مسابقة الأربعون النووية ,,اليوم السادس [ أسئله + أجوبه ]

[NOW OR NEVER]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.s7rny.com/uplaod/uploads/13521487732.gif');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

بسم الله نبدأ

*ترسل الإجابة على الخاص , الأعضاء لي , والعضوات للمشرفة أشواااااق ,

ويكون عنوان الرسالة بنفس عنوان هذا الموضوع

رابط الاربعون النووية وشرحها بإمكانكم الاستعانة بالرابط في المسابقة

http://www.islamweb.net/media/index.php?page=maincategory&vPart=523&startno=1&la ng=A

ارجوا نسخ الأسئلة وكتابة الاجابة عليها باللون الاحمر وإرسالها

,,,,

السؤال الاول

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى قال : ( إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بيّن : فمن همّ بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ، وإن همّ بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمئة ضعف ، وإن همّ بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة ، وإن همّ بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة ) رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما.

*اذكر فائدتين من الحديث

*اذكر الاية الدالة على ان الحسنات تتضاعف

ج كما قال سبحانه : { من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها } ( الأنعام : 160 )

السؤال الثاني

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تحاسدوا ، ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخوانا ، المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى هاهنا – ويشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه ) رواه مسلم .

* ما هو النجش ؟
ومما جاء النهي عنه في الحديث : النجش ، وأصل النجش : استخدام المكر والحيلة ، والسعي بالخديعة لنيل المقصود والمراد ، ولا شك أن هذا لون من ألوان الغش المحرم في الشرع ، والمذموم في الطبع ، إذ هو مناف لنقاء السريرة التي هي عنوان المسلم الصادق ، وزد على ذلك أن في التعامل بها كسرٌ لحاجز الثقة بين المؤمنين .
والنجش لفظة عامة ، تشمل كل صور المخادعة والتحايل ، لكن أشهر صورها النجش في البيع ، ويكون ذلك إذا أراد شخص أن يعرض سلعة في السوق رغبةً في بيعها ، فيتفق مع أشخاص آخرين ، بحيث يُظهرون للمشتري رغبتهم في شراء هذه السلعة من البائع بسعر أكبر ، مما يضطر المشتري إلى أن يزيد في سعر السلعة ، فهذا وإن كان فيه منفعة للبائع فهو إضرار بالمشتري وخداع له .

*وماذا يسمى الحسد المحمود ؟
ج. الغبطة و هو أن يرى النعمة في غيره فيتمناها لنفسه من غير أن تزول عن صاحبها و هو جائز محمود .

السؤال الثالث

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لو يُعطى الناس بدعواهم ، لادّعى رجالٌ أموال قوم ودماءهم ، لكن البيّنة على المدّعي واليمين على من أنكر ) حديث حسن رواه البيهقي وغيره هكذا ، وبعضه في الصحيحين .

*اذكر القاعدة الشرعية الوراده في الحديث بخصوص الفصل في المنازعات.
ج . (البينة على المدّعي واليمين على من انكر )

*لماذا اختص المدعي بالبينة ، والمُنكِر باليمين ؟
ج والجواب على ذلك : أن الشخص إذا ادعى على غيره أمرا ، فإنه يدعي أمرا خفيا يخالف ظاهر الحال ، فلذلك يحتاج إلى أن يساند دعواه تلك ببيّنة ظاهرة قوية تؤيد صحة دعواه، بينما يتمسّك المنكر بظاهر الأمر ، ويبقى على الأصل ، فجاءت الحجة الأضعف – وهي اليمين – في حقه .

السؤال الرابع

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ) رواه البخاري ومسلم في صحيحهما .

*عرف النية في اللغة
ج والنيّة في اللغة : (هي القصد والإرادة ،)
فيتبيّن من ذلك أن النيّة من أعمال القلوب ، فلا يُشرع النطق بها ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يتلفظ بالنية في العبادة

*متى انقطعة الهجرة من مكة إلى المدينة وما الدليل
ج. بعد فتح مكة
قوله صلى الله عليه وسلم ( لا هجرة بعد الفتح )

السؤال الخامس

عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله تعالى فرض فرائض فلا تضيّعوها ، وحدّ حدودا فلا تعتدوها ، وحرّم أشياء فلا تنتهكوها ، وسكت عن أشياء - رحمة لكم غير نسيان - فلا تبحثوا عنها ) حديث حسن ، رواه الدارقطني وغيره .

*ماهي الفرائض وما انواعها ؟
الفرائض هي الواجبات الشرعية التي أوجبها الله على عباده وألزمهم بها ،
ومنها ما يكون واجبا على كل أفراد الأمة ، وهو ما يسمّى بالفرائض العينيّة ،
ومنها ما هو واجب على الكفاية ، أي : إذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين .

*ما الفرق بين الفرائض والواجبات بقول الامام احمد ؟
ج. ذهب بعض أهل العلم - كالإمام أحمد وغيره - إلى التفريق بينهما من ناحية المرتبة ، فجعلوا ما ثبت عن طريق الكتاب فرضا ، وما ثبت عن طريق السنة واجبا ، وبعضهم جعل الفرض أعلى رتبة من الواجب ؛ لأن الفرض عندهم هو ما ثبت بدليل قطعي ، والواجب ما ثبت بالظن ، وعلى أية حال فإن هذا تفريق اصطلاحي لا يؤثر على حكم العمل بهما

موفقين يارب

دعواتكم

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]