|
ارشيف المستوى 4 تربية خاصة ارشيف المستوى الرابع تربية خاصة التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
|
أدوات الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
(¸.•`❦₪.₪.₪* ๑۞๑.• كل مايخص قضايا ثقافيه معاصره •. ๑۞๑*... ₪.₪.₪❦ ¸.•*¨)
موضوعنا حيكون بأذن الله شامل لكل مايخص مادة القضايا ( الواجبات .... محتوى .... مناقشات الماده ... وبعض أسئله الإمتحان وأهم مايذكر في المحاضرات المباشره يعني زبدة نجوان ) وأتمنى اللي عنده أي معلومه عن الماده يضيفها شاكرين تعاونكم |
2011- 10- 4 | #2 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: (¸.•`❦₪.₪.₪* ๑۞๑.• كل مايخص قضايا ثقافيه معاصره •. ๑۞๑*... ₪.₪.₪❦ ¸.•*¨)
|
|
|
2011- 10- 5 | #3 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: (¸.•`❦₪.₪.₪* ๑۞๑.• كل مايخص قضايا ثقافيه معاصره •. ๑۞๑*... ₪.₪.₪❦ ¸.•*¨)
مشكورة والله يعطيك الصحة والعافية
|
2011- 10- 5 | #4 |
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: (¸.•`❦₪.₪.₪* ๑۞๑.• كل مايخص قضايا ثقافيه معاصره •. ๑۞๑*... ₪.₪.₪❦ ¸.•*¨)
جزاك الله خير
|
2011- 10- 5 | #5 |
متميزه التعليم عن بعد - التربية الخاصه
|
رد: (¸.•`❦₪.₪.₪* ๑۞๑.• كل مايخص قضايا ثقافيه معاصره •. ๑۞๑*... ₪.₪.₪❦ ¸.•*¨)
عندي ملاحضه على هالماده هالحين الدكتور يشرح بوادي والملزمه الي نسخناها بوادي ثاني
انا اخص المحاضره الثالثه شرائح المرفق نفس الملزمه الي معي لاكن الشرئح التوضيحيه الى مع الدكتور ماهي بالمرفق نصاً >> تعبت وانا اكتب وش السوات ولا هو بيعتمد المرفق بس |
2011- 10- 5 | #6 | |
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: (¸.•`❦₪.₪.₪* ๑۞๑.• كل مايخص قضايا ثقافيه معاصره •. ๑۞๑*... ₪.₪.₪❦ ¸.•*¨)
اقتباس:
في الواجب الأول كان جايب سؤال من شرحه اللي هو السؤال الثاني .. عن الروابط البشريه في المذكره 4 نقاط لكن مو مكتوب مكتسبه او فطريه ولو تلاحظي لمن كان يشرح النقطه كان يحدد الروابط المكتسبه من الفطريه |
|
2011- 10- 5 | #7 |
متميزه التعليم عن بعد - التربية الخاصه
|
رد: (¸.•`❦₪.₪.₪* ๑۞๑.• كل مايخص قضايا ثقافيه معاصره •. ๑۞๑*... ₪.₪.₪❦ ¸.•*¨)
تسلمي بصراحه بعدني ماحليت الواجب تو نسخت الملزمه واشوف المحاضرات |
2011- 10- 5 | #8 |
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: (¸.•`❦₪.₪.₪* ๑۞๑.• كل مايخص قضايا ثقافيه معاصره •. ๑۞๑*... ₪.₪.₪❦ ¸.•*¨)
نزل ثلاث مواضيع للنقاش في منتدى الحوار ,,,
|
2011- 10- 6 | #9 |
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: (¸.•`❦₪.₪.₪* ๑۞๑.• كل مايخص قضايا ثقافيه معاصره •. ๑۞๑*... ₪.₪.₪❦ ¸.•*¨)
هذه إجابات المناقشات الثلاثة
منقولة من البلاك بورد الموضوع: السؤال النقاشي عن المحاضرة التمهيدية تنقسم القيم حسب دراستنا للثقافة إلى ثلاثة أنواع، هي: - قيم فكرية (قيم الحق) : معايير تحكم حركة الإنسان الفكرية. - قيم الخير: القيم الأخلاقية : الصدق الوفاء البر الحياء. - قيم الجمال: قيم الذوق ورؤية الجماليات. حاول باستعمال هذا التقسيم أن تذكر خمس قيم في كل نوع في مجتمعك المسلم العربي السعودي.. القيم الفكريه العدل/ افشاء السلام/ الاحسان للجار / حفظ الامانه / التوكل على الله القيم الاخلاقيه الصدق/ النزاهة/ الكرم/ اللين / التواضع القيم الجماليه النظافة / الذوق الرفيع / المعشر / جمال المظهر / تقدير الفنون الجميله الموضوع: السؤال النقاشي عن محاضرة الوسطية وسطية الأمة الإسلامية تقتضي اتصافها بمجموعة صفات. اذكرها وناقشها... السؤال النقاشي عن محاضرة الوسطية. وسطية الأمة الإسلامية تقتضي اتصافها بمجموعة صفات. اذكرها وناقشها. 1- توحيد مصادر المعرفة: وذلك بالجمع بين الوحي والعقل؛ فالوحي هو مصدر التشريع، والعقل له دور في فهم الوحي، كما أنه مصدر من مصادر المعرفة البشرية العامة في الحياة، كما أنه يجمع بين علوم الشريعة وعلوم الحياة. 2- التلازم بين الظاهر والباطن: فيجمع بين الاهتمام بأعمال الجوارح وأعمال القلوب، أو ما يعرف بفقه الظاهر وفقه الباطن. 3- الإتباع في الدين، والإبداع في أمور الدنيا. 4- صحة النقل وصراحة العقل: فيجمع بين منهجي مدرسة الرأي ومدرسة الأثر. 5- الجمع بين عمارة الحياة والسمو الروحي: فيتولد عنه الاتزان بين متطلبات الجسد والروح، وتكون الدنيا مزرعة الآخرة، ويجمع بينهما وَفْقَ منهج الله . 6- الاجتهاد الصادر من أهله وفي محله: فلا هو يغلقه كلية، ولا يفتح لكلِّ أحد. 7- الثبات في الأهداف والمرونة في الوسائل. 8- التوازن في التعامل مع التراث احترامًا بين التقديس والتبخيس. 9- التكامل في بناء الإنسان عقلا وروحًا وجسدًا ووجدانًا بصورة متوازنة. 10- قوة المضمون وجمال العرض والأسلوب: فكم من الجواهر الحِسَان ضاعت لسوء عرضها، وكم من الناس غشَّ الآخرين ببضاعته المزجاة؛ لأنه أحسن عرضها. 11- الجمع بين التهذيب والتأديب، بين البناء الداخلي والسلطان الخارجي. 12- تحرير المرأة من الوافد المستلب ومن التقليد الموروث: وذلك أن القضية اكتنفها طرفان: طرف يريد للمرأة الانسلاخ من القيم، وآخر يُكْرهها على عادات وتقاليد لا علاقة لها بالشرع، والوسط أن يعيش كل من المرأة والرجل وفق منهج الله. الموضوع: السؤال النقاشي عن محاضرة عالمية الإسلام والروابط الشرية جاء خطاب الإسلام عاما للناس جميعا، يخاطبهم بالتكليف والأمر والنهي بوصفهم الإنساني الواحد الذي لا يعرف التمييز بينهم. هل تستطيع أن تذكر آية أو حديثا يدل على ذلك؟ ..1 عالمية الإسلام: العالمية:مذهب معاصر يدعو إلى البحث عن الحقيقة الواحدة التي تكمن وراء المظاهر المتعددة في الخلافات المذهبية المتباينة وهذا مذهب باطل ينسف دين الإسلام بجمعه بين الحق والباطل أي بيت الإسلام وكافة الأديان وحقيقة هجمة شرسة على الإسلام. فكيف نقول:عالمية الإسلام فنخضع الإسلام لهذا المذهب الفكري العدو الكاسر على الدين؟ ألا فلنقل "الإسلام والعالمية" لنظهر فضل الإسلام ونحط إلى القاع ما دونه من مذاهب ونحل محاها الإسلام. والفرق أيضاً أنا إذا قلنا :عالمية الإسلام أشعرنا السامع أن الإسلام عالمي يخضع لهذا المذهب أما إذا قلنا:الإسلام والعالمية فنحن نتبين دين الإسلام وحكمه على هذا الاتجاه الفكري الجديد أو القديم. وكما لا يجوز أن نقول:اعتزالية الإسلام ولا أشعرية الإسلام ولا جهمية الإسلام فكذلك لا يجوز أن نقول عالمية الإسلام،ديمقراطية الإسلام،اشتراكية الإسلام وهكذا فليتنبه هذا من مجهود الأخ jirah ’’’ الله يعطيه ألف عافيه ,,, |
2011- 10- 6 | #10 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: (¸.•`❦₪.₪.₪* ๑۞๑.• كل مايخص قضايا ثقافيه معاصره •. ๑۞๑*... ₪.₪.₪❦ ¸.•*¨)
شكراً أخيتي
والله يعطيك الصحة والعافية |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
๑۞๑, ๑۞๑•, ₪₪₪, مايخص, معاصره, ثقافيه, ¸•`₪₪₪, ¸•¨, قضايا |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
حل الواجب الاول قضايا ثقافيه معاصره | الفارس الانيق | اجتماع 5 | 12 | 2011- 10- 24 08:53 AM |
๑۞๑ ¯`•.☆_ حل واجب قضايا ثقافيه معاصره تفضلوا ¯`•.☆_ ๑۞๑ | ۞ دولتشي غابانا ۞ | ارشيف المستوى 4 تربية خاصة | 27 | 2011- 10- 9 05:57 PM |
المحاضره التمهيديه قضايا ثقافيه معاصره | alsager | اجتماع 5 | 5 | 2011- 9- 19 09:51 PM |
تم تحديد استاذ مادة قضايا ثقافيه معاصره | فيصل الخالد | اجتماع 5 | 4 | 2011- 9- 15 07:16 PM |
خش وحط معلومه من الي ذاكرته والله يستر عليك ( قضايا ثقافيه معاصره) | انا اجرام | ارشيف المستوى 4 تربية خاصة | 0 | 2011- 6- 2 12:50 PM |