ابي حل واجب الفقه الثالث الله يعافيكم

[نوره السبيعي]

لوسمحتو الي تعرف حل الواجب الفقه الثاني,, والثالث تنزله
الله يفرج همومكم ,,


هذا ا سؤال الواجب الثالث,
(قسّم الأُصوليّون السبب من حيث مناسبته للحكم، وعدم مناسبته إلى أقسام، عدّدها).
؟؟

[بسيمــہ]

بالرابط مرفق الملف ششامل لاسالتنا السمتر الاول
#

بالتوفيققققق لكك



http://www.gulfup.com/?Noj1QI

[بسيمــہ]

اسئلة المنااااقشااات:
س عللي سبب اختيااار الجزيره العربيه مهداا للاسلام؟
ج -يقول الإمام/ أبو الأعلى المودودي - رحمه الله -: "وإذا نظرت نظرة في جغرافية العالم، علمت أنَّ بلاد العرب هي أنسب أرض للرسالة العالمية، فهي بين آسيا وأفريقيا، وأقرب ما تكون لأوروبا، ولا سيَّما بالنسبة لذلك الزَّمان الذي كانت فيه أمم أوروبا الراقية المتمدنة تسكُن في الأقسام الجنوبية منها، وبعدها عن بلاد العرب يعدل بُعد الهند عن هذه البلاد، ثم إذا قرأت ما قالت كتب التاريخ عن ذلك الزَّمان، عرفت أنه ما كانت في الدُّنيا أمة أنسب وأجدر بهذه الرِّسالة العالمية من الأُمَّة العربية، فقد أخذت أسباب الوهن والانحلال تُدرك سائر الأمم الراقية والقُوى العظيمة، بعد أن أقامت الدنيا وأقعدتها، بينما كانت الأمة العربية - إذ ذاك - موفورة الجأش حامية الدم، وكان نمو المدنية، وارتقاء الحضارة وانتشار الترف في الأمم الأخرى - قد أفسد عليها عاداتها وخصالها.

أمَّا الأمة العربية فما كانت إلى ذلك العهد على مدنية تجعلها ناعمة البال، مولعة بالبذخ والترف، مائلة إلى السفائل والرذائل، وكانت هذه الأُمَّة بمنجاة تامة في القرن السادس الميلادي، من الآثار السيئة المنتشرة في أمم الأرض المتمدنة الأخرى، وكان فيها من الصِّفات الإنسانية العالمية جميع ما يُمكن أن يكون في أمة لم تصدمها المدنية بعواصفها، وكان العرب شجعانًا مقاديم، لا يقيمون وزنًا للرهب والخوف، باسطي الأيدي، قائمين بالعهود، أحرار الفكر والنَّظر، يُحبون الحرية والاستقلال، ويُؤثرونهما على كل شيء آخر، ولم تكن أعناقهم خاضعة لأمة أجنبية، وكانت عاطفة الاستماتة في الذود عن أعراضهم تجري في عروقهم، وكانوا يعيشون عيشة ساذجة لا تَعرف التَّرف والتنعم، لا ريب أنَّه كانت فيهم كثير من السيئات والمنكرات.

ولكن الحقَّ أنَّه ما كان منشأ هذه السيئات إلاَّ أنه ما خلا فيهم رسول من الله منذ ألفين وخمسمائة سنة؛ أي: منذ زمن إبراهيم - عليه السلام - إلى بعثة النبي محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم - وما قام فيهم زعيم يزكِّيهم، ويُعنى بإصلاح أخلاقهم وتعليمهم المدنيَّة والحضارة، وكانت الجاهليَّة مُنتشرة فيهم لما عاشوا عيشة الحرية في الصَّحراء قرونًا من الزَّمان، وقد بلغ تَماديهم في هذه الجاهليَّة أنه لم يكُن لأحد ليقبلَ تهذيبهم وإخراجهم من ظلمات البهيمية إلى نور الإنسانيَّة.

ولكنهم كانوا مع كل ذلك أهلاً لأنْ يُقيموا الدنيا ويقعدوها، إذا عُنِيَ بإصلاحهم وتعليمهم رجل عبقري، وقاموا على أثر دعوته وتعليمه بغاية سامية ورسالة شريفة في الدُّنيا، فإلى مثل هذه الأمة الفتية الباسلة المقدامة، كانت تَحتاج الرِّسالة العالمية لنشر كلمتها وتعميم دعوتها في سائر أرجاء الدُّنيا ونواحيها، ثم انظر نظرة في اللغة العربيَّة، فإنَّك إذا قرأت هذه اللغة، ودرست آدابها، ظهر لك - من دون أدنى ارتياب - أنَّه لا يُمكن أن تكون في الدنيا لغة أنسب من هذه اللغة لأداء الأفكار العالية، والإفصاح عن أدق معاني العلم الإلهي، والتأثير في القلوب، فبالجمل الصغيرة من هذه اللغة تؤدي الموضوعات المهمة، وتكون قوية التأثير في القلوب، إلى مثل هذه اللغة كانت تحتاج معاني القرآن الكريم، فمن حكمة الله البالغة، ورحمته الشاملة بعباده إذًا أن اختار أرض العرب على غيرها للنبوة العالمية"[11].

ويقول الشيخ/ إبراهيم شاهين - حفظه الله: "إنَّ الله مهد لهذا الدِّين باختيار تلك البقعة المباركة، فحماها بالبحارِ الحاكمة، حتَّى إذا جاء الإسلام، حماهُ من الحكومات والإمبراطوريات القويَّة، فكان مانعًا مائيًّا كبيرًا جدًّا، ومَحْضنًا طبيعيًّا رائعًا، ثم ترك الجزء الأعلى منفتحًا حتَّى يصل الخير منها إلى غيرها، إنه الجزء الذي ستنطلق منه الحضارة الإنسانية يمنة ويسرة تغذي العالم، ثم إنَّ الله جعل أرضَها صحراواتٍ ليس فيها شيء؛ حتَّى لا تكون مطمعًا للدول الحاكمة التي حولها فيزهدون فيها؛ ولذلك لما ظهر البترول صارت مطمعًا لكل طامع، وقد أخبر رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أن أرض العرب كانت مروجًا وأنهارًا[12]، ثم جاءها التصحر والقحل، والسر في ذلك لكي تحتفظ بنفسها، كالمادة الخام، حتى إذا جاء الإسلام نهضوا به؛ ولذلك كانت تلك البلاد بلا أي معللات حضارية، ثم إن الله اختار هذا المكان لتخرج منه أمة دعوية، فإن الله استخرجها لشيء لم يكن موجودًا في الأمم؛ ولذلك لم تكُن أمة صناعية، ولم تكن كذلك أمَّة زراعية، فدل ذلك على أن الهدف الأسمى أنْ تكون أمة دعوية؛ لأنَّ العالم يحتاج إلى الهدى؛ لذلك كانت المهمة الأولى هي مهمة الدعوة، وهذا هو الدور التاريخي لهذه الأمة"[13].

ويقول دكتور/ محمد سعيد البوطي: "الحكمة الإلهية التي اقتضت أن تكون بعثته - عليه الصلاة والسلام - في هذه البقعة من العالم دون غيرها، وأن تكونَ نشأة الدعوة الإسلامية على يد العرب قبل غيرهم، ولبيان هذا ينبغي أولاً أن نعلم خصائص العرب وطباعهم قبل الإسلام، وأنْ نتصورَ البقعة الجغرافيَّة التي كانوا يعيشون فيها وموقعها مما حولها، وأن نتصور في مُقابل ذلك ما كانت عليه الأمم الأخرى إذ ذاك؛ كالفرس والروم واليونان والهنود، من العادات والطباع والخصائص الحضارية"، "أما الجزيرة العربية فقد كانت هادئة، بعيدة، بل مُنعزلة عن مظاهر هذه الاضطرابات كلها، فلم يكُن لدى أهلها من الترف والمدنية الفارسية؛ مما يجعلهم يتفننون في خلق وسائل الانحلال، وفلسفة مظاهر الإباحية والانحطاط الخُلُقي، ووضعها في قوالب من الدين، ولم يكُن لديهم من الطغيان العسكري الرُّوماني ما يبسطون به أيديهم بالتسلُّط على أيِّ رقعة من حولهم، ولم يؤتوا من ترف الفلسفة والجدل اليُوناني ما يُصبحون به فريسة للأساطير والخُرافات، كانت طبائعهم أشبه ما تكون بالمادة الخام، التي لم تنصهر بعد في أي بوتقة مُحوَّلة، فكانت تتراءى فيها الفطرة الإنسانيَّة السليمة، والنَّزعة القوية إلى الاتِّجاهات الإنسانية الحميدة؛ كالوفاء والنجدة والكرم والإباء والعِفَّة، إلا أنَّه كانت تعوزهم المعرفة التي تكشف لهم الطريق إلى كل ذلك.

إذ كانوا يعيشون في ظُلمة من الجهالة البسيطة والحالة الفطرية الأولى، فكان يغلب عليهم - بسبب ذلك - أن يضلوا الطَّريق إلى تلك القيم الإنسانية، فيقتلوا الأولاد بدافع الشرف والعِفَّة، ويتلفوا الأموال الضرورية بدافع الكرم، ويُثيروا فيما بينهم المعارك بدافع الإباء والنَّجدة، وهذه الحالة هي التي عبر الله - عزَّ وجلَّ - عنها بالضلال حينما وصفهم بقوله: {وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ} [البقرة: 198]، وهي صفة - إذا ما نسبت إلى حال الأمم الأخرى إذ ذاك - تدُلُّ على الاعتذار لهم أكثر من أنْ تدل على تسفيههم أو تعييرهم بها؛ ذلك أنَّ الأمور الأخرى كانت تستهدي لانحرافاتها العظيمة بمشاعل الحضارة والثَّقافة والمدنية، فكانت تتقلب في حمئة الفَسَاد عن تبصر وتخطيط وتفكر، ثُمَّ إنَّ الجزيرة العربية تقع - بالنسبة لرقعتها الجغرافيَّة - في نقطة الوسط بين هذه الأمم، التي كانت تموج من حولها، والنَّاظر إليها اليوم يجد - كما يقول الأستاذ/ محمد مبارك - كيف أنَّها تقف في الوسط التَّام بين حضارتين جانحتين:
إحداهما: حضارة الغرب المادية، التي قدمت عن الإنسان صورة بتراء لا تقع حتى على جانب جزئي من الحقيقة.







س ماهي الخطه التي وضعها الرسول صلى الله عليه وسلم لابطال كيد الكفار؟
ج -الخطه التي وضعها الرسول صلى الله عليه وسلم؟

عند لقاء الرسول صلى الله عليه وسلم بأبي بكر أخذا في ضع خطه وإبطال كيد الكافرين:
وكانت الخطه كالأتي كما ذكرها البخاري وابن إسحاق:

1-أن يخرجا ليلا إلى غار ثور ، في الجهة الجنوبية من مكة ،وفي هذا تمويه على الكفار،
لأن أنظارهم ستنتجه للبحث عن الرسول صلى الله عليه وسلم في الجهة _جهة المدينه.
2- أن يمكثا في الغار مدة ثلاثة أيام ،حتى يخف الطلب عنهما.
3-أستأجرا دليلا ماهرا عارقا بمسالك طرق الصحراء ،ليقودهما إلى المدينة ،وهوعبدالله بن
أرقد الديلي،وكان مشركاً واستكتماه الخبر،ودفعا إليه بالراحلتين اللتين اشتراهما أبوبكر ،وكان
يعلقهما لهذا اليوم.
4-أعدت لهما أسماء زاداً،ووضعته في جراب،وقطعت من نطاقها قريطت به على فم الجراب ، فبذالك سميت ذات النطاق ،وفي رواية:ذات النطاقين.
5-أمر أبوبكر ابنه عبدالله أن يسمع لهما مايقوله الناس عنهما في النهار،فيأتيهما به بالليل في الغار ،ثم يرجع إلى مكه في السحر ،ليصبح مع قريش.
6-وأمر مولاه عمر بن قهيرة أن يرعي غنمه نهاراًثم يريحها عليهما في الغار إذا أمسى،
ليطعما من ألبانها،ويذبحا منها للأكل ،ويزيل بها أثارأقدام عبدالله بن أبوبكر.
7-أمر أسماء أن تأتيهما من الطعام بما يصلحهما في كل مساء.
8-وانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى على بن أبي طالب،فأمره أن يتخلف بعده بمكة
ريثما يؤدي عن رسول صلى الله عليه وسلم الودائع التي كانت عنده للناس،إذالم يكن أحد من أهل مكة له شيء يخشى عليه إلااستودعه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم لما يعلمون من صدقة وأمانته.
9- أمره أن ينام على فراشه،ويستجى ببرده الحضرمي الأخضر الذي ينام فيه ،وطمأنه بأنه لن يصل إليه منهم شئ يكرهه،وذلك للتمويه. 10- أمر أبوبكر عامر بن فهيرة أن يصحبهما في هجرتهما ،ليخدمهما ،ويعينهما في الطريق

[بسيمــہ]

هذا الي قدت اطلع من الارشششيف

واجب

الهجرة النبوية إلى يثرب (10)

بيعة العقبة (9)

الإسراء والمعراج (8)

هجرته ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى الطائف (7)

وفاة أبي طالب عم الرسول (6)

المقاطعة العامة للرسول والمسليمن وبنو هاشم (5)

حادثة شق الصدر في ديار بني سعد (1)

زواجه ـ صلى الله عليه وسلم ـ من السيدة خديجة رضى الله عنها (2)

مشاركته ـ صلى الله عليه وسلم ـ في بناء الكعبة , ووضعه الحجر الأسود في مكانه (3)

الهجرة إلى الحبشة (4)