تكفوووون علوم حديث 2 وربي مو بالعته ابي اسأله

[القلب الحنون س]

بدخل على طول
والكتاب باين من عنونه على قولتهم
وربي اني حايسه مع هالماده بكره الاختبار وانا مدري وشـ الطبخه فيها
تكفوووون اللي عندهـ/ها اسأله حطوها

[القلب الحنون س]

يارب محد يطنشني

[هيبة وجودي]

انا عندي

[ام هتاان ولمار]

وانا بعد عندي والله اني حااايسه بعد فيه الله يعين

[منت فاهــم]

مسائكم مذاكره وهمه وبلوغ المراد باذن الله

من شروط قبول الراوي العداله وتعني ان يكون الراوي:
1- غير مخالف لثقات
2- ضبط الروايه
3- سليماً من اسباب الفسق
4- الفقره 1 , 3

تثبت عدالة الراوي بـ:
1- أمر
2- امرين
3- ثلاثة امور
4- اربعة امور

من اشتهرت عدالته بين اهل العمل وشاع الثناء عليه لا يحتاج الى معدل مثل :
1- السفيانيين
2- الخلفاء الاربعه
3- الاوزاعي
4- جميع ماذكر

[هيبة وجودي]

من شروط قبول الراوي العدالة يعنون بها ان يكون ::


1- مسلم و عاقل وكثير الاوهام

2- مسلم و عاقل وبالغا


كم يثبت الجرح و التعديل بقول ::

1- بقول واحد

2- لا بد من بقولين

[هيبة وجودي]

من شروط قبول الراوي العداله وتعني ان يكون الراوي:
1- غير مخالف لثقات
2- ضبط الروايه
3- سليماً من اسباب الفسق
4- الفقره 1 , 3

تثبت عدالة الراوي بـ:
1- أمر
2- امرين
3- ثلاثة امور
4- اربعة امور

من اشتهرت عدالته بين اهل العمل وشاع الثناء عليه لا يحتاج الى معدل مثل :
1- السفيانيين
2- الخلفاء الاربعه
3- الاوزاعي
4- جميع ماذكر

[منت فاهــم]

يقبل من غير ذكر سببه على الصحيح المشهور :
1- الجرح
2- التعديل
3- جميع ماذكر
4- ماذكر غير صحيح

لا يقبل إلا مفسَّراً لأنه لا يصعب ذكره :
1- الجرح
2- التعديل
3- جميع ماذكر
4- ماذكر غير صحيح

حكم رواية التائب من الفسق :
1- تقبل
2- لاتقبل
3- تقبل بشروط
4- فيه اختلاف

أفتى لمن امتنع عليه الكسب لعياله بسبب التحديث بجواز أخذ الأجر :
1- أبي نُعَيم
2- أبو إسحق الشيزاري
3- أبي حاتم
4- كل ماذكر غير صحيح

حكم رواية من عُرِفَ بالتساهل أو بقبول التلقين أو كثرة السهو :
1- تقبل
2- لاتقبل
3- تقبل بشروط
4- فيه اختلاف

[منت فاهــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيبة وجودي

من شروط قبول الراوي العداله وتعني ان يكون الراوي:
1- غير مخالف لثقات
2- ضبط الروايه
3- سليماً من اسباب الفسق
4- الفقره 1 , 3

تثبت عدالة الراوي بـ:
1- أمر
2- امرين
3- ثلاثة امور
4- اربعة امور

من اشتهرت عدالته بين اهل العمل وشاع الثناء عليه لا يحتاج الى معدل مثل :
1- السفيانيين
2- الخلفاء الاربعه
3- الاوزاعي
4- جميع ماذكر

تثبت العدالة بأحد أمرين .
أ‌) إما بتنصيص مُعَدِّليْن عليها، أي أن ينص علماء التعديل أو واحد منهم عليها .
ب‌) وأما بالاستضافة والشهرة

يعطيك العافيه

[هيبة وجودي]

يقبل من غير ذكر سببه على الصحيح المشهور :
1- الجرح
2- التعديل
3- جميع ماذكر
4- ماذكر غير صحيح

لا يقبل إلا مفسَّراً لأنه لا يصعب ذكره :
1- الجرح
2- التعديل
3- جميع ماذكر
4- ماذكر غير صحيح

حكم رواية التائب من الفسق :
1- تقبل
2- لاتقبل
3- تقبل بشروط
4- فيه اختلاف

أفتى لمن امتنع عليه الكسب لعياله بسبب التحديث بجواز أخذ الأجر :
1- أبي نُعَيم
2- أبو إسحق الشيزاري
3- أبي حاتم
4- كل ماذكر غير صحيح

حكم رواية من عُرِفَ بالتساهل أو بقبول التلقين أو كثرة السهو :
1- تقبل
2- لاتقبل
3- تقبل بشروط
4- فيه اختلاف