فــ@ـــد ... وأشياء أخرى ...

[(فـ@ـد)]

‏ياليت الايام تسمح لي وتسمحلك
‏ولا الليالي تفاجئنا وتجمعنا
‏يانور عمري !! ابجمع لك واباطرح لك
‏دنياً بلياك = لا قيمة ولامعنى !
‏فـ@ـد

[(فـ@ـد)]

في السابق وحين كنا صغارا كانت الاجابات واضحة جدا ، فما علينا سوى التفريق بين الصح والخطأ ..! كبرنا وتعقدت الامور واختلطت واصبح مطلوبا منا ان نفرّق جيدا ونختار بين الصح والأصح وبين السيء والأسوأ !

[(فـ@ـد)]

نظرية الكهف عند أفلاطون

"قصة كهف افلاطون هي من اشهر الاعمال الفلسفية على مدي التاريخ و لها قيمتها الادبية والفلسفية العالية. وكما هو واضح من الاسم فان صاحب هذا العمل هو افلاطون. وهذه القصة تتعرض لمصير الحكماء والانبياء و المثقفين وانهم لاكرامة لهم في اوطانهم. فهؤلاء بالرغم من انهم اصحاب رؤى مستنيرة وامال مبشرة الا ان العامة قد لاتقبلهم وقد تلفظهم الاغلبية بالرغم من اخلاصهم ونبل مقاصدهم وحسن نواياهم.
وكان افلاطون متأثرا بقصة سقراط ونهايته المأساوية. فسقراط كان رجلا صالحا يدافع عن القيم و الاخلاق و الحق. لكن قومه كرهوه واتهموه بانه يتعرض لالهتهم بسوء وتم الحكم عليه بالاعدام. ومات سقراط نتيجة لهذا الحكم الظالم
تعد نظرية الكهف مجازاً واقعياً لحياتنا وكيف يؤثر الواقع على رؤيتنا للأمور ووصولنا إلى الحقيقة. فرغم بساطتها إلا انها فلسفة من الممكن أن تقودنا لاستخراج الكثير لتخبرنا كيف بوسعنا أن ننظر للعالم من زوايا تختلف عن تلك التي اعتدنا النظر منها. فحين ندرك ان الأفكار هي نتاج واقع أو محيط أو قيود ساهمت بتشكيل قناعاتنا سيساعدنا ذلك بلا شك لتقبل الاختلاف خاصة في الأفكار . يبني أفلاطون فكرته الجوهرية في هذه النظرية على أن ما نراه أو ما اعتدنا أن نراه قد لايكون الواقع أو الحقيقة بل مجرد ظلال خادعة للحقيقة ولذا فالحواس بالنسبة له تخدع ولا يمكن الاعتماد عليها.
في كتابه الجمهورية يتحدث افلاطون هنا على لسان سقراط متحدثاً لأحد أتباعه:

سقراط:تخيل يا غلوكن كائنات بشرية قبعوا في كهف تحت الأرض، له ممر طويل باتجاه النور ، ظَل هؤلاء الناس هناك منذ نعومة أظافرهم، وقيدت أرجلهم و أعناقهم بأغلال، بحيث لا يستطيعون التحرك من أماكنهم أو رؤية أي شيء سوى ما يقع أمام أنظارهم لأن السلاسل منعتهم من إدارة رؤوسهم. و خلفهم نار متأججة من مسافة ، و بين النار و السجناء طريق مرتفع. و لتتخيل على طوال هذا الطريق حائطاً منخفضاً ، مشابها لتلك الحواجز التي يضعها أمامهم لاعبوا الدمى المتحركة.
غلوكون: انها حقا لصورة عجيبة، تصف نوعا غريبا من السجناء
سقراط: انهم ليشبهوننا، ذلك أولا لأن السجناء في موقعهم هذا لا يرون من أنفسهم و من جيرانهم شيئا غير الظلال التي تلقيها النار على الجدار المواجه لهم، أليس كذلك؟
غلوكون: و كيف يمكنهم خلاف ذلك ماداموا عاجزين طوال حياتهم عن تحريك رؤوسهم…؟
سقراط: فلتتأمل الآن ما الذي سيحدث إذا رفعنا عنهم قيودهم و شفيناهم من جهلهم. فلنفرض أننا أطلقنا سراح واحد من هؤلاء السجناء، و أرغمناه على أن ينهض فجأة، و يدير رأسه، و يسير رافعا عينيه نحو النور. عندئذ سيعاني آلاماً حادة ويضايقه التوهج ، و سوف ينبهر إلى حد يعجز معه على رؤية الأشياء التي كان يرى ظلالها من قبل. فما الذي تظنه سيقول إذا انبأه أحد بأن ما كان يراه من قبل وهم باطل، و أن رؤيته الآن أدق، لأنه أقرب الى الحقيقة، و متجه صوب أشياء أكثر حقيقة؟ و لنفرض أننا أريناه مختلف الأشياء التي تمر أمامه، و دفعناه تحت إلحاح اسئلتنا إلى أن يذكر ماهي. ألا تظنه سيشعر بالحيرة، و يعتقد أن الأشياء التي كان يراها من قبل أقرب من الحقيقة من تلك التي نريها له الآن؟
غلوكون: إنها ستبدو أقرب كثيراً إلى الحقيقة.
سقراط: و إن أرغمناه على أن ينظر إلى نفس الضوء المنبعث من النار، ألا تظن أن عيناه ستؤلمانه، و إنه سيحاول الهرب و العودة إلى الأشياء التي يمكنه رؤيتها بسهولة، و التي يظن أنها أوضح بالفعل من تلك التي نريه إياها الآن؟
غلوكون: أعتقد ذلك
سقراط: فلتتصور أيضا ماذا يحدث لو عاد صاحبنا و احتل مكانه القديم في الكهف، أن تنطفئ عيناه من الظلمة حين يعود فجأة من الشمس؟ فإذا كان عليه أن يحكم على هذه الظلال من جديد، و أن يناقش السجناء الذين لم يتحرروا من أغلالهم قط، في الوقت الذي تكون عيناه فيه مازالت معتمة زائغة، و قبل أن تعتاد الظلمة، و هو أمر يحتاج إلى بعض الوقت، ألن يسخروا منه و يقولوا إنه لم يصعد إلى أعلى الا لكي يفسد أبصارهن و ان الصعود أمر لا يستحق منا عناء التفكير فيه؟ فاذا ما حاول أن أن يحررهم من أغلالهم، و يقودهم إلى أعلى و استطاعوا أن يضعوا أيديهم عليه، ألن يجهزوا عليه بالفعل؟؟
غلوكون: أجل بالتأكيد.

ويشير افلاطون هنا عن أهمية مواجهة الحقيقة التي قد تبدو مخيفة في أول الأمر ولذا قد يهرع بعضهم للعودة للخلف ويفضل البقاء في الظلام ، و لكنّ المواجهة والصراع بجانب المعرفة ستجعلنا قادرين للوصول للحقيقة والتعامل معها بشكل أفضل."

[(فـ@ـد)]

قبل ان يختفي في لجة الليل السرمدي البهيم ، رفع يده ملوحا وقال : ياصديقي امسك عليك قلمك حتى ألتقيك !!

[(فـ@ـد)]

وهكذا تمر الايام والليالي وننهي دراستنا في جامعة الملك فيصل بافضل حال والحمدلله
لن استطيع مهما أوتيت من فصاحة ان اعبر عما يجول بخاطري او اصف مشاعري تجاه هذا الملتقى او تجاه اصدقاء قضيت معهم اجمل الاوقات والذكريات
شكرا للجميع من اداريين ومشرفين واعضاء واخص دفعتي الرائعة (٢٠١٢) وابارك لمن سبقونا منهم وابارك لمن اخرته الظروف وتخرج هذا الترم فالف الف مبروك لهم ومنها للافضل لانهم الافضل
شكرا لاصدقائي الذين تعرفت عليهم من مستويات وتخصصات اخرى واصدقاء جمعنا الملتقى على غير ميعاد
اشكر كل من هنأني بالتخرج هنا او على مواقع التواصل الاخرى
شكرا ليلاس على الاهداء الذي عقد لساني واعجزني عن التعبير .. ممتن لك يا أخيه



http://www.ckfu.org/vb/1057213152-post18.html
كونوا بخير

[(فـ@ـد)]

السلام عليكم مرة اخرى

[(فـ@ـد)]

اعتقد ان سبب تأخر ⁧‫الفلسفة‬⁩ لدينا هو صعوبة اللغة المستخدمة لشرح بعض الافكار الوجودية والاجتماعية
‏لذلك أعوّل كثيرا على ⁧‫الرواية‬⁩ و ⁧‫السينما‬⁩ و ⁧‫المسرح‬⁩ كحُقَن وريدية لتمرير الجرعات المناسبة بسرعة ودون ألم كبير

[(فـ@ـد)]

ليس من ( الادب ) ان تتحول الرواية الى قصة قصيرة

[(فـ@ـد)]

"لا تتساءل ان كانت احلامك مجنونة ،بل احرص ان تكون مجنونة كفاية،..الامر يبدو جنونيا حتى تتمكن من القيام به ، فقط افعلها !!"

[(فـ@ـد)]

تكاد تقتلني الذكرى ويفتك بي شوقي كلما دخلت الملتقى ووقعت عيني على اسمائكم ايها الغائبون ، أقسم ان ذلك يساوي تجربة موت قريب أو عزيز .. أحقاً إنتهى كل شيئ ورحلتم ولن تعودوا أبداً ...حتى أنا رحلت ولكنني أعود بين الفينة والأخرى لأطمئن عليكم وأُطمئن من - ربما - يتمنى لي الخير أو يتذكرني ...لا نريد أكثر من تسجيل دخول فيكفينا ان تلوحوا به فنفهم انكم بخير .
لم أتوقع ان نكون بهذه القسوة وننسى أجمل ايام العمر حين اجتمعنا قبل سنوات وكنا نتلمس طريق البكاليريوس فتمضي السنوات ونحقق الأمل وبدلاً من أن تنعقد به الروابط الأخوية إذا بنا نتفرق شذر مذر ...لست عاتبا ولا غاضباً ولكنني حزين فقط ليس منكم بل من ظروف تكبلنا وتملي علينا خياراتنا وتقيد رغباتنا .. أسعدكم الله اينما كنتم وحفظكم أجمعين