أنا كذا واللي مو عاجبه ..🌹

[إيثاار]

"

http://i.imgur.com/9ECmc2J.png


"


قالت لي وهي تعتدل في جلستها: أكره النفاق، أبغضه،
الوضوح يا سيدي هو أهم شيء في حياتي،
لكنه في الوقت ذاته أكثر ما يؤلمني ويسبب لي المشاكل!،
نحن للأسف نحيا في عالم تحكمه قوانين المصلحة،
والمداهنة والمداراة، لذا أصطدم دائماً بمن يرى في رأيي صراحة يجب إخفاؤها..
تصور.. يريدون مني أن أنافق مثلهم وأداري وأكذب..

وهذا لن يحدث، فأنا ببساطة من ذلك الصنف الذي يقول للأعور يا أعور.. وفي وجهه!!.

أحد أكثر الأشياء التي تقف حائلاً أمام تواصل المرء مع غيره من البشر هو عدم الوعي
بأن الحياة ليست حادة، بها من الألوان ما يجعل الأبيض والأسود
مجرد لونين فقط في المجموعة،
وأن النظر إلى الأمور من خلال هذين اللونين فقط
هو إشارة إلى عدم نُضْج الشخصية، ومراهقة فكرية ونفسية!.

كثير منا يرى أن الأمور حلال وحرام، صح وخطأ،
أبيض وأسود، ويصرخ عالياً بأن "الحلال بين والحرام بين"،
مقتطعاً جزءاً من الحديث الشريف.

ويبدأ من فوره في معاملة الناس وتصنيفهم بناء على هذه الرؤية،
وبلا شك سيصطدم بأن ما يراه "أبيض" يراه الآخر "رمادياً"!،

وما يؤمن بأنه "حرام" سيجد أن هناك من يراه "مكروهاً"،
وبأن ما يهرب منه على أنه "خطأ" يتعاطى معه البعض على أنه "أخف الضررين"!.

لقد خلقنا ربنا -جلّ وعلا- بأذهان مختلفة، ومدارك غير متطابقة،
وطرق للتفكير والتحليل متباينة، بل حتى بأذواق وأهواء متنوعة،
وكان هذا من حكمته -سبحانه- كي يوجهنا إلى التدافع والتنافس والاحتكاك،
والذي سيولّد بطبيعة الحال حركة وإعماراً وتطويراً على سطح الأرض.

وبعضنا للأسف أبعد ما يكون عن فهم هذا الأمر، فتراه يتعامل بحدّة شديدة
مع أي شيء يختلف مع أفكاره، وما يؤمن به، والمؤسف أن تصل الحدة إلى معاداة
ما لا يتذوقه أو يستسيغه مما يحتمل آراء وأذواقاً مختلفة.

لا ينتقي كلماته أو يختر أجملها وألطفها..
وحُجّته أنه إنسان صريح وواضح!.

لا يجامل أحداً؛
لأن المجاملات لون من ألوان النفاق الاجتماعي كما يقول!..

يقول للأعور يا أعور في وجهه؛
لأن الشجاعة والصدق والصراحة يستدعون ذلك!.

فهل هذا أمر حقيقي؟! والإجابة هي.. لا.

المرء الذكي اجتماعياً يجب أن يتعلم فن التعامل مع اختلافات أذواق البشر وميولهم
وأفكارهم، يجب أن يرتقي درجات عالية في تذوّق الكلمات
قبل أن يتفوه بها ليختار منها الأفضل والأجمل والأحسن وقعاً على محدّثه.

ومن المشاهد البديعة في سيرة النبي أن السيدة عائشة
زوّجت إحدى قريباتها إلى رجل من الأنصار،

فسألها النبي صلى الله عليه وسلم: "أهديتم الفتاة ؟ قالوا: نعم. قال: أرسلتم معها من يغني؟

قالت: لا. فقال رسول الله: إن الأنصار قوم فيهم غزل، فلو
بعثتم معها من يقول: أتيناكم أتيناكم، فحيانا وحياكم".

أنظر هنا متأملاً لقول النبي: "الأنصار قوم فيهم غزل"،
وفي رواية: "يعجبهم اللهو"، لتدرك أن الواحد منا يجب أن يراعي ذوق الآخر،
وميوله، وما يحب وما لا يحب، ولا يدور في فلك ذاته، ويفرض على الآخر أسلوبه وطريقته هو.

إننا يا أصدقائي بحاجة إلى استبدال كلمات مثل
: "خطأ"، "لا بد"، "لا يصح" بكلمات أخرى
من نوع: "في رأيي"، "في تصوري"، "حسب علمي"، "لا أستسيغ".

نحن بحاجة إلى أن نتقبل الناس كما هم، ونتفاعل معهم
بأمزجتهم وتفكيرهم، وحدود عقولهم.. بل وبعيوبهم!.

وليس في الأمر نفاقاً ولا مداهنة، بل فطنة وحُسن أدب..

ذكر البخاري في صحيحه "أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان يجلس في بيته ذات يوم قبل أن يستأذن عليه رجل -سيء السمعة-
فقال النبي للسيدة عائشة: "بئس أخو العشيرة، وبئس ابن العشيرة.

فلما جلس تطلّق النبي صلى الله عليه وسلم في وجهه
وألان له في الكلام، فلما انطلق الرجل قالت عائشة: يا رسول الله..
حين رأيت الرجل قلت كذا وكذا، ثم تطلّقت في وجهه وانبسطت إليه؟

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة..
متى عهدتني فحّاشاً؟ إن شر الناس عند الله
منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتّقاء شره".

في هذا المشهد العبقري يؤكد النبي صلى الله عليه وسلم
معنى دقيقاً جداً؛ وهو أن الصراحة والوضوح لا تعني الفحش وسوء الأدب،

وأننا قد نلقى مَن تخاصمهم قلوبنا لكننا -بما في صدورنا
من أدب وسماحة- نبتسم في وجوههم، ونلبي حاجاتهم،
ونحتسب عند الله أجر ما عانينا من تحمّل سخافاتهم وقلة ذوقهم!.

والمتتبع لسيرة النبي سيجد أنه عليه الصلاة والسلام لم يغلظ على أحد،
أو يصرخ في وجه أي شخص، سواء في فترات الاستضعاف أو التمكين.

سمها "ذوقيات" أو "مجاملات" أو "إتيكيت".. لا يهم..

المطلوب أن تكون رحب الصدر، ولا تتعصب لوجهة نظرك أو آرائك،
وأن تبتسم وتتذوق الكلمة قبل أن تتفوه بها..
وإلا فقد تضطر إلى ابتلاع الكثير من الكلمات السخيفة
التي قد يُخرجها لسانك!.


~ كريم الشاذلي

[حنان آل حيان]

الله

موضوع رائع وراقي وذوق وجميل مثلك يا راقيه ربي يسعدك

[حفـيد وايـل]

أهلاً وسهلاً ،،

لا أرجح أن النبي صل الله عليه وسلم قد قال(بئس الرجل وبئس العشيره ) .

هذا ولأن السيرة النبوية تؤكد ان النبي ماكان فحاشاً (حاشاه ) لا في السر ولا في العلن . .
لأنه استغفر لعبدلله بن ابي (الذي سب عرضه وكفر بنبوته ) وصلى عليه حين مماته . .
واعطاه بردته الشريفه (قميصه ) وكفنه فيها .
ونزلت آيه ( 'استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم )
فقال صل الله عليه وسلم لو علمت اني لو استغفرت اكثر من سبعين مره وغفر الله له لفعلت . . .

أنا أحاول الذب عن من يطعن بآخلاق الرسول صل الله عليه وسلم من قبل الكاتب الاصلي ولستي انتي الناقله

هذا ولانه ان لم يعتبر فحش فهو يعتبر غيبه .!!؟

فهل الله ورسوله يأمرون بالغيبه ...حاشى لهم حاشى حاشى ..

انه لعلى خلق عظيم ..
الان من يتفق مع السند يقول لي (هل هذا فحش ام غيبه ) !!

برأ الله خلقه . . . ماذا نريد . . .
والحديث أصلاً مرفوع وهذه من سقطات الكتاب المعاصرين الذين ليس لهم علم ودراية في سند الحديث انتهت النقطة .

الان عوده للموضوع بعد التعقيب

هناك شخصيات تريد الصراحة وتقبلها وتنفر وتكره المجامله والنفاق والميك آب الاجتمااااعي .

بعضهم يخافون من اكتشاف الحقيقة والألم الذي يسببه ثمن اكتشافها .. ولا يريدون منهج الصراحه

والبعض الاخر يفضل الزيف والزخرف الاجتماعي لانه (رجل لايدري ولا يدري انه لايدري )
وهذا هو الجهل بعينه


انا افضل الاطراء والمدح فله فوائد نفسيه جليله وأفضل أيضاً النقد والتنبيه على الأخطاء .

لكني أرى ان هناك من جبل على النقد فهذا لا يؤخذ نقده لأنه لا يرى شخصيته (الناضجه ) إلا من زاوية النقد ..فهو مصحح لكل شيء ولا يرى ميلان رقبته كما قد قيل .


قليل من النقد وكثير من التحفيز والحب والنصائح والتصفيق والتشجيع ...

لكن على النقيض هناك أناس لا يتحركون إلى الامام الى بالاطراء وهناك على العكس منهم لا يتحركون إلا بالنقد ..والنهر والاستهزاء الشديد والسخرية من الافعال الصبيانيه التي يعملونها .


البعض عندما يخطئ ربما يحتاج أن تشكره فقط ليتعلم من خطأه وربما لو انتقدته لزاد اصراراً .

والعكس كذلك ..

الأمور أراها نسبيه ..وليست تقيه بنظري لأن التقيه لا تتأتى إلا بالقسر والقهر (إلا من أكره وقلبه مطمئن بالايمان ) .

الصراحة رغم انها مؤلمه إلا انها هي الطريق الوحيد للوصول إلى حقيقة الأمر .

بالنسبة لي وفي عقيدتي التربوية أربيهم على الفهم أولاً (أن هذا خطأ ) وان استمراره فيه يجعلني أكره سلوكهم ويجعلهم في لستة اقل من درجات قلبي وانا حزين عليهم .. رغم ذلك انا احبهم واعمل من أجلهم . . .

نحن تحركنا العاطفة ..
فالاعور يعلم بانه اعور كذلك المعاق ..
بدلاً أن نصرخ فيهم أنهم هكذا هم خلقوا لأن الله غاضب عليهم
لنخبرهم بأن الله اختار لهم هذا الطريق لأنه يعلم مواطن الايمان والقوة والشجاعة والارادة الحيه فيهم
وانه لربما اي شخص في اي وقت سيصبح مثلهم أو أسوأ وهم في اي وقت ربما سيصبحون أفضل منا حالاً ويتهيئون للشفاء . . .
لا أن نصمت ونتواضع امامهم ونعاملهم كما لو انهم عجزة ويحتاجون للرعاية ..


أشكرك ايثار وأنتي برأيي عضوة كبير في قلمك وآخلاقك وهذا مالمسته ليس اطراءً او مدحاً .
ويشرفني المشاركة في موضوعك المرصع بالنجوم ...تقييم لك تستحقين .

[عازف الكلمه]

موضوع جميل وهو ما نحتاجه في هذا الوقت في ظل كثرة المهرجون اللذين يتبعون سياسة ( انا ما اجامل ، واعطي فالوجه)
وهو لا يعلمون ان هذا يسمى بالغباء الاجتماعي .

أما اصحاب وجهات النظر التي لا تقبل غيرها ، والذين يحملون دائماً شعار (لا أُريكم إلا ما أرى ) والتي تنضح بالفكر القمعي ،
هم طغاة الأراء ، تعرفهم برائحة الأنا الغاشمه ، ودكتاتورية الرأي البائسة .

[ليثاوي الرياض]

الف شكر على التنبيه



موضوع يستحق القراءه

[عازف الكلمه]

اخي حفيد وائل الحديث الي ذكته الاخت إيثاار هو حديث صحيح رواه البخاري (6131)، ومسلم (2591)
والرجل الذي ورد فيه الحديث هو عيينة بن حصن وكما يقال له الأحمق المطاع ، ولم يكن أسلم حينئذ، وإن كان قد أظهر الإسلام،
فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يبين حاله ليعرفه الناس ولا يغتر به من لا يعرف حاله،
وكان منه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعده ما دل على ضعف إيمانه، وارتد مع المرتدين، وجيء به أسيراً إلى أبي بكر رضي الله عنه.
ووصف النبي صلى الله عليه وسلم له بأنه بئس أخو العشيرة من أعلام النبوة لأنه ظهر كما وصف،
وإنما ألان النبي صلى الله عليه وسلم له القول تألفاً له ولقومه على الإسلام لانه كان رئيسهم.

[(فـ@ـد)]

صباح السكينة والجمال لنفوس طيبة حين أقرأ مثل هذه الافكار الجميلة اقرأها بخيالين متضادين وبعدين مختلفين
الاول : اتبنى الفكرة وكأنني من كتبها فأجدها صحيحة تماما .وهذا ما أراده الكاتب
الثاني : اضع نفسي في موضع المتهم فأجد في نفسي هذا العيب وابدأ بتبرير نقائصي
المحصلة : ان هناك فرق بين ما نحن عليه وما نؤمن به ...واحيانا نخشى ان ننزلق الى مهاوي النفاق أو مصارع الفضاضة والبجاحة
فنبقى متأرجحين ونتعامل حسب ما تمليه علينا الظروف و تقدير الموقف فيضيق ويتسع هذا الهامش وهو ما يشكل شخصياتنا . ايضا هناك عوامل اخرى في شخصية الفرد قد تجعل صراحته مقبولة فنحبها منه بالذات وبالمقابل قد ننفر من مجاملة بعض الاشخاص لنا
وأجد ان ما نصبوا اليه جميعا قد يتوفر في اناس بسطاء و ينعدم لدى عالم اجتماعي ..أهي مَلكة ؟ اعتقد ذلك
وقد سمعت مقولة انه مع تعقد الحياة لم يعد الذكاء ان تفرق بين الخطأ والصحيح ولكن بين الصحيح والاصح
دمتي بخير ..ايثار و شكرا لك

[حفـيد وايـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهوا شمالي

اخي حفيد وائل الحديث الي ذكته الاخت إيثاار هو حديث صحيح رواه البخاري (6131)، ومسلم (2591)
والرجل الذي ورد فيه الحديث هو عيينة بن حصن وكما يقال له الأحمق المطاع ، ولم يكن أسلم حينئذ، وإن كان قد أظهر الإسلام،
فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يبين حاله ليعرفه الناسولا يغتر به من لا يعرف حاله،
وكان منه في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعده ما دل على ضعف إيمانه، وارتد مع المرتدين، وجيء به أسيراً إلى أبي بكر رضي الله عنه.
ووصف النبي صلى الله عليه وسلم له بأنه بئس أخو العشيرة من أعلام النبوة لأنه ظهر كما وصف،
وإنما ألان النبي صلى الله عليه وسلم له القول تألفاً له ولقومه على الإسلام لانه كان رئيسهم.

(وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الأعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ)


أعتذر اخي الهوا عن النقاش في هذه النقطة . . نظراً لأننا لا نود ان نتشعب وكم اغلقت مواضيع بسبب ذريعة التشعب . . .
والموضوع لا يهم فهذا الموضوع اجتماعي بحث ..

شكراً لك وبورك فيك ..واهلا بعودتك معنا ..

[rana.a]

سلمتي ايثار موضوع يستحق القراءه

بارك الله فيك

[خارج القانون]

:

تتوقعون القطوه من مزعلها عشان تجلس هالجلسه...

عودٌ لــ بــِدء

من الظلم القول ان بين الوقاحه والصراحه شـَعره

فالصراحه شي والوقاحه شي
وقد يستطيع المرء ان يكون صريحاً دون ان يصلَ حدْ الوقاحه
وهذا يعتمد على اسلوبه، وتوقـيـتـه، والكرزما التي يتحلآ بها..

ليس كل صريح وقح
وليس العكس بالضروره

الموضوع اكبر مما ترون
الوقاحه والصراحه هي عزفٌ على مفصل الشخصيه المادي

والنفاق خِصلةٌ تــخـتـص بـالاخـلاق

"
اخيراً
اوقفوا إيثار عن الكتابه في المنتدى فهي تكتب/ تـخـتـار .. مواضيع تشبه المحّار
لـــ تُجبر الألباب ان تغوص وتتوالى الردود وترهق بذلك سيرفر المنتدى وراح يــهنــْـق ...:s_45:

"