[ المستوى الرابع ] : حلول المناقشات،، لنتعاون + طريقة السحب في متصفح موزيلا للحلول السريعة

[جديد عن بعد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اولاً مبروك علينا الموضوووعي يقدعاااااااااان وقدعااااااااااات
خص نص اليونان والرومان والبيزنطية والشرق الادنى القديم

لله الحمد والمنه

،،،،،،،،،،،،،،،،،

المناقشات بالردود التالية ،، نجيب اللي عندنا ونجمع اللي ضايع بالنت

نبدأ بالسحب من متصفح موزيلا

1_ تظليل الحل المراد سحبه (( لاتظلل بضغطتين __ ظلل يدوي)) لان التظليل السريع يظلل معاه اكواد انقليزية مجبر انك تمسحها من المناقشة فالافظل تظلل يدوي من البداية.

2_ Shift + كليك يمين

3_ اعرض مصدر التحديد

4_ تفتح لك نافذة فيها الكلام اللي ظللته وحتلاقيه مظلل وجاهز
ضغطة وحده مستمرة على التظليل واسحبه لصندوق الحل.


وبالله التوفيق

[جديد عن بعد]

تاريخ اليونان والرومان

المناقشة الاولى
نظام دولة المدينة
الحل

أحد أهم أسباب قيام دولة المدينة هو طبيعة اليونان التي مزقتها إلى أجزاء صغيرة منعزلة وكانت هذه الطبيعة تشجع الروح الانفصالية الانعزالية وتدفع الى تكوين مدن صغيرة مستقلة، نتيجة لذلك تكون شكل سياسي مستقل عرف عند الاغريق بإسم polis "نظام دولة المدينة" ومحورها ((الأجورا)) وكانت تعني في البداية السوق وبعد ذلك اصبح معناها المكان الذي يناقش فيه السكان الشؤون العامة لمدينتهم جمعت دولة المدينه بين الثقافه والحريه في مجتمع صغير فرضت الولاء على كل شخص يقيم بها وكان نظام دولة المدينة يحدد للفرد واجباته الخلقيه ويشجع على التقدم العقلي والمساواة وكان يسمح بحريه التفكير والكلام والنقد في المجالس الشعبيه في ساحة الاجورا فأدى هذاإلى الديمقراطية وكان من ركائز دولة المدينه الفنون والدراما والعلم والفلسفه والدين والاخلاق والحياة السياسيه والحريه وضعف هذا النظام نتيجة لعجز المدن عن التجمع بشكل سياسي امام العدو المشترك.

المناقشة الثانية
الحضارة المينوية ومعالمها
الحل

عرفت بالحضارة المينوية نسبة لقصر مينوس وهو البيت الحاكم، أو الحضارة الكريتية نسبة لجزيرة كريت، أو الحضارة الإيجية نسبة لبحر إيجة. وينقسم تاريخها إلى ثلاثة عصور، العصر المينوي المبكر والمتوسط والمتأخر، بلغت قمة إزدهارها اثناء المرحلة الأولى من العصر المتوسط وتسمى فترة الإزدهار الأولى. في حوالي 1400 قبل الميلاد نزلت بجزيرة كريت كارثة ادت لتدمير قصر كنوسوس، نتيجة هزة أرضية أو غارة أجنبية، عرف ملك كريت بإسم مينوس وكان صاحب سلطة مطلقة كما أدار البلاد بعدد من الموظفين والكتاب و كان مسئولاً عن الجيش وإعلان الحروب و إبرام المعاهدات السياسية وارسال البعثات التجارية. تعتبر الأسرة في مجتمع كريت في حجر الأساس في المجتمع حيث كان الأب هو رب الأسرة ويتمتع بسلطة مطلقة ومنزلة خاصة بين أفراد الأسرة، وكانت الزوجة تتمتع بمكانة اجتماعية مساوية للرجل كما نعم الأولاد بالإهتمام والحرية. ازدهرت حياتهم الاقتصادية في الزراعة والصناعة والتجارة الخارجية. اما ديانة كريت فكانت مزيجاً من العقائد التي تؤمن بوجود الأرواح في كل شيء والخرافات والخيالات وتمجيد القوى الخفية، لم يكن عندهم معابد مخصصة وضخمة حيث كانت عباداتهم تقام في المنازل. أما في الفن الكريتي فأبرز المعالم، الرسوم الجدارية على جدران قصر كنوسوس، ويمثل قصر اللابيرانت أو التيه قمة الفن المعماري الكريتي. نرى أن هذه الحضارة بلغت درجة من التقدم في جميع مظاهر الحياة، ويعتبر أهل كريت من أقدم الشعوب التي انتقلت من الهمجية إلى حياة مدنية راقية.


المناقشة الثالثة
الالياذة ودورها في التاريخ اليوناني
الحل

الالياذه هي ملحمة شعريه تحكي قصة حرب طرواده وتعتبر مع الاوديسيا اهم ملحمه شعريه يونانيه للشاعر هوميروس ويعود تاريخها الى القرن التاسع او الثامن ق.م وتعتبر هذه الملحمه من اهم مصادر التاريخ اليوناني القديم لانها تحدثت عن حرب طرواده التي يعتبرها المؤرخون نقطة ولادة الامه الاغريقيه لانهم اثنائها توحدوا لاول مرة كشعب في عمل جماعي مهم وهو الحرب ولانها تحتوي على قيم اخلاقيه واحداث تاريخيه لهذه الحرب .


المناقشة الرابعه
النظام السياسة في بلاد اليونان
الحل

كان النظام الملكي هو السائد وقد ظهرت بلاد اليونان على شكل دول صغيرة مقسمه سياسيا كان للملك سلطات واسعه مثل قيادة الجيش واعلان الحرب والسلام واختيار القاده الى جانب مجلس استشاري يعاون الملك في اتخاذ القرارات وهو يتألف من شيوخ القبائل الارستقراطيين اما المواطنين يسمعون القرارات ولا يملكون حق الاعتراض .


المناقشة الخامسة
اسبرطة ونظامها السياسي والاجتماعي
الحل

النظام الاجتماعي يهدف إلى تنشئة الإسبرطيين نشأة اجتماعية جماعية خشنه ، جعلت منهم مجتمعا عسكريا .بحيث يشكل الإسبرطيين جيشا مستعدا للقتال في أية لحظة.
النظام السياسي يرتكز على أربعة أركان _1_ ملكية مزدوجة فالسلطة لم تكن مرتكزة بيد ملك واحد وكل ملك رقيب على الاخر يحول دون استبداده، ثم فصلت بعد ذلك فأصبح أحدهم له السلطة المدنية والآخر السلطة العسكرية،_2_ مجلس الشيوخ، عدد اعضائة ثلاثين ويجب أن يكونوا فوق الستين عاماً، ومن صلاحياتهم الفصل في القضايا الجنائية والنظر في شئون السياسة الخارجية، _3_ مجلس العامة، يتكون من كل اسبرطي تجاوز الثلاثين عاماً، يتم اجتماعهم كل شهر بدعوة من الملكين، ومن صلاحيات المجلس، انتخاب اعضاء مجلس الشيوخ وتقرير الرسائل الخاصة بالحرب والسلام والمسائل المتعلقة بوراثة العرش، كان هذا المجلس ركيزة للحكم الديمقراطي.، _4_ هيئة المشرفين، خمسة أفراد يختارون لمدة سنة عن طريق الانتخاب من الشعب، ومن صلاحياته الرقابة على تصرفات الملوك،المحافظة على النظامن العام وتطبيق القانون،ويشكلون الهيئة القضائية التي تنظر في قضايا السكان.،،. _من عيوب النظام_ الملكية المزدوجة سمح بالمنافسة والخصومة بين الملكين ، والبطء في اتخاذ القرارات وفساد النظام واقتسام القادة غنائم واسلاب الحروب دون بقية الشعب الذين ازدادو فقراً، وتفتت الملكيات الصغرى إلى ملكيات أصغر.



هذا والله أعلم

شاركونا يا أخوان بما عندكم

[جديد عن بعد]

تاريخ الدولة الاموية

المناقشة الاولى
اكتب ماتعرفه عن زياد بن ابيه واثره في الدولة الاموية؟
الحل

زياد بن أبيه قائد عسكري في عهد الخلافة الراشدة، وسياسي أموي شهير اختلفو في اسمه ... انه زياد بن عبيد الثقفي وقيل انة ابن ابي سفيان ، وساهم في تثبيت الدولة الأموية


المناقشة الثانية
من هو المغيره بن ابي شعبة ؟
الحل

أبو عبد الله هو المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود الثقفي (… ـ 50 هـ) ولد في ثقيف بالطائف، وبها نشأ، وكان كثير الأسفار، أسلم عام الخندق بعدما قتل ثلاثة عشر رجلاً من بني مالك وفدوا معه على المقوقس في مصر، وأخذ أموالهم، فغرم دياتهم عمه عروة بن مسعود. لُقب أبو عيسى، ويقال: أبو عبد الله. من دهاة العرب وذوي آرائها وهو من كبار الصحابة أولي الشجاعة والمكيدة والدهاء، كان ضخم القامة، عَبل الذراعين، بعيد ما بين المنكبين، أصهب الشعر جعده، وكان لا يفرقه.

المناقشة الثالثة
من هو عبيدالله بن زياد ؟
الحل

عبيد الله بن زياد بن أبيه ـ ويلقب بأبي حفص ـ هو والي العراق ليزيد بن معاوية. ولي البصرة سنة 55 هـ، كما ولي خراسان. هو الذي أمر بقتل الإمام الحسين بن علي. قتله إبراهيم بن الأشتر النخعي سنة 67 هـ.


المناقشة الرابعة
كيف تولى يزيد بن معاوية الخلافة ؟
المناقشة هذي طلب الدكتور فيها الاجابة عن ولاية العهد وتطورها وموقف الامصار منها
يبيلها رواقة وتفتيش محتوى


هذا والله اعلم

[nahlo]

يعطيك العافيه

[Dima]

الله يجزاك خير
نزل المناقشات واعمل لي تنبيه وانا راح الجمعها في االرد الخاص فيها

[فوق]

أول شيء يا جديد الله يعطيك العافيه ويرزقك من حيث لاتحتسب والحمد لله على الغاء المقالي لدفعتنا في

المواد اللي ذكرت وعقبال باقي المواد يارب

ثاني شيء التظليل عمري ما أستخدمته أخاف يكشفوني ثمن أروح بها وتطير درجات المشاركة وهي اللي

تنجحني بعد الله

ثالثاً الله يعينا وياك على هالترم المضغوط صراحة لما أتذكر إنه باقي على الاختبارات شهرين بس يوقف قلبي:(

[جديد عن بعد]

شكرا ديما الله يجزاك خير

ان شاء الله اذا خلصت منها،، ماقصرتي


فوق
طريقتك زينة لانها تعتبر مثل الدراسة
لكن فيه ناس مثل وضعي نحب ننسخ هههههههه

[جديد عن بعد]

تابع الدولة الاموية


المناقشة الرابعة
كيف تولى يزيد بن معاوية الخلافة؟
الحل

فكر معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه بأخذ البيعة بولاية العهد لابنه يزيد وكان الواضع لهذه الفكرة المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، وقد بين سبب رأيه بأن قال لمعاوية: قد رأيت ماكان من سفك الدماء والاختلاف بعد عثمان وفي يزيد منك خلف فاعقد له فإن حدث بك حادث كان كهفاً للناس وخلفاً منك ولا تسفك دماء ولا تكون فتنة، وقال أيضاً أكفيك أهل الكوفة ويكفيك زياد أهل البصرة، وليس بعد هذين المصرين أحد يخالفك. وقد أوفدوا من الكوفة والبصرة إلى معاوية من يوافقهم بالرأي. وكتب معاوية إلى عماله بتقريظ يزيد ووصفه وأن يوفدوا إليه بذلك،وأرسل إلى مروان بن الحكم أمير المدينة بالولاية ليزيد، فأنكر ذلك الحسين بن علي وعبدالله بن عمر وعبدالله بن الزبير وعبدالرحمن بن ابي بكر.
كان معاوية يعطي المقارب ويداري المباعد ويلطف به حتى استوثق له أكثر الناس وبايعوه. فلما بايعه أهل العراق وأهل الشام سار إلى الحجاز في ألف فارس, فلما دخل المدينة خطب الناس فذكر يزيد فمدحه وقال: من أحق منه بالخلافة في فضله وعقله وموضعه, وما أظن قوماً بمنتهين حتى تصيبهم بوائق تجتث أصولهم.
وقد أنذرت إن أغنت النذر. فخرج معاوية إلى مكة وقضى بها نسكه، وجمع الناس ورقى المنبر وجعل على رأس الحسين بن علي وعبدالله بن الزبير وعبدالله بن عمر كلٌ منهم رجلين بسيوفهم حتى لا يتكلموا، ثم قال إن هؤلاء الرهط سادة المسلمين وخيارهم لا يبتز أمر دونهم ولا ينقضي إلا عن مشورتهم وإنهم قد رضوا وبايعوا ليزيد فبايعوا على اسم الله. فبايع الناس وكانوا يتربصون بيعة هؤلاء النفر. ثم ركب رواحله وانصرف إلى المدينة ثم إلى الشام. بعد وفاة معاوية رضي الله عنه، بايع الناس ليزيد ولم يتخلف عن البيعة إلا نفر قليل من أهل المدينة وهم الحسين بن علي وعبد الله ابن الزبير وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم.

المناقشة الخامسة
ماهي أبرز الفتوحات في عهد معاوية؟
الحل
في الشمال والشمال الغربي : فتح جزيرة قبرص وجزيرة رودس وبعض جزر اليونان، وفي البر رتب الشواتي والصوائف فكانت لاتنقطع على الروم، حتى أنه وصل القسطنطينية ولكنها لم تفتح.، في أفريقيا:تم فتح أفريقية(تونس) وبنى عقبة بن نافع القيروان وثبت الإسلام فيها ودخل البربر في الاسلام ولله الحمد.، اما في الشرق فالفتوح قليلة: غزا القيقان و بتة ولاهور.

[جديد عن بعد]

تاريخ الدولة البيزنطية

المناقشة الاولى
لماذا يعتبر البعض أن سنة 323م هي السنة التي قامت فيها الدولة البيزنطية ؟
الحل

لانها السنة التي اعتلى فيها قسطنطين الكبير عرش الامبراطورية وما رافق ذلك من تطورات وتغيرات دينية واجتماعية سريعة ابرزها انتصار المسيحية على الوثنية ، وكذلك تاسيس مدينة القسطنطينية ونقل كرسي الامبراطورية اليها ، ان فترة قسطنطين شهدت تدعيما للمنطقة الشرقية من الامبراطورية في الوقت الذي كانت فيه المنطقة الغربية تسر بسرعة نحو الانهيار امام جحافل العناصر المتبربرة .


المناقشة الثانية
ما ابرز الإصلاحات المالية التي قام بها الإمبراطور قسطنطين ؟
الحل
- ضاعف عدد الضرائب والجمارك مما انعكس على مصالح الناس وأرزاقهم .
- وضع أساس كان له اثر سلبي على الاقتصاد وقتل الإبداع وهو توريث المهنة أي ان يحافظ الابن على مهنة والده ولا يجوز له ان يتجاوزها أو يغيرها أو يحترف مهنة أخرى
- أمر بعدم ترك أي فلاح لأرضه حتى ولو تراكمت عليه الديون


المناقشة الثالثة
مكرر حتى الان في الافتراضي((نفس المناقشة الثانية))

الرابعة
ما ابرز المعارك التي حدثت بين المسلمين والبيزنطيين زمن الإمبراطور هرقل ؟
الحل

حدث أول احتكاك بين المسلمين والروم سنة 629 في معركة مؤته، ثم حملة تبوك التي خرج فيها الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه ولم يحدث صدام خطير بين الطرفين.، السيطرة على بصرا ثغر الشام من قبل ابو عبيدة وهي ثغر الشام الشرقي، معركة أجنادين وهي أول معركة كبيرة وهزم فيها الروم.، معركة اليرموك 634 أعظم المعارك مع البيزنطيين خسروها فخسروا بسببها اكثر اراضي الشام.

الخامسة
أبرز المشاكل التي واجهها ليو الأيسوري

الحل

1_كان جيشه صغيرا لأن الحروب الخارجية كانت قد حطمت الجيش وأرهقته_ 2_الفتن والاضطرابات والمؤامرات العديدة في الامبراطورية_ 3_عدم توفر الموارد المالية وفراغ الخزينة تماماً_ 4_الفوضى والفساد الاداري

[جديد عن بعد]

علم التاريخ عند المسلمين

الاولى
مفهوم العلم .؟
الحل

هو نقيض الجهل ويأتي بمعنى الفقه

الثانية
كتابة التاريخ قبل الاسلام؟
الحل

لم يكن عند عرب في الجاهلية تاريخ كما هو معروف من هذا اللفظ اليوم ولكنهم كانوا يتناقلون أخباراً متفرقة بعضها حدث في بلادهم والبعض الآخر نقله إليهم الذين عاشروهم من الأمم الأخرى، فمن أمثال أخبارهم حروب القبائل المعروفة بـ(أيام العرب) وقصة سد مأرب واستيلاء أبي كرب تبان أسعد على اليمن وبعض من خلفه وملك ذي نواس وقصة أصحاب الأخدود وفتح الحبشة لليمن وقصة أصحاب الفيل وقدومهم للكعبة

الثالثة
التقويم الهجري
الحل

التاريخ الهجري ينسب الى سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه "ضعوا للناس تاريخا يتعاملون عليه ، وتصير اوقاتهم مضبوطه فيما يتعاطونه من معاملاتهم" واتفقوا على أن يجعلوا تاريخ دولة الاسلام من وقت هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة الى المدينة المنورة ، لأن وقت الهجرة لم يختلف عليه أحد بخلاف وقت مبعثه او وقت ولادته واختلفوا في تحديد اي شهر يبتدؤون به حتى اتفقوا على رأي علي و عثمان رضي الله عنهما رأوا البدء بالمحرم كونه آخر الأشهر الحرم العرب تعظمه هو اول هلال استهل بعد بيعة العقبة التي بموجبها اتفق الرسول صلى الله عليه وسلم مع أهل يثرب أصبح "المحرم" بأل التعريف


الرابعة
الاتجاه الديني في الكتابه التاريخية
الحل

الاتجاه الديني يتمثل في اهتمام وعناية أهل الحديث بالدراسات التاريخية، التي ارتبطت منذ ظهورها بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ومغازيه، وبالنظر لكون مادة الدراسة هي ما يتعلق بحياة الرسول صلى الله عليه وسلم ومغازيه، فقد أصبحت المدينة مركز هذا الاتجاه الذي يمثل الفعاليات والنشاطات الإسلامية . لقد فرضت سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم نفسها على عدد من المسلمين للعناية والاهتمام بها، عن طريق حفظهـا وروايتها، ومن ثم نشرها بين الناس وكان هذا الاهتمام يعود إلى أهمية حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وسيرتـه بالنسبة للمسلمين


الخامسة
التاريخ عند المسلمين
الحل

اهتم المسلمون بعلم التاريخ لتسجيل سيرة نبيهم وغزواته صلى الله عليه وسلم ، وترجع بداية معرفة المسلمين بالتاريخ بحفظهم لانسابهم و روايات القصاص عن أيام العرب قبل الاسلام و زادة حاجة المسلمين للتاريخ بعد الهجرة وبعد أن اصبح لهم دولة عاصمتها المدينة المنورة واتخذوا حادث الهجرة بداية لتاريخ دولة الاسلام واعتمدوا على التقويم القمري واخذوا بالاشهر العربية واول من اقر الهجرة لبداية التقويم الاسلامي هو سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه