ناقش العضو اللي بعدك .....

[ياحبي للقصيم]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الموضوع عجبني ونقلته لكم

" نطــرح سؤآل قآبل للنقآش "

مثلاً , يأتي عضو ويقولـ :>
* هل يعــود آلزمن للورآء لنصحح أخطآء آلمــآضي ؟!!!!



و يأتي عضو آخر و ينآقشه ويقول :>- " لآ آلزمن يسير للأمــآم ولن يعوود للخلف نهآئياً , فيجب علينآ آلتفكير في آلمستقبل فقط مع أخذ آلحذر من أخطآء آلمآضي "





::::



::::


وبعد آلإنتهآء من آلإجــآبة يكتب سؤآل نقآشي لمن يأتي بعدهّـ ...



آلسؤآل يكون للنقآش .. مو بس سؤآل وجوآب
ولاتنسو قوااانين وشروط الملتقى العامه
ابدأ بنقاشي يجاوب ويسال بعده
هــــــــــــــل جيلنا فــــــــــاسد؟؟؟؟

[جامعية شيك]

جيلنا بأعتقادي انة اوعى وأشجع من الي قبلة..
مازلنا في طور النمو ..

[ابن فـــهـــد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جامعية شيك

جيلنا بأعتقادي انة اوعى وأشجع من الي قبلة..
مازلنا في طور النمو ..

اسمحيلي

جيلنا يحمل في داخله عدم المسوؤليه والامبالاه

والاتكاليه وعدم الاكتراث بالامور

جيلنا الا من رحم الله لن يكون اهلا للمسوليه

في المستقبل القريب . بل سيكون عاله ع المجتمع

اذا لم يتعب ع نفسه وسترون كلامي

وان غدا لناظره لقريب . . . .



<<< انتهى كلامه رحمه الله >>>

[جامعية شيك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن فـــهـــد

اسمحيلي

جيلنا يحمل في داخله عدم المسوؤليه والامبالاه

والاتكاليه وعدم الاكتراث بالامور

جيلنا الا من رحم الله لن يكون اهلا للمسوليه

في المستقبل القريب . بل سيكون عاله ع المجتمع

اذا لم يتعب ع نفسه وسترون كلامي

وان غدا لناظره لقريب . . . .

<<< انتهى كلامه رحمه الله >>>

لا اسمحلي سأقول لك ..






جيلنا واعي وفاهم بس مازال يتبع شهواتة وهذا كلة سيندثر بأزدياد عقلانيتة مع الزمن..
النتيجة جيلنا واعي واشجع لتغيير ذاتة..

[كلانكوف]

قال الإمام مسلم 2623 :
حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ح وحدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم".

وقال النووي في شرحه على صحيح مسلم ج: 16 ص: 175
(قوله صلى الله عليه وسلم( اذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم) روي أهلكهم على وجهين مشهورين رفع الكاف وفتحها والرفع أشهر ويؤيده أنه جاء في رواية رويناها في حلية الاولياء في ترجمة سفيان الثوري فهو من أهلكهم قال الحميدي في الجمع بين الصحيحين الرفع أشهر ومعناها أشدهم هلاكا
وأما رواية الفتح فمعناها هو جعلهم هالكين لا أنهم هلكوا في الحقيقة واتفق العلماء على أن هذا الذم انما هو فيمن قاله على سبيل الازراء على الناس واحتقارهم وتفضيل نفسه عليهم وتقبيح احوالهم لانه لا يعلم سر الله في خلقه قالوا فأما من قال ذلك تحزنا لما يرى في نفسه وفي الناس من النقص في امر الدين فلا بأس عليه كما قال لا أعرف من أمة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنهم يصلون جميعا هكذا فسره الامام مالك وتابعه الناس عليه وقال الخطابي معناه لا يزال الرجل يعيب الناس ويذكر مساويهم ويقول مساويهم ويقول فسد الناس وهلكوا ونحو ذلك فإذا فعل ذلك فهو اهلكهم اي أسوأ حالا منهم بما يلحقه من الاثم في عيبهم والوقيعة فيهم وربما أداه ذلك الى العجب بنفسه و رؤيته أنه خير منهم والله اعلم ) انتهى.

وجاء في التمهيد لابن عبد البر ج: 21 ص: 242
(حديث ثالث لسهيل بن أبي صالح مالك عن سهيل بن أبي صالح السمان عن أبيه عن أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا رأيت الرجل يقول هلك الناس فهو أهلكهم )
هذا معناه عند أهل العلم أن يقولها الرجل احتقارا للناس وإزراء عليهم وإعجابا بنفسه ، وأما إذا قال ذلك تأسفا وتحزنا وخوفا عليهم لقبح ما يرى من أعمالهم فليس ممن عني بهذا الحديث ، والفرق بين الأمرين أن يكون في الوجه الأول راضيا عن نفسه معجبا بها حاسدا لمن فوقه محتقرا لمن دونه ، ويكون في الوجه الثاني ماقتا لنفسه موبخا لهل غير راض عنها .

روينا عن أبي الدرداء رحمه الله أنه قال: (لن يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت الناس كلهم في ذات الله ثم يعود إلى نفسه فيكون لها أشد مقتا).

وعن يحيى بن جعدة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث ذكره (إنما الكبر من غمط الحق وحقر الناس)
هكذا قال وحقر الناس ، وذكر ابن المبارك عن عبد الله بن مسلم بن يسار عن أبيه قال: (إذا لبست ثوبا فظننت أنك في ذلك الثوب أفضل منك في غيره فبئس الثوب هو لك)
وقال مسلم بن يسار: (كفى بالمرء من الشر أن يرى أنه أفضل من أخيه).انتهى.


وقال أبو داود في السنن 4983:
حدثنا القعنبي عن مالك ح وثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إذا سمعت) وقال موسى (إذا قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم)

قال أبو داود: (قال مالك : إذ قال ذلك تحزنا لما يرى في الناس يعني في أمر دينهم فلا أرى به بأسا وإذا قال ذلك عجبا بنفسه وتصاغرا للناس فهو المكروه الذي نهى عنه) .انتهى.

نحن شعب نمتاز بالصبر والحلم والكرم والشرف والطيبة والرحمة والغيرة والعزة والكرامة إن هذا الشعب الذي يحتضن قبلة المسلمين جعل كل بلاد المسلمين قبلته.. يعيش مع همومها يحزن لمصابها ويفرح لفرحها .. وأثبت هذا الشعب الكريم أن الأرض الطيبة التي يسكنها أخرجت شعبا طيبا {وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا} [الأعراف: 58]
تعلموا منه التمسك بالتوحيد الذي كاد أن يغشي عليه الزمن وكادت تختفي معالمه .. وتعلموا منه منهج السلف الذي زاحمته الكثير من المذاهب والنحل والتأويلات الباطلة..وتعلموا منه الجهاد الذي غدا هو الفريضة الغائبة بين المسلمين ..لقد كان أبناء الحرمين وما زالوا هم أبطال الجهاد وقادته ووقوده في كل الثغور..كانوا هم وقود الجهاد في أفغانستان، وفي البوسنة، وفي الشيشان وفي والعراق ..وكانوا هم الأغلبية الساحقة في غزوة الحادي عشر من سبتمبر الفريدة التي أعادت إلى الأمة أنفاس العزة والشعور بالذات والتي بسببها دخل الناس في دين الله أفواجا.. وقلَّ أن توجد معركة فاصلة من معارك المسلمين اليوم إلا وفيها وافر النصيب لأبناء الحرمين ..وكما أنجبت بلاد الحرمين الألوف المؤلفة من قادة وأبطال الجهاد فقد أنجبت لنا نخبة نادرة من المجاهدين في جزيرة العرب .

واذا كنت تنظر إلى سلبيات الشعب فلاتعمم الشر وإذا كان ولا بد فقل لي بربك من أتى بهذه المنكرات والمصائب وأدخلها في بلادنا ؟ هل هم الشعب ؟ من يتحكم في الشعب ؟ هل هم الشعب ؟ من الذي يسيس الشعب ويقننه ؟ هل هم الشعب ؟ من الذي يتحكم بأموال الشعب وثوراته وكأنها مُلكاً لهم وهِبة وهبها الله لهم يتصدقون بها على الشعب ؟ هل تذهب للفقراء والمساكين أم لمكافحة الإرهاب (الإسلام) ؟ أي فتنة وأي خراب وأي فساد أعظم بأن يستعبد الشعب ويكون رهينة لحكام باعوا دينهم وعرضهم وشعبهم وأرضهم من أجل كراسيهم ومناصبهم ؟ الشعب يعامل كأنهم عبيد كأنهم مملوكين لا يحق لهم أن يقولوا كلمة الحق ويقولوا لا للظلم لا للإستعباد لا للإستبداد.
قال تعالى: { إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [الشورى: 42].
وقال تعالى: { وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ ، إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْ‌ضِ بِغَيْرِ‌ الْحَقِّ ۚ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [ الشورى: 41-42].
وقال تعالى:{ وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّ‌جَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَ‌بَّنَا أَخْرِ‌جْنَا مِنْ هَـٰذِهِ الْقَرْ‌يَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرً‌ا } [ النساء: 75].

ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "لو أن امرأٌ اِطلع بغير إذن، فحذفته بحصاة ففقأت عينه لم يكن عليك جناح" حديث حسن- رواه السيوطي في الجامع الصغير.
فكيف بمن يتجسس على المسلم ويجره من بيته إلى السجون وكأنه لاحرمة له ولا قيمة لأنه قال كلمة حق ودافع عن المستضعفين من الرجال والنساء والأطفال.
والعجيب أن المشائخ الذين يجلسون عند الظلمة ويتمتعون بمميزات وألقاب في زمن الفتنة يخرجون علينا اليوم محذرين من الفتنة زاعمين أن التظاهر ضد هذا الظلم والإستعباد يؤدي إلى الفتنة ..فبدل أن يقفوا مع الشعب المظلوم الذي يطالب بحقوقه المشروعة يقفون ضدهم ويحرضون الحكومة على قتلهم وسجنهم ، فهل بعد هذا تريد من الشعب أن يعتبر لهؤلاء المشائخ أي إعتبار؟
الا يعلم هؤلاء المشائخ المفتونين بالمال والمنصب بأن الشعب بسبب هذه الحكومة كان ينام على الفتنة ويستيقظ على الفتنة ويعيش على الفتنة !

كان حالنا أفضل في زمن علماءنا السلف الصالح الذي لا يعرف الظلم ولا الإستعبداد .. كان حالنا أفضل في زمن العزة والكرامة في زمن رجال رفعوا راية الإسلام ورفعوا شأن المسلمين.
وعندما اتى هؤلاء الحكام المنصبين من قبل الإنجليز والأوربيين والأمريكان أذلوا الإسلام والمسلمين.فهل هناك فتنة أعظم من هؤلاء ؟
هل هناك فتنة أعظم من أن تُـحكم بلاد الحرمين وأطهر البقاع وقبلة المسلمين من طرف نظام عميل للصليبيين يمكنهم من السيطرة على ثروات بلاد الإسلام ويعينهم على قتل أبناء الإسلام؟

[بنت ابوووي]

احييك ع النقل الرائع ..

[بنت ابوووي]

تقائلو بالخير تجدوه مهمها صعب عليك الطريق ..
دام انت ع الطريق الحق الرحمن ماراح يخذلك باذن الله ..
والدنيا باقي بخيربرحمته سبحانه بس لازم نكون واثقين بالله سبحانه قبل كل شيئ وعدممم اليأس مهمها حححححصل ..

[لوجي الشرقية]

...

هل جيلنا فـــــــــــاسد !!؟

مازال النقاش قائم ع هذا السؤال

ارئ ان جيلنا مثلة كمثل اي جيل رحل واي جيل سيآتي
لا يخــلو اي جيل من فساد البعض ولا من صلاح البعض
الجيل بمعنا عام / هم البشرية التي عاشت عصرآ معين ياختلاف اعمآرهم
ودياناتهم وعاداتهم ,, الخ

وارئ ان الفساد بآذن الله ليس هو الغالب ع جيلنا لا ننكر كثرة المفاسد والجرائم
ولكن / لا يعني ان نحكم ع هذا الجيل ب الفسآد

ولو رجعنـــا للفساد فهو من عصر النبي صلئ الله علية وسلم
يــوجد منهم فاسدين ومن هم منكرين ومــلحدين ويوجد كذلك
من هو قآئم ع ردع كل شي فاسد مخالف للشرع

ليس فقط جيلنا بة فساد قد يكن هذا الجيل ومع التقدم والازدهار
كثرت المفـــاسد وكثرت وسآئل وحيل الغرب لنشر الفساد الا انة يوجد بهذا الجيل

الكثير من الايجابيات والشخصيات التي يقتدى بهـــا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ

] ي حبي للقصيم ] ي َ حبي لموضوعك

سلمتي

[خُوقَآقيــہة :$]

وش السؤال طيب

[جامعية شيك]

كلام كلانكوف يفوق الاجابه برد بسيط رووووعه كلانكوف والى الامام