[ المستوى الخامس ] : مجلس مذاكرة القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة

[khhshamari]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بما انه تم اختفاء الاقسام 6.7.8

اتمنى من لديه اختبار لهذه المادة المشاركه هنا للاستفادة


بالمرفقات بعض الكويزات وملخص تم جمعه من جهود بعض الاخوان جزاهم الله كل خير

[khhshamari]

من يقدر يحل لنا هذه الاسالة جزاه الله خير

حل أسئلة اختبار العقيدة (3 ) – 70 سؤال-

1- الروح الامين هو جبريل عليه السلام سمي روحا لانه:
أ- موكل بالقطر الذي به حياة البلاد
ب- موكل بالنفخ الذي به حياة الارواح للبعث
ج- حامل الوحي الذي به حياة القلوب
د- لقي النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من مرة


2- نفي صفة الكلام عن الله عز وجل واحدة من::
أ- اللوازم الباطلة للقول بخلق القرآن
ب- إنكار الإيمان بالكتب
ج- الجدال في القرآن
د- عدم إثبات القراءات للقرآن

3- عدد الرسل الذين يجب الايمان بهم:
أ- 25 رسولاً
ب- 314 رسول
ج- لم يأت في عددهم نص
د- خمسة هم أولو العزم من الرسل


4- التفريق بين أحد من رسل الله ، هو :
أ- كفر ببعضهم
ب- كفر بالكل
ج- كبيرة من كبائر الذنوب
د- بدعة في الدين

5- القول الصحيح في تعريف النبي أنه:
أ- من نبأه الله بخبر السماء ولم يأمره بالتبليغ.
ب- من أرسله إلى قوم كفار يدعوه إلى التوحيد
ج- من أوحى الله إليه وهو يبلغ ما أوحى إليه لكنه لم يرسل إلى قوم كافرين
د- من أتى لقومه بشريعة جديدة

6- القول الصحيح في تعريف الرسول أنه :
أ- من نبأه الله بخبر السماء ولم يأمره بالتبليغ.
ب- من أرسله إلى قوم كفار يدعوه إلى التوحيد
ج- من أوحى الله إليه وهو يبلغ ما أوحى إليه لكنه لم يرسل إلى قوم كافرين
د- من أتى لقومه بشريعة جديدة


7- الذين يثبتون نبوة الأنبياء بالمعجزات فقط هم :
أ- الفلاسفة
ب- أهل الكلام والنظر
ج- الصوفية
د- أهل السنة والجماعة


8- قرائن الأحوال طريقة من طرق إثبات النبوة عند:
أ- أولياء الصوفية
ب- أهل السنة والجماعة
ج- أهل الكلام والنظر
د- القدرية


9- المذهب الذي يفضل الأولياء على الأنبياء هم :
أ- المعتزلة
ب- الجبرية
ج- القدرية
د- الاتحادية وجهلة المتصوفة


10- النبي الذي يقول للناس عندما يطلبون منه الشفاعة لفصل القضاء " اذهبوا الى محمد عبد عفر ما تقدم من ذنبه وما تأخر " هو :
أ- المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام
ب- موسى عليه الصلاة والسلام
ج- نوح عليه الصلاة والسلام
د- ابراهيم عليه الصلاة والسلام

11- الله عز وجل يؤيد نبييه صلى الله عليه وسلم وينصره ويجيب دعوته ويهلك أعداءه . أدلة إثبات نبوته وهو :
أ- قرائن الحال تدل على صدقه صلى الله عليه وسلم
ب- إنكار رسالته طعن في الله عز وجل
ج- التأييد بالمعجزات
د- التأييد بالحق والنصر


12- من أسماء النبي صلى الله عليه وسلم " العاقب " ويعني:
أ- الذي يمحو الله به الكفر
ب- الذي يحشر الناس على قدمه
ج- الذي ليس بعده نبي
د- الذي يخلف الناس بالخير


13- قال صلى الله عليه وسلم " لا تفضلا بين الانبياء " والنهي يقتضي :
أ- عدم التفضيل بين الانبياء إذا كان على وجه الحمية والعصبية
ب- عدم التفضيل الخاص أي لا يفضل بعض الرسل على بعض بعينه
ج- جواز التفضيل على أساس الفخر
د- أ و ب معاً


14- رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلة المعراج
أ- بقلبه
ب- بعين راسه
ج- بعينه وقلبه
د- في المنام فقط


15- أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم وعرج بشخصه:
أ- في اليقظة
ب- في المنام
ج- في صغره
د- لا نعلم حقيقته

16- استدل شارح الطحاوية بقوله تعالى ( ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون * قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ) على :
أ- صدق الرسول صلى الله عليه وسلم في إثبات نبوته
ب- علم الكفار بأن الكذابين المدعين للنبوة لم يتم أمرهم ولم تطل شوكتهم
ج- نصرة الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
د- أستهزاء الكفار بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام

17- قال صلى الله عليه وسلم : " أعطيت خمساً لم يعطهن أحد من الانبياء قبلي " وذكر منها:
أ- عموم بعثته
ب- أنه إمام الاتقياء
ج- أنه سيد المرسلين
د- أنه حبيب رب العالمين


18-أرسل النبي صلى الله عليه وسلم ، وبعث كتبه في أقطار الأرض وخاطب الملوك وهذا رد على :
أ- دعوى اليهود أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث لقريش فقط
ب- دعوى النصارى أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث لأهل الجزيرة العربية
ج- دعوى قريش أن النبي صلى الله عله وسلم بعث لفقراء مكة
د- كذب النصارى في إدعائهم أن النبي صلى الله عليه وسلم رسول للعرب.


19- جسم نوراني علوي مخالف لماهية الجسم خفيف حي متحرك ينفذ في جوهر الأعضاء
أ- النفس
ب- الروح
ج- العقل
د- الملائكة


20- قال تعالى ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها ... ) في الاية الأخبار أن من صفات الروح:
أ- الإخراج والخروج
ب- القبض
ج- الإمساك
د- الوفاة والإمساك والإرسال


21- من المسميات الصحيحة للنفس >الخيارات غير واضحة للأسف

لكن مسمياتها كلها (الروح – الدم – العين – الذات )

22- لبن أدم ثلاث انفس ( مراتب النفوس ) فاذا قوي الايمان تصبح نفسه :
أ- مطمئنه
ب- لوامه
ج- أماره
د- قوية

23- قال تعالى ( وان للذين ظلموا عذاباً دون ذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون ) المراد بالعذاب هنا :
أ- عذاب القتل
ب- عذاب الدنيا
ج- عذاب القبر
د- عذاب النار في الأخرة

24- أحكام البرزخ تكون:
أ- على الأرواح والأبدان تابعة لها
ب- على الأبدان والأرواح تبع لها
ج- على الأبدان والأرواح معاً
د- على الأرواح فقط

25- موت الأرواح يكون ب :
أ- انعدامها وفنائها بالكلية
ب- مفارقتها لأجساد وخروجها منه
ج- الأرواح لا تموت
د- صعقها يوم القيامة


26- عذاب القبر:
أ- دائم
ب- منقطع
ج- دائم ومنقطع
د- لا نعلم في ذلك نص صحيح


27- قال تعالى ( وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا .. ) والروح في الآية:
أ- جبريل عليه السلام
ب- القرآن الكريم
ج- الروح السامع
د- الهواء المتردد في بدن الإنسان


28- الأرواح التي في حواصل طير خضر تسرح في الجنة هي أرواح:
أ- الأنبياء
ب- الشهداء
ج- بعض الشهداء الذين لم تحبس أرواحهم عن دخول الجنة
د- حفاظ القرآن


29- ينتفع الميت بما تسبب اليه في حياته :
أ- باتفاق أهل السنة
ب- عند أبي حنيفه وأحمد رحمهما الله
ج- عند مالك والشافعي رحمهما الله
د- عند أهل الكلام


30- انتفاع الميت بقراءة الأحياء القرآن وإهداء الثواب له ، يصح إذا كان :
أ- تطوعاً من غير أجر
ب- بشرط أخذ الأجرة
ج- لا تصح مطلقاً في كافة المذاهب
د- لم ينقل عن السلف


31- خروج يأجوج ومأجوج من أشراط الساعة الكبرى وتكون:
أ- قبل مقتل الدجال
ب- قبل نزول المسيح عليه الصلاة والسلام
ج- أول أشراط اساعة الكبرى
د- بعد مقتل الدجال


32- يعد خروج دابة الأرض من موضعها:
أ- أول أشراط اساعة الكبرى
ب- أول الأشراط السماوية غير المألوفة
ج- في وقت نزول المسيح عيسى عليه الصلاة والسلام
د- أول الأشراط الأرضية غير المألوفة


33-الإيمان بالمعاد عند الأنبياء:
أ- اتفقت جميع الأنبياء على الإمان بالمعاد
ب- لم يفصح بالمعاد إلا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
ج- هو من باب التخييل كما قالت المتفلسفة
د- من الأمور المنكرة عقلا وفطرة


34- ذكر قصة أصحاب الكهف في القرآن دلالة على:
أ- موت الأرواح
ب- عذاب القبر ونعيمه
ج- انتفاع الميت بعمله بعد موته
د- إثبات المعاد


35- إعادة الإنسان بعد موته تكون ب:
أ- خلقه من تراب
ب- جمع عظامه
ج- تركيبه من عجب الذنب الذي لا يبلى من جسده
د- ضم عظامه إلى لحمه


36- قال تعالى ( مالك يوم الدين ) والدين في الأية هو:
أ- الاعمال
ب- العقاب
ج- البعث
د- الجزاء


37- الحوض ثبت أنه :
أ- خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم
ب- لكل نبي حوضاً
ج- لم يثبت فيه حديث صحيح
د- ورد في الأحاديث الأحاد التي لم تبلغ حد التواتر


38- الميزان يوم القيامة يكون لوزن:
أ- العامل
ب- الأعمال
ج- العامل والأعمال وصحائف الأعمال
د- صحائف الأعمال فقط


39- الورود على النار في قوله تعالى : ( وإن منكم إلا واردوها ..) يعنى:
أ- المرور على الصراط
ب- الدخول في النار
ج- النظر إلى النار
د- المرور على الصراط أو الدخول في النار على روايتين واردتين


40- قال تعالى : ( لا بثين فيها أحقاباً ) هذا الدليل على :
أ- فناء النار وأن لها أمداً وتنتهي
ب- عدم فناء النار
ج- أن الله خلق للنار أهلا
د- أن النار مخلوقة موجودة الأن


41- اتفق أهل السنة على أن:
أ- الجنة والنار مخلوقتان موجودتان الأن
ب- ينشئهما الله يوم القيامة
ج- الجنة فقط موجودة الأن
د- النار موجودة الأن فحسب


42- قال تعالى ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة .. ) فسر النبي صلى الله عليه وسلم ..

الزيادة هي رؤية الله عز وجل


43- الأحاديث الثابتة والدالة على رؤية الله في الأخرة هي أحاديث:
أ- أحاد
ب- ضعيفه
ج- متواترة
د- يجب تأويلها بالعلم

44-الشفاعة العظمى هي :
أ- شفاعته صلى الله عليه وسلم في أقوام أن يدخلوا الجنة بغير حساب
ب- شفاعته صلى الله عليه وسلم في تخفيف العذاب عمن يستحقه
ج- شفاعتة صلى الله علية وسلم الخاصة من بين سائر إخوانه المرسلين عليهم السلام ليشفع لفصل القضاء
د- شفاعته صلى الله عليه وسلم في أهل الكبائر من أمته..

.45- المعتزلة والخوارج:
أ- انكروا شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في أهل الكبائر
ب- يقرون شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في أهل الكبائر
ج- يجعلون شفاعة من يعظمونه عند الله كالشفاعة المعروفة في الدنيا
د- يؤولون الشفاعة عن معناها الحقيقي

46- قدر الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض:
أ- بخمسين سنة
ب- بخمسين ألف سنة
ج- بألف سنة
د- بمائة ألف سنة


47- مذهب أهل السنة في المشيئة والرضى بالنسبة لأفعال العباد:
أ- التسوية بينهما
ب- التفريق بينهما
ج- التسوية في مواضع والتفريق في مواضع أخرى
د- اختلفوا في هذه المٍسألة دون رأي

48- كان النبي صلى الله عليه وسلم أفضل المتوكلين لبس لأمة الحرب ويمشي في الاسواق للاكتساب دليل على :
أ- الإيمان بالقدر لا ينافي الأخذ بالأسباب
ب- ما اصاب العبد لم يكن ليخطئه
ج- ما أخطأ العبد لم يكن ليصيبه
د- الأمور إذا كانت مقدرة فلا حاجة للأخذ بالأسباب

49- علم الله السابق المحيط بكل شيء فهو يعلم ما كان ومالم يكن أن لو كان كيف يكون عند:
أ- الجبرية
ب- القدرية
ج- المعتزلة
د- أهل السنة والجماعة



50- أول المخلوقات على الأصح من أقوال العلماء:
أ- القلم
ب- العرش
ج- الجنة
د- النار

51- الفرق التي أنكرت علم الله في الازل ، وقالت : إن الله تعالى لا يعلم افعال العباد حتى يفعلوا : هم:
أ- الجبرية
ب- القدرية
ج- غلاة المعتزلة
د- جهلة المتصوفة

52- الإرادة الكونية هي:
أ- الإرادة الشاملة لجميع الحوادث
ب- الإرادة المتضمنة للحب والرضا
ج- الإرادة الأمرية
د- أ و ب


53- قال تعالى ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا اياه ...) الآية تدل على:
أ- القضاء الكوني
ب- الإرادة الكونية
ج- الأمر الشرعي
د- القضاء الشرعي


54- الذين نفوا أن يقدر الله الشر و أن يخلقه هم:
أ- القدرية
ب- الجبرية
ج- المشبهة
د- أهل السنةوالجماعة

55- ذم الله إبليس حيث أضاف الإغواء إلى الله تعلى في قوله تعالى ( رب بما أغويتني لأزينن ...)
أ- احتجاج إبليس بالقدر
ب- اعترافه بالقدر وإثباته له
ج- احتجاجه بمشيئة الله على رضاه ومحبته
د- أ و ب

56- يهدي الله من يشاء فضلاً ويضل من يشاء عدلاً هو مذهب :
أ- المعتزلة
ب- القدرية
ج- أهل السنة والجماعة
د- الجبرية

57- المذهب الحق في خلق افعال العباد انها:
أ-خلق الله والعباد فاعلون لها حقيقة
ب- مخلوقة لهم ولم يخلقها الله
ج- كلها اضطرارية
د- خلق الله وكسب من العباد


58- قال تعالى ( فالهمها فجورها وتقواها ) الآية دليل على :
أ- أفعال العباد على نوعين
ب- الاحتجاج بالقدر على الذنب
ج- لا منافاة بين إثبات القدر وكون العبد محدثاً لفعله
د- أن الله متعال عن الأضداد والأنداد

59- قال صلى الله عليه وسلم : " لا يدخل الجنة أحد بعمله " الباء هنا :
أ- عوض
ب- سببية
ج- إثبات
د- زائدة

60- قال تعلى ( وما أصابك من سيئة فمن نفسك ...) والمعنى : ماأصابك من سيئة فمن نفسك:
أ- من خلق نفسك
ب- من غير اقتران بقدرتك وإرادتك
ج- الاجابتان أ و ب
د- من الله بسبب ذنب نفسك عقوبة لك

61- الشر لا يضاف إلى الله مفرداً قط ، بل له صور في الاضافة منها : حذف فاعله ك:
أ- ( كل من عليها فان )
ب- ( من شر ما خلق )
ج- ( وإنا لا ندري أشر أريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدأ )
د- ( الله خالق كل شيء )

62- نهى السلف عن التعميق في القدر ، والمراد بالتعميق:
أ- معرفة مسائل القدر
ب- المبالغة في طلب القدر والغوص بالكلام فيه
ج- معرفة آثار الإيمان بالقدر
د- الخذلان والحرمان

63- العلم الموجود الذي قال عنه الطحاوي رحمه الله ( علم في الخلق موجود وعلم في الخلق مفقود )
أ- علم الغيب
ب- علم القدر الذي طواه الله عن الناس
ج- علم الشريعة أصولها وفروعها
د- أ و ب

64- المنهج السليم لتلقي العقيدة الصحيحة هو :

ا- المنهج النقلي
ب- ىالمنهج العقلي
ج- المنهج الذوقي
د- المنهج السري

65- الملائكة جمع ملك أصلها ( مالك ) من الألوكة وهي:
أ- الحفظ
ب- الرسالة
ج- العصمة
د- النور

66- رؤساء الأملاك هم:
أ- جبريل و إسرافيل ومالك
ب- إسرافيل وميكائيل
ج- جبريل وإسرافيل وميكائيل
د- جبريل وميكائيل

67- قال تعالى ( وإن عليكم لحافظين ، كراما كاتبين ) جاء في التفسير أن الملائكة الكاتبين
أ- اثنان
ب- اربعة
ج- خمسة
د- سبعة

68- الملائكة الكتبة تكتب:
أ- القول
ب- الفعل
ج- القول والفعل
د- القول والفعل والنية

69- القول المنسوب لأهل السنة في المفاضلة بين الملائكة وصالحي البشر أن الافضل هم:
أ- الملائكة
ب- الانبياء وصالحوا البشر
ج- البشر عموماً
د- الانبياء فقط

70- الإيمان بالكتب المنزلة على المرسلين يقتضي :
أ- الإيمان بما سمى الله في كتابة ومالم يسم
ب- الإيمان بالكتب الأربعة فقط
ج- الإيمان بالقرآن وحده والإقرار به
د- الإيمان بالتوراة والإنجيل

[ماجدوووووونا]

اللي عنده حل للاسئله

لايبخل علينا

[أبو البراء وإياد]

الله يهديك ياماجدرنا طيرت عقلي باسائلتك هذا الموضوع خاص بالقواعد الفقهية مو عقيدة٣
الله يوفقك

[هبلول]

للرفع

[عبدالله الحربي0]

وش ذا
القواعد الفقهية ومقاصد الشريعة