هنا مراجعة مادة العقيدة 3 ( بالتوفيق )

[خمائل الورد]

وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه, قال: كنا في جنازة في بقيع الغرقد , فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقعد فقعدنا حوله، ومعه مخصرة, فنكس رأسه فجعل ينكت بمخصرته ثم قال: ما من نفس منفوسة إلا قد كتب الله

مكانها في الجنة والنار، وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة، قال: فقال رجل يا رسول الله , أفلا نمكث على كتبنا وندع

العمل فقال: ( من كان من أهل السعادة فسيصير إلى عمل أهل السعادة, ومن كان من أهل الشقاوة فسيصير إلى

عمل أهل الشقاوة. ثم قال: اعملوا فكل ميسر لما خلق له، أما اهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة ,

وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة)


ثم قرأ: (فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى *

وأما من بخل واستغنى * وكذب بالحسنى *فسنيسره للعسرى)

[خمائل الورد]

قال الله تعالى: (بل هو قرءان مجيد * في لوح محفوظ).


اللوح المذكور هو الذي كتب الله مقادير الخلائق فيه,

والقلم المذكور هو الذي خلقه الله وكتب به في اللوح المذكور المقادير,

كما في (سنن أبي داود), عن عبادة بن الصامت , قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: (أول ماخلق الله تعالى القلم, فقال له: اكتب, قال: يارب, وما أكتب؟

قال: اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة).

[خمائل الورد]

أنواع الأقلام:

القلم الأول: العام الشامل لجميع المخلوقات.
القلم الثاني: حين خلق آدم عليه السلام.
القلم الثالث: حين يرسل الملك إلى الجنين في بطن أمه.
القلم الرابع: الموضوع على العبد عند بلوغه, الذي بأيدي الكرام الكاتبين.

[shehel1]

الله يعطيك العافيه خمائل

[خمائل الورد]

حكمة خلق إبليس:
1- أنه تظهر للعباد قدرة الرب تعالى على خلق المتضادات المتقابلات, فخلق هذه الذات, التي هي أخبث الذوات وشرها, في مقابلة ذات جبريل, التي هي من أشرف الذوات.
2- ظهور آثار أسمائه القهرية, مثل: القهار, والمنتقم.
3- ظهور آثار أسمائه المتضمنة لحلمه وعفوه ومغفرته وستره وتجاوزه.
4- ظهور أثار أسماء الحكمة والخبرة, فإنه الحكيم الخبير.
5- حصول العبودية المتنوعة التي لولا خلق إبليس لما حصلت, فإن عبودية الجهاد من أحب أنواع العبودية إليه سبحانه. ولو كان الناس كلهم مؤمنين لتعطلت هذه العبودية

[shehel1]

خمائل طريقة مراجعتك ممتازه
بس تخوف كأأأأنك تقولين الاختبار موضوعي
الله يستر
احد الزملاء بالمستوي السابع يقول جانا ٤٠ سؤال موضوعيه


حتي الكتابه صارت تكتب شوي وتسكت شوي هههههههه

( عفواً .. لا يمكنك رفع الموضوع ، لا يمكنك إضافة ردين متتاليين .
(هذا الاجراء ستم تطبيقه ' اوقات محددة فقط من اليوم لتخفيف الضغط على خوادم الملتقى)

[خمائل الورد]

س- كيف يرضى لعبده شيئاً ولا يعينه عليه؟
قيل: لأن إعانته عليه قد تستلزم فوات محبوب له أعظم من حصول تلك الطاعة التي رضيها له , وقد يكون وقوع تلك الطاعة منه يتضمن مفسدة هي أكره إليه سبحانه من محبته لتلك الطاعة.
قال تعالى: ( ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم...) ثم ذكر بعض المفاسد المترتبة على خروجهم، فقال: (لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالاً ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة..) خبالاً: فساداً وشراً، ولأوضعوا: سعوا بالفساد

[zono]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خمائل الورد

67- قال تعالى ( وإن عليكم لحافظين ، كراما كاتبين ) جاء في التفسير أن الملائكة الكاتبين
أ- اثنان
ب- اربعة
ج- خمسة
د- سبعة



اثنان عن اليمين وعن الشمال يكتبان الاعمال

طيب ليش ما يكونو اربعة

ياليت توضيح الله يجزاكم خير

[shehel1]

لان جميع الملائكه حول الشخص اربعه واحد عن يمينه ووحد عن شماله يكتون وواحد من امامه وواحد من خلفه يحفظونه
والسؤال يسأل عن عدد الكتبه لذلك فهم اثنان

[خمائل الورد]

ههههههه

أولا الله يعطيك العافية أخوي

ثانيا أحنا نبي الموضوعي الله يسمع منك

وعسى ربي يبعد عننا المقالي والشر إن شاء الله برا وبعيد


أما عن طريقة مذاكرتي فأنا لما اسكت شوي أراجع المعلومة لنفسي لأني أحس أني نسيتها


وتدري ولنفسك عليك حق