 |
|
||||||
| E7 English Literature Students level seven Forum |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2016- 12- 4
|
||||
|
||||
|
تجمع النقد الأدبي | الاخـتبار :الأحد | | الفتره الأولى| 3- 4 -1438هـ |
 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباح / مساء الخير لكم جميعا هالمادة مجمعه ملفات لها عندي من بداية الترم فقلت افتح لها تجمع وعلى الله توكلنا  بداية بحط تجمعات سابقة ومواضيع مهمة http://vb.ckfu.org/t677000.html http://vb.ckfu.org/t640148.html http://vb.ckfu.org/t635622-23.html تجمع كارزما روعه لكارزما انصح الكل يتبعه : ܟ♥ ( التجمع النهائي للنقد الأدبي والنظرية / د.فوزي سليسلي/ الأختبار الأحد 24.7.1437 - فترة أولى ) ♥ܟ انطباعهم عن الاختبار https://vb.ckfu.org/t748755.html هنا اقتباس لرد مهم للغالية كارزما اقتباس:
اثناء تصفحي وبحثي وجدت ترجمة رائعة للمنهج كامل وبحدود 37 صفحه من عضوه لقبها لاتحزني وفقها الله وهي نفسها بملف آخر من تجميع العضوه كومي بخط اوضح واكبر عدد الصفحات 111 تغني عن ترجمتي وشرحي اللي مال امه داعي  اعتمدوه وتوكلوا على الله بالمرفقات + بالمرفقات ملخصات واسئلة مهمة .. يتبع  التعديل الأخير تم بواسطة نهرالعطا ; 2016- 12- 22 الساعة 10:10 PM سبب آخر: اضافه وسام الموضوع المميز / جزاك الله خير ي احلى غادة |
|
2016- 12- 4
|
#2 |
|
مميزة مستوى 7 E
|
رد: التجمع النهائي لمادة النقد الأدبي. د.فوزي سليسلي
حاولت استمع للمباشرة واحط اهم مافيها هنا بس الأنظمة ماتفتح معي  بالمرفقات الواجبات واسئلة لاختبارات سابقه وبعض الملفات المهمة |
|
التعديل الأخير تم بواسطة نهرالعطا ; 2016- 12- 4 الساعة 08:32 PM |
|
|
2016- 12- 4
|
#3 |
|
مميزة مستوى 7 E
|
رد: التجمع النهائي لمادة النقد الأدبي. د.فوزي سليسلي
جميع مناقشات النقد الأدبي 1 Because European and Western literature and cultures were produced as a recreation, a revival of the classical cultures of Greece and Rome. 2 Because European and Western cultures have always valued poetry, literature and art, Plato‟s decision has always been difficult to explain. 3 Aristotle defines plot as “the arrangement of the incidents.” He is not talking about the story itself but the way the incidents are presented to the audience, the structure of the play Plot is the order and the arrangement of these incidents in a cause-effect sequence of events. According to Aristotle, tragedies where the outcome depends on a tightly constructed cause-and-effect chain of actions are superior to those that depend primarily on the character and personality of the hero/protagonist. 4 Greek culture was a “living culture” that sprang from people’s everyday life. All the Greeks – old and young, aristocrats and commoners, literate and illiterate – participated in producing and in consuming this culture In Ancient Rome, Greek culture became books that had no connection to everyday life and to average people. Greek books were written in a language (Greek) that most of the Romans didn’t speak and belonged to an era in the past that Romans had no knowledge of. Only a small, educated minority had the ability to interact with these books. It was a dead culture, past, remote, and with no connections to the daily existence of the majority of the population. In Rome, Greek culture was not a living culture anymore It was a “museum” culture. Some aristocrats used it to show off, but it did not inspire the present. 5 Horace’s hatred of the popular culture of his day was widespread among Latin authors Poetry for Horace and his contemporaries meant written monuments that would land the lucky poet’s name on a library shelf next to the great Greek names.It would grant the poet fame, a nationalistic sense of glory and a presence in the pedagogical curriculum Horace’s poetic practice was not rooted in everyday life, as Greek poetry was.He read and reread the Iliad in search of, as he put it, what was bad, what was good, what was useful, and what was not In the scorn he felt towards the popular culture of his day, the symptom s -were already clear of the rift between “official” and “popular” culture that would divide future European societies 6 The new conceptions of language led in the sixteenth and early seventeenth century to the undermining of Latin as the privileged language of learning. The central tactic in the attack on the monopoly of Latin was the production of grammar books for the vernacular. These demonstrated that vernaculars could be reduced to the same kind of rules as Latin. 7 It literature “makes strange” ordinary perception and ordinary language and invites the reader to explore new forms of perceptions and sensations, and new ways of relating to language 8 Gennette calls all irregularities in the time of narration: Anachrobies Anachronies happen whenever a narrative stops the chronological order in order to bring events or information from the past (of the time zero) or from the future (of the time zero). Analepsis: The narrator recounts after the fact an event that took place earlier than the moment in which the narrative is stopped. Example (fictitious): I woke up in a good mood this morning. In my mind were memories of my childhood, when I was running in the fields with my friends after school Prolepsis: The narrator anticipates events that will occur after the point in time in which the story has stops. Example (fictitious): How will my travel to Europe affect me? My relationship with my family and friends will never be the same again. This is what will make me later difficult to live with 9 An actin say greimas is extrapolation syntactic structure of a narrative an act ant is identified with what assumes syntactic structure function 10 Roland Barthes questioned the traditional idea that the meaning of the literary text and the production of the literary text should be traced solely to a single author Structuralism and Post structuralism proved that meaning is not fixed by or located in the author’s ‘intention.’ Barthes rejected the idea that literature and criticism should rely on “a single self-determining author, in control of his meanings, who fulfills his intentions and only his intentions” (Terry Eagleton) 11 According to Foucault, Barthes had urged critics to realize that they could "do without [the author] and study the work itself This urging, Foucault implies, is not realistic Foucault suggests that critics like Barthes and Derrida never really get rid of the author, but instead merely reassigns the author's powers and privileges to "writing" or to "language itself." 12 Post-structuralism displaces the writer/author and make the reader the primary subject of inquiry (instead of author / writer) They call such displacement: the "destabilizing" or "decentering" of the author Disregarding essentially reading of the content that look for superficial readings or story lines Other sources are examined for meaning (e.g. readers, cultural norms, other literature, etc Such alternative sources promise no consistency, but might provide valuable clues and shed light on unusual corners of the text 13 For Derrida, language is unreliable There is no pre-discursive reality. Every reality is shaped and accessed by a discourse. “there is nothing outside of the text” (Jacques Derrida, Of Grammatology) Texts always refer to other texts (cf. Fredric Jameson’s The Prison House of Language) Language constructs/shapes the world Note: Derrida has a very broad notion of ‘text’ that includes all types of sign systems 14 This is one of the most important ideas of karl Marx The idea that history is made of two main forces: The Base: The material conditions of life, economic relations, labor, capital, etc The Superstructure: This is what today is called ideology or consciousness and includes, ideas, religion, politics, history, education, etc Marx said that it is people’s material condition that determines their consciousness In other words, it is people’s economic conditions that determine the ideas and ideologies that they hold Note: Ibn Khaldoun says the same thing in the Muqaddimah |
|
2016- 12- 4
|
#4 |
|
مميزة مستوى 8 E
|
رد: التجمع النهائي لمادة النقد الأدبي. د.فوزي سليسلي
.
. المادة غثثيثثثثثثثثثثثثثثثثثة ودمها ثقيل بس الدكتور فوزي قمممممممممميل يكرر بنسبة 95% بس لازم كم سؤال يميز فيها وبالمجمل تكون سهلة هذا انطباعي عن الاختبار  النقد الأدبي أكثر مادة تعبت فيها تحضير وكويزات لكل نماذج الاختبارات لاخر لحظة لقيت ملف طلع لي من تحت الأرض  والدكتور فوزي خلى كل النماذج وجاب معظم اسئلة هالملف  المادة غثثثثثثثثثثثثثثثثثثيثة الدكتور فوزي جممممممممممممميل   خلى كل الاشياء المهمة وركز بالعلماء ينتمون لأي مدرسة  وذا شي سحبت عليه كليااااا وجلست أحفر بين السطور  فالحفر بالمادة ساعدني اني استنتج رغم حالة الطنقرة الشديدة الي جاتني من يوم شفت أكثر من سؤال حولين هالنقطة فمهم جدااااااااا النقاد الاساسين تثبتون هم تبع اي مدرسة نقدية  والحمد لله ع النتيجة واضح ان ربي وفقني بالاختيار الصح لان نزلت من القاعة افول طارت الـA+  والحمد لله ماطاارت  |
|
2016- 12- 4
|
#5 |
|
مميزة مستوى 7 E
|
رد: التجمع النهائي لمادة النقد الأدبي. د.فوزي سليسلي
تلخيص مترجم
المحاضرة الأولى Literature & literary criticism in Western cultures cannot be understood without understanding its relationship to Classical antiquity (Greek & Roman) الأدب والنقد الادبي لايمكن فهمه حتى يمكن فهم علاقته بالحضارات القديمة اليونانية والرومانية Because European and Western literature and cultures were produced as a recreation, a revival of the classical cultures of Greece and Rome. بسبب أن ثقافة وأدب الغرب وأوروبا أنتج كإعادة خلق وإحياء للحضارة اليونانية والرومانية القديمة. From 16th - 20th centuries, Western cultures considered Greece & Rome the most perfect civilizations, من القرن 16 حتى القرن 20 ، الثقافة الغربية اعتبرت حضارتي روما واليونان أكثر الحضارات مثالية. education, politics, fashion, architecture, painting,Sculptures were ALL produced in imitation of classical antiquity (Greece and Rome). التعليم والسياسة والازياء والعمارة والرسم والنحت كلها انتجت كمحاكاة وتقليد لحضارتي اليونان وروما القديمة - Roman poet Horace writes: “Captive Greece took its wild conqueror captive” الشاعر الروماني هوراس كتب : " اليونان الاسيرة جعلت غازيها الجامح (روما ) أسيرا " Horace expresses a sense of inferiority and ambivalence because Rome conquered Greece politically and militarily but Rome could never produce a refined culture(poetry,philosophy,rhtoric..etc) like Greece يعبر هوراس عن شعور بالنقص والتناقض بأن روما احتلت اليونان عسكريا وسياسيا لكنها لن تتقدم حضارة مثل اليونان ولن تصل لمستواها شعريا وفلسفيا ولغويا ..الخ we find this sense of ambivalence and inferiority everywhere in Roman "Latin" literature : in Horace, Quintilian,Seneca,etc نجد هذا الشعور بالنقص والتناقض في كل مكان بالرومان : عند هوراس ، كوينتيليان وسينيكا .. - The Romans conquered Greece militarily, but they always felt that the culture of Greece remained infinitely more sophisticated and refined in poetry, in philosophy, in rhetoric, in medicine, in architecture, in painting, in manners and in refinement الرومان استعمروا اليونان عسكريا لكنهم دائما ماكانوا يشعورن أن ثقافة اليونان بقيت أكثر استقلالا وتطورا في الشعر والفلسفه واللغة والطب والعمارة والرسم وفي الاخلاق والرقي. الشعور بالنقص يتضح بقول سينيكا : Hence the sense of inferiority. Seneca, for example, writes: “No past life has been lived to lend us glory, and that which has existed before us is not ours.” لاحياة في الماضي عاشت لتعطينا مجدها ، وماكان موجودا قبلنا هو ليس لنا “*A man who follows another not only finds nothing; he is not even looking.” الرجل الذي يقلد الآخر ويتبعه لن يجد شيئا وليس هذا فحسب بل أنه لم يبحث أصلا. For centuries, education in Rome consisted simply in IMITATING Greek masterpieces in literature, rhetoric, painting, etc. Horace, for example, advised his readers to simply imitate the Greeks and never try to invent anything themselves because their inventions will be weak and unattractive لقرون طويلة التعليم عند الرومان اصر ببساطة على تقليد ومحاكاة روائع اليونان في الادب واللغة والرسم ..الخ هوراس على سبيل المثال نصح قراءه بتقليد اليونان ونصحهم بأن لايحاولوا أن يخترعوا اي شئ لان اختراعهم سيكون ضعيف وغير جذاب . The Romans so desperately wanted to imitate the Greeks and so constantly failed to match them. The reason is simple. Imitation cannot produce originality. As Seneca puts it with bitterness, “a man who follows another not only finds nothing; he is not even looking.” أراد الرومان تقليد اليونانيين لكنهم فشلوا للوصول لمستواهم. السبب أن التقليد لايمكن أن ينتج الأصالة . كم قال سينيكا " الرجل الذي يتبع الآخرين لن يجد شئ بل انه لم يبحث من الأساس" The Romans were a simple rural and uncultivated people who became successful warriors, and at the height of their success when they ruled the biggest empire in the world, they still felt that they were inferior culturally to their small province Greece. الرومان كانوا مجرد ريفيين وناس جاهلين أصبحوا ناجحين حربيا . وفي قمة نجاحهم عندما حكموا أكبر امبراطورية في العالم كانوا لازالوا يشعرون بالنقص ثقافيا تجاه مقاطعتهم الصغيرة اليونان. |
|
2016- 12- 4
|
#6 |
|
مميزة مستوى 7 E
|
رد: التجمع النهائي لمادة النقد الأدبي. د.فوزي سليسلي
خلصت تلخيص وترجمة المحاضرة الاولى
وهنا مراجعة اسئلة عليها 1-Literature and literary criticism in Western cultures cannot be understood without understanding its relationship to a-Greek b- roman c-classical antiquity – Greek and Roman . 2-European and Western literature and cultures were produced as a ……….. of the classical cultures of Greece and Rome a-revival b- recreation, a revival c- recreation 3-Western cultures considered Greece and Rome the most perfect civilizations from the……. a-15th to the 20th b-16th to the 20th c-17th to the 20th • 4-Western drama, poetry, literary criticism, art, education, politics, fashion, architecture, painting, sculpture were ALL produced in ……….. of classical antiquity (Greece and Rome). a-changing b- imitation c-none of them 5-West’s relationship with antiquity is not simple. It is full of …..... a- ambivalence b- contradictions c- contradictions and ambivalence. 5-“Captive Greece took its wild conqueror captive” was written by Roman poet …….. a-Seneca b- Horace c-none of them 6-in this verse “Captive Greece took its wild conqueror captive” Horace described the relationship between ……… a-Roman and Greece b-Greece and western c-none of them 7-The Romans conquered Greece militarily, but they always felt that the culture of Greece remained infinitely more sophisticated a-correct b-wrong 8-No past life has been lived to lend us glory, and that which has existed before us is not ours.” Witten by a-Horace b- Seneca c-none of them 9-“[A] man who follows another not only finds nothing; he is not even looking.” Witten by a-Horace b- Seneca c-none of them 10- Why Horace advised his readers to simply imitate the Greeks and never try to invent anything themselves a-Because they do not have the ability to invention b-because their inventions will be weak and unattractive c- none of them 11-The Romans so desperately wanted to imitate the Greeks and so constantly failed to match them Why? a-Imitation cannot produce originality b- Imitation is something experienced before c-none of them 12-The Romans were a simple rural and uncultivated people who became successful warriors, and at the height of their success when they ruled the biggest empire in the world, they still felt that they were inferior culturally to their small province Greece a-correct b-wrong |
|
2016- 12- 4
|
#7 |
|
مميزة مستوى 7 E
|
رد: التجمع النهائي لمادة النقد الأدبي. د.فوزي سليسلي
المحتوى + الكويزات نسيت اذكر ان الملزمة اللي اذاكر منها الحين ملزمة تنسيق دوريمي من المثبت بالمرفقات حطيتها ادور الملزمة اللي صفحاتها قليلة واطبعها :) اذا طريقتي بالمحاضرة الاولى لها فايده وسهلت للبعض مع الاسئلة قولوا لي اكمل كذا واذا ماعجبكم انسخ لكم من مواضيع ثانيه يمكن يكون فيه شرح اسهل هنا الكويزات جمعتهآ من تجميع الغاليه كارزما الله يوفقها وين ما كانت ويفتح لها ابواب الخير المحاضرة الاولى كويزاتها علشان تثبت المعلومات  # # كويزات المحاضرة ( 2 ) النقد الادبي لayosha م2 part1 http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=11453 النقد الادبي لayosha م2 part2 http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=11447 الكويزات للمحاضرة (3 ) النقد الادبي لayosha م3 part1 النقد الادبي لayosha م3 part2 النقد الادبي لayosha م3 part3 النقد الادبي لayosha م4 part1 http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=11462 النقد الادبي لayosha م4 part2 http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=11464 الكويزات للمحاضرة ( 5 )  [ كويز ] :النقد الادبي (4-5) النقد الادبي لayosha م5 part1 http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=11511 النقد الادبي لayosha م5 part2 http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=11512 النقد الادبي لayosha م5 part3 http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=11513 كويزات محاضرة ( 6 )  النقد الادبي لayosha م6 part1 النقد الادبي لayosha م6 part2 النقد الادبي لayosha م7 part1 النقد الادبي لayosha م7 part2 كويزات محاضرة 8  النقد الادبي لayosha م8 part1 النقد الادبي لayosha م8 part2 كويزات محاضرة 9  [ كويز ] :النقد الادبي (9-10) النقد الادبي لayosha م9 كويزات محاضرة 10  [ كويز ] :النقد الادبي (9-10) النقد الادبي لayosha م10 كويزات محاضرة 11 النقد الادبي لayosha م11 كويزات محاضرة 12 النقد الادبي (11 -12 ) النقد الادبي لayosha م12 http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=11467 : كويزات محاضرة 13 النقد الادبي (13-14) النقد الادبي لayosha م13 http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=11507 كويزات محاضرة 14  النقد الادبي (13-14) النقد الادبي لayosha م14 http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=11466 . اسئلة اختبار النقد الادبي الفصل الاول 1435 وهي نفسا الي تكررت السمستر الي راح 1437 الفصل الاول كويز اسئلة اختبار النقد الادبي الفصل الاول 1435 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام هذا 19 هذا 24 |
|
التعديل الأخير تم بواسطة نهرالعطا ; 2016- 12- 22 الساعة 07:19 PM |
|
|
2016- 12- 4
|
#8 |
|
مميزة مستوى 7 E
|
رد: مُميز ۩۞۩التجمع النهائي لمادة النقد الأدبي. د.فوزي سليسلي۩۞۩
تسلمين بيـد
الله يجزاك خير ويوفقك ............ اثناء تصفحي وبحثي وجدت ترجمة رائعة للمنهج كامل وبحدود 37 صفحه من عضوه لقبها لاتحزني وفقها الله وهي نفسها بملف آخر من تجميع العضوه كومي بخط اوضح واكبر عدد الصفحات 111 تغني عن ترجمتي وشرحي اللي مال امه داعي اعتمدوه وتوكلوا على الله بالمرفقات |
|
التعديل الأخير تم بواسطة Against Gravity ; 2016- 12- 4 الساعة 10:07 PM |
|
|
2016- 12- 5
|
#9 |
|
مُميزي المستوى السابع E
|
رد: مُميز ۩۞۩التجمع النهائي لمادة النقد الأدبي. د.فوزي سليسلي۩۞۩
Against Gravity
يعطيك العافيه تجمع جميل .. النقد ذاكرت المحاضرتين الاولى ووقفت ماقدرت اكمل راح اكملها باذن الله بعد ما اخلص الترجمه.. |
|
2016- 12- 5
|
#10 |
|
مميزة مستوى 7 E
|
رد: مُميز ۩۞۩التجمع النهائي لمادة النقد الأدبي. د.فوزي سليسلي۩۞۩
الله يعافيك ياأم حاتم
ويوفقك يارب وييسرلك مذاكرة هالمادة وبقية المواد يارب والجميـــع تلخيص مترجم المحاضرة الثانية In the Renaissance, Europeans rediscovered the books of the Greeks and Romans and that allowed them to develop a literature and a culture. The period is called the Renaissance because across Europe people wanted to “revive” the ancient learning of Rome and Greece. في عصر النهضه , اعاد الاوروبيون اكتشاف كتب اليونانيين والرومانيين وهذا سمح لهم بتطوير الادب والحضاره . العصر سمي بعصر النهضه لانه في اوروبا الناس ارادوا احياء التعلم من روما القدييمة واليونان During the Renaissance, Europe was far less sophisticated than Rome and Greece were. There were no written languages in Europe. The only written language was Latin and people who could read Greek, like Erasmus, were very rare. خلال عصر النهضة , كانت اوروبا اقل تطورا بكثير مما كانت عليه روما واليونان .لم تكن هناك لغات مكتوبة في اوروبا .اللغة الوحيده المكتوبة كانت اللاتينية والناس الذين كانوا يستطيعون قراءة اللغة اليونانية مثل ايراسموس كانوا قليلون جدا.. Contradictions and Confusions Like the Romans, Europeans wanted to produce poems, books and sophisticated culture because they thought, like the Romans did, that high culture, great books and poems were what great and mighty nations have. Great nations do great deeds (like conquering lands and people) and record those great deeds and conquests in great books and poems. التناقضات والالتباسات : كما هو حال الرومان , الاوروبيون ارادوا ان ينتجوا قصائد , كتب وثقافه متطوره لانهم ظنوا كما فعل الرومان بان الثقافه العاليه, الكتب والقصائد الرائعه كانت هي مايجب ان تمتلكه الامم العظيمة. الدول الكبرى تقوم بأعمال كبرى , (مثل احتلال الاراضي والشعوب) وتسجيل تلك الاعمال الكبرى والغزوات في كتب وقصائد رائعة The reason why “les gestes [the glorious deeds] of the Roman people” were unanimously celebrated and preferred to the deeds of the rest of humanity, Joachim du Bellay explains in the 1520s, was because they had “a multitude of writers.” السبب وراء ان مآثر الروم الكبرى تم الاجماع على الاحتفاء بها وتفضيلها على بقية انجازات البشرية ,كان بسبب مافسره Joachim du Bellay بأنه كان لديهم عدد كبير من الكتاب So the emergence of what we call today “literature” in Renaissance Europe had a strong political motivation and purpose. لذا ظهور مانسميه اليوم الادب في عصر النهضه في اوروبا كان له دافع وهدف سياسي قوي . What we call today literature emerged because Europeans were becoming politically and militarily powerful. They were conquering lands and taking over trade routes, and as the passage of du Bellay cited indicates, poetry and literature were necessary accessories of political power. The logic was this: Great empires needed great literature, just like the Romans and the Greeks had مانسميه اليوم بالادب ظهر لان الاوروبيون اصبحوا اقوى سياسيا وعسكريا . كانوا يحتلون الاراضي ويستولون على خطوط التجاره , وكما اشار اليه النص الذي كتبه بيللي ,الشعر والادب كانت ملحقات ضروريه للقوه السياسيه . كان المنطق :: الامبراطوريات العظيمة احتاجت الى ادب عظيم , تماما كما كان لدى الرومان واليونان Europeans saw poems and plays and books and stories like they were national monuments. الاوربيون رأوا الشعر والروايات والكتب والقصص كما أنها ثروة وطنية Imitation of the Classics” So to imitate Rome and Greece and develop “civilized” languages and cultures to go with their newly acquired military and political power, Europeans found a ready-made model to follow: the Romans. From the Renaissance all the way to the 20th century European writers called for the “imitation of the classics.” تقليد الكلاسيكيات في سبيل تقليد روما واليونان وتطوير اللغات والثقافات الحضارية لمواكبة السلطة السياسية والعسكرية المكتسبه حديثا، وجد الاوروبيون نموذجا جاهزا ليتبعوه ... الرومان ::: منذ عصر النهضه ووصولا حتى القرن العشرين نادى الكتاب الاوروبيون لتقليد الكلاسيكيات. Imitation doesn't lead to Originality التقليد لايؤدي إلى الأصالة In Rome, imitation led to frustration and produced a plagiaristic culture. Europeans simply ignored these complications. The desire to produce poetic monuments to go with their political and military power was more important. في روما التقليد قاد إلى الإحباط وأدى إلى ثقافة ادبية مسروقه تجاهل الاوروبيون تلك التعقيدات بكل بساطة.الرغبة في انتاج معالم وآثار و انجازات شعرية تواكب قوتهم السياسية والعسكرية كانت أهم بكثير. Du Bellay advised his contemporaries not to be “ashamed” to write in their native language in imitation of the ancients. ينصح بيلاي معاصريه بأن لايشعروا بالخجل [ان يكتبوا بلغتهم المحلية محاكاة للقدماء Europeans adopted the Roman desire to produce a literary culture in imitation of the Greeks without realizing that this imitation method had failed in Rome and that it produced mainly an imitative and plagiaristic culture that remained inferior to the original Greek culture it tried to mimic and duplicate. الاوربيون كانت لديهم نفس رغبة الرومان بانتاج ثقافة ادبية تقليدا لليونان بدون أن يدركوا أن هذا التقليد فشل في الرومان وأدى بشكل رئيس الى ثقافة مسروقة مقلده تبقى اقل شأنا من الثقافة اليونانية الأصل التي تحاول تقليدها وتكرارها In reality they imitated mostly the Romans. Very few Greek texts were available in Europe before the 19th century, and even those were read, studied and imitated through Roman perspectives. في الحقيقة الاوربيون قلدوا بالغالبيةالرومان . القليل من النصوص اليونانية تواجدت في اوروبا قبل القرن التاسع عشر وحتى تلك النصوص كانت مقرؤه ومقلده من قبل الرومان. European classicism, for example, always claimed to be based on the ideas of Aristotle, but research shows that they knew very little of Aristotle‖s work. الكلاسيكية الاوروبية زعمت دائما بأنها مبنيه على أفكار ارسطو ، لكن البحوث تثبت بأنهم عرفوا القليل فقط من أعمال ارسطو. Literature is not simply stories or beautiful words, and literary criticism is not simply a discussion of the content or style of those stories or beautiful words. There are more important, fascinating and REAL stories behind the fictitious stories and the beautiful words of literature. الأدب ليس ببساطة قصص وكلمات جميل فقط، النقد الادبي ليس فقط نقاش بالنص او تحليل للمحتوى والاسلوب لتلك القصص والكلمات هناك أمور هامة وأكثر تشويق وواقعية خلف القصص الوهمية والكلمات الجميلة للادب. Studying literature involves: 1. understanding the historical forces – political, economic, cultural, military – that made literature as an institution, as a tradition and as a discourse possible and 2. understanding the new historical realities – political, economic, cultural, military – that literature as an institution helps shape and create. دراسة الأدب تشمل: 1- فهم القوى التاريخية السياسية الاقتصادية الثقافية والعسكرية التي جعلت الأدب كمؤوسسة ، كتقليد 2- فهم الحقائق التاريخية الجديدة الساسية والاقتصادية والثقافية والعسكرية التي يساعد الأدب كمؤوسسة على صياغتها وخلقها. |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ مذاكرة جماعية ] : تجمع ترجمة تتابعيـه| الاخـتبار :الأثنين | | الفتره الثـانيه | 4 - 4 -1438هـ | | .. Mony | E8 | 384 | 2017- 1- 2 06:42 PM |
| [ مذاكرة جماعية ] : تجمع علم اللغة الاجتماعي | الاخـتبار :السبت | | الفتره الأولى| 2- 4 -1438هـ | | كارزما | E7 | 409 | 2016- 12- 31 03:53 PM |
| [ تجمع ] : تجمع تحليل الخطاب | الاخـتبار :الأربـعاء | | الفتره الثـانيه | 29 - 3 -1438هـ | | نهرالعطا | E8 | 234 | 2016- 12- 28 07:04 PM |
| [ مذاكرة جماعية ] : القيادة وتنمية المجتمعات المحلية | ر يا ن | اجتماع 8 | 13 | 2015- 4- 26 01:11 AM |
