جميع المناقشات الي نزلت بالبلاك بورد لجميع المواد

[موطني]

ارجو عدم اضافة ردود الشكر والدعاء
الرد يكون بمناقشة وحلها فقط او تصحيح فقط
ارجو منكم الالتزام بذلك
والي يبي يشكر ممكن يقيم او يكتفي بالدعاء بضهر الغيب
عشان ما تكثر الصفحات على الي اتصالهم ضعيف

نبدأ بالنحوا 1

مناقشات النحو1
القضية الاولى

أيهما الأصل البناء أم الإعراب؟ وأيهما أكثر في العربية المبنيات أم المعربات؟؟؟

اعتقد ان الاصل البناء والاكثر في اللغه المعرب

مناقشة القضية الثانية
الفعل المضارع : الأصل فيه أنه معرب يرفع وينصب ويجر
ويبنى في حالتين : الأولى: إذا اتصلت به نون النسوة
الثانية: إذا اتصلت به بنون التوكيد اتصالاً مباشراً

هذي قضية آلآسبوع آلثآلث

القضية الثالثة

هل هناك فرق بينالضمير المنفصل وضمير الفصل. وضح ذلك ؟؟

- الضميرالمنفصل:

وهو الضمير المنفصلعمّا قبله لفظاً وخطاً، مثل : هو,أنا ,انت , اياك , اياهم,نحن وغيرها ويكون في محلنصب أو رفع.

- ضمير الفصل :

هو الضمير الذي يفصل بين ركنَيْ الجملة الاسمية: المبتدأ والخبر أو ماأصله مبتدأ وخبر مثل اسم كان وخبرها واسم إن وخبرها. مثل :

قوله تعالى:“فلمّا توفيتَني كنتَأنتَالرقيبَعليهم

وقوله تعالى:إنّههوالتوابُالرحيم“

ماتم تولينهباالازرق في الايتين السابقتين هو ما يسمى بضمير الفصل ويكون إعرابه في محل رفعمبتدأ أو لامحل له من الاعراب

القضية الرابعة للنحوالتطبيقي

برأيك هل دائماً تستعمل (من) الموصولة للعاقل و(ما) لغيرالعاقل

مَن: وهي للعاقل: جاء من نجح، وجاءت من نجحت، وجاء من نجحا، وجاء مننجحوا، وجاء من نجحْنَ.

2. ما: وهي لغير العاقل: اركب ما شئتَ منالخيل

قد تستعمل من لغير العاقل وقد تستعمل ما للعاقل وهذا قليل:

قالالشاعر:
أسربَ القطا هل من يُعير جناحَه لعلّي إلى من قد هويتُ أطيرُ
فـ(من) الأولى يقصد بها أحد أفراد سرب القطا وهو غير عاقل.
وقال تعالى:“فانكحوا ما طابلكم من النساء“ والنساء عاقل.

ولكن الأكثر أن (من) للعاقل) و(ما) لغيرالعاقل.

ما) الموصولة الأصل فيها أنها تكون لغير العاقل لكنها تكون للعاقل في مواضع معروفة.... كقوله تعالى (إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي)

ولكنها قد تأتي للعاقل أيضا في بعض الحالات مثل :

أولاً: اختلاط العاقل بما لا يعقل تغليبا كقوله تعالى (أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَاخَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ)

(185) سورة الأعراف.

وخَلْقُ الله فيه من يعقل وفيه ما لا يعقل وهو غالبه، فقدمت (مَا) .

ثانياً:

أن (مَا) الموصولة يؤتى بها لقصد الإبهام لتفيد المبالغة في التفخيم كقول العرب : سبحان مَا سبح الرعد بحمده وقوله تعالى (وَالسَّمَاء وَمَا بَنَاهَا) (5) سورة الشمس

ثالثاً:

أن تأتي (مَا) لأنواع من يعقل لا لأشخاصه، كقوله تعالى (فانكحوا مَا طاب لكم من النساء)

ولا تكون لأشخاص من يعقل على الصحيح لأنها اسم مبهم يقع على جميع الأجناس فلا يصح وقوعها إلا على جنس.

رابعاً:

قد تأتي (مَا) لو كان العاقل مجهولاً، كمثالك الذي ذكرت أن امرأة عمران قالت : (رب إني نذرت لك "مَا" في بطني) ولم تقل (مَن) في بطني، لأنه جُنَّ في بطن أمه مجهول حاله... غيب عند الناس، لا يعلمه إلا الله.

خامساً:

إذا كان المراد وصف العاقل لا ذات العاقل... كقول الله تعالى: (قال فرعون و" مَا" ربُّ العالمين) فإنما هو سؤال عن الصفة، لأن الرب هو المالك والملك صفة، ولم يسأل عن ذاته .
----------------------------------------------------------------------------------------
اما (من) الموصوله : هي في الأصل للعاقل .وقد تكون لغير العاقل في ثلاث مسائل :

1 ـ أن ينزَّل غير العاقل منزلة العاقل قال امرؤ القيس :

ألا عم صباحا أيها الطلل البالي *** وهل يعمن مَنْ كان في العصر الخالي .

فأوقع (( من ))على الطلل وهو غير عاقل .

2 ـ أن يجتمع مع العاقل فيما وقعت عليه (( من )) قال تعالى (( أفمن يخلق ك من لا يخلق )) .

لشموله الآدميين والملائكة والأصنام .



3 ـ أن يقترن بالعاقل في عموم ٍفُصِل بـ (( من )) الموصولة قال تعالى (( والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم منيمشي على أربع )) فأوقع (( من )) على غير العاقل لما اختلط بالعاقل .

لا ..قد تستعمل من لغير العاقل كقول الشاعر

أسرب القطا هل من يعير جناحه
وقد تستعمل ما للعاقل كقوله تعالى (فانكحوا ماطاب لكم من النساء)
وهذا نادرا

القضية الخامسة للنحو:
يقسماسم الفعل باعتبار زمنه إلى ثلاثة أقسام اذكرها ومثل لها.
أقسام اسم الفعل بحسب زمنه : ثلاثة
1- اسم فعل ماض مثلهيهات أي بعُد , وشتان أيافترق
2- اسم فعل مضارع مثلأوٌة وآه أي توجع , أفٌأي أتضجر ,
3- اسم فعل أمرصه أي اسكت , رُويد أي أمهل

اسمُ فعلٍ ماضٍ وقد وردَ منه هَيْهاتَ، أي بَعُدَ، وشتّان، أي افترقَ،و(وشُكانَوسُرعانَ) أي أسرعَ،وبُطآنَ،أيأبْطِىءِ.
2. واسمُ فعلٍ مضارعٍ وقد وردَ منه أوَّهْ وآهِ أيأتوَجَّعُ، وأُفٍّ، أي أتضجّرُ،وَواهاً،وَويْ،ايأَتعجّبُ،وبَخٍ، أي أَستحسنُ وبَجَلْ أييكفي.
3. واسمُ فعلِ أمرٍ وقد وردَ منه صّهْ أي اسكُتْ،ومَهْ، أياكفُفْ،ورُوَيْدَأي أمهِلْ،وها،وهاءَ،وهاكَ، ودُونَكَ، وعندَكَ، ولدَيْكَ الكتابَ، أيخُذهُ،وعَليكَ نفسَكَ
أسم الفعل بحسب الزمن:
ويقسم اسم الفعل بحسب زمنه إلى ثلاثة أقسام:
1.اسمُ فعلٍ ماضٍ وقد وردَ منه هَيْهاتَ، أي بَعُدَ، وشتّان، أي افترقَ، و (وشُكانَ وسُرعانَ) أي أسرعَ، وبُطآنَ، أي أبْطِىءِ.
2.واسمُ فعلٍ مضارعٍ وقد وردَ منه أوَّهْ وآهِ أي أتوَجَّعُ، وأُفٍّ، أي أتضجّرُ، وَواهاً، وَويْ، اي أَتعجّبُ،وبَخٍ، أي أَستحسنُ وبَجَلْ أي يكفي.
3.واسمُ فعلِ أمرٍ وقد وردَ منه صّهْ أي اسكُتْ، و مَهْ، أي اكفُفْ، و رُوَيْدَ أي أمهِلْ، و ها، وهاءَ، وهاكَ، ودُونَكَ، وعندَكَ، ولدَيْكَ الكتابَ، أي خُذهُ، و عَليكَ نفسَكَ أي الزمها.
اسم فعل ماضي هيهات النجاح بلا عمل
اسم فعل مضارع أف لمن يجبن عند اللقاء
اسم فعل امر صه حين يتكلم من هو اكبر منك
أقسام الفعل حسب الزمن ثلاثه ..
1- الفعل الماضي : وهو ما دل على وقوع الحدث قبل زمن التكلم مثـآل ..~ (ذَهبَ , قَتلَ , شربَ ...إلخ)
2- الفعل المضارع : ما دل على وقوع الحدث حين زمن التكلم مثـآل ..~ (يكتب , يجري , ينهى ..إلخ)
3- الفعل الأمر: وهو ما دل على وقوع الحدث بعد زمن التكلم مثـآل ..~ (استعن , أقم , أنصت ..إلخ)

*أسم ماض

وأف~ اي ~~اتضجر~~ اي بعد ~شتان ~~اي افترق~~

*أسم فعل مضارع

واه~ إي ~~اي اتوجع

*أسم فعل امر

صه~ اي اسكت~~وريد~اي امهل

للأمانة نزلت الحلول من بعض البنات بالبلاك وبعض الاعضاء هنا

[موطني]

مناقشة صحة ولياقة1

كذا رد من الاخوان والاخوات جزاهم الله خير اختر ما يناسبك وبأسلوبك انت

القضيه الاولى......
اسباب الوفيات في بداية القرن العشرين
الأمراض الجرثومية:
(الانفلونزا ,الدفتيريا, السل , شلل الاطفال )
وتعتبر من المشاكل الصحية الشائعة وقتهآ
وفي نهاية القرن العشرين :

الأمراض المزمنة
مثل( ارتفاع ضغط الدم,أمرآض القلب التاجية ,الجلطات , السكري, السرطان )
و ينطبق هذا على المملكة العربية السعودية ،لان هذه الامراض كانت من المشاكل الصحية الشائعة في وقتها ...
والان اهمها امراض القلب والشرايين
وذلك بسب قلة النشاط البدني وسوء التغذية
هناك بعض الاسباب للوفاة أولها الحوادث ، ومن ثم أمراض القلب والشرآيين

%%%%%%%%%%%%

اسباب الوفيات في بداية القرن العشرين
الأمراض الجرثومية [ الانفلونزا ,الدفتيريا, السل , شلل الاطفال ]
وتعتبر من المشاكل الصحية الشائعة وقتهآ
ونهاية القرن العشرين من اهمهآ
الأمراض المزمنة مثل [ ارتفاع ضغطالدم,أمرآض القلب التاجية ,الجلطات , السكري, السرطان ]
وهل ذلك ينطبق علىالمملكة العربية السعودي؟
ينطبق على المملكة العربية السعودية لان هذه الامراضكانت من المشاكل الصحية الشائعة في وقتها
والان اهمها امراض القلب والشرايينوذلك من خلال قلة النشاط البدني وسوء التغذية, وهناك بعض الاسباب للوفاة
الحوادث وهي السبب الأول ، ويأتي بعدها أمراض القلب والشرآين
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

كانت الأمراض المعدية تمثل الأسباب الثلاثةالأكثر شيوعاً للوفاة في عام 1900،ولكن في عام 1996 كانت الأمراض المرتبطة بالنظامالغذائي والضغط النفسي هي التي يعزى إليها الأسباب الأربعة الأكثر شيوعاً للوفاة. فمرض السكر و الانتحار وأمراض الكبد المزمنة والحوادث تعد جميعها أمراضاً وثيقةالصلة بالضغوط النفسية والنظم الغذائية . فعندما أقترب القرن العشرين من نهايته ،تأثرت سبعة من أهم عشرة اسباب للوفاة بالضغط النفسي بشكل واضح. وغنى عن القول أنالضغط النفسي في تزايد مستمر،وكلما زاد الضغط كلما تأثرتصحتنا.
ومن اهم اسباب الوفاة :

1- الالتهاب الرئويوالأنفلونزا
2-أمراض القلب
3-الدرن
4-السرطان
5-الإسهال والنزلةالمعوية
6-السكتة الدماغية
7- أمراض القلب
8- أمراض الرئة
9- نزيفالمخ
10-الحوادث
11-أمراض الكلى
14-مرضالسكر
16-الإيدز
17-الشيخوخة
18-الانتحار
19-الديفتيريا (الخناق)
20-أمراض الكبد المزمنةوذلك ينطبق على مملكتنا الحبيبه

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@
من اسباب الوفياتفي بداية القرن العشرين ؟<الامراض الجرثوميه >الانفلونزا و الدفيتريا و السلو شلل الأطفال امانهايته <الامراض المزمنه > الجلطات و السكري و ارتفاع ضغطالدم وامراض القلب الناجيه والسكري< والامراض الشائعه التي تسبب الوفاة فيالمملكه هي امراض القلب و الشرايين السرطان والحودث > الضغط

القضية الثانية

أن البعض يعتبر اللياقة البدنية هي الوزنالمناسب ؟

اللياقة البدنية اللياقة هي قدرة كل من الجهاز التنفسي والدموي على القيام بوظيفتيهما على أكمل وجه تحت كل ظرف
وقديما قيل "من ترك المشي تركه" أي وقت الحاجة
أهم المظاهر التي تكشف عن تدني مستوى اللياقة البدنية:

1- السمنة المفرطة وطراوة وترهل الجسموالعضلات.

2- الشعور بآلام فيمنطقة اسفل الظهر.

3- بروز الأحشاءالداخلية نتيجة ارتخاء عضلات البطن.

4- التوتر العصبي الشديد وقلة النوم.

5- التعرض للأصابة بأمراض القلب وارتفاع ضغط الدم.
وليس الوزن دليل صحيح

$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

لان اللياقه البدنيه هي القدره العامه على التكيف والاستجابهلاي جهد بدني

لمن يكون الوزن مثالي ومناسب بتكون فيه لياقه بدنيه
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

اللياقههي المحافظه على الجسم تحت وضعيه رياضيه معينه من خلال عمل بعض التمارين اللي تساعدالجسم على الثبات على مستوي من القدره عالي
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

اللياقة البدنية الى القدرة على القيام بالأعمالوالواجبات اليومية المنوطة بنا بقوة وحيوية ونشاط وبدون الأحساس بالتعب وبحيث يكونهناك احتياطي (فائض) من الطاقة يمكن استغلاله في شغل وقت الفراغ وفي مواجهة حالاتالطوارئ غير المتوقعة.
أهم المظاهر التي تكشف عن تدني مستوىاللياقة البدنية:

1- السمنة المفرطة وطراوة وترهل الجسموالعضلات.

2- الشعور بآلام فيمنطقة اسفل الظهر.

3- بروز الأحشاءالداخلية نتيجة ارتخاء عضلات البطن.

4- التوتر العصبي الشديد وقلة النوم.

5- التعرض للأصابة بأمراض القلب وارتفاع ضغط الدم.

******************************

اللياقة هي قدرة كل من الجهاز التنفسي والدموي على القيام بوظيفتيهما على أكمل وجهتحت كل ظرف
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
القضيه الثانيه.....
علاقة الوزن باللياقه البدنيه هي على حسبب دراسة الباحثين المكثفة وهي ان اللياقة والصحة البدنيه ياتيان بكل شكل وحجم وقد خلصت الدراسه اصحاب اللياقة البدنيه انه تنخفظ عندهم الوفيات المبكره لديهم فاللياقه من وجة نظري هي القدره على تحمل الاشياء ففهناك يبرز الجهاز التنفسي عند صعود الدرج او المشي لمساااافات بعيده تزداد لديهم نبضات القلب وخفقانه ويكون المجهود كبير بالنسبه لهم فاللياقة هي المرونه العضلات الجسم والقدره على فعل الاعمال وتحمل الاشياء وممارسة الحيه اليومية بشكل طبيعي
اما الوزن المثالي فهو نسبة الطول الى الوزن
مثلا::يكون الطول 160 فلابد ان يكون الوزن
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
{ لا علاقة للوزن باللياقة فقد لخصت دراسات الباحثين الرياضيين المكثفة الى إثبات أن اللياقة البدنية والصحة الجسمانية يأتيان مع كل الأشكال والأحجام. وهذا الاثبات جاء بعد دراسة ميدانية شملت 10 آلاف رجل على مدى 20 سنة، ولخصت الدراسة أن أصحاب اللياقة البدنية تنخفض لديهم احتمالات الوفاة المبكرة أكثر من غيرهم، بغض النظر عن الوزن. }

وللامانة هذي تجميع لعدد من ردود الاخوان والاخوات اختاروا ما يناسبكم

[farahq8]

ما قصرتي ويعطيج العافيه,,,,,,بس بغيت اسوي احصائيه بالمواد اللي انزلت لهم مناقشات,,,,
1-الصحة واللياقه :2 مناقشه.
2-مبادئ ادارة: 2 مناقشه.
3-اللغة الانجليزيه : 1 مناقشه.
4-النحو التطبيقي : 5 مناقشات.

[موطني]

علم العقيدة

القضية الاولي في العقيدة
تعريف العقيدةلغة؟ لم اجد للدكتور اي طرح في هذا الشأن

القضيه الثانيهبالعقيده

ومكتوب المناقشة الاولى كما ذكر الدكتور

ماذا عن تعرفين عن أهمية تعلم علم العقيدة على مستوى الفرد والمجتمع؟

الجواب

اعرف ان اساس خلق الانسان عبادة الله وحده
اي اننا لم نخلق لشيء غيرها
ومما يعيننا على ذلك معرفة الكتاب والسنة معرفة تامة حتى نعبد الله على بصيرة ودفع الشبهات والبدع والضلالات والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ونرد على الضلالات والفرق الضالة والاديان الاخرى ونتزود بها قربا لله وتعظيما له وطمأنينة ويقين
اما على مستوى المجتمع يكون مجتمع فاهم وواعي متماسك ضد اي تيار او شبهة او ضلالة
ويكون مجتمع تسوده الرحمة والانصاف والتعاون والاخلاقيات الحسن
وندعو الله ان يكون مجتمعنا مجتماعا محافظا فاهما وواعيا بعلوم الدين والعقيدة انه على هذا قدير

%%%%%%%%%%%%%%

كانت عناية القرانبتوحيد الله عظيمه فهو القضيه الكبرى ومهمه الرسل الاولى .وانها الاصل في اعمالالجوارح بمعنى ان صلاح العقيده يورث صلاح العمل .وتربط المسلم بالسلف الصالح وتزيدهعزه وأيمان .وتوحد صفوف المسلمين.. وانا العقيده الصحيحه وهي اساس بناء المجتمعالصالح..

%%%%%%%%%%%%

((المناقشة الأولى ))
السوال:- ماذا عن تعرفين عن أهمية تعلم علم العقيدة على مستوى الفرد والمجتمع؟
الجواب:-
للفرد في الطريق الصحيح من حيث معرفتة بربة وماعلية من واجبات وحقوق تجاه خالقة والرسل والسلف الصالح والتابعين والعلماء..
للمجتمع فأنه لايتم اجتماع ويستمر الابالعقيدة فهي تكفل ترابط المجتمع وتماسكة وتقوي اواصرة وتعودعلية بالنفع با الدارين ..
علم الْعَقِيْدَة أشرف العلوم، وأفضلها، وأفرضها، وأنفعها، وأجلها؛ لأَنَّ شرف العلم بشرف المعلوم، والمعلوم في هذا العلم هو اللهُ تبارك وتَعَاْلَى.

%%%%%%%%%%%%%%%%%%

علم العقيدة هو أفضل العلوم لأنه يدل على الحي القيوم وله فؤائد كثيرة منها:

بهذا العلم يزداد المؤمن قرباً من الله وتعظيماً لجلاله

وبه يعلم المسلم أصول دينه وأسس إيمانه

به يُعلم المسلم من الكافر والفاسق من المؤمن

وبمعرفته يتحدى المؤمن شبهات الملحدين وزيغ الضالين وتأويل المبطلين ومداخل الشياطين

به يستطيع المؤمن الرد على انحرافات الفرق الإسلامية الضالة

به يطمئن القلب وينشرح الصدر وتزكو النفس ويطهر الفؤاد

وبه نقدر على دفع شبهات أعداء الإسلام التي يسوقونها حول الإسلام عقيدة وشريعة وأخلاقاً

ويمكن لنا بدراسته الهجوم علي الأديان والرسالات السماوية المحرفة والفرق الضالة

وبإتقانه تجتث أشجار المُنَصِّرين والعلمانيين والشيوعيين من فوق الأرض
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
اخلا ص العمل لله وحده وطلب العلم النافع ومعرفة ماعلى الفرد من حقوق وواجبات تجاه ربه والرسل والسلف الصالح
والتحلي بالاخلاق الحميده والصبر على مايلاقيه في سبيل الدعوه الى الله من متاعب ومشاق
فالعقيده تكفل تكافل وترابط المجتمع
1- الاخلاص لله
2-طلب العلم النافع
3-اتباع منهج الانبياء في الدعوه الى الله
4-التقيد بمنهج السلف الصالح في الدعوه الى الله
5-العمل بما يدعو اليه
6-الصبر على ما يلاقي في سبيل الدعوه الى الله من مشاق
7-التحلي بالاخلاق الحسنه
8-الامل بالله وان لا نيأس من نصر الله ومعونته
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
على مستوى الفرد:
ماحال الإنسان بلا عقيدة يعتقد بها !! إنسان بلا عقيدة هو كالأنعام بل أضل !!
الإنسان بلا عقيدة لا دين له ولا ضوابط تضبط تصرفاته ، فهو يعيش عيشة عنجهية بعيدة كل البعد عن الإنسانية وسبب الوجود وهو توحيد الله وعبادته قال عز وجل " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " وهذا التوحيد هو من صلب العقيدة ومسمياته السامية .
فبالعقيدة يسمو الإنسان عن الأنعام ، ليرتقي في عالم نور الإيمان ( فالعقيدة التي نقصدها هنا هي العقيدة الحقة / العقيدة الإسلامية )
وبالعقيدة يتهذب خلق الإنسان ، وتسمو روحه ، وتنفتح بصائره ،
على مستوى المجتمع :
مجتمع بلا عقيدة ، مجتمع تائه في الظلمات الجاهلية ، بعيد عن النور ، يتخبط في علاقاته الإجتماعية المبنية على الأنا والنرجسية ، مجتمع ملؤه المساوئ والتخبطات ..
ومجتمع متمسك بالعقيدة هو مجتمع يرقى للنمو والتقدم والإزدهار ، متمسكا بنور الإسلام ، ومتسلحا به ضد الكفر والجهل ، مجتمع تربطه أواصر المحبة في الله والكره في الله ، مجتمع يخرج شبابا مؤمنا ملتزما ذو همة عالية لنشر راية الإسلام ..
وبعد كل ذلك لا أرى سببا أهم من ذلك في تعلم العقيدة سوى نية القربة إلى الله تعالى والإخلاص ..

القضيه الثالثه بالعقيده لم اجد سؤال عليه

ما هي أصطلاحات اهل الفرق التييطلقونها على هذا العلم :

1. علم الكلام : وهذا الاطلاق يعرفعند سائر الفرق المتكلمة كالمعتزلة والاشاعرة ،وهو لايجوز لأن علو الكلام مبتدعويقوم على التقول على الله بغير علم
2. الفلسفة: عند الفلاسفة ومن سلكسبيلهم ،وهو أطلاق لايجوز في العقيدة لأن الفلسفة مبناها على الاوهام والعقلياتالخيالية والتصورات الخرافية عن أمور الغيب المحجوبة .
3. التصرف :عند المتصرفة والفلاسفةوالمستشرقين ومن نحا نحوهم وهو أطلاق مبتدع لأنة ينبنى على اعتبار شطحات المتصوفةومزاعمهم وخرافاتهم في العقيدة.
4. الإلهيات :عند اهل الكلاموالفلاسفة المستشرقين واتباعهم وهو خطألأن المقصود عندهم فلسفات الفلاسفة وكلامالمتكلمين والملاحدة فيما يتعلق بالله تعالى.

</span>

[mona22]

نزلت مناقشات 7 في التحرير العربي

[راجية الجنة]

معليش عندي سوأل

لازم نناقش في البلاك بورد؟

[abdulkrim]

معليش موطني

يعطيك العافيه

بس هل ذي معانا بالاختبار

نذاكرها

تحيااااتي لك ،،،،

[عايش الدور]

شلون نحل مناقشة العقيدة .. وهي ماهي موجوده في منتدى الحوار؟؟؟

[لوران]

صح وين نحلها انا حليتها في نقاش الماده من راسي

[نسْ .]

وين مناقشات الاداره؟؟؟؟؟؟