك في إمكان معرفه الحقيقه ( ان وجدت )
الشك في إمكان إبلاغ المعرفه او تداولها

20) الفريق الذي يرى يقينية المعرفة :
*الاعتقاديون أو الدعمائيون* من كلمه يقينيه نختار الاعتقاديون قريبه منها

21) الفريق الذي يرى أنه بإمكان الانسان أن يصل على* معرفة متناسبة *مع قدراته الحسية والعقلية :
*النسبيون*

22) القائل بأن (المناظرة معهم قد منعها المحققون؛ لأنها إفادة المعلوم بالمجهول، والخصم لا يعترف بمعلوم حتى تثبت به مجهولاً)
*الايجي* من كلمه مجهول

23) وضع .......كتابا تحدث فيه عن عدم إمكان المعرفة، وعدم الوثوق بالعقل *والحواس *:
*جورجياس* من كلمه حوااس

24) مدرسة تنكر إمكان معرفة طبيعة الأشياء، وترى أن المعرفة الحسية والعقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة وإيصالنا إليها :
*الشك المطلق * المطلق ينكر كل شي بالمررره

25) المعرفة في رأي هذه المدرسة ...... تتأسس على الإدراك الحسي والحواس خادعة لا تقود إلى معرفة يقينية
*الشك المطلق* و غير انو ينكر يشوف انو الحواس خادعه

26) النظر العقلي عند ....... يتأسس على الحس فمعرفته حسية غير مباشرة ومن ثمّ يكون أولى أن ينطبق عليه ما ينطبق على الحس من حيث عدم يقينية المعرفة
*الفيرونيين* الفيرونيين حساااسين

27) رأى أن اليقين المنطقي يجب أن يقوم على الشك كمنهج في فحص الأفكار والتأكد من قابليتها للتعميم
*ارسطو* ابو ساطور قبل لايعمم ع الشي يحب يفححص

28) استخدم ...... ومدرسته المشائية الشك استخداما منهجيا تأثرا بسقراط
*ارسطو* متأثره بخويه سقراط

29) عرف الشك المنهجي في حقل المعرفة الإسلامية عند
*المعتزله*

30) كانوا يشترطون الشك كمقدمة ضرورية لصحة النظر المؤدي إلى العلم، إذ لا يصح النظر عندهم إلا مع الشك
* المعتزله*

31) المعرفة .......... بمعنى أنها ليست خالصة من الشوائب الذاتية وليست مطلقة :
*النسبيه*

32) أصحاب الشك ....... الذين يقعون في الحيرة فيمتنعون عن إصدار الأحكام
*المطلق*

33) إن أصحاب الشك ....... قد اتخذوا من الشك سبيلاً إلى اليقين
*المنهجي*

34) عملية اختيارية هدفها إفراغ العقل مما فيه من معلومات سابقة قد تكون عرضة للمغالطة وعدم التأكيد لتهيئة العقل لدراسة الأمور دراسة موضوعية غير متأثرة بالمفاهيم الشائعة والأخطاء المألوفة :
*الشك*

35) من مجالات الشك النسبي مصدره تباين المذاهب في تكييف *طبيعة المعرفة *مما يوقف الفلاسفة موقف الشك تجاه هذا التباين
*الشك في طبيعه المعرفه*

36) من مصادر الشك
*الشك بالحواس
*الشك بالعقل
*الشك بالحدس و الإشراق

37) الشك الذي عاشه كل من ديكارت و الغزالي
*الشك طريق إلى اليقين*

38) الإمام الإيجي يرى ...... هو السبيل إلى المعرفة
*النظر
*الإلهام
*التصفية والتعليم

39) الإمام الإيجي يرى ..... هو السبيل الوحيد إلى المعرفة لمن وقع في الشك
*النظر*

40) ....... على العموم حالة طارئة لا يلزم سبقه لكل نظر أو معرفة
*الشك*

41) يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله، ثم من حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر
*ابن تيميه*

42) يوافق الإمام الإيجي بأن الشك هو السبيل الوحيد إلى المعرفة لمن وقع في الشك
*ابن تيمه*

43) يرى الشك أمراً عارضاً علاجه النظر
*القاضي عبد الجبار و ابن تيميه *

44) حذر .............من عواقب إتاحة النظر للعامة لصعوبة طرقه، وما قد يثيره في نفوس جمهور الخلق
*ابن تيميه*

45) الشك تتعدد صوره ومجالاته من
*كلّي
* جزئي
*مطلق و نسبي

46) يصل الشك في قمته إلى درجة
*إنكار الحقائق الموضوعية*

47) أدنى منازل الشك يكون
*شكاً في وسيلة من وسائل تحصيل المعرفة أو أداة من أدواتها*


48) وصلت صورة الشك المطلق إلى مفكري الإسلام عن طريق
*حركه الترجمه*

49) التصور الإسلامي للموجودات
*يقرر استنادا إلى القرآن وجوداً مستقلاً للأشياء خارج نطاق الذات المدرك*

50) الشكاك الأوائل وصل بهم أمر الشك المعرفي إلى
*إنكار الوجود نفسه والأشياء وإمكان إدراك طبيعة ذوات الأشياء*

[بنت فيصصـل]

51) التقسيم اليوناني للأشياء إلى
*فيزيقية (طبيعية) و ميتافيزيقية (ما ورائية أو ما وراء الطبيعة)*

52) التقسيم الإسلامي للأشياء
*عالم الغيب و الشهاده*

53) يشبه مفهوم عالم الطبيعة الخاضع لإدراك الإنسان بالحس والتجربة
*عالم الغيب و الشهاده *

54) ....... هي الخبر القاطع
*الشهاده*

55) يشبه مفهوم العالم الما ورائي، وهو ما غاب عن الإنسـان ولم يدركه بحسه وإنما بإخبار من الله ورسوله
*عالم الغيب*

56) لفظ ........تقابل المعنى وردا تجاوراً في كتاب الله في عشرة مواضع وجميعها وردت في بيــان اختصاص الله تعالى بالعلم المطلق
*الغيب و الشهاده *

57) (يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً) الحكمة قد فسرها المفسرون بـ
* إصابه الحق و العمل به *

58) من الآيات القرآنية التي وردت في شأن اليقين وتناقضه مع الظن يقول تعالى
*(وإذا قيل إن وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين)*


59) أبان القرآن العلاقة بين الشك واليقين، والعلم والظن في مقابلة بليغة حوتها آية واحدة في قوله تعالى
*(وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما)*

60) يعتبر ........ من اشهر دعاة المذهب النسبي في إمكان المعرفة
*اينشتاين* من اسمه تحس انو مشهور

61) يقصد بالدوغمائية
*اليقينيه*

62) يسمى التيقن على حسب اختلاف الترجمة بــ
*الاعتقادي
*اليقيني
*القطعي

63) انقسم أصحاب مذهب التيقن إلى
*عقليون و تجريبيون*