مسابقة الأربعون النووية ,, اليوم الثاني [ الأسئله + أجوبه ]

[NOW OR NEVER]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.s7rny.com/uplaod/uploads/13521487732.gif');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

بسم الله نبدأ

*ترسل الإجابة على الخاص , الأعضاء لي , والعضوات للمشرفة أشواااااق ,

ويكون عنوان الرسالة بنفس عنوان هذا الموضوع

*بالنسبة لأسئلة اكمل الفراغ
يتم نسخ الحديث وإكمال الفراغ باللون الاحمر

رابط الاربعون النووية وشرحها بإمكانكم الاستعانة بالرابط في المسابقة

http://www.islamweb.net/media/index.php?page=maincategory&vPart=523&startno=1&la ng=A

-

السؤال الاول

عن أبي سعيد الخدري .. رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (من رأى منكم منكرا . فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان ) رواه مسلم .
* اكمل الفراغ .
تم
*من هو راوي الحديث.
أبي سعيد سعد بن سنان الخدري , رضي الله عنه

,,
السؤال الثاني

عن أبي سعيد سعد بن سنان الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا ضرر ولا ضرار )

*ما هو الضرر
الضرر: ما كان عن غير قصد

*ما هو الضرار
والضرار: ما كان عن قصد،
وكلاهما منفي شرعاً، فالضرر يزال وإن لم يقصد، والمضارة تزال وعليه إثم القصد.

,,

السؤال الثالث

عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي , رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، دلّني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبّني الناس ، فقال : ( ازهد في الدنيا يحبّك الله ، وازهد فيما عند الناس يحبّك الناس ) رواه ابن ماجة .
*ما هو راوي الحديث

ابي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه

*اذكر 3 فؤائد من الحديث

1/ حرص الصحابة على ما يجلب لهم محبة الله ومحبة الناس.

2/ إثبات صفة المحبة لله عز وجل
3/ أن الخير للعبد في محبَّة الله إيَّاه.

,,

السؤال الرابع

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله ، أخبرني بعمل يُدخلني الجنة ويباعدني من النار ، قال : ( لقد سألت عن عظيم ، وإنه ليسير على من يسّره الله عليه : تعبد الله لا تُشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحجّ البيت ) ثم قال له : ( ألا أدلك على أبواب الخير ؟ الصوم جنّة ، والصدقة تطفيء الخطيئة كما يُطفيء الماء النار ، وصلاة الرجل في جوف الليل ) ، ثم تلا : { تتجافى جنوبهم عن المضاجع } حتى بلغ : { يعملون } ( السجدة : 16 – 17 ) ، ثم قال : ( ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه ؟ ) ، قلت : بلى يا رسول الله . قال : ( رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد ) ، ثم قال : ( ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ ) قلت : بلى يا رسول الله . فأخذ بلسانه ثم قال : ( كفّ عليك هذا ) ، قلت : يا نبي الله ، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ ، فقال : ( ثكلتك أمك يا معاذ

وهل يكب الناس في النار على وجوههم - أو قال على مناخرهم .. الا حصائد ألسنتهم ؟ ) رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح

* ما معني (الصوم جنه)

الجنة هي ما تحصل به الوقاية ،

فالصيام جنة للعبد من المعاصي في الدنيا ، وهو جنّة للعبد من النار يوم القيامة ؛ لأن العبد إذا صام لله تعالى يوما : باعده الله من النار سبعين خريفا

,,

السؤال الخامس

عن النواس بن سمعان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( البرّ حسن الخلق ، والإثم ما حاك في نفسك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس ) رواه مسلم

* اشرح الحديث كاملا , شرح موجز

1) قوله صلى الله عليه وسلم: (البر حسن الخلق) وقد تقدم الكلام في حسن الخلق، قال ابن عمر: البر أمر هين، وجه طلق ولسان لين. وقد ذكر الله تعالى آية جمعت أنواع البر فقال تعالى: {ولكن البرَّ مَنْ آمَنَ بالله واليومِ الآخر} [البقرة177].

2) قوله صلى الله عليه وسلم: (والإثم ما حاك في نفسك) أي اختلج وتردد ولم تطمئن النفس إلى فعله، وفي الحديث دليل على أن الإنسان يراجع قلبه إذا أراد الإقدام على فعل شيء فإن اطمأنت عليه النفس فعله وإن لم تطمئن تركه، وقد تقدم الكلام على الشبهة في حديث: "الحلال بين والحرام بين". ويروى أن آدم عليه الصلاة والسلام أوصى بنيه بوصايا، منها أنه قال :إذا أردتم فعل شيء فإن اضطربت قلوبكم فلا تفعلوه، فإني لما دنوت من أكل الشجرة اضطرب قلبي عند الأكل. ومنها أنه قال :إذا أردتم فعل شيء فاستشيروا الأخيار فإني لو استشرت الملائكة لأشاروا عليّ بترك الأكل من الشجرة .

3) قوله صلى الله عليه وسلم: (وكرهت أن يطلع عليه الناس) لأن الناس قد يلومون الإنسان على أكل الشبهة وعلى أخذها وعلى نكاح امرأة قد قيل إنها أرضعت معه ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: (كيف وقد قيل). وكذلك الحرام إذا تعاطاه الشخص يكره أن يطلع عليه الناس، ومثال الحرام الأكل من مال الغير، فإن يجوز إن كان يتحقق رضاه، فإن شك في رضاه حرم الأكل، وكذلك التصرف في الوديعة بغير إذن صاحبها، فإن الناس إذا اطلعوا على ذلك أنكروه عليه، وهو يكره اطلاع الناس على ذلك لأنهم ينكرون عليه.

4) قوله صلى الله عليه وسلم: (ما حاك في النفس، وإن أفتاك الناس وأفتوك).

مثاله الهدية إذا جاءتك من شخص، غالب ماله حرام، وترددت النفس في حلها، وأفتاك المفتي بحل الأكل فإن الفتوى لاتزيل الشبهة، وكذلك إذا أخبرته امرأة بأنه ارتضع مع فلانة، فإن المفتي إذا أفتاه بجواز نكاحها لعدم استكمال النصاب لا تكون الفتوى مزيلة للشبهة، بل ينبغي الورع وإن أفتاه الناس، والله أعلم.

,,,,,,,,,,,,

اسئلة ما يستفاد من الحديث

وكذلك اسئلة الشرح

ليس من الضرورة الإلتزام بالمذكور اعلاه

بالتوفيق

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]