أرجوكمْ أرٍرٍرٍجوٍكمٍ سآآآآآآآآآآآعدوني

[نسْ .]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كيفكم طالبات وطلاب؟


طلـــــــــــــــبتكم


الي عنده محاضرات الإدارة + نحو + تحرير بس على وورد


تكفوووووون حطو الرابط امانه


انتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــظركم


الله يوفقكم لا تبخلون علي بمساعدتكم

[سامي2]

المحاضره الثانيه:انواع المبنيات
مقدمه:
عرفت في المحاضرة السابقة معنى كل من المبني والمعرب، وتذكُرُ أنّ المبني هو كل لفظ لا تتغير علامة آخره بتغير موقعه الإعرابي.
فهل كل ألفاظ اللغة مبينية؟ أم أنها كلها معربة؟
الحقيقة أن بعض الألفاظ مبنية وبعضها معربة، وفي هذه المحاضرة سوف نتعرف إلى المبنيات ويكون ما عداها معرباً.
المبنيات في اللفه:
© حروف
© بعض الأفعال
© بعض الأسماء
الحروف:
الحرف: هو اللفظ الذي لا يكون له معنى في نفسه، بل يكون معناه بحسب التركيب الذي يظهر فيه، فمثلاً حرف الجر (في) ليس له معنى في نفسه، فإذا قلت: يجلس المدير في مكتبه، كان معنى (في) الظرفية المكانية، وإذا قلت:“دخلت امرأة النار في هرة...“ كان معنى (في) السببية وهكذا.
لذلك فالحروف كلها مبينية ولا محلّ لها من الإعراب أي إنها لا تكون فاعلاً أو مفعولاً أو حالاً...سواء أكانت حروف جر أم عطف أم نصب أم جزم....
”إنّ الهدى هدى الله“ حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
”كفى باللهِ شهيداً“ حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
”“لا بيعٌ فيه ولا خُلة“ حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
بناء الأفعال:
تذكّر أن الفعل هو اللفظ الدال على حدث مقترن بزمن معين.
والأفعال ثلاثة أنواع:
النوع الأول: الفعل الماضي وهو مبني دائماً، وقد يبنى على الفتح أو السكون أو الضم:
أولاً:يبنى على الفتح إذا لم يتصل به شيء أو اتصل به ألف الاثنين أو تاء التأنيث:
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ”
الأفعال الملونة بالأحمر كلها أفعال ماضية مبنية على الفتح لأنه لم يتصل بها شيء.
بناء الماضي:
”وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قرباناً” فعل ماض مبني على الفتح(اتصل بألف الاثنين)
”فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا“ فعلان ماضيان مبنيان على الفتح(اتصلا بتاء التأنيث)


ثانياً:يبنى على السكون إذا اتصل به ضمير رفع متحرك، وضمائر الرفع هي:
تاء الفاعل (تُ) للمتكلم، و(تَ) للمخاطب، و(تِ) للمخاطبة، و(تما) للمخاطبَيْن، و(تم) لجمع المخاطبِين و(تنّ) لجمع المخاطبات و(نون) النسوة

أحببْتُ النحوَ:فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك
أحببْتَ النحوَ:فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك
أحببْتِ النحوَ:فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك
أحببْتُما النحوَ:فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك
أحببْتُم النحوَ:فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك
أحببْتُنّ النحوَ:فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك
أحببْنَ النحوَ:فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك
أحببْنا النحوَ:فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك
ثالثاً: يبنى الماضي على الضم إذا اتصت به واو الجماعة:
هم فهمُوا النحو: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.
هم سعَوا إلينا: فعل ماضٍ مبني على الضم المقدر على الياء المحذوفة.(أصله سعيُوا)
بناء الأمر:
النوع الثاني: فعل الأمر، وهو كذلك مبني دائما، ويبنى على ما يجزم به مضارعه، فيبنى على السكون إذا لم يتصل به شيء أو اتصلت به نون النسوة، ويبنى على حذف حرف العلة إن كان معتلّ الآخر، ويبنى على حذف النون إن كان متصلاً بألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة، ويبنى على الفتح إذا تصلت به نون التوكيد اتصالاً مباشراً.
أمثله:
ادرس تنجح، فعل أمر مبني على السكون(لم يتصل بشيء)
ادرسْنَ تنجحْنَ، فعل أمر مبني على السكون(اتصل بنون النسوة)
اسعَ في الخير، فعل أمر مبني على حذف حرف العلة(معتل الآخر)
ادعُ ربك، فعل أمر مبني على حذف حرف العلة(معتل الآخر)
اقضِِ بالحق، فعل أمر مبني على حذف حرف العلة(معتل الآخر)
اكتبا الدرسَ، فعل أمر مبني على حذف النون(اتصل بألف الاثنين)
اكتبوا الدرسَ، فعل امر مبني على حذف النون(اتصل بواو الجماعة)
اكتبي الدرس، فعل أمر مبني على حذف النون(اتصل بياء المخاطبة)
اكتبَنّ درسك يا محمد، فعل أمر مبني على الفتح(اتصل بنون التوكيد)



بناء المضارع:
النوع الثالث: الفعل المضارع، الأصل في الفعل المضارع أنه معرب، يرفع وينصب ويجزم:
أنت تعرفُ واجباتك، فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
لا تسرفْ في الماء، فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون.
لن تنجحَ ما لم تدرسْ، فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
لكنّه يبنى في حالتين:
الأولى: إذا اتصلت به نون النسوة فيبنى على السكون:
الطالبات يقرأْنَ : فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة.
الثانية: إذا اتصلت به بنون التوكيد اتصالاً مباشراً:
والله لأدافعَنّ عن حقوقي : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد.
تنبيه: معنى اتصال المضارع بنون التوكيد اتصالاً مباشراً أي إن الفعل لا ينتهي أصلاً بواو الجماعة أو ألف الاثنين أو ياء المخاطبة، فإذا لم تتصل النون بالفعل اتصالً مباشراً كان معرباً:
تنحجُ يا زيد+نون التوكيدß لتنجحَنّ يا زيد = اتصال مباشر(يبنى المضارع على الفتح).
تنجحون يا طلاب+نون التوكيد ß لتنجحُنّ يا طلاب= اتصال غير مباشر(يبقى الفعل معرباً)
ويمكن توضيح التغييرات التي طرأت على الفعل المضارع في الحالة الثانية كما يلي:
تنجح+ون+نْ+نَ(نون التوكيد عبارة عن نونين)
تحذف نون الرفع تخلصاً من توالي الأمثال فيصبح(تنجحو+نْ+نَ)
تحذف الواو منعاً لالتقاء الساكنين فيصبح(تنجحُنّ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي المثال.
لتنجَحِنّ يا هند،
تنجح+ين+نْ+نَ ß تنجحي+نْ+نَ ß تنجحِنّ
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال.
تنبيه: لتنجحُنّ يا طلابُ(معرب)
لتنجحَنّ يا محمدُ(مبني)
لتنجحِنّ يا هندُ(معرب)
قد تتصل بالفعل نون التوكيد الخفيفة فيبنى الفعل أيضاً على الفتح:
والله لتنجحَنْ يا مجتهد.




امثله:
1. ” يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا ” الفعل المخطوط تحته فعل ماضٍ:
‌أ- مبني على السكون.
‌ب- مبني على الفتح.
‌ج- مبني على الضم.
‌د- مبني على الكسر.
2. ” أولئك الذين اشترَوا الضلالة بالهدى“ الفعل المخطوط تحته فعل ماضٍ:
‌أ- مبني على السكون.
‌ب- مبني على الفتح.
‌ج- مبني على الضم.
‌د- مبني على الكسر.
3. ”يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع“
‌أ- فعل أمر مبني على حذف النون.
‌ب- فعل أمر مبني على حذف حرف العلة.
‌ج- فعل أمر مبني على السكون.
‌د- فعل ماضٍ مبني على الفتح.
3. ”لينبذنَّ في الحطمة“ الفعل المخطوط تحته:
‌أ- فعل مضارع مرفوع.
‌ب- فعل مضارع منصوب.
‌ج- فعل مضارع مبني على الفتح.
‌د- فعل مضارع مبني على السكون.
4. ” وقرْنَ في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية ” الفعل (قرن)
‌أ- فعل أمر مبني على الفتح.
‌ب- فعل ماض مبني على الفتح.
‌ج- فعل أمر مبني على السكون.
‌د- فعل ماض مبني على السكون.




5. ”ولآمرنّهم ليُبَتِّكُنّ آذان الأنعام“ العل المخطوط تحته فعل مضارع:
‌أ- مرفوع.
‌ب- مبني على الفتح.
‌ج- مبني على السكون.
‌د- مبني على الضم.
قال تعالى:“ليسجنَنّ وليكوناً من الصاغرين“
Ø كيف تعرب الفعل يكوناً؟
Ø بين لماذا نُوِّن هذا الفعل مع أن الأفعال لا تنون؟
Ø شارك زملاءك في تفكيرك.
Ø يمكنك العودة إلى كتب النحو والقراءة حول نوني التوكيد.

[سامي2]

المحاضره الثالثه:الأسماء المبنيه
مقدمه:
تذكّر أنه ليس كل كلمات اللغة مبنية، وأن المبنيات هي الحروف كلُّها وبعض الأفعال وبعض الأسماء، وقد تعرّفتَ فيما سبق إلى بناء الحروف وبناء الأفعال.
وفي هذه المحاضرة سوف تتعرّف إلى بناء الأسماء وهي أقسام عشرة، سنتعرف إلى قسمين منها في هذه المحاضرة وهما الضمائر وأسماء الإشارة.
تنبيه: وردت في المحاضرة الأولى في الشريحة رقم 13 جملة: جاء أبي، وقد أعربتُ أبي خبراً مرفوعاً سهواً والصواب فاعل مرفوع... وقد نبهني إليها أحد الطلاب مشكوراً وقد تم تعديلها.
الضمائر:
تستعمل الضمائر في اللغة للاختصار ومنعاً للتكرار:
هل رأيت زيداً؟ نعم رأيت زيداً.
ماذا كان زيد يفعل؟ كان زيد يقرأ.
هل رأيت زيداً؟ نعم رأيته.
ماذا كان يفعل؟ كان يقرأ
وتستعمل كذلك لأمن اللبس، فإذا قال محمد: محمد يقرأُ درسَه، وهو يقصد نفسه، قد يفهم السامع أنه يقصد شخصاً آخر، فإذا قال: أنا أقرأ درسي، زال اللبس.
انواع الضمائر:
للضمائر تقسيمات كثيرة بحسب معيار التقسيم :
أولاً: الضمير المنفصل.
وهو الضمير المنفصل عمّا قبله لفظاً وخطاً، والضمائر المنفصلة هي: أ. ضمائر الرفع
للمتكلم: أنا ونحن.
للمخاطب: أنت، وأنتما(للمذكر والمؤنث)، وأنتم، وأنتِ، وأنتنّ.
للغائب: هو، وهما(للمذكر والمؤنث)، وهو، وهي، وهنّ
ب. ضمائر النصب: وهي:
للمتكلم: إياي، وإيانا.
للمخاطب: إياكَ، وإياكما، وإياكم، وإياكِ وإياكنّ.
للغائب: إياه، وإياهما، وإياهم، وإياها، وإياهنّ.
فكل هذه الضمائر مبنية بعضها مبني على السكون مثل: أنا وإيانا.
وبعضها مبني على الضم مثل: نحنُ، وبعضها على الكسر مثل: أنتِ وإياكِ، وبعضها على الفتح مثل: أنتَ وإياكَ.



ثانيآ: الضمير المتصل..

وهو الضمير المتصل بما قبله لفظاً وخطاً والضمائر المتصلة هي:
تاء المتكلم: فهمْتُ الدرسَ.
تاء المخاطب: فهمْتَ الدرسَ، وتأنيثها وتثنيتها وجمعها.
نا المتكلمين: فهمْنا الدرسَ.
يا المتكلم: زارني صديقي، هذا كتابي.
كاف المخاطب والمخاطبة: هل زاركَ أحد، هذا كتابكِ.
ها الغائب: هذا كتابُه، هل رأيتُه، وتأنيثها وتثنيتها وجمعها.
واو الجماعة: إنهم يكتبون.
ألف الاثنين: إنهما يكتبان بعدما سمعا.
تطبيقات على الضمائر المتصله والمنفصله:
قال تعالى:“وإنّ منهم لفريقاً يلوونَ ألسنتَهم بالكتابِ لتحسبوه من الكتابِ ويقولون هو من عندِ الله وما هو من عند الله ويقولونَ على اللهِ الكذبَ وهم يعلمون“
استخرج من الآية الكريمة خمسة ضمائر مختلفة الإعراب ثم أعربها.

• هم في(منهم) ضميرمتصل مبني في محل جر بحرف الجر.
• الواو في (يلوون) ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.
• هم في (ألسنتهم) ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة.
• الهاء في(تحسبوه) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
• هو: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ.

ثالثآ: الضمير المستتر
وهو الضمير الذي لا يظهر خطاً ولا لفظاً، وقد يكون استتاره جائزاً وقد يكون واجباً.
*يستتر الضمير جوازاً إذا كان ضميراً لغائب مثل:
جاء الطالبُ يحملُ كتبه.
ففي الفعل (يحمل) ضمير مستتر تقديره هو يعود على الطالب وهو في محل رفع فاعل.
*يستتر الضمير وجوباً إذا كان للمتكلم والفعل مضارع، مثل:
أحب وطني، ففاعل أحب ضمير مستتر تقديره أنا.
نحب وطننا، ففاعل نحب ضمير مستتر تقديره نحن
* كما يستتر وجوباً إذا كان الفعل أمراً والمخاطب مفرداً مذكراً، مثل:
اسعَ إلى الخير، ففاعل (اسع) ضمير مستتر تقديره أنت.
وهناك مواقع فرعية يستتر فيها الضمير وجوباً عد إلى أحد كتب النحو وتعرف إليها وشارك زملاءك معلوماتك.
تطبيقات على الضمير المستتر:
بين مواقع الضمير المستتر وأعربه في الآية التالية:
”قل من حرّم زينةَ اللهِ التي أخرجَ لعبادِه والطيباتِ من الرزقِ قلْ هي للذينَ آمنوا في الحياةِ الدنيا خالصةً يومَ القيامةِ كذلك نفصّلُ الآياتِ لقوم يعلمون“
1.حرّم: الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على (من)
2. أخرجَ: الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على (الله)
3. نفصّل: الفاعل ضمير مستتر تقديره نحن يعود على المتكلم وهو (الله).
رابعآ: ضمير الفصل:
هو الضمير الذي يفصل بين ركنَيْ الجملة الاسمية: المبتدأ والخبر أو ما أصله مبتدأ وخبر مثل اسم كان وخبرها واسم إن وخبرها. ويعرب ضمير فصل لا محل له من الإعراب أو ضمير فصل في محل رفع مبتدأ.
”إنّه هو التوابُ الرحيم“
نلاحظ أن (هو) فصل بين اسم إن(الهاء) وخبرها(التواب) لذا فهو ضمير فصل لا محل له من الإعراب أو في محل رفع مبتدأ والتواب خبره والجملة الاسمية (هو التواب) في محل رفع خبر. إنّ.
قال تعالى:“فلمّا توفيتَني كنتَ أنتَ الرقيبَ عليهم“
أنت: ضمير فصل مبني لا محل له من الإعراب، ولو كانت الآية برفع الرقيبُ لكان الضمير في محل رفع مبتدأ والرقيب خبره والجملة الاسمية(أنت الرقيب) في محل نصب خبر كان.
انتبه: ضمير الفصل غير الضمير المنفصل

خامسآ: ضمير الشأن
هو ضمير يعود على المعنى العام للجملة التي تلحقه ولا يعود على شيء مفرد، أي إنه يعود على الشأن أو القصة العامة للجملة لذا يسميه بعض النحاة ضمير القصة:
هي الحياة تعب.
علام يعود الضمير هي؟ إنه يعود على هذا الشأن(الحياة تعب) لذا يسمى ضمير الشأن، وهو ضمير مبني في محل رفع مبتدأ والجملة الاسمية بعده(الحياة تعب) في محل رفع خبر.
”إنه لا يفلح الظالمون“ إن حرف توكيد ونصب والهاء ضمير الشأن في محل نصب اسمها والجملة الفعلية(لا يفلح...)في محل رفع خبرها.
تدريبات على الضمائر:
عدد الضمائر في قوله تعالي:“وإذ قلنا ادخلوا هذه القريةَ فكلوا منها حيثُ شئتم رغداً“ هو:
‌أ- واحد.
‌ب- اثنان.
‌ج- ثلاثة.
‌د- خمسة.
2. إعراب إياه في قوله تعالى:“بل إيّاه تدعون“
‌أ- ضمير منفصل في محل نصب مفعول به.
‌ب- ضمير منفصل في محل رفع فاعل.
‌ج- ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
‌د- ضمير متصل في محل رفع فاعل.
3. أنت في قوله تعالى:“إنك أنت العليم الحكيم“:
‌أ- ضمير شأن.
‌ب- ضمير متصل.
‌ج- ضمير مستتر.
‌د- ضمير فصل.
4. ”قل هو الله أحد“ هو ضمير شأن مبني في محل:
‌أ- رفع فاعل.
‌ب- رفع مبتدأ.
‌ج- رفع خبر.
‌د- نصب مفعول به للفعل قل.
5. ”نحن نقصُّ عليك نبأهم“ الكاف في (عليك) ضمير متصل :
‌أ- في محل جر.
‌ب- في محل رفع.
‌ج- في محل نصب.
‌د- لا محل له من الإعراب.
أسماء الإشاره:
هي أسماء تستعمل للإشارة إلى شيء موجود حاضر أمام المشير حقيقة أو تقديراً، وهي:
ذا: للمفرد المذكر وقد تدخل عليه ها التنبيه فيصير هذا.
ذه وته: للمفرد المؤنث وقد تدخل عليهما ها التنبيه فيصيران هذه وهاته
ذان: للمثنى المذكر وقد تدخل عليها ها التنبيه فتصيرهذان(وهو معرب)
تان: للمثنى المؤنث وقد تدخلها ها التنبيه فتصير هاتان(وهو معرب)
أولاء: للجمع المذكر والمؤنث+ها التنبيه تصير هؤلاء.
قد تدخل لام البعد وكاف الخطاب على اسم الإشاره:
ذا+لام البعد+كاف الخطاب= ذلك.
تا+لام البعد+كاف الخطاب= تلك.
”تلك أمة قد خلت“
تِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
اللام للبعد والكاف حرف خطاب لا محل لهما من الإعراب.
أمةٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة
تنبيه هام: نحن نتكلم عن المبنيات وأسماء الإشارة من المبنيات ما عدا ما دل على المثنى(ذان وتان) فهما معربان ويعربان إعراب المثني رفعاً بالألف ونصبا وجراً بالياء.
”هذان خصمان اختصموا في ربهم“
مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه ملحق بالمثنى.
الأفصح في كاف الخطاب أنها تؤنث وتثنى وتجمع بحسب المخاطب، فتقول: ذلكَ قلمٌ يا محمد، وذلكِ قلم يا فاطمة وذلكما قلم أيها الولدان وذلكم قلم أيها الأولاد وذلكنّ قلم أيتها البنات.
”كذلكِ قال ربكِ“ المخاطب مؤنث(مريم)
” وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة“ المخاطب مثنى(آدم وحواء)
”ذلكنّ الذي لمتنني فيه“ المخاطب جمع مؤنث(صاحبات يوسف)
”ذلكم وصاكم به“ المخاطب جمع مذكر(المسلمون)

[زقم نملة]

وشو هذا يمه يمه يمه تروعت