 |
|
||||||
| ملتقى المواضيع العامة منتدى المواضيع العامة والنقاش الهادف |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2011- 11- 5
|
||||
|
||||
!!حملة~"تلك العظيمة!! أتعرفونها؟!!(انشروها مااستطعتم)[من إعداد داعيات ملتقى جامعة الملك فيصل والدمام وداعيات مجموعة بسمة أمل بالله]
  وجاءت ماااا أعظمها،،!!! أوتعرفونها حق المعرفة؟؟ يالقدر منزلتها وإن كان بعضنا لغافل عن نورها صد عنها وما علم أنها غالية فخسرها،..... "" هنــــــــــــــــــــــــــــــــــا بإذن الله "" سنسطر ماعرفناه عنها سنضع لكم ما جمعناه عنها قدر استطاعتنا وبحول الله وقوته،،، نرجو من الله أن يوفقنا جميعا لإعطاءها حقها تلك الأيام العظيمة،،،!! ربما رحل معظمها لكن بقي منها مافيه الخير العظيم أعظمها يوم عرفة ويوم النحر تلك خير الأيام عند ربنا نسأل الله أن يوفقنا لمايحبه ويرضاه ويجزي كل من شارك وسيشارك معنا خيـــــــــــــــرا ~"~..
تآبعونا ..~"~ 
|
|
2011- 11- 5
|
#2 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: !!حملة~"تلك العظيمة!! أتعرفونها؟!!(انشروها مااستطعتم)[من إعداد داعيات ملتقى جامعة الملك فيصل والدمام وداعيات مجموعة بسمة أمل بالله]
 .."~*~"... تكبير الحرم،تكبير العيد: http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=25 .."~*~"... تكبيرات العيد - مشاري العفاسي .."~*~"... فضائل وأحكام عيد الأضحى لعبدالحمن السديس - صوتيات .. http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=28631 .."~*~"... محاضرات وخطب فضيلة الشَّيخ العلَّامة الفقيه محمَّد بن صالح العثيمين .."~*~"... .."~*~"... |
|
|
|
2011- 11- 5
|
#3 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: !!حملة~"تلك العظيمة!! أتعرفونها؟!!(انشروها مااستطعتم)[من إعداد داعيات ملتقى جامعة الملك فيصل والدمام وداعيات مجموعة بسمة أمل بالله]
 ~"~ تكبيرات العيد ~"~ تكبيرة العيد :: محمد جبريل :: ~"~ محاضرات مرئية: ~"~ مؤثر جدا وهام للجميع عن صيام يوم عرفة http://www.youtube.com/watch?v=hcGu7tyA6GQ&feature=player_embedded ~"~ أبواب الخير في يوم عرفة لغير الحاج د.عائض القرني ~"~ فضل صيام يوم عرفه ~"~ العشر الاوائل من ذي الحجة وفضل يوم عرفه ~"~ هكذا حج النبي (4) صالح المغامسي يوم عرفه 1 2 http://www.safeshare.tv/w/hdccPKpLxr ~"~ فضل يوم عرفة http://www.safeshare.tv/w/DjcRFOmqYX ~"~ الشيخ محمد العريفي - يوم عرفة 9-12-1431 - مخيم النور ~"~ رحلة القلوب عبد المحسن الأحمد 1 رسالة الى كل حاج عاجل http://www.safeshare.tv/w/kCxDZMmdVy ~"~ |
|
|
|
2011- 11- 5
|
#4 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: !!حملة~"تلك العظيمة!! أتعرفونها؟!!(انشروها مااستطعتم)[من إعداد داعيات ملتقى جامعة الملك فيصل والدمام وداعيات مجموعة بسمة أمل بالله]
 "~*~" أنشودة رائعة ومميزة عن يوم عرفة http://www.safeshare.tv/w/fbbaTThoVo "~*~" فلاش :لبيك [flash=" http://www.knoon.com/flash/data/media/8/lbyka.swf"]width=500 height=500[/flash] "~*~" فلاش :لبيك ربي [flash="http://www.knoon.com/rwasn/upload/7ajj2.swf"]width=500 height=400[/flash] "~*~" فلاش حج مبرور [flash="[/SIZE][/FONT]http://www.knoon.com/rwasn/upload/7ajj.swf"]width=500 height=400[/flash] "~*~" فلاش فضائل يوم عرفة http://www.safeshare.tv/w/MWKzstMkjL "~*~" فلاش :يا راحلين إلى مِنى  "~*~" فلاش الشوق إلى البيت الحرام "~*~" لتحميل أناشيد العيد: أرسلتك عيدية :هاني مقبل: ( استماع | تحميل ) أقبل العيد يغني (محمود المرشود) ( استماع | تحميل ) أقبلت بالسعد :فرقة روابي المدينة ومنظومة ربى الفنية: ( استماع | تحميل ) أهلا بالعيد ( استماع | تحميل ) اقبل العيد ( استماع | تحميل ) البس الثوب الجديد " قناة العفاسي " ( استماع | تحميل ) العيد " زين بيكا " ( استماع | تحميل ) العيد أتانا ( استماع | تحميل ) العيد اقبل بعد شهر الفضايل ( استماع | تحميل ) العيد السعيد :فرقة اوج: ( استماع | تحميل ) العيد جانا :سمير البشيري: ( استماع | تحميل ) العيـــــد :محمد البـــريــــك: ( استماع | تحميل ) الفــــــــــــرحة عمـــــــــت :عيسى الماجد: ( استماع | تحميل ) الليلة ليلة عيد ، العيد اتانا ، بـ صوت عبد الله أبو طارق ، صالح اليوسي و آخرون ( استماع | تحميل ) اليومـ عيد ( استماع | تحميل ) تقبل الله منا و منكم (سمير البشيري) ( استماع | تحميل ) تقبل الله منا ومنكم :تويزع جديد ونقي: ( استماع | تحميل ) جائنا السعد و المنى (أبو عبد الملك) ( استماع | تحميل ) عيد سعيد-صبوا هالقهوة :سمير البشيري: ( استماع | تحميل ) عيدنا (أبو ريان) ( استماع | تحميل ) عيدنا فرحنا عيدنا محمد العناز وعمر اللويش :الاصلية: ( استماع | تحميل ) عيدنا فرحنا عيدنا محمد العناز وعمر اللويش :التوزيع: ( استماع | تحميل ) فرحة العيد ( لأطفال ) ( استماع | تحميل ) فرحة العيد (أبوعابد) ( استماع | تحميل ) قد حل العيد (أبو مالك) ( استماع | تحميل ) ليلة العيد (أبو محمد الترمذي و غسان أبو خضرة) ( استماع | تحميل ) ما اجمل العيد ( استماع | تحميل ) مرحبا باللي شرف واجانا ( استماع | تحميل ) مرحباً بالعيد :هاني مقبل: ( استماع | تحميل ) موال عن العيد :فرقة العاشقين الفلسطينية: ( استماع | تحميل ) ------------------------------ تم تجميع الأناشيد وتقسيمها إلى 3 أجزاء ورفعهم على الفورشير وإليكم الروابط الرابط الأول هنا *~"~* نغمة العيد (أبو علي) ( استماع | تحميل ) نهاية الشهر والعيد ( استماع | تحميل ) هلت الاعياد :هاني مقبل+وليد باصالح: ( استماع | تحميل ) هليت يا عيد (عبد الله المهيدب) ( استماع | تحميل ) هيا نعلن الفرحة سوية ( استماع | تحميل ) يا أحرف الشعر هاتي :سعدون ناف: ( استماع | تحميل ) يا عيد محمد المساعد ( استماع | تحميل ) ------------------------------ ------------------------------ تم تجميع الأناشيد وتقسيمها إلى 3 أجزاء ورفعهم على الفورشير وإليكم الروابط ::~"~"~"~:: |
|
|
|
2011- 11- 5
|
#5 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: !!حملة~"تلك العظيمة!! أتعرفونها؟!!(انشروها مااستطعتم)[من إعداد داعيات ملتقى جامعة الملك فيصل والدمام وداعيات مجموعة بسمة أمل بالله]
 فتآوى وأحكام: سؤال:فتاوى الأضاحي و العشر الأوائل هل للأيام العشر الأوائل من شهر ذي الحجة فضل على غيرها من سائر الأيام ؟ وما هي الأعمال الصالحة التي يستحب الإكثار منها في هذه العشر ؟. الجواب: الحمد لله من مواسم الطّاعة العظيمة العشر الأول من ذي الحجة ، التي فضّلها الله تعالى على سائر أيام العام ؛ فعن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر . قالوا ولا الجهاد في سبيل الله !! قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء ) أخرجه البخاري 2/457 . وعنه أيضا ،ً رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من عمل أزكى عند الله عز وجل ، ولا أعظم أجراً من خير يعمله في عشر الأضحى . قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ، فلم يرجع من ذلك بشيء ) رواه الدارمي 1/357 وإسناده حسن كما في الإرواء 3/398 . فهذه النصوص وغيرها تدلّ على أنّ هذه العشر أفضل من سائر أيام السنة من غير استثناء شيء منها ، حتى العشر الأواخر من رمضان . ولكنّ ليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة ، لاشتمالها على ليلة القدر ، التي هي خير من ألف شهر . انظر تفسير ابن كثير 5/412 فينبغي على المسلم أن يستفتح هذه العشر بتوبة نصوح إلى الله ، عز وجل ، ثم يستكثر من الأعمال الصالحة ، عموما ، ثم تتأكد عنايته بالأعمال التالية : 1- الصيام فيسن للمسلم أن يصوم تسع ذي الحجة . لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث على العمل الصالح في أيام العشر ، والصيام من أفضل الأعمال . وقد اصطفاه الله تعالى لنفسه كما في الحديث القدسي : " قال الله : كل عمل بني آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به " أخرجه البخاري 1805 وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة . فعن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر . أول اثنين من الشهر وخميسين " أخرجه النسائي 4/205 وأبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي داود 2/462 . 2- الإكثار من التحميد والتهليل والتكبير : فيسن التكبير والتحميد والتهليل والتسبيح أيام العشر . والجهر بذلك في المساجد والمنازل والطرقات وكل موضع يجوز فيه ذكر الله إظهاراً للعبادة ، وإعلاناً بتعظيم الله تعالى . ويجهر به الرجال وتخفيه المرأة قال الله تعالى : ( ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام ) الحج/28 . والجمهور على أن الأيام المعلومات هي أيام العشر لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما : ( الأيام المعلومات : أيام العشر ) وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد ) أخرجه احمد 7/224 وصحّح إسناده أحمد شاكر . وصفة التكبير : الله أكبر ، الله أكبر لا إله إلا الله ، والله أكبر ولله الحمد ، وهناك صفات أخرى . والتكبير في هذا الزمان صار من السنن المهجورة ولاسيما في أول العشر فلا تكاد تسمعه إلا من القليل ، فينبغي الجهر به إحياء للسنة وتذكيراً للغافلين ، وقد ثبت أن ابن عمر وأبا هريرة رضي الله عنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ، والمراد أن الناس يتذكرون التكبير فيكبر كل واحد بمفرده وليس المراد التكبير الجماعي بصوت واحد فإن هذا غير مشروع . إن إحياء ما اندثر من السنن أو كاد فيه ثواب عظيم دل عليه قوله صلى الله عليه وسلم : ( من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً ) أخرجه الترمذي 7/443 وهو حديث حسن لشواهده . 3- أداء الحج والعمرة : إن من أفضل ما يعمل في هذه العشر حج بيت الله الحرام ، فمن وفقه الله تعالى لحج بيته وقام بأداء نسكه على الوجه المطلوب فله نصيب - إن شاء الله - من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ). 4- الأضحية : ومن الأعمال الصالحة في هذا العشر التقرب إلى الله تعالى بذبح الأضاحي واستسمانها واستحسانها وبذل المال في سبيل الله تعالى . فلنبادر باغتنام تلك الأيام الفاضلة ، قبل أن يندم المفرّط على ما فعل ، وقبل أن يسأل الرّجعة فلا يُجاب إلى ما سأل . ________________________ السؤال : ورد في الحديث صيام العشر من ذي الحجة وبعض الناس يقول: لا تصام. فما قولكم؟ المفتي: محمد بن صالح العثيمين الإجابة: صيام العشر من ذي الحجة من الأعمال الصالحة ولا شك، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه العشر"، قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: "ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء"، فيكون الصيام داخلاً في عموم هذا الحديث، على أنه ورد حديث في السنن حسَّنه بعضهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصوم هذه العشر، يعني ماعدا يوم العيد، وقد أخذ به الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله والصحيح أن صيامها سنة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سؤال: ما المقصود بالأضحية ؟ وهل هي واجبة أم سنة ؟. الجواب: الحمد لله الأضحية : ما يذبح من بهيمة الأنعام أيام عيد الأضحى بسبب العيد تقرباً إلى الله عز وجل . وهي من شعائر الإسلام المشروعة بكتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلّم ، وإجماع المسلمين. أما الكتاب : فقوله تعالى : 1- {فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ } . 2- وقال تعالى: { قُلْ إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للَّهِ رَبِّ الْعَـلَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ}. والنسك الذبح ، قاله سعيد بن جبير، وقيل جميع العبادات ومنها الذبح ، وهو أشمل . 3- وقال تعالى: { وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِّن بَهِيمَةِ الاَْنْعَـمِ فَإِلَـهُكُمْ إِلَـهٌ وَحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُواْ وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ }. ومن السنة : 1- ما جاء في صحيح البخاري (5558) ومسلم (1966) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : « ضحى النبي صلى الله عليه وسلّم بكبشين أملحين ذبحهما بيده وسمى وكبر، وضع رجله على صفاحهما » . 2- وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : « أقام النبي صلى الله عليه وسلّم بالمدينة عشر سنين يضحي » . رواه أحمد (4935) والترمذي (1507) ، وحسنه الألباني في مشكاة المصابيح ( 1475 ) 3- وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قسم بين أصحابه ضحايا فصارت لعقبة جذعة فقال : يا رسول الله صارت لي جذعة فقال : « ضح بها » رواه البخاري (5547) . 4- وعن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «من ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين » . رواه البخاري(5545). فقد ضحى صلى الله عليه وسلّم وضحى أصحابه رضي الله عنهم ، وأخبر أن الأضحية سنة المسلمين يعني طريقتهم . ولهذا أجمع المسلمون على مشروعيتها ، كما نقله غير واحد من أهل العلم . واختلفوا هل هي سنة مؤكدة ، أو واجبة لا يجوز تركها ؟ فذهب جمهور العلماء إلى أنها سنة مؤكدة ، وهو مذهب الشافعي ، ومالك وأحمد في المشهور عنهما . وذهب آخرون إلى أنها واجبة ، وهو مذهب أبي حنيفة وإحدى الروايتين عن أحمد ، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية وقال : هو أحد القولين في مذهب مالك ، أو ظاهر مذهب مالك ." انتهى من رسالة أحكام الأضحية والذكاة لابن عثيمين رحمه الله . قال الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله : " الأضحية سنة مؤكدة للقادر عليها ، فيُضحي الإنسان عن نفسه وأهل بيته " فتاوى ابن عثيمين 2/661 . _________________ السؤال : ما العيوب التي تمنع الإجزاء في الأضاحي، والعيوب التي تكره فيها مع الإجزاء، وما هو الأفضل في الأضاحي ؟ المفتي: فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية الإجابة: مما لا يجزئ: أن يذبح في الهدي والأضحية العوراء البين عورها، والعمياء، والمريضة البين مرضها، ولا ذات هزال لا تنقي، وعرج يمنع اتباع الغنم، وعضب يذهب لأكثر القرن والأذن، وأفضلها الإبل، ثم البقر، ثم الغنم، والأسمن والأملح أفضل. أما تمام التفصيل فيما يكره ويستحب ففي إمكانك مراجعة كتب الحديث والفقه في هذا الباب لمزيد الفائدة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال : ما هو نوع وأوصاف الأغنام الصالحة للهدي والأضحية وعمر كل منها، وهل إذا زاد العمر ثلاث أو أربع شهور عن الحد المقرر شرعاً يجوز ذبحها للهدي والأضحية، أم أنه لا يمكن أن يزيد العمر بأي حال عن الحد الذي حدده الشرع الشريف ? المفتي: فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية الإجابة: يجزئ في الأضحية والهدي من الغنم ما ليست بعوراء بينة العور، ولا عرجاء بينة العرج، ولا مريضة بينة المرض، ولا عجفاء هزيلة لا مخ فيها، ولا يجزئ من الغنم إلا الجذع من الضأن، وهو ماله ستة أشهر، والثني من المعز وهو ماله سنة، فمن ذبح أضحية أو هدياً بهذه الأسنان فما فوق فإنها تجزئه. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال : الحديث من أراد أن يضحي أو يضحى عنه فمن أول شهر ذي الحجة فلا يأخذ من شعره ولا بشرته ولا أظفاره شيئاً حتى يضحي، فهل هذا النهي يعم أهل البيت كلهم ؟ المفتي: فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية الإجابة: لا نعلم أن لفظ الحديث كما ذكره السائل، واللفظ الذي نعلم أنه ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم هو ما رواه الجماعة إلا البخاري، عن أم سلمة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره“، ولفظ أبي داود وهو لمسلم والنسائي أيضاً: “من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره وأظفاره حتى يضحي“، فهذا الحديث دال على المنع من أخذ الشعر والأظفار بعد دخول عشر ذي الحجة لمن أراد أن يضحي، فالرواية الأولى فيها الأمر والترك، وأصله أنه يقتضي الوجوب، ولا نعلم له صارفاً عن هذا الأصل، والرواية الثانية فيها النهي عن الأخذ، وأصله أنه يقتضي التحريم، أي: تحريم الأخذ، ولا نعلم صارفاً يصرفه عن ذلك، فتبين بهذا: أن هذا الحديث خاص بمن أراد أن يضحي فقط، أما المضحى عنه فسواء كان كبيراً أو صغيراً فلا مانع من أن يأخذ من شعره أو بشرته أو أظفاره بناء على الأصل وهو الجواز، ولا نعلم دليلاً يدل على خلاف الأصل. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال : هل يجوز ذبح الأضحية عند صلاة فجر العيد ؟ المفتي: فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية الإجابة: لا يجوز ذبح الأضحية عند صلاة فجر العيد، ووقت الذبح يوم العيد بعد الصلاة، وقدرها في حق من لا صلاة عنده كالبادية؛ لما روى جندب بن عبد الله رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “من ذبح قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى“، وقوله صلى الله عليه وسلم: “من صلى صلاتنا ونسك نسكنا فقد أصاب النسك، ومن ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى“ متفق عليه. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ السؤال : ما هو عدد أيام التشريق التي يسوغ للمسلم أن يستمر في ذبح أضاحيه، ومتى ينتهي وقت التكبير المقيد في أدبار الصلوات المفروضة ؟ المفتي: فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية الإجابة: أيام الذبح لهدي التمتع والقران والأضحية أربعة أيام: يوم العيد وثلاثة أيام بعده، وينتهي الذبح بغروب شمس اليوم الرابع في أصح أقوال أهل العلم. وينتهي وقت التكبير المقيد في أدبار الصلوات المفروضة عقب عصر آخر أيام التشريق. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سؤال: كيف نفعل بالأضحية ؟ هل نقسمها أثلاثاً أم أرباعاً ؟. المفتي: الإسلام سؤال وجواب الجواب: الحمد لله يشرع للمضحي أن يأكل من أضحيته ، ويهدي ، ويتصدق لقوله تعالى : ( فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْبَآئِسَ الْفَقِيرَ ) . وقوله تعالى : ( فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) . فالقانع السائل المتذلل، والمعتر المتعرض للعطية بدون سؤال ، وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " كلوا وأطعموا وادخروا " . رواه البخاري والإطعام يشمل الهدية للأغنياء والصدقة على الفقراء ، وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " كلوا وادخروا وتصدقوا ". رواه مسلم . وقد اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في مقدار ما يأكل ويهدي ويتصدق ، والأمر في ذلك واسع ، والمختار أن يأكل ثلثاً ، ويهدي ثلثاً ، ويتصدق بثلث ، وما جاز أكله منها جاز ادخاره ولو بقي مدة طويلة إذا لم يصل إلى حد يضر أكله إلا أن يكون عام مجاعة فلا يجوز الادخار فوق ثلاثة أيام لحديث سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : " من ضحى منكم فلا يصبحن بعد ثالثة وفي بيته منه شيء ". فلما كان العام المقبل قالوا : يا رسول الله نفعل كما فعلنا في العام الماضي ، فقال صلى الله عليه وسلّم : " كلوا واطعموا وادخروا فإن ذلك العام كان في الناس جهد فأردت أن تعينوا فيها ". متفق عليه. ولا فرق في جواز الأكل والإهداء من الأضحية بين أن تكون تطوعاً أو واجبة ، ولا بين أن تكون عن حي أو ميت أو عن وصية ؛ لأن الوصي يقوم مقام الموصي، والمـوصى يأكـل ويهـدي ويتصدق ؛ ولأن هذا هو العرف الجاري بين الناس ، والجاري عرفاً كالمنطوق لفظاً . فأما الوكيل فإن أذن له الموكل في الأكل والإهداء والصدقة أو دلت القرينة أو العرف على ذلك فله فعله وإلا سلمها للموكل وكان توزيعها إليه . ويحرم أن يبيع شيئاً من الأضحية لا لحماً ولا غيره حتى الجلد ، ولا يعطي الجازر شيئاً منها في مقابلة الأجرة أو بعضها لأن ذلك بمعنى البيع . فأما من أهدي إليه شيء منها أو تصدق به عليه فله التصرف فيه بما شاء من بيع وغيره ، غير أنه لا يبيعه على من أهداه أو تصدق به . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سؤال: هل يجوز الاشتراك في الأضحية ، وكم عدد المسلمين الذين يشتركون في الأضحية ؟. المفتي: الإسلام سؤال وجواب الجواب:الحمد لله يجوز الاشتراك في الأضحية إذا كانت من الإبل أو البقر ، أما الشاة فلا يجوز الاشتراك فيها . ويجوز أن يشترك سبعة أشخاص في واحدة من البقر أو الإبل . وقد ثبت اشتراك الصحابة رضي الله عنه في الهدي ، السبعة في بعير أو بقرة في الحج والعمرة . روى مسلم (1318) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ : نَحَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ الْبَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ ، وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ . وفي رواية : عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَحَرْنَا الْبَعِيرَ عَنْ سَبْعَةٍ ، وَالْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ . وروى أبو داود (2808) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ ، وَالْجَزُورُ - أي : البعير - عَنْ سَبْعَةٍ ) . صححه الألباني في صحيح أبي داود . قال النووي في "شرح مسلم" : " فِي هَذِهِ الأَحَادِيث دَلالَة لِجَوَازِ الِاشْتِرَاك فِي الْهَدْي , وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الشَّاة لا يَجُوز الاشْتِرَاك فِيهَا . وَفِي هَذِهِ الأَحَادِيث أَنَّ الْبَدَنَة تُجْزِئ عَنْ سَبْعَة , وَالْبَقَرَة عَنْ سَبْعَة , وَتَقُوم كُلّ وَاحِدَة مَقَام سَبْع شِيَاه , حَتَّى لَوْ كَانَ عَلَى الْمُحْرِم سَبْعَة دِمَاء بِغَيْرِ جَزَاء الصَّيْد , وَذَبَحَ عَنْهَا بَدَنَة أَوْ بَقَرَة أَجْزَأَهُ عَنْ الْجَمِيع " انتهى باختصار . وسئلت اللجنة الدائمة عن الاشتراك في الأضحية ، فأجابت : " تجزئ البدنة والبقرة عن سبعة ، سواء كانوا من أهل بيت واحد أو من بيوت متفرقين ، وسواء كان بينهم قرابة أو لا ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أذن للصحابة في الاشتراك في البدنة والبقرة كل سبعة في واحدة ، ولم يفصل ذلك " انتهى . "فتاوى اللجنة الدائمة" (11/401) . وقال الشيخ ابن عثيمين في "أحكام الأضحية" : " وتجزئ الواحدة من الغنم عن الشخص الواحد ، ويجزئ سُبْع البعير أو البقرة عما تجزئ عنه الواحدة من الغنم " انتهى . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سؤال: إذا كان في بلدي فقراء يفتقرون إلى المال ، فهل أتصدق عليهم بثمن الأضحية أم أضحي ؟. الجواب: الحمد لله قال الشيخ محمد ابن عثيمن رحمه الله : " ذبح الأضحية أفضل من الصدقة بثمنها ؛ لأن ذلك عمل النبي صلى الله عليه وسلّم والمسلمين معه ؛ ولأن الذبح من شعائر الله تعالى ، فلو عدل الناس عنه إلى الصدقة لتعطلت تلك الشعيرة . ولو كانت الصدقة بثمن الأضحية أفضل من ذبح الأضحية لبينه النبي صلى الله عليه وسلّم لأمته بقوله أو فعله ، لأنه لم يكن يدع بيان الخير للأمة ، بل لو كانت الصدقة مساوية للأضحية لبينه أيضاً لأنه أسهل من عناء الأضحية ولم يكن صلى الله عليه وسلّم ليدع بيان الأسهل لأمته مع مساواته للأصعب ، ولقد أصاب الناس مجاعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم فقال : «من ضحى منكم فلا يصبحن بعد ثالثة في بيته شيء ». فلما كان العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا في العام الماضي فقال النبي صلى الله عليه وسلّم : « كلوا واطعموا وادخروا فإن ذلك العام كان في الناس جهد فأردت أن تعينوا فيها ». متفق عليه. قال ابن القيم رحمه الله : الذبح في موضعه أفضل من الصدقة بثمنه . قال : ولهذا لو تصدق عن دم المتعة والقِرَان بأضعاف أضعاف القيمة لم يقم مقامه وكذلك الأضحية . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سؤال: حلقت شعري ناسياً بعد دخول شهر ذي الحجة وقد نويت أن أضحي ، فهل عليّ كفارة ؟. الجواب: الحمد لله قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : من أراد أن يضحي فليس له أن يأخذ من شعره ولا من أظفاره ولا من بشرته شيئاً إذا دخل ذو الحجة حتى يُضحي لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك فعن أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا ) رواه مسلم . . . ومن أخذ شيئاً من شعره أو أظفاره أو بشرته في العشر ناسياً أو جاهلاً وهو عازم على التضحية فلا شيء عليه ، لأن الله سبحانه قد وضع عن عباده الخطأ والنسيان في هذا الأمر وأشباهه ، وأما من فعل ذلك عمداً فعليه التوبة إلى الله سبحانه ولا شيء عليه اهـ . ( يعني ليس عليه فدية ولا كفارة ) . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سؤال: نويت أن أضحي عن نفسي وأولادي ، فهل هناك مواصفات معينة في الأضحية ؟ أم أنه يصح أن أضحي بأي شاة ؟. الشيخ محمد ابن عثيمن رحمه الله : الجواب: الحمد لله يشترط للأضحية ستة شروط : أحدها : أن تكون من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ضأنها ومعزها لقوله تعالى: ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِّيَذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِّن بَهِيمَةِ الاَْنْعَـمِ ) وبهيمة الأنعام هي الإبل ، والبقر ، والغنم هذا هو المعروف عند العرب ، وقاله الحسن وقتادة وغير واحد . الثاني : أن تبلغ السن المحدود شرعاً بأن تكون جذعة من الضأن ، أو ثنية من غيره لقوله صلى الله عليه وسلّم : " لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن " . رواه مسلم . والمسنة : الثنية فما فوقها ، والجذعة ما دون ذلك . فالثني من الإبل : ما تم له خمس سنين . والثني من البقر : ما تم له سنتان . والثني من الغنم ما تم له سنة . والجذع : ما تم له نصف سنة ، فلا تصح التضحية بما دون الثني من الإبل والبقر والمعز ، ولا بما دون الجذع من الضأن . الثالث : أن تكون خالية من العيوب المانعة من الإجزاء وهي أربعة : 1 ـ العور البين : وهو الذي تنخسف به العين ، أو تبرز حتى تكون كالزر ، أو تبيض ابيضاضاً يدل دلالة بينة على عورها . 2 ـ المرض البين : وهو الذي تظهر أعراضه على البهيمة كالحمى التي تقعدها عن المرعى وتمنع شهيتها ، والجرب الظاهر المفسد للحمها أو المؤثر في صحته ، والجرح العميق المؤثر عليها في صحتها ونحوه . 3 ـ العرج البين : وهو الذي يمنع البهيمة من مسايرة السليمة في ممشاها . 4 ـ الهزال المزيل للمخ : لقول النبي صلى الله عليه وسلّم حين سئل ماذا يتقي من الضحايا فأشار بيده وقال : " أربعاً : العرجاء البين ضلعها ، والعوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعجفاء التي لا تنقى ". رواه مالك في الموطأ من حديث البراء بن عازب ، وفي رواية في السنن عنه رضي الله عنه قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال : " أربع لا تجوز في الأضاحي " وذكر نحوه . صححه الألباني من إرواء الغليل ( 1148 ) فهذه العيوب الأربعة مانعة من إجزاء الأضحية ، ويلحق بها ما كان مثلها أو أشد، فلا تجزىء الأضحية بما يأتي : 1 ـ العمياء التي لا تبصر بعينيها . 2 ـ المبشومة ( التي أكلت فوق طاقتها حتى امتلأت ) حتى تثلط ويزول عنها الخطر . 3 ـ المتولدة إذا تعسرت ولادتها حتى يزول عنها الخطر . 4 ـ المصابة بما يميتها من خنق وسقوط من علو ونحوه حتى يزول عنها الخطر . 5 ـ الزمنى وهي العاجزة عن المشي لعاهة . 6 ـ مقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين . فإذا ضممت ذلك إلى العيوب الأربعة المنصوص عليها صار ما لا يضحى به عشرة . هذه الستة وما تعيب بالعيوب الأربعة السابقة . الشرط الرابع : أن تكون ملكاً للمضحي ، أو مأذوناً له فيها من قبل الشرع ، أو من قبل المالك فلا تصح التضحية بما لا يملكه كالمغصوب والمسروق والمأخوذ بدعوى باطلة ونحوه ؛ لأنه لا يصح التقرب إلى الله بمعصيته . وتصح تضحية ولي اليتيم له من ماله إذا جرت به العادة وكان ينكسر قلبه بعدم الأضحية . وتصح تضحية الوكيل من مال موكله بإذنه . الشرط الخامس : أن لا يتعلق بها حق للغير فلا تصح التضحية بالمرهون. الشرط السادس : أن يضحي بها في الوقت المحدود شرعاً وهو من بعد صلاة العيد يوم النحر إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة ، فتكون أيام الذبح أربعة : يوم العيد بعد الصلاة ، وثلاثة أيام بعده ، فمن ذبح قبل فراغ صلاة العيد ، أو بعد غروب الشمس يوم الثالث عشر لم تصح أضحيته ؛ لما روى البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " من ذبح قبل الصلاة فإنما هو لحم قدمه لأهله وليس من النسك في شيء ". وروى عن جندب بن سفيان البجلي رضي الله عنه قال : شهدت النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى ". وعن نبيشة الهذلي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : " أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل " رواه مسلم. لكن لو حصل له عذر بالتأخير عن أيام التشريق مثل أن تهرب الأضحية بغير تفريط منه فلم يجدها إلا بعد فوات الوقت ، أو يوكل من يذبحها فينسى الوكيل حتى يخرج الوقت فلا بأس أن تذبح بعد خروج الوقت للعذر ، وقياساً على من نام عن صلاة أو نسيها فإنه يصليها إذا استيقظ أو ذكرها . ويجوز ذبح الأضحية في الوقت ليلاً ونهارا ً، والذبح في النهار أولى ، ويوم العيد بعد الخطبتين أفضل ، وكل يوم أفضل مما يليه ؛ لما فيه من المبادرة إلى فعل الخير . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سؤال: هل تجزئ الأضحية من والدي عني وعن أهلي ، مع العلم أنني أعيش في بيت مستقل ؟. الجواب: الحمد لله المشروع أن يضحي كل أهل بيت بأضحية عنهم . سئل الشيخ ابن باز رحمه الله : عن رجل متزوج ويسكن في مدينة غير المدينة التي يسكن فيها والده ، فهل تجزئ أضحية والده عنه وعن أولاده ؟ فأجاب : " إذا كنت في بيت مستقل أيها السائل فإنه يشرع لك أن تضحي عنك وعن أهل بيتك ، ولا تكفي عنك أضحية والدك ، عنه وعن أهل بيته ، لأنك لست معهم في البيت ، بل أنت في بيت مستقل " انتهى . وسئلت اللجنة الدائمة : يوجد لدي أسرتان ، وكل أسرة ساكنة في بيت مستقل بها ، وكل بيت يبعد عن الآخر بحوالي (200 متر) ، وهي أسرتي وأسرة والدي ، مع العلم أن والدي على قيد الحياة . وسؤالي هو : هل يجوز لنا أن نضحي أنا ووالدي عن البيتين بضحية واحدة من الماعز أم لا ؟ فأجابت : " المشروع أن يضحي أهل كل بيت بأضحية خاصة بهم " انتهى . "فتاوى اللجنة الدائمة" (11/406) . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سؤال: أعيش أنا وزوجتي مع أبي ، فهل تجزئ أضحية واحدة عنا جميعاً أم علينا أضحيتان ؟. الجواب: الحمد لله تكفيكم أضحية واحدة ، لأن السُّنَّة وردت بإجزاء الأضحية الواحدة عن الرجل وأهل بيته . روى الترمذي (1505) عن عَطَاء بْن يَسَارٍ قال : سَأَلْتُ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ كَيْفَ كَانَتْ الضَّحَايَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : كَانَ الرَّجُلُ يُضَحِّي بِالشَّاةِ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، فَيَأْكُلُونَ وَيُطْعِمُونَ . صححه الألباني في صحيح الترمذي . وسئلت اللجنة الدائمة : إذا كانت زوجتي مع والدي في بيت واحد ، فهل يكفي في عيد الضحية ذبيحة واحدة عيداً لي ولوالدي أم لا ؟ فأجابت : " إذا كان الواقع كما ذكرت من وجود والد وولده في بيت واحد كفى عنك وعن أبيك وزوجتك وزوجة أبيك وأهل بيتكما أضحية واحدة في أداء السُّنَّة " انتهى . فتاوى اللجنة الدائمة" (11/404) . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سؤال: هل هناك دعاء معين أدعو به عند ذبح الأضحية ؟. الجواب: الحمد لله السنة لمن أراد أن يذبح الأضحية أن يقول عند الذبح : بسم الله ، والله أكبر ، اللهم هذا منك ولك ، هذا عني ( وإن كان يذبح أضحية غيره قال : هذا عن فلان ) اللهم تقبل من فلان وآل فلان (ويسمي نفسه) . والواجب من هذا هو التسمية ، وما زاد على ذلك فهو مستحب وليس بواجب . روى البخاري (5565) ومسلم (1966) عَنْ أَنَسٍ قَالَ : ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا . وروى مسلم (1967) عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ فَأُتِيَ بِهِ لِيُضَحِّيَ بِهِ فَقَالَ لَهَا يَا عَائِشَةُ هَلُمِّي الْمُدْيَةَ (يعني السكين) ثُمَّ قَالَ اشْحَذِيهَا بِحَجَرٍ فَفَعَلَتْ ثُمَّ أَخَذَهَا وَأَخَذَ الْكَبْشَ فَأَضْجَعَهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ ثُمَّ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ثُمَّ ضَحَّى بِهِ . وروى الترمذي (1521) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأَضْحَى بِالْمُصَلَّى فَلَمَّا قَضَى خُطْبَتَهُ نَزَلَ عَنْ مِنْبَرِهِ فَأُتِيَ بِكَبْشٍ فَذَبَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ وَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ هَذَا عَنِّي وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي . صححه الألباني في صحيح الترمذي . وجاء في بعض الروايات زيادة " اللهم إن هذا منك ولك " . انظر : إرواء الغليل (1138) ، (1152) . ( اللَّهُمَّ مِنْك ) : أَيْ هَذِهِ الأُضْحِيَّة عَطِيَّة ورزق وصل إِلَيَّ مِنْك ( وَلَك ) : أَيْ خَالِصَة لَك . انظر : الشرح الممتع (7/492) . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ سؤال: إذا كان الرجل هو الذي سيضحي فهل يجوز لزوجته وأولاده أن يأخذوا من شعورهم وأظفارهم إذا دخل شهر ذو الحجة ؟. الجواب: الحمد لله نعم ، يجوز ذلك ، وقد سبق في إجابة السؤال أن المضحي يحرم عليه أن يأخذ من شعره أو أظفاره أو بشرته شيئاً ، وهذا الحكم خاص بالمضحي الذي هو صاحب الأضحية . قال الشيخ ابن باز رحمه الله : وأما أهل المضحي فليس عليهم شيء ، ولا يُنهون عن أخذ شيء من الشعر والأظافر في أصح قولي العلماء ، وإنما الحكم يختص بالمضحي خاصة الذي اشترى الأُضحية من ماله اهـ . "فتاوى إسلامية" (2/316) . وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (11/397) : يشرع في حق من أراد أن يضحي إذا أهل هلال ذي الحجة ألا يأخذ من شعره ولا من أظافره ولا بشرته شيئاً حتى يضحي ؛ لما روى الجماعة إلا البخاري رحمهم الله، عن أم سلمة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره ) ، ولفظ أبي داود (2791) ومسلم (1977) : ( من كان له ذبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذنَّ من شعره ومن أظفاره شيئاً حتى يضحي ) سواء تولى ذبحها بنفسه أو وَكَلَ ذَبْحَها إلى غيره، أما من يُضَحَّى عنه فلا يشرع ذلك في حقه ؛ لعدم ورود شيء بذلك اهـ . وقال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع" (7/530) : من يُضَحَّى عنه لا حرج عليه أن يأخذ من ذلك ، والدليل على هذا ما يلي : 1- أن هذا هو ظاهر الحديث ، وهو أن التحريم خاص بمن يضحي ، وعلى هذا فيكون التحريم مختصاً برب البيت ، وأما أهل البيت فلا يحرم عليهم ذلك ، لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّقَ الحكم بمن يضحي ، فمفهومه أن من يُضَحَّى عنه لا يثبت له هذا الحكم . 2- أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يضحي عن أهل بيته ولم ينقل أنه قال لهم : لا تأخذوا من شعوركم وأظفاركم وأبشاركم شيئاً ، ولو كان ذلك حراماً عليهم لنهاهم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عنه ، وهذا القول هو القول الراجح اهـ . |
|
|
|
2011- 11- 5
|
#6 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: !!حملة~"تلك العظيمة!! أتعرفونها؟!!(انشروها مااستطعتم)[من إعداد داعيات ملتقى جامعة الملك فيصل والدمام وداعيات مجموعة بسمة أمل بالله]
جزاك الله خير وبارك فيكِ .. وجعله الله في موازين حسناتك  |
|
|
|
2011- 11- 5
|
#7 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: !!حملة~"تلك العظيمة!! أتعرفونها؟!!(انشروها مااستطعتم)[من إعداد داعيات ملتقى جامعة الملك فيصل والدمام وداعيات مجموعة بسمة أمل بالله]
 الرمزيات (مجمعة*)                    ـــــــــــــــــــــــــــــــــ التوبيكات:: [c=#FF0080]ҳҲҳ[/c] [a=8]أحبٌ[/a=47] الأيآمٌ إلى اللهٌ هذهٌ [a=8]آلعشرهٌ[/a=47] [c=#FF0080]ҳҲҳ[/c] الرسآلةٌ الشخصيهٌ 1 / فأكثرٌ فيهآ منْ [c=8]آلصيآمٌ[/c=47] و [c=8]آلقيآمٌ[/c=47] و [c=8]آلذكرٌ[/c=47] ..! @@@@@@@@@@@@@@@@ [c=#FF0080]{[/c] [c=8][c=1][c=51]أخَوتيٌ[/c][/c][/c] [c=#FF0080]: [/c] الرسآلهٌ آلشخصيه 2 / [c=51]ليكنٌ لكمٌ [c=#FF0080]نصيبٌ[/c] فيٌ صيآمٌ يومٌ عرفهٌ[/c] [c=#FF0080]}[/c] @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ [c=45]±[/c]| [c=5]يومٌ عرفةٌ [/c]|[c=45]±[/c] الرسالة الشخصيه [c=5]يومٌ[a=45] [c=0]جليلٌ[/c][/a=27] الشأنٌ فلنستعدٌ له[a=27][c=0] بالأتجآه[/c][/a=45] إلى آللهٌ[/c] ..! @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ [c=46]〣[/c][a=1][c=0]حــجٌ مبــرورٌ[/c][/a=4][c=46] 〣[/c] الرساله [c=4]آللهمٌ إنآ نسألكٌ حجآ مبرورآ و ذنبآ مغفورآ و سعيآ مشكورآ[/c=1] ..! @@@@@@@@@@@@@@@@@ التوبيك [c=39] ¦ [/c]آللهمٌ سلمٌ[c=12] آلحجآجٌ[/c=11] و [c=11]آلمعتمرينٌ[/c=10] [c=39] ¦[/c] الرسالة الشخصيه آللهمٌ [a=12][c=11]أعدهمٌ[/c][/a] إلى أهلهمٌ [a=11][c=12]غآنمينٌ[/c][/a] سآلمينٌ ...[c=12]{[/c] @@@@@@@@@@@@@@ [c=7]●[/c][c=#6CB6FF]●[/c][c=#C2C287]●[/c](F) [a=#D6CAA0] [/a][a=#EDE6D3] [/a][a=#9FDFD8] [/a][a=#FF7B3C] [/a][a=#846D55] [c=0] عْ ــڛڛآگمْ مـטּ عْ ـﯗإْده ~ [a=#D6CAA0] [/a][a=#EDE6D3] [/a][a=#9FDFD8] [/a][a=#FF7B3C] [/a][a=#846D55] [c=0] @@@@@@@@@@@@@ [c=1][c=4]عَــســآڪم من [/c]عَـــوََآآده[c=14]●[/c][c=4]●[/c]●[/c] [b][c=1].,,ڪٍـــل عــآم وَأنتم[/c] [/b] [c=46]بـــألف[/c] [b][c=1]خيير وَصحه وَســلآمه.,,[/b][/c] ---------- |
|
|
|
2011- 11- 5
|
#8 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: !!حملة~"تلك العظيمة!! أتعرفونها؟!!(انشروها مااستطعتم)[من إعداد داعيات ملتقى جامعة الملك فيصل والدمام وداعيات مجموعة بسمة أمل بالله]
 "~"~ مقالات ومنشورات:  فضل عشر من ذي الحجة وأحكام عيد الأضحى والأضحية عبدالملك القاسم دار القاسم (1709 كلمة)  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. وبعد: فإنه من فضل الله ومنته أن جعل لعباده الصالحين مواسم يستكثرون فيها من العمل الصالح وأمد في آجالهم فهم بين غاد للخير ورائح.. ومن أعظم هذه المواسم وأجلَّها.. أيام عشر ذي الحجة. وقد ورد في فضلها أدلة من الكتاب والسنة منها: 1- قول الله تعالى:  وَالْفَجْرِ، وَلَيَالٍ عَشْرٍ  [الفجر:1--2]، قال ابن كثير رحمه الله: المراد بها عشر ذي الحجة. 2- قال تعالى: وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ [الحج:28]، قال ابن عباس: أيام العشر. 3- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله  : { "ما العمل في أيام أفضل من هذه العشر" قالوا: ولا الجهاد؟ قال: "ولا الجهاد إلا رجلٌ خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء" } [رواه البخاري]. 4- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : { ما من أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر. فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد } [رواه الطبراني في المعجم الكبير]. 5- كان سعيد بن جبير رحمه الله ( وهو الذي روى حديث ابن عباس السابق ) إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يقدر عليه [رواه الدارمي بإسناد حسن]. 6- قال ابن حجر في الفتح: والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يأتي ذلك في غيره. 7- قال المحققون من أهل العلم: أيام عشر ذي الحجة أفضل الأيام، وليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل الليالي. مايستحب فعله في هذه الأيام 1- الصلاة: يستحب التبكير إلى الفرائض، والإكثار من النوافل، فإنها من أفضل القربات. عن ثوبان  قال سمعت رسول الله يقول: { عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد سجدة إلا رفعك إليه بها درجة، وحط عنك بها خطيئه } [رواه مسلم] وهذا عام في كل وقت. 2- الصيام: لدخوله في الأعمال الصالحة، فعن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي ، قالت: { كان رسول الله يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر } [رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي]. قال الإمام النووي عن صوم أيام العشر: إنه مستحب استحباباً شديداً. 3- التكبير والتهليل والتحميد: لما ورد في حديث ابن عمر السابق: { فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد }. وقال الإمام البخاري رحمه الله ( كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ). وقال أيضاً: ( وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً ). وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الأيام، وخلف الصلوات وعلى فراشه، وفي فسطاطه، ومجلسه، وممشاه تلك الأيام جميعاً، والمستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريرة. فحريٌّ بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي هُجرت في هذه الأيام، وتكاد تُنسى حتى من أهل الصلاح والخير بخلاف ما كان عليه السلف الصالح. 4- صيام يوم عرفة: يتأكد صوم يوم عرفة لغير الحاج لما ثبت عنه أنه قال عن صوم عرفة: { أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده } [رواه مسلم]. 5- فضل يوم النحر: يغفل عن ذلك اليوم العظيم كثير من المسلمين مع أن بعض العلماء يرى أنه أفضل أيام السنة على الإطلاق حتى من يوم عرفة. قال ابن القيم رحمه الله: ( خير الأيام عند الله يوم النحر، وهو يوم الحج الأكبر ) كما في سنن أبي داود عنه : { إن أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر } ( يوم القر هو يوم الاستقرار في منى، وهو يوم الحادي عشر ) وقيل يوم عرفة أفضل منه، لأن صيامه يكفر سنتين، وما من يوم يعتق الله فيه الرقاب أكثر من يوم عرفة، ولأنه سبحانه وتعالى يدنو من عباده، ثم يباهي ملائكته بأهل الموقف، والصواب: القول الأول: لأن الحديث الدال على ذلك لا يعارضه شيء.. وسواء كان هو أفضل أم يوم عرفة فليحرص المسلم حاجاً كان أم مقيماً على إدراك فضله، وانتهاز فرصته. بماذا تستقبل مواسم الخير؟ حريٌّ بالمسلم أن يستقبل مواسم الخير عامة بالتوبة الصادقة النصوح، وبالإقلاع عن الذنوب والمعاصي، فإن الذنوب هي التي تحرم الإنسان فضل ربه، وتحجب قلبه عن مولاه. كما يستقبل مواسم الخير علمة بالعزم الصادق الجاد على اغتنامها بما يرضي الله - عز وجل - فمن صدق الله صدقه الله: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا [العنكبوت:69]، وقال تعلى: وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ [آل عمران:133]. فيا أخي المسلم احرص على اغتنام هذه الفرصة السانحة، قبل أن تفوت عليك فتندم ولات ساعة مندم. فإن الدنيا أيام قلائل ونحن في دار العمل وغداً دار الجزاء والحساب واجنة والنار، وكن من الذين عناهم الله عز وجل بقوله: إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ [الأنبياء:90]. أحكام عيد الأضحى المبارك أخي المسلم: احمد الله عز وجل أن جعلك ممن أدرك هذا اليوم العظيم، ومدّ في عمرك لترى تتابع الأيام والشهور وتقدم لنفسك فيها من الأعمال والأقوال والأفعال ما تقربك إلى الله زلفى. والعيد من خصائص هذه الأمة ومن أعلام الدين الظاهرة وهو من شعائر الإسلام فعليك بالعناية بها وتعظيمها. ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ [الحج:32]. وإليك وقفات سريعة موجزة مع آداب وأحكام العيد: 1- التكبير: يشرع التكبير من فجر يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق وهو الثالث عشر من شهر ذي الحجة قال تعالى: وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ [البقرة:203]K وصفته أن تقول: ( الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد ) ويسن جهر الرجال به في المساجد والأسواق والبيوت وأدبار الصلوات إعلانا بتعظيم الله وإظهاراً لعبادته وشكره. 2- ذبح الأضحية: ويكون ذلك بعد صلاة العيد لقول رسول الله : { من ذبح قبل أن يصلي فليعد مكانها أخرى، ومن لم يذبح فليذبح } [رواه البخاري ومسلم]. ووقت الذبح أربعة أيام العيد، ويوم النحر وثلاثة أيام التشريق، لما ثبت عن النبي أنه قال: { كل أيام التشريق ذبح } [انظر السلسلة الصحيحة برقم 2467]. 3- الإغتسال والتطيب للرجال: ولبس أحسن الثياب بدون إسراف ولا إسبال ولا حلق لحية فهذا حرام - أما المرأة فيشرع لها الخروج إلى مصلى العيد بدون تبرج ولا تطيب، وأربأ بالمسلمة أن تذهب لطاعة الله والصلاة وهي متلبسة بمعصية الله من تبرج وسفور وتطيب أمام الرجال. 4- الأكل من الأضحية: كان رسول الله لا يطعم حتى يرجع من المصلى قيأكل من أضحيته. 5- الذهاب إلى مصلى العيد ماشياً إن تيسر: والسنة الصلاة في مصلى العيد إلا إذا كان هناك عذر من مطر مثلاً فيصلي في المسجد لفعل الرسول . 6- الصلاة مع المسلمين واستحباب حضور الخطبة: والذي رجحه المحققون من العلماء مثل شيخ الإسلام ابن تيمية أن صلاة العيد واجبة لقوله تعالى: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ [الكوثر:2]. ولا تسقط إلا بعذر شرعي والنساء يشهدن العيد مع المسلمين، حتى الحيض والعواتق ويعتزل الحيض المصلى. 7- مخالفة الطريق: يستحب لك أن تذهب إلى مصلى العيد من طريق وترجع من طريق آخر لفعل النبي . 8- التهنئة بالعيد: لا بأس مثل قول: تقبل الله منا ومنكم. واحذر أخي المسلم من الوقوع في بعض الأخطاء التي يقع فيها بعض الناس منها: 1- التكبير الجماعي: بصوت واحد أو الترديد خلف شخص يقول التكبير. 2- اللهو أيام العيد بالمحرمات: كسماع الغناء، ومشاهدة الأفلام، واختلاط الرجال بالنساء اللاتي لسن من المحارم وغير ذلك من المنكرات. 3- أخذ شيء من الشعر، أو تقليم الأظافر قبل أن تضحي لنهي النبي عن ذلك. 4- الإسراف والتبذير: بما لا طائل تحته ولا مصلحة فية ولا فائدة منه لقول الله تعالى: وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ [الأنعام:141]. بعض أحكام الأضحية ومشروعيتها شرع الله الأضحية بقوله تعالى: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ [الكوثر:2] وقوله تعالى: وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ [الحج:36]، وهي سنة مؤكدة، ويكره تركها مع القدرة عليها لحديث أنس الذي رواه البخاري ومسلم أن النبي ضحى بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر. مم تكون الأضحية؟ الأضحية لا تكون إلا من الإبل والبقر والغنم لقول الله تعالى: لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ [الحج:34]. ومن شروط الأضحية السلامة من العيوب. قال رسول الله : { أربعة لا تجزئ في الأضاحي: العوراء البيّن عورها، والمريضة البيّن مرضها، والعرجاء البيّن ضلعها، والعجفاء التي لا تنقي } [رواه الترمذي]. وقت الذبح بداية وقت الذبح بعد صلاة العيد لقول الرسول : { من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه، ومن ذبح بعد الصلاة والخطبتين فقد أتم نسكه وأصاب السنة } [متفق عليه]. ويسن لمن يحسن الذبح أن يذبح أضحيته بيده ويقول: بسم الله والله أكبر، اللهم هذا عن فلان ( ويسمِّي نفسه أو من أوصاه ) فإن رسول الله ذبح كبشاً وقال: { بسم الله والله أكبر، اللهم هذا عني وعن من لم يُضح من أمتي } [رواه أبو داود والترمذي]، ومن كان لا يحسن الذبح فليشهده ويحضره. توزيع الأضحية يسن للمضحي أن يأكل من أضحيته ويهدي الأقارب والجيران ويتصدق منها على الفقراء قال تعالى: فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ [الحج:28] وقال تعالى: فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ [الحج:36] وكان بعض السلف يحب أن يجعلها أثلاثاً: فيجعل ثلثاً لنفسه، وثلثاً هدية للأغنياء، وثلثاً صدقة للفقراء. ولا يعطي الجزار من لحمها شيئاً كأجر. فيما يجتنبه من أراد الأضحية إذا أراد أحد أن يضحي ودخل شهر ذي الحجة فإنه يحرم عليه أن يأخذ شيئاً من شعره أو أظفاره أو جلده حتى يذبح أضحيته، لحديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي قال: { إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره }[رواه أحمد ومسلم]، وفي لفظ: { فلا يمس من شعره ولا بشره شيئاً حتى يضحي } وإذا نوى الأضحية أثناء العشر أمسك عن ذلك من حين نيته، ولا إثم عليه فيما أخذه قبل النية. ويجوز لأهل المضحي أن يأخذوا في أيام العشر من شعورهم وأظفارهم وأبشارهم. وإذا أخذ من يريد الأضحية شيئاً من شعره أ ظفره أو بشرته فعليه أن يتوب إلى الله - تعالى - ولا يعود ولا كفارة عليه، ولا يمنعه ذلك عن الأضحية، وإذا أخذ شيئاً من ذلك ناسياً أو جاهلاً أو سقط الشعر بلا قصد فلا إثم عليه، وأن احتاج إلى أخذه فله أخذه ولا شيء عليه مثل: أن ينكسر ظفره فيؤذيه فيقصة، أو ينزل الشعر في عينيه فيزيله، أو يحتاج إلى قصه لمداواة جرح ونحوه. وختاماً: لا تنس أخي المسلم أن تحرص على أعمال البر والخير من صلة الرحم، وزيارة الأقارب، وترك التباغض والحسد والكراهية، وتطهير القلب منها، والعطف على المساكين والفقراء والأيتام ومساعدتهم وإدخال السرور عليهم. نسأل الله أن يوفقنا لما يحب ويرضى.. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ يوم عرفة .. الموضوع أولاً :- فضل يوم عرفة وحال السلف فيه من خطبة الجمعة 1427هـ، 29/12/2006م للعضوالشيخ / نور بركات إن يوم عرفة من الأيام الفاضلة، تجاب فيه الدعوات، وتقال العثرات، ويباهي الله فيه الملائكة بأهل عرفات، وهو يوم عظَّم الله أمره، ورفع على الأيام قدره. وهو يوم إكمال الدين وإتمام النعمة، ويوم مغفرة الذنوب والعتق من النيران. نسأل الله أن يعتق رقابنا من النار في هذا اليوم العظيم. فضائل يوم عرفة :- 1-إنه يوم إكمال الدين وإتمام النعمة : ففي الصحيحين عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلاً من اليهود قال له: يا أمير المؤمنين، آية في كتابكم تقرؤونها، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيداً، قال أي آيه؟ قال: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) "المائدة: 3" قال عمر: قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو قائم بعرفة يوم الجمعة. 2-إنه يوم أقسم الله به: والعظيم لا يقسم إلا بعظيم، فهو اليوم المشهود في قوله تعالى: (وشاهد ومشهود) "البروج: 3"، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (اليوم الموعود : يوم القيامة، واليوم المشهود : يوم عرفة، والشاهد: يوم الجمعة..) "رواه الترمذي وحسنه الألباني".وهو الوتر الذي أقسم الله به في قوله: (والشفع والوتر) "الفجر: 3" قال ابن عباس: الشفع يوم الأضحى، والوتر يوم عرفة، وهو قول عكرمة والضحاك. 3-أن صيامه يكفر سنتين: فقد ورد عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة فقال: (يكفر السنة الماضية والسنة القابلة) "رواه مسلم". وهذا إنما يستحب لغير الحاج، أما الحاج فلا يسن له صيام يوم عرفة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم ترك صومه، وروي عنه أنه نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة. 4-أنه اليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم. فعن ابن عباس _رضي الله عنهما_ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بِنَعْمان- يعني عرفة- وأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها، فنثرهم بين يديه كالذّر، ثم كلمهم قِبَلا، قال: (ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين، أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون) "الأعراف: 172، 173" "رواه أحمد وصححه الألباني" فما أعظمه من يوم! وما أعظمه من ميثاق ! 5- يوم مذلة للشيطان :- وروى مالك في "الموطأ" أن النبي قال: ((مَا رُئِيَ الشَّيْطَانُ يَوْمًا هُوَ فِيهِ أَصْغَرُ وَلَا أَدْحَرُ وَلَا أَحْقَرُ وَلَا أَغْيَظُ مِنْهُ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ)) وَمَا ذَاكَ إِلَّا لِمَا رَأَى مِنْ تَنَزُّلِ الرَّحْمَةِ وَتَجَاوُزِ اللَّهِ عَنْ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ 6-أنه يوم مغفرة الذنوب والعتق من النار والمباهاة بأهل الموقف: ففي صحيح مسلم عن عائشة _رضي الله عنها_ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدأ من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟). وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله تعالى يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة، فيقول: انظروا إلى عبادي، أتوني شعثا غبراً) رواه أحمد وصححه الألباني". وروى ابن عبد البر أيضًا، بسنده عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: ( وقف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات، وكادت الشمس أن تؤوب، فقال: ( يا بلال انصت لي الناس ) فقام بلال ، فقال: انصتوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فنصت الناس، فقال: ( معاشر الناس، أتاني جبريل آنفًا، فاقرأني من ربي السلام، وقال: إن الله غفر لأهل عرفات وأهل المشعر، وضمن عنهم التبعات ) فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: يا رسول الله، هذا لنا خاص، فقال: ( هذا لكم، ولمن أتى بعدكم إلى يوم القيامة ) فقال عمر رضي الله عنه: كثر خير الله وطاب ) .قال عبدالله بن المبارك: جئت إلى سفيان الثوري عشية عرفة وهو جاثٍ على ركبتيه، وعيناه تذرفان فالتفت إلي، فقلت له: من أسوأ هذا الجمع حالاً؟ قال: الذي يظن أن الله لا يغفر له. أداب تراعي في يوم عرفة:- 1-حفظ جوارحك عن المحرمات في ذلك اليوم: فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان الفضل بن عباس رديف النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة، فجعل الفتى يلاحظ النساء وينظر إليهن، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يصرف وجهه من خلفه، وجعل الفتى يلاحظ إليهن، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (ابن أخي، إن هذا يوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له) "رواه أحمد. 2- الإكثار من التهليل والتسبيح والتكبير في هذا اليوم: فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غداة عرفة، فمنّا المكبر ومنا المهلل… ) "رواه مسلم" 3 - الإكثار من الدعاء بالمعفرة والعتق في هذا اليوم، فإنه يرجى إجابة الدعاء فيه: فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير) "رواه الترمذي وحسنه الألباني". فعلى المسلم أن يتفرغ للذكر والدعاء والاستغفار في هذا اليوم العظيم، وليدع لنفسه ولِوالديْه ولأهله وللمسلمين، ولا يتعدى في عدائه، ولا يستبطئ الإجابة، ويلح في الدعاء، فطوبى لعبد فقه الدعاء في يوم الدعاء. ومن آداب الدعاء في هذا اليوم أن يقف الحاج مستقبلاً القبلة رافعاً يديه، متضرعاً إلى ربه معترفاً بتقصيره في حقه، عازماً على التوبة الصادقة. من أحوال السلف بعرفة وقد رُوي عن سالم بن عبد الله بن عمر أنه رأى سائلاً يسأل يوم عرفة، فقال: يا عاجز ! في هذا اليوم تسأل غير الله يليه مبحث آخر في فقه الأضحية 4- العطف علي الفقراء والمساكين :- ويكثر من الصدقة في العشر، إذ الصدقة فيها أفضل من الصدقة في رمضان، وما أكثر حاجات الناس في العشر من النفقة والاستعداد للحج وللعيد وطلب الأضحية ونحوها، وبالصدقة ينال الإنسان البر ويضاعف له الأجر ويظله الله في ظله يوم القيامة، ويفتح بها أبواب الخير ويغلق بها أبواب الشر، ويفتح فيها باب من أبواب الجنة، ويحبه الله ويحبه الخلق، ويكون بها رحيماً رفيقاً، ويزكي ماله ونفسه، ويغفر ذنبـه، ويتحرر من عبـودية الـدرهم والديـنار، ويحفـظه الله في نـفسـه ومـاله وولده ودنياه وآخرته. الإكثار من الصدقة في هذه الأيام المباركة له فضله وأجره، قال تعالى: (وما تنفقوا من خيرٍ فلأنفُسِكُم ومـا تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خيرٍ يوفَّ إليكم وأنتم لا تظلمون)، فهذه الأيام أيام سعادة، وفقراء المسلمين في أمس الحاجة إلى السعادة في هذه الأيام.. فأكثر من النفقة واحتسب أجرك عند الله، ولا شك أن الأجر مضاعف في هذه الأيام.. وتذكر أن الحاج ينفق من ماله الشيء الكثير في الحج، ولا بد على من لم يحج ويريد أن يفوز بالأجر والثواب أن يتنافس معه قدر استطاعته، كلٌ بمقدرته (اتقوا النار ولو بشق تمرة). أقول هذا لعموم المسلمين الذين لم يُيسر الله لهم الحج أن أعطاهم المولى عز وجل بدائل في نفس موسم الحج، ولها أجر يقترب من أجر الحج نفسه، بل قد تكون أعلى إذا خلصت النية وكان هناك شوق حقيقي للمغفرة والعمل الصالح، وانظر معي إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم في مرجعه من غزوة تبوك: (إن بالمدينة أقوامًا، ما سرتم مسيرًا ولا قطعتم واديًا إلا شركوكم الأجر، قالوا: يا رسول الله، وهم بالمدينة؟ قال: (وهم بالمدينة، حبسهم العذر)، فكان جزاء صدق نواياهم أن كتب الله لهم الأجر كاملاً. أما بالنسبة لأداب العيد فأقول وبالله التوفيق للمسلمين عيدان أساسيان هما: عيد الفطر وعيد الأضحى، الأول بعد أداء فريضة الصوم في شهر رمضان ويكون يوم الفطر الأول من شوال يوم فرح وسعادة وحبور للصائمين إذ وفقهم الله لطاعته، ومنحهم شهادة التقوى بما قدموه من صيام وقيام، ومخالفة لشهوات النفس وحظوظها وأهوائها، وقد قال عليه الصلاة والسلام: للصائم فرحتان: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه متفق عليه. والثاني بعد أدء فريضة الحج، ويكون يوم النحر اليوم العاشر من ذي الحجة يوم احتفال وبهجة وسرور للحجاج بما أنعم الله عليهم من أداء النسك، وتلبية أمر الله، وإكرام الله لهم بالمغفرة والرضوان، وفتح صفحة نقية من صفحات العمر، ولكافة المسلمين فرحا بما يسر الله تعالى لحجاج بيته من أداء فريضتهم، وتذكرا لعهد التضحية والفداء بالروح والنفس والمال والولد طاعة لله وامتثالا لأمره، والذي كان بطله أبو الأنبياء سيدنا إبراهيم عليه السلام: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ .ولقد شرع النبي هذين العيدين لأمته كما روي أنه قدم للمدينة ولأهلها يومان يلعبون فيهما فقال: ما هذا اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال عليه الصلاة والسلام: إن الله قد أبدلكما بهما خيرا منهما عيد الفطر وعيد الأضحى أبو داود عن أنس. والعيد يوم شكر لله على ما أنعم من فضله، وما وفق من طاعته، ويوم راحة نفسية بعد أداء الفريضة، ويوم مكافأة إلهية كريمة ليعرف المسلم قدر ما قدم، وقيمة ما عمل، وتشجيعا له على كتابعة أمر الله، والسير على منهجه حتى يلقى يوم عيده الأكبر بلقاء وجه ربه الكريم.. ولقد أباح الإسلام أيام العيد إظهار الفرح، والأخذ من الطيبات، والراحة والاستجمام من عناء العمل، وشيئا من اللهو المباح الذي يكون كإعادة شحن لقوى النفس، ومحطة لمواصلة الطريق على صراط الله المستقيم وللعيد آداب إسلامية على المسلم أن لا يتجاوزها، وأعرافا عليه ألا يتعداها، فيطلق للنفس العنان لتستبيح ما حرم الله، ولتفسد أياما قضاها في الطاعة والعبادة من أجل شهوة رخيصة، وهوى متبع. قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ (33) محمد. وجاء في الأثر: من عصاني يوم العيد، فكأنما عصاني يوم الوعيد. آداب عيد الفطر 1- قيام ليلة العيد بأنواع العبادات والقربات، من ذكر لله وصلاة وتسبيح وقراءة للقرآن..عن معاذ أن رسول الله قال: من أحيا الليالي الأربع وجبت له الجنة: ليلة التروية، وليلة عرفة، وليلة النحر، وليلة الفطر رواه ابن عساكر. وعن عبادة عن رسول الله قال: من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت يوم تموت القلوب رواه الطبراني. 2- الاغتسال والسواك والتطيب والتزين ولبس أحسن الثياب وأجملها 3- التكبير بعد الصلوات الخمس من فجر يوم عرفة وحتى عصر اليوم الثالث من أيام التشريق. .فعن أنس أن رسول الله قال: زينوا العيدين بالتهليل والتكبير والتحميد والتقديس رواه أبو نعيم في الحلية 4-.تعجيل صلاة عيد الأضحى من أجل ذبح الأضاحي كما ورد في الحديث. عن أبي الحويرث مرسلا أن رسول الله كتب الى عمرو بن حزم وهو بنجران أن عجل الأضحى وأخر الفطر. أخرجه الشافعي. 5- عدم تناول الطعام قبل أداء صلاة الأضحى.عن أنس قال: كان رسول لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يأكل يوم الأضحى حتى يصلي. رواه الترمذي. 6- الأضحية للمستطيع، ويرجع في شروطها الى كتب الفقه. ويسن أن لا يحلق صاحبها ولا يأخذ من اظفاره من بداية ذي الحجة حتى يذبح.عن أم سلمة ا قالت: قال رسول الله : من كان له ذبح فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذنّ من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحّى رواه مسلم 7- توزيع الأضحية ثلث لنفسه وعياله، وثلث لأرحامه وأقاربه وأصدقائه، وثلث للفقراء والمساكين. قال تعالى: إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3) الكوثر.وعن البراء قال: خرج النبي الى البيقع فصلى ركعتين، ثم أقبل علينا بوجهه وقال: إن أول نسكنا في يومنا هذا أن نبدأ بالصلاة ثم نرجع فننحر رواه البخاري. وعن نبيشة أن رسول الله قال: أيام التشريق أيام أكل وشرب، وذكر لله تعالى رواه مسلم وأحمد. صيغة التكبير: الله أكبر الله أكبر لا اله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد. • المعدودات: أيام التشريق. المعلومات: عشر ذي الحجة مع يوم النحر. ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ [B]صلاة العيد السؤال أرجو أن توضحوا لي: ما هو أجر من يصلي صلاة العيد؟ المجيب .د. عبدالله بن عمر السحيباني عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فصلاة العيد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بها وحثَّ عليها، فقيل هي سنة، وقيل: بل هي فرض عين، لا يجوز تركها، وقيل إنها من فروض الكفاية، لأنها شعيرة من شعائر الإسلام الظاهرة، فلا يجوز لأهل الإسلام تركها. وفضلها كبير، فقد واظب عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته من بعده، وهي محل شكر لله وتعظيم شعائره، وفيها اجتماع لأهل الإسلام، وإظهار لفرحهم بعيدهم، وفيها تظهر هيبة الإسلام وأهله. وقد جاء في بعض الآثار: في كتاب الترغيب والترهيب (2/61): "فإذا كانت غداة الفطر بعث الله عز وجل الملائكة في كل بلاد، فيهبطون إلى الأرض، فيقومون على أفواه السكك، فينادون بصوت يسمع من خلق الله عز وجل إلا الجن والإنس، فيقولون يا أمة محمد اخرجوا إلى رب كريم يعطي الجزيل ويعفو عن العظيم، فإذا برزوا إلى مصلاهم يقول الله عز وجل للملائكة ما جزاء الأجير إذا عمل عمله؟ قال: فتقول الملائكة إلهنا وسيدنا جزاؤه أن توفيه أجره، قال فيقول: فإني أشهدكم يا ملائكتي أني قد جعلت ثوابهم من صيامهم شهر رمضان، وقيامهم رضاي ومغفرتي، ويقول: يا عبادي سلوني فوعزتي وجلالي لا تسألوني اليوم شيئا في جمعكم لآخرتكم إلا أعطيتكم، ولا لدنياكم إلا نظرت لكم فوعزتي لأسترن عليكم عثراتكم ما راقبتموني، وعزتي وجلالي لا أخزيكم ولا أفضحكم بين أصحاب الحدود، وانصرفوا مغفورا لكم قد أرضيتموني ورضيت عنكم، فتفرح الملائكة وتستبشر بما يعطي الله عز وجل هذه الأمة إذا أفطروا من شهر رمضان". قال المنذري: "رواه الشيخ ابن حبان في كتاب الثواب والبيهقي واللفظ له، وليس في إسناده من أجمع على ضعفه". نقلته من موقع الإسلام اليوم والمشرف عليه فضيلة الشيخ د/سلمان بن فهد العودة ما أكرمك يا أكرم الأكرمين ،، ما أجودك يأجود الأجودين تستحق الذهاب إليها أليس كذلك فلا يوجد عاقل يرفض كل هذا الأجر العظيم ولكن الأهم هو أن نذهب إليها بنية خالصة لله سبحانه إبتغاء مرضاته وعفوه ولا نذهب إليها لمجرد الذهاب كي لانقطع لنا عادة الذهاب إلى صلاة العيد هذا والله أعلم .. ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ فضل يوم عرفة د. راشد بن معيض العدواني إن الليالي والأيام، والشهور والأعوام، تمضي سريعا، وتنقضي سريعا؛ هي محط الآجال؛ ومقادير الأعمال فاضل الله بينها فجعل منها: مواسم للخيرات، وأزمنة للطاعات، تزداد فيها الحسنات، وتكفر فيها السيئات، ومن تلك الأزمنة العظيمة القدر الكثيرة الأجر يوم عرفة تظافرت النصوص من الكتاب والسنة على فضله وسأوردها لك أخي القارئ حتى يسهل حفظها وتذكرها : 1- يوم عرفة أحد أيام الأشهر الحرم قال الله- عز وجل- : (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ) [سورة التوبة : 39]. والأشهر الحرم هي : ذو القعدة ، وذو الحجة ، ومحرم ، ورجب ويوم عرفه من أيام ذي الحجة. 2- يوم عرفة أحد أيام أشهر الحج قال الله - عز وجل- : (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ) [سورة البقرة : 197] وأشهر الحج هي : شوال ، ذو القعدة ، ذو الحجة. 3- يوم عرفة أحد الأيام المعلومات التي أثنى الله عليها في كتابه قال الله - عز وجل- : (لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ) [سورة الحج:28]. قال ابن عباس –رضي الله عنهما : الأيام المعلومات : عشر ذي الحجة. 4- يوم عرفة أحد الأيام العشر التي أقسم الله بها منبها على عظم فضلها وعلو قدرها قال الله - عز وجل- : (وَلَيَالٍ عَشْرٍ ) [سورة الفجر:2]. قال ابن عباس – رضي الله عنهما - : إنها عشر ذي الحجة قال ابن كثير: وهو الصحيح. 5- يوم عرفة أحد الأيام العشرة المفضلة في أعمالها على غيرها من أيام السنة: قال النبي صلى الله عليه وسلم : (ما من عمل أزكى عند الله - عز وجل- ولا أعظم أجرا من خير يعمله في عشر الأضحى قيل: ولا الجهاد في سبيل الله - عز وجل- ؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله - عز وجل- إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء) رواه الدارمي وحسن إسناده الشيخ محمد الألباني في كتابه إرواء الغليل. 6- يوم عرفة أكمل الله فيه الملة، وأتم به النعمة، قال عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- : إن رجلا من اليهود قال : يا أمير المؤمنين آية في كتابكم تقرؤونها، لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. قال : أي آية؟ قال: ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا) [ سورة المائدة:5]. قال عمر – رضي الله عنه- : قد عرفنا ذلك اليوم الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم الجمعة. 7- صيام يوم عرفة : فقد جاء الفضل في صيام هذا اليوم على أنه أحد أيام تسع ذي الحجة التي حث النبي صلى الله عليه وسلم على صيامها فعن هنيدة بن خالد-رضي الله عنه- عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : (كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر : أول اثنين من الشهر وخميسين) صححه الألباني في كتابه صحيح أبي داود. كما جاء فضل خاص لصيام يوم عرفة دون هذه التسع قال الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن صيام يوم عرفة : يكفر السنة الماضية والسنة القابلة) رواه مسلم في الصحيح وهذا لغير الحاج وأما الحاج فلا يسن له صيام يوم عرفة لأنه يوم عيد لأهل الموقف. 8- أنه يوم العيد لأهل الموقف قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يوم عرفة ويوم النحر وأيام منى عيدنا أهل الإسلام ) رواه أبو داود وصححه الألباني . 9- عظم الدعاء يوم عرفة قال النبي صلى الله عليه وسلم: (خير الدعاء دعاء يوم عرفة ) صححه الألباني في كتابه السلسة الصحيحة. قال ابن عبد البر – رحمه الله - : وفي ذلك دليل على فضل يوم عرفة على غيره. 10- كثرة العتق من النار في يوم عرفة قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة) رواه مسلم في الصحيح. 11- مباهاة الله بأهل عرفة أهل السماء قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء) رواه أحمد وصحح إسناده الألباني . 12- التكبير : فقد ذكر العلماء أن التكبير ينقسم إلى قسمين : التكبير المقيد الذي يكون عقب الصلوات المفروضة ويبدأ من فجر يوم عرفة قال ابن حجر –رحمه الله- : ولم يثبت في شيء من ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث وأصح ما ورد عن الصحابة قول علي وابن مسعود _ رضي الله عنهم_ أنه من صبح يوم عرفة إلى آخر أيام منى) . وأما التكبير المطلق فهو الذي يكون في عموم الأوقات ويبدأ من أول ذي الحجة حيث كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهم يخرجون إلى السوق يكبرون ويكبر الناس بتكبيرهما) والمقصود تذكير الناس ليكبروا فرادى لا جماعة . 13- فيه ركن الحج العظيم قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الحج عرفة) متفق عليه. هذا ما تيسر جمعه سائلا الله أن يتقبل منا ومن المسلمين أعمالهم وأن يجعلها خالصة لوجهه الكريم. كتبه د. راشد بن معيض العدواني عضو هيئة التدريس في جامعة الإمام كلية الدعوة بالمدينة. ###############################3 ###################### يوم عرفة، يوم الحج الأكبر، هو أعظم مجامع الدنيا، فهناك تُسكب العبرات، وتُقال العثرات، وتُرتجى الطلبات، وتُكفّر السيئات. فينبغي للمسلم استغلال هذه اللحظات، بالاجتهاد في العبادات، والحرص على الطاعات، والإكثار من الدعاء والذكر والتلبية والاستغفار والتضرع وقراءة القرآن والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فهذه وظيفة هذا اليوم، وهو معظم الحج ومطلوبه، فالحج عرفة. تالله إنه لمشهد عظيم يجل عن الصفة، وموقف كريم طوبى لمن وقفه، فيه توضع الأثقال، وترفع الأعمال. كثرة عتق الله لعباده من النار، وأنه سبحانه يباهي بالحجاج فيه ملائكته ويعمهم بالغفران: عن عائشة رضي الله عنهاأن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء؟)[ رواه مسلم] . وعن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة، ينـزل الله تعالى إلى سماء الدنيا، فيباهي بأهل الأرض أهل السماء، فيقول: انظروا إلى عبادي، جاؤوني شعثًا غبرًا ضاجِّين، جاؤوا من كل فج عميق، يرجون رحمتي، ولم يروا عقابي، فلم يُرَ يومًا أكثر عتقًا من النار، من يوم عرفة ) [رواه ابن خزيمة و ابن حبان و البزار والبيهقي]. أنه يوم أقسم الله به : فقد جاء في سورة البروج قول الحق سبحانه وتعالى (والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشَاهِدٍ ومَشْهُودٍ) فعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( اليوم الموعود يوم القيامة، والمشهود يوم عرفة.. والشاهد يوم الجمعة ) [رواه الترمذي، وحسنّه الألباني]. الأعمال المستحبة في يوم عرفة : أ ـ الصيام لغير الحاج : عن أبي قتادة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كيف تصوم؟ وذكر الحديث بطوله، وفيه أنه صلى الله عليه وسلم قال: (صيام يوم عرفة،أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله،والســـنة التي بعده..) [ رواه مسلم ]. ب ـ الدعاء : فعلى المسلم أن يتفرغ للذكر والدعاء والاستغفار في هذا اليوم العظيم، وليدع لنفسه ولِوالديْه ولأهله وللمسلمين، ويلح في الدعاء، فطوبى لعبد فقه الدعاء في يوم الدعاء. عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)[ رواه الترمذي وحسنه الألباني] ، قال ابن عبد البر: “وفيه من الفقه أن دعاء يوم عرفة أفضل من غيره، وفي ذلك دليل على فضل يوم عرفة على غيره، … وفي الحديث أيضًا دليل على أن دعاء يوم عرفة مجاب كله في الأغلب”.[التمهيد] . ~~~~~~ تنبهي أخيتي قبل أن يأتي يوم عرفة ♥ فغالب النساء إلا من رحم الله يضيع منهم يوم عرفة في ترتيب المنزل والاستعداد للعيد وغيره من الأمور مما يفوت عليها كثير من الأجور والخيرات والبركات والمغفرة التي يفيض بها الله سبحانه على عباده في هذا اليوم المبارك . وهذه أخيتي بعض النصائح التي أحببت الإشارة إليها سريعًا حتى لا يضيع منك هذا اليوم الذي يأتي في العام كله مرة واحدة : 1- أول ما أوصيك به أخيتي وأوصي نفسي هو : الاستعانة بالله استعيني بالله وأكثري من الدعاء من الآن أن يوفقك الله للعمل الصالح الذي يرضيه وأن يبارك لك في وقتك ويفرغك لطاعته نعم أخيتي يفرغك لطاعته .. فكثير من الناس قد يرزق وقت ولكن يحرم التوفيق فيه فيما يعود عليه بالخير والنفع 2- حاولي قدر وسعك أن تنجزي مهامك كلها ومهام أهل بيتك قبل يوم عرفة وذلك : * أن ترتبي بيتك وتنظميه قبل هذا اليوم حتى لا تنشغلي فيه بالترتيب والتنظيف ويضيع منك وقت العبادة والطاعة * أن تعدي طعام الإفطار وتجهزيه قبل هذا اليوم أيضًا وتضعيه في فريزر الثلاجة بحيث يكون جاهز على الطهي فقط ولا يأخذك المطبخ من طاعتك ويشغلك * أحضري طلبات منزلك وحاجاتك وحاجات أولادك من ملابس العيد أو طعام البيت وغيره قبل يوم عرفة حتى لا تضطرين للنزول للأسواق لشراء هذه الحاجيات فيفوت عليك الأجر ويضيع وقتك 3 - لا تغفلي أختي عن آخر ساعة في يوم عرفة فكم لهذه الساعة من نزووول للمغفرة والرحمة والعفو من الكريم وفيه خير لا يضيعه إلا غافل فحاولي قدر جهدك أن تترك هذه الساعة للدعااااء ويا ليتك تحاولي أن تبيني فضل هذا اليوم لأولادك وأسرتك حتى يساعدوك في استغلال هذا اليوم بالطاعات والعبادات ولا يرهقوك بكثرة الطلبات ويمكنك أن : تجمعي أولادك وتدعي واجعليهم يأمنوا على دعواتك أو لو لم يتيسر لك ذلك فأعلمي من حولك من أهلك وأسرتك بفضل هذه الساعة واجعليهم يستغلوها في الدعاء والرجاء والذكر لله فإنما الأعمال بالخواتيم وإنما يوفى العامل أجره عند انقضاء عمله . 4 - أخيرًا أختي : حاولي أن تدخلي السرور على أهلك وأسرتك بعد الفطار ولا تنسي أن تحتسبي إدخالك السرور عليهم فالجزاء من جنس العمل ♥كل عام وأنت بخير وتقبل الله منا ومنك صالح الأعمال ♥. ~"~"~"~ قال صلى الله عليه وسلم : " خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير " رواه الترمذي (ـــــــــــــ للتذكير ـــــــــــــــــ) أدعوكم لبرنامج اليوم التاسع ( يوم عرفه ) لغير الحاج: ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- صم اليوم التاسع فان صيامه يكفر السنة الماضية والقادمة. 2- إذا صليت الفجر فاجلس في مصلاك تذكر الله ثم صل بعد طلوع الشمس ركعتين. ... ...
2- اقرأ ما تيسر من القرآن أقله جزء. 4- خذ على نفسك لا تغتب أحدا ولا تكذب ولا تشتم. 5- الزم هذه الكلمة فهي خير ما قال نبينا والنبيون من قبله عليهم الصلاة والسلام (لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير). 6- تصدق بصدقه واتصل بوالديك واطلب منهم الدعاء إن كانا حيين أو أحدهما. 7- عند الإفطار قبل الغروب اجمع أسرتك وأدعو الله بخير الدنيا والآخرة. 8- خفف من الاتصال بالهاتف والأشغال الثانوية وركز على التلاوة والذكر وعليك بالمسابقة (السابقون السابقون). ــــــ ولا تنسونا من دعائكم ـــــــــ ** محبكم عائض بن عبد الله القرني |
|
التعديل الأخير تم بواسطة ساعية لرضى ربي ; 2011- 11- 5 الساعة 03:17 AM |
|
|
|
|
2011- 11- 5
|
#9 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: !!حملة~"تلك العظيمة!! أتعرفونها؟!!(انشروها مااستطعتم)[من إعداد داعيات ملتقى جامعة الملك فيصل والدمام وداعيات مجموعة بسمة أمل بالله]
ما أجمل العيد بإنتباهكِ لصحتكِ كل عام وانتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال معظم البيوت العربية الان منهمكة في اعداد او شراء للكعك لأن احياء طقوس العيد يكون بتناول وتجهيز الكثير من الأكلات التي لها محذورها الطبي و للأسف الكثير يضربون بعرض الحائط كل الاعتبارات لسلامة اجسامهم بعد سيرها وفق نظام غذائي معين طيلة شهر رمضان المبارك حتى أن العيد قد لايسمى عيدا إن لم تكن فيه الحلويات تكال كيلا .. والعادات التراثية للشعوب مطبقه بالحرف الواحد وإن لم تكن صحيه.  قبل العيد: الطريقة الواجب اتباعها وأخذها في الاعتبار في شكل دائم لتحقيق هذه الأمنية الصحية "الشهية" والتمتع بأطيب المأكولات من دون أي زيادة في الوزن تبدأ من "السوبرماركت" خلال فترة تبضع الحاجيات، "اذ يجب الحرص على عدم الضعف امام عروض تذوق الحلوى والشوكولا والتي تكثر في المحال والسوبرماركت في فترة العيد، وذلك تجنباً لاكتساب مزيد من السعرات الحرارية من دون أن ندري، كما يجب الحرص على ركن السيارات في أماكن بعيدة عن مراكز التسوق لاجبار أنفسنا على المشي، كي نحرق وحدات حرارية زائدة".  كعك العيد: كعك العيد او باسم اخر هما السمن والسكر حيث يتم تحضيرها باستعمال كميات كبيرة من السمن والسكر، مما يشكل عبئاً وخطراً حقيقياً على مرضى السكريوتصلب الشرايين والقلب، خاصةً إذا ما أفرطوا في تناول الحلوى التي تحتوي على دهون مشبعة بكميات كبيرة. ويرجع السبب إلى تحالف السمن والسكر على صحة الإنسان . يقول خبراء إن كعكة تعطي ما بين 350 و 400 سعر وتحتوي كل كعكة على 35% من النشويات ، و 30% سكر و 355 دهون ، وهي الكعكة المحشوة والمغمورة بالسكر الناعم أو المشربة بالعسل ، وتناول بضع كعكات يمنح الجسم طاقة تزيد على احتياجه اليومي بنحو عشر مرات وأكثر فإذا ما علمنا أن جسم الإنسان يحتاج إلى 1600 سعر حراري يومياً فإن تناول 3 كعكات يومياً يكون كافياً لإمداد الجسم بالطاقة التي يحتاجها طوال اليوم ، وإن الإفراط في تناول الكعك يؤدي حتماً إلى البدانة . لذلك فان كعكة واحدة تكفي في اليوم، حيث أن السعرات الحرارية والقيمة الغذائية في الكعكة الواحدة تعادل رغيفي خبز، كما ان الغريبة 120 سعراً حرارياً والبتي فور الواحدة 90 سعراً حرارياً.  حلوى العيد والوانها: تنتشر في اسواقنا "حلوى المص" وهي تعتمد على تعدد الوانها والتي لا يعلم الكثيرون انها تؤخذ من قار الفحم! وهي تسبب تسوس الاسنان اضافة لحلات اختناق كثيرة نشهدها خلال فترة العيد بسبب صغر حجم وعدم استيعاب الطفل لحقيقة مصها لا بلعها فيتأثر الاطفال دون سنة السابقة والذين يتميزون بعدم كفاءة انزيم الكبد ويصابوا بالربو والحساسية اضافة لتدني قدرتهم على التركيز كما ان الام الحامل تتأثر وقد يؤدي لتشوهات في جنينها نتيجة تناولها الالوان الصناعية وقد اتهمت مجموعة من المواد المُضافة ، أهمها: 1. صبغة أصفر غروب الشمسsunset yellow FCF (E110) ، وتتواجد في الحلوى والمشروبات الصناعية بما فيها المشروبات الغازية ذات اللون البرنقالي. 2. صبغة كوينولاين quinoline yellow (E104) وتعطي صبغة اللون الأصفر. 3. صبغة كارموسين carmoisine (E122) وتعطي اللون الأحمر القرمزي. 4. صبغة اللورا إيه سي allura red (E129) وتعطي اللون البرتقالي المحمر. 5. صبغة الترتازين (الطرطزين) tartrazine (E102) وتعطي اللون الأصفر. 6. صبغة مادة بونشيا 4أر ، ponceau 4R (E124) وتضاف لإعطاء الألوان الحمراء  الفسيخ وهو اخطر انواع الاسماك ويعتبره الانجليز سمك فاسد ميت , ولكن في دولنا العربية فان الكثيرين يستخدمون الأسماك الطافية على سطح الماء والتى قد ماتت وتعرضت لأشعة الشمس وبدأت تنتفخ وتتحلل وأصبحت لها رائحة كريهة ثم يضيفون عليها قليل من الملح وبيعها على أنها فسيخ بعد ثلاثة أو أربع أيام خاصة وأن السموم الموجودة بالفسيخ لا يبطل مفعولها وتأثيرها على الإنسان إلا إذا تعرض الفسيخ لدرجة حرارة 100 درجة مئوية لمدة عشر دقائق مثل القلى فى الزيت.  نصائح لك سيدتى للتقليل من اضراره: - إضافة الليمون وتناول الخس والخيار، وذلك لتجنب الإصابة بارتفاع حموضة المعدة - غسل الفسيخ والسردين بالخل المخفف مع عصير الليمون لتقليل نسبة الملح به. -إزالة الرأس والأحشاء - لا تتناول أكثر من 150 جراماً من الفسيخ فى الوجبة الواحدة - تناول البقدونس والبرتقال والموز والكنتالوب الغنى بالبوتاسيوم ليساعد على إخراج الملح الزائد من الجسم، كما يفيد تناول الكركديه والبقدونس فى إدرار البول - تناول الأعشاب التى تساعد فى تطهير المعدة ومقاومة التلوث مثل الشاى الأخضر مع النعناع أو الزعتر أو القرفة. - يمنع تناول الفسيخ لمن هم دون الثالثة، والحوامل والمرضعات، ومرضى القلب والكبد والكلى وقرحة المعدة. - مكان الشراء يكون من محال معروفة. -أن يكون الفسيخ قوي ومتماسك ورائحته غير نفاذه أكثر من المقبول.  يوم العيد: وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يأكل بعض تمرات قبل ان يذهب لصلاة العيد عن أنس قال:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى ياكل تمرات" والحكمة في الاكل قبل خروجه في عيد الفطر ان لا يظن ظان لزوم الصوم حتى يصلي العيد فكانه سد هذه الذريعة ولكن هناك حكمة ايضا ففي اكل التمر والذهاب للصلاة تقوم المعدة في هذه الفترة باستخلاص السكر وامتصاصه ويكون الامتصاص أكثر ما يكون عندما تكون المعدة والأمعاء خاليتين، هذه الدقائق كفيلة برفع نسبة السكر في الدم إلى المستوى الطبيعي وهذا يؤدي إلى عودة نشاط الجسم وحيويته وأيضاً يزيل الشعور بالجوع فعندما يعود المسلم لإكمال إفطاره، ونتيجة لعدم الإحساس بالجوع الشديد تجده لا يأكل بنهم وشراهة فيملأ بطنه ثم يتعب، وللاسف هنا اشخاص يتناولون القهوة السادة بدل التمر قبل الذهاب لصلاة العيد وهذا يؤدي لالتهاب المعدة وارتفاع نسبة الحموضة ضرورة الانتباه: تزخر موائد العيد بما لذّ وطاب من مأكولات وحلويات وشراب، تطول لائحتها حتى تكاد لا تنتهي، وكما ذكرنا سابقاً " الفسيخ" الذي يكون بصبيحة يوم العيد حتى أصبح يحسب له ألف حساب وحساب ، إضافة طبعاً إلى الكعك والمعمول التي يتميز بها عيد الفطر السعيد. كما أنه تكثر الولائم والعزائم في المنازل وخارجها وتبدأ بالتالي رحلة زيادة الوزن لدى الكثيرين اذا لم يتم تدارك المسألة منذ البداية، وبالتالى يجب الانتباه جيداً إلى ضرورة تحديد كمية الطعام ونوعيته في كل يوم أو حتى في كل وجبة، لابعاد شبح الاصابة بأي مشكلة صحية يمكن أن تصاحب الإفراط في تناول الطعام، وفي الوقت نفسه المحافظة على الرشاقة إلى ما لا نهاية، فتكتمل فرحةهذا العيد بعد شهر الطاعة والعبادة. والاهم من ذلك كله هو عدم تحمل المعدة والأمعاء هضم وامتصاص تلك الكميات الكبيرة من الكعك خاصة بعد الخروج من رمضان مباشرة والذي يفترض أن تكون المعدة خلال أيامه قد اعتادت نظاماً معيناً ومريحاً ، مع حدوث راحة نسبية تمتع بها الجهاز الهضمي خلال الشهر ، والمتمثلة في وجبتي إفطار وسحور ، والإسراف أو الاندفاع في تناول هذه الكميات من الحلوى والكعك الدسم ، يفسر المتاعب الشائعة التي قد يشكو منها بعض الناس من أول أيام العيد مثل الحموضة والانتفاخ والتجشؤ والتلبك والمغص والإسهال . الارادة اولا: من جانب اخر وحتى لا تخرجى سيدتى من شهر رمضان الكريم وأيام العيد وانت تعانين من زيادة بعض الكيلوجرامات فى وزنك.. بسبب التهام الكثير من الدهون والسكريات في حلويات رمضان وكعك العيد.. نقدم لك الخطوات المناسبة للتخلص من هذه الزيادة الطارئة.. ومن خلالها ايضا يمكن استعادة رشاقتك بشكل صحي وذلك لانه على الرغم من التحذيرات والنصائح التي دائما ما يرددها خبراء التغذية إلا أنه مع نهاية أيام العيد يكون كل فرد من أفراد الأسرة قد اضاف عدد كيلو جرامات إلي وزنه وتكون المشكلة أعمق مع اولئك الذين يعانون من البدانة أصلا وهي مشكلة تحدث بالفعل بعد العيد خاصة عند السيدات الباحثات عن الرشاقة حيث تجئ كل منهن وهي حزينة وقلقة علي هذه الزيادة التي اضيفت إلي وزنها أيام رمضان والعيد ومع ذلك فلا داعي للازعاج طالما انك لديك الرغبة والإرادة القوية للتخلص من هذه الزيادات المزعجة.  **** النظام الغذائى للعيد: بالعودة مرة أخري لتناول 8 أكواب مياه يوميا علي الأقل والبعد عن المسليات والمشهيات والمقليات وتناول قطعة أو اثنين من الحلوي واستبدال الاسماك المقلية بالزيت الى المشوية ولا داعي لتناول المياه الغازية وكذلك مكعبات الشوربة بأنواعها لاحتوائها على سعرات حرارية ومسموح بتناول الشاي والقهوة في أي وقت لكن بدون سكر وكذلك الحلبة والينسون والنعناع والكركديه ويمكن اضافة بدائل السكر للتحلية عند الرغبة وعند الشعور بالجوع يمكن تناول أي كمية من الخيار أو الخس أو الجزر ونوع واحد في المرة. من الضروري ايضا الالتزام بقياس وزن الجسم في أول الأسبوع وفي نهايته فقط حتى نشعر بالفعل بنتيجة ملموسة بالنقص في الوزن دون اية احباطات قد تجعلنا نتوقف عن استكمال الرجيم مع العلم بان الوزن ينخفض بمعدل 2 كيلو في الأسبوع مع توحيد وقت القياس وكذلك الملابس للتعرف علي وزننا الحقيقي. اختبار حقيقى حول المائدة: يجب عليكى: أولاً: البدء بتناول السلطة التي تحتوي الخضار بكميات أكبر من الطبق الرئيسي. ثانياً: تجنب تناول المعجنات المقلية والبطاطا والأرز والمعكرونة. ثالثاً: اختيار الطبق الأساسي من اللحم الأبيض بدلاً من الأحمر، لأن اللحم الأبيض يحتوي على سعرات حرارية أقل. رابعاً: تناول الفاكهة بدلاً من الحلويات. خامساً: التقليل من تناول المشروبات عدم الاعتماد على صاحب الدعوة لسكب الطعام في أطباقنا، اذ غالباً ما يحرص على إظهار كرمه من خلال سكب كميات كبيرة من الطعام التي نجد انفسنا مجبرين على التهامها". كما ننصح "باجراء حوار مع الآخرين خلال تناول الطعام لكي نتمكن من تناول الطعام بهدوء وبطء وتجنب التهام كميات كبيرة وفي وقت طويل". اما خلال زيارات المعايدة "ليس من الضروري أن نأكل كل انواع "الضيافات" التي تُقدم لنا، وان نكتفي بصنف واحد" ست البيت الشاطرة ست البيت الشاطرة هي التي تنتج كعكاً ناعماً يذوب في الفم هذا ما قالته عميد كلية الاقتصاد المنزلي ، وتؤكد مخاطره في الوقت نفسه قائلة : " إن هذا يعني علي الجانب الآخر زيادة الدهون ولا يجب أن نتناول اكثر من كعكة واحدة فقط فجرام واحد من الدهن يساوي 9 سعرات حرارية.. ومن هنا فتناول هذه الحلويات يفضل أن يكون بعد وجبة محتوية علي ألياف وسلاطة وأشياء مالئة للمعدة بحيث لا تزيد كمية الكعك المأكول.. وطبيعي الوصول لمرحلة الشبع سيكون اسرع من الايام العادية وخاصة بعد فترة صيام استمرت لمدة شهر كامل أعتادت فيها المعدة علي الصيام اكثر من 12 ساعة يومياً."  تحذير: أما مرضى السكر والضغط فينصحهم الأطباء بالحرص التام في أولى أيام العيد ، وعليهم الاكتفاء بكعكة واحدة في اليوم مع واحدة بسكويت يتناولونها على سبيل التذوق وتشكل هذه المواد الدسمة خطراً واضحاً على مريض السكر وخاصة إذا كان يعاني من ارتفاع مصاحب لضغط الدم أو زيادة في نسبة الدهون في الدم أو زيادة الوزن . وهي العوامل التي تتآمر على صحة الإنسان وتدمر شرايينه الدقيقة في الكبد والكلى ، ونظراً لاحتواء كعك العيد على نسب عالية من السعرات فإن تناوله من قبل مريض السكر والضغط سوف يؤدي حتماً إلى ارتفاع ملحوظ في السكر وارتفاع الضغط الدموي ، وهي أمور غير مرغوبة تماماً لهؤلاء المرضى ، كما يجب الحذر كذلك عند مرضى السكر من تناول اكثر من قطعه كنافة واحدة أو الكعك المحلى وغيرها من الحلويات المعروفة .. لئلا يدخل الجسم في حالة حرجة قد تؤدي إلى ارتفاع حاد في نسبة الجلوكوز في الدم بالتالي إلى حدوث غيبوبة سكر لا قدر الله وبالنسبة لمرضى ضغط الدم المرتفع فمن البديهي ان لايتناولوا الفسيخ بكثرة فكما هو معروف ان الموالح ترتبط بعلاقة مباشرة مع إرتفاع ضغط الدم مما قد يؤدي إلى أخطار جسيمة وجلطات لاقدر الله  خلاصة القول في البداية عليكى أن تقاومى سيدتى مغريات الحلوى وأكواب العصير الغنية بالسكر التي تعرض عليه خلال زيارة الأقارب والأصدقاء. والجدير ذكره أن العصير يفقد من كمية الفيتامينات التي يحويها إذا لم يشرب فورا بعد عصره. وإذا واجهت إلحاحًا من المضيف عليك أن تقاومى مشهد الحلوى الشهي خصوصًا أن معظم المضيفين يطلقون عبارة " إنه العيد ولا يؤثر إذا أطلقت لشهيتك العنان، اتبع حمية بعد مرور الأعياد". وعلى الشخص ايضا أن يشرح للمضيف إذا كان قريبًا له مثل العم أو الخال أو الجد أسباب تمنّعه وينصحه باتباع أسلوبه : الثبات على نظامه الغذائي الصحّي وتنبيه من حوله إلى أخطار الإفراط بالطعام خلال الأعياد. وفي المقابل عليه أن يتجنّب تناول الحلوى والعصير في كل مرة يستقبل فيها ضيوفًا، وألا يلح عليهم ويحترم رغبتهم في عدم تناول الحلوى بكثرة. وإذا شعر بالحرج يكتفي بشرب كوب ماء أو أي مشروب قليل السعرات الحرارية . 2- المحافظة على تمارين رياضية ناشطة خلال العيد 3- تنظيم الغذاء خلال النهار بحيث يتناول ثلاث وجبات غذائية متنوعة وان لا تكون حلويات العيد هي حميته الغذائية . وان يتذكر أن اللقمة الأولى هي الأطيب . 4-تناول مشروب الحلبة بصفة منتظمة أيام العيد لتلاشي الآثار الضارة الناتجة عن كعك العيد ، حيث تحتوي الحلبة علي مادة الجلاكتوفتان التي تخفض مستوي السكر والكوليسترول كما تحتوي علي ألياف تمتص الدهون وحمض الاجانيين الذي ينشط الجهاز الهضمي . اخيرا: إن العيد السعيد يحتاج إلي طعام خفيف ووجبات متزنة تحتوي علي بروتينات "نباتية وحيوانية" ومواد كربوهيدراتية وأملاح معدنية وفيتامينات ودهون .. بشرط الابتعاد عن المحمرات والمقليات والمسبكات لإعطاء مساحة للكعك وهكذا فيكون الأفضل أن نتناول طعاماً مشوياً أو مسلوقاً مع احترام طبق السلاطة والفاكهة والابتعاد عن الحلويات الشرقية، وكفي ما حصلنا عليه منها في رمضان والأهم أن نعود أولادنا علي أن المناسبات والاحتفالات ليست بالطعام فقط. ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ ÷÷÷÷÷ نصائح عيد الاضحى المصدر: http://www.islamadvice.com/mawasim/mawasim4.htm عيد الأضحى ما يُعمل فيه وما يُجتنب ما ينبغي عمله في العيد ما يحذر منه في العيد الحمد لله الذي به تم الصالحات، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد، صاحب المعجزات الباهرات، والكرامات الظاهرات. وبعد ... اعلم أخي المسلم الحبيب أن للمؤمنين في الدنيا ثلاثة أعياد لا غير، عيد يتكرر في كل أسبوع وهو يوم الجمعة، وعيدان يأتيان في كل عام مرة، وهما عيدا الفطر والأضحى، لمَّا قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كان لهم يومان يلعبون فيهما، فقال: "إن الله قد أبدلكم يومين خيراً منهما: يوم الفطر، ويوم الأضحى" الحديث، فأبدلنا الله بيومي اللهو واللعب هذين يومي الذكر، والشكر، والمغفرة، والعفو. وكما للمؤمنين أعياد في الدنيا فلهم كذلك أعياد في الجنة، يجتمعون فيها، ويتزاورون، ويزورون ربهم الغفور الرحيم، وهي نفس أيام الأعياد الثلاثة في الدنيا: يوم الفطر، والأضحى، ويوم الجمعة الذي يدعى بيوم المزيد؛ أما الخواص فإن أيامهم كلها عيد، حيث يزورون ربهم في كل يوم مرتين بكرة وعشياً. قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: (الخواص كانت أيام الدنيا كلها لهم أعياداً فصارت أيامهم في الآخرة كلها أعياداً. قال الحسن: كل يوم لا يعصي الله فيه فهو عيد ، كل يوم يقطعه المؤمن في طاعة مولاه ، وذكره ، وشكره فهو له عيد).1 فما الذي ينبغي علينا أن نعمله في هذا العيد، وما الذي ينبغي اجتنابه؟ ã ما ينبغي عمله في العيد أولاً: العيدان يثبتان بالرؤية وليس بالحساب، وهذا إجماع من أهل السنة لقوله صلى الله عليه وسلم: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم فأكملوا عدّة شعبان ثلاثين ليلة"؛ أما الصلاة فبالتقويم الشمسي. ثانياً: استحب جماعة من أهل العلم إحياء ليلة العيد، منهم الشافعي، ولم يصحّ في ذلك حديث، وكل الآثار التي وردت في ذلك ضعيفة، وعن ابن عباس رضي الله عنهما: "أن إحياء ليلة العيد أن يصلي العشاء في جماعة ويعزم أن يصلي الصبح في جماعة". ثالثاً: التكبير، ومن السنة أن يبدأ التكبير من ليلة العيد في الأسواق، والبيوت، ودبر الصلوات المكتوبة، وفي الطريق، وقبل الصلاة؛ ويكبر الإمام أثناء الخطبة؛ وصفته: "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد"؛ ويستمر التكبير دبر الصلوات إلى صلاة عصر ثالث أيام التشريق. رابعاً: من السنة أن يغتسل لصلاة العيد، فقد روي أن علياً وابن عمر رضي الله عنهم كانا يغتسلان، وروي مالك بسند صحيح: "أن ابن عمر كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو"، أي لصلاة العيد. خامساً: من السنة أن يلبس المسلم أحسن ثيابه ويتطيب لصلاة العيد، وفي يوم العيد، جديدة كانت الثياب أم مغسولة. سادساً: التعجيل بصلاة العيد بعد الشروق، ووقتها من طلوع الشمس إلى الزوال، والسنة إخراج النساء، حتى الحيض، والأطفال، شريطة أن يكن متحجبات، غير متطيبات، ولا مختلطات بالرجال في الطرقات والمراكب، ليشهدن الخير ودعوة المسلمين، وإن لم يلتزمن بذلك فلا يخرجن. سابعاً: يصلي العيد جماعة، ركعتان، يكبِّر في الأولى بعد تكبيرة الإحرام سبع تكبيرات ويرفع يديه فيها، ويقرأ بعد الفاتحة بسورة "ق"، ويكبِّر في الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرة الرفع من السجود، ويقرأ بعد الفاتحة بسورة الواقعة، وله أن يقرأ فيها بعد الفاتحة بسبِّح والغاشية، يجهر فيهما بالقراءة؛ وحكمها أنها فرض كفاية، و قيل سنة مؤكدة. ثامناً : لا أذان ولا إقامة لصلاة العيد ، ولا سنة قبلها ولا بعدها . تاسعاً: تُصلى العيد في المصلى والصحارى، ولا تُصلى في المسجد إلا لضرورة، إلا في مكة المكرمة . عاشراً: كل تكبيرة من تكبيرات العيد سنة مؤكدة، يسجد الإمام والمنفرد للواحدة منها، وقيل لا شيء على من نسيها. أحد عشر: المسبوق يكمل صلاته بعد سلام الإمام بكامل هيئتها، وإن جاء في الركعة الأولى أوالثانية ووجد الإمام شرع في القراءة كبر في الأولى سبعاً بعد تكبيرة الإحرام وفي الثانية خمساً، ومن فاتته الصلاة صلى منفرداً، وقيل يصلي أربع ركعات. الثاني عشر: للعيد خطبتان بعد الصلاة يجلس بينهما، يحث فيهما الإمامُ المسلمين على تقوى الله والتمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويبين أحكام الأضحية وما يتعلق بها، ويسن الاستماع إليهما. الثالث عشر: بعد الفراغ من الصلاة والخطبة يتعجل الإمام بذبح أضحيته، وكذلك يفعل جميع الناس، ليفطروا منها، ومن لم يتمكن من الذبح في اليوم الأول ذبح في اليوم الثاني أوالثالث. الرابع عشر: من السنة أن يرجع من العيد بطريق غير الطريق الذي جاء به. الخامس عشر: الأضحية له أن يأكل منها، ويتصدق، ويدخر، مالم تكن هناك جائحة، ولا يحل له أن يبيع شيئاً منها. السادس عشر: والأضحية سنة مؤكدة على الموسرين من الرجال والنساء، المقيمين والمسافرين، المتزوجين وغير المتزوجين، من الأحرار والعبيد، أما المعسر فلا حرج عليه في ذلك. السابع عشر: يجزئ في الأضحية الجذع من الضأن، وهو ما أتم ستة أشهر؛ والثنيّ من الماعز، وهو ما أتم سنة ودخل في الثانية؛ ومن الإبل ما أتم خمساً ودخل في السادسة؛ ومن البقر ما أتم أربعاً ودخل في الخامسة؛ ويشترط فيها السلامة من العيوب، وقد نهينا أن نضحي بالعرجاء البين عرجها، والعجفاء، والعمياء، والكسيرة. الثامن عشر: من السنة أن يصل المضحي أهله، وأرحامه، وجيرانه، وأن يصافي ويعافي من بينه وبينه شحناء. التاسع عشر: يقال في التهنئة بالعيد: تقبل الله منا ومنك، ويقول الرادّ كذلك. العشرون : الإكثار من ذكر الله تعالى . الحادي والعشرون: إذا اجتمع عيد وجمعة فقد ذهب أهل العلم في صلاة الجمعة ثلاثة مذاهب: 1. قال أكثر الفقهاء تجب الجمعة بعد العيد. 2. تجب على الإمام فقط ، لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه أبي هريرة رضي الله عنه: "اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإنا مجمعون"2، وقد روي مثل ذلك عن ابن عمر وابن عباس. 3. لا تجب الجمعة على كل من صلى العيد، الإمام وغيره. وقد روي هذا عن عمر، وعثمان، وعلي، وسعيد، وابن عمر، وابن عباس، وابن الزبير، ومن الفقهاء الشعبي، والنخعي، والأوزاعي، ودليل ذلك ما روى إياس بن أبي رملة الشامي قال: شهدت معاوية يسأل زيد بن أرقم: هل شهدت مع رسول الله عيدين اجتمعا في يوم واحد؟ قال: نعم. قال: فكيف صنع؟ قال: صلى العيد، ثم رخص في الجمعة فقال: "من شاء أن يصلي فليجمع".3 وقد روي عن ابن الزبير رضي الله عنهما عندما كان أميراً على الحجاز واتفق عيد وجمعة أنه صلى العيد ولم يخرج بعدُ إلا لصلاة العصر . ã ما يحذر منه في العيد 1. التكلف والإسراف في شراء الملابس والأضحية، وفي صيانة البيوت وتزيينها. 2. الاجتماع في بيوت حديثي الموت، سيما النساء، وإعادة الحزن والبكاء في هذا اليوم. 3. زيارة القبور سيما للنساء، وقد منعهن الشارع من زيارة القبور في هذا اليوم وفي غيره. 4. دخول الرجال الأجانب على النساء في البيوت ومصافحتهن، وربما الجلوس معهن. 5. اختلاط النساء والرجال في الحدائق العامة، والمنتزهات، وفي المركبات العامة، وكثير من النساء والبنات متبرجات متطيبات . 6. إقامة الحفلات الغنائية وشهودها. 7. الاشتغال بلعب الورق "الكتشينة" ونحوها. 8. الغفلة عن ذكر الله ، خاصة صلاة الجماعة. 9. يجب تجنب المعاصي والحذر منها ، من شرب خمر، وزنا، وسرقة، وغيبة، ونحوها. 10. شد الرحال لزيارة الأضرحة، والقباب، والموتى، وإيقاد السرج عليها، وإقامة الحوليات ونحوها. 11. إخراج البنات البالغات ودون البلوغ سافرات، كاسيات، عاريات، مائلات، مميلات. وقد توعد هذا الصنف بأنهن لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها: "يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة". 12. التشبه بما يفعله الكفار في أعيادهم. 13. الصيام يوم العيد. 14. التهاون في ترك صلاة العيد. 15. المبالغة في السهر، خشية ضياع صلاة الصبح. وأخيراً اعلم أخي الكريم، تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال، اعلم أن العيد ليس لمن لبس الجديد، إنما العيد لمن طاعته تزيد، وليس العيد لمن تجمل باللباس والركوب، إنما العيد لمن غفرت له الذنوب؛ في ليلة العيد تفرق خلع العتق والمغفرة على العبيد، فمن ناله منها شيء فله عيد، وإلا فهو مطرود بعيد ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ قصة قرأتها تأثرت بها... أنقلها إليكم :'(( . . . . . . . قبل أيام من العيد ذهب رب عائلة متوسط الدخل للسوق لشراء أضحية العيد و بعدما اختار الأضحية و دفع ثمنها التقى بأحد أصدقائه و طلب منه ان يأخذ الأضحية الى منزله لأنه كان مشغول و كان صديقه متوجه الى ناحية بيته, الصديق لم يكن متأكد من موقع المنزل بالضبط فأخطأ و أخذ الأضحية الى جيران صديقه و أعطاهم اياها قائلا هذه الأضحية لكم دون ان يذكر من من. الجيران فقراء لا يملكون المال لشراء الأضحية ففرحوا كثيرا ظنا منهم أنها من احد المحسنين الى درجة ان زوجة صديقنا انتبهت لهم من شدة الفرحة و تسائلت في نفسها من اين لهم بالمال لشراء الكبش. عندما عاد الى المنزل توقع ان يجد اولاده فرحين بالكبش لكن كل شيء عادي, دخل المنزل و سأل زوجته فردت عليه ان لا أحد اتى بالأضحية و تذكرت جيرانها و قالت له اعتقد ان صديقك اخطأ و أخذ الأضحية لجيراننا فاذهب و آت بها, فرد عليها ان الله قد كتبها لهم و لا يحق لنا ان نسلب فرحة الأولاد الفقراء وقرر ان يذهب لشراء أضحية أخرى, عندما عاد إلى السوق وجد أحد البائعين يحط رحله فذهب اليه و قال في نفسه سأكون اول المشترين عليه عسى ان يساعدني في الثمن فعندما وصل عنده تصوروا ماذا قال له البائع .......... قال له: "في الطريق وقع لي حادث و نجوت انا وماشيتي بأعجوبة و نذرت نذرا أنه سيدع أول زبون يختار أفضل أضحية و يأخذها بدون ان يدفع شيء" فسبحان الله سبحان الله سبحان الله قال الله تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب" تعالو يا جماعة الخير نبعد كل الحسد والغيرة من قلوبنا ونخلي قلوبنا نظيفة فالقلوب مضغة لو صلحت صلح الجسد كله ولو فسدت فسد الجسد كله يبقي ليه احنا نملى قلوبنا بالحقد والشحناء لناس نتنافس معهم لدنيا زائلة تعالو نتنافس بس يكون التنافس شريف، تنافس في حسن الخلق وفي الأعمال الصالحات إبتغاء وجه الله العظيم الذي لا يضيع أجر من أحسن عملا  ÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷ [درس مفرغ]قلبي والعيد(*)للأستاذة:التواقة للمعالي
صدى الأخوات الإسلامية الكثير مايتبادر الى الذهن بالعيد \\ الزيارات والملابس الجديده واظهار الفرح من أعظمالشعائر التي يجب أن نتعبد بها .. كان الرسول صلى الله عليه وسلم يظهر السروروالترفيه وادخال الفرح للقلوب .. وكان يقول نريد أن نظهر المشاعر أننا في عيد .. وهناك من هو منطوي ويأتي الناس بنظرة حزينة منكسرة حزنت علىرمضان ولا أدري اذا قبلت أو لا .. الكل يخشي (ديننا دين الوسطيه ) ..المطلوب أننظهر التعبد لله بالشعائر العظيمه والله جعل لنا العيد لكي نفرح ونظهر الودوالتراحم بينا .. أول مايطمح له العبد أن يكون العبد حجة له ولاعليه .. ليس معناه أن يكون مسكور الخاطر بل يتعبد الله بفرح وطمأنينه ونأخذ العبادهبانشراح وحسن ظن بالله سبحانه وتعالى (( اظهارالعفو والتسامح في العيد )) من اعظم اعمال القلوب التي يظهر العبد هوالعفو والتسامح \\ وهذا مطلب ومقصد من اهم المقاصد \\ قلوب متصافية اجعلي هذا العيد مفتاح للتصافح والتسامح بينك وبين أحبتك ..فلاتقابل ِ الناس بنظره مكسورة أو عداوة قديمه \\ العيد محطه واسعه لتصفيه النفوسوتعديل العلاقه بين الاقارب وغيرهم فكري من التي بينك وبينك بعض منالحزازيات وبعض من النفس .. شيء من الرواسب ابدأي الليلة برسالة .. حتى تكون النفسمهيأه للعيد لن نتذوق حلاوة العيد طالما هناك بغضاء وشحناء مع منحولك .. تجلسي في مجلس وتتكلمي ولكن في القلب شيء .. نريد التنازل عن حظوظ النفسلاني انسانه مؤمنه واقدم محاب الله على محاب نفسي. أنت نفسك تحب أنتنتقم لذاتها ولكن الله يحب أن اعفو واصفح \\ قارني بين ماتحبه نفسك ومايحبه الله \\ ويجب أن تقدمي محاب الله عليها \\ اذا قدمتي محاب الله على محاب نفسك أبشري بربراض ِ غير غضبان .. التنازل عن حظوظ النفس المفتاح بينك وبين الله،،والله يأمرنا بالعفو الاحساس وكظم الغيظ احدى الداعيات .. جلسات الصالحين لها أثر على القلب ... تذكر موقف مرت به من أحد ظلمها وكانت تسترلوتقول أعوذ بالله لا أريد أن أقع في الغيبة \\ كأنه النفس راودتها وقالت أعوذ باللهأن أدعي على انسان يقول لا اله الا الله \\ وتراجعت النفس سبحان الله \\وهذهالانسانه من مجرد رؤيتك لها تحبيها وتذكرك بالله والآخره \\ المطلب التصافح وهوتصافح القلوب قبل تصافح الأيدي .. 2- عبادة الفرح.. وهي عبادة شبه مندثرة نادر مانجد من يتعبد لله بالفرح الا من رحم اللهسبحانه وتعالى \\ حتى الفرح الذي من طبيعه النفس البشرية جعله الله عبادة \\قل بفضلالله وبرحمته فبذلك فليفرحوا \\ نفرح بهذا الفضل لانه الله اكرمنا بهبينما اليهود والنصاري عندهم من الأعياد التي لا نحصيها مثل أعياد الميلاد ورأسالسنه وو .. لكنا أمه وسط مشرفه بعيدين والمسلمون في أقصى بقاع الأرض وادناها فرحهمواحد في يوم واحد ويختلف في بعض الساعات مجرد الفرح بالعيد وأنكمسلمه وشملك العيد هذه عباده الفرح وعباده الفرح الاخرى عندما تسمعين التكبيروالناس يصلون بالعيد والناس مجتمعين \\ وفيه جمع لشمل الناس .. افرح ِ واحتسبيالاجر من الله سبحانه وتعالى فكنت ِ من الأمه التي فرحت بدين الله من بعض الأخطاء احد في العيد لا يلبس جديد \\ هو ممن أنعم اللهعليه \\ تقول لا يهون علي اللبس واخواني في الصومال لا يلبسون نحن نألم لهم وندعوالهم .. ولكن لا يدعوا بأن اضيق علي نفسي وأن تكون حزينه \\ الحقيقه الوسط العيد يعتبر موسم عبادة محشو بأنواع العبادات \\ أغلب العباداتأكثرها بالقلوب .. 3- تحتاج مجاهده \\ الأمربالمعروف والنهي عن المنكر \\ هي من أعظم العبادات التي تتجلى في العيد .. من المنكرات في العيد اللباس والغيبة والنميمه وضياع الاوقاتوو.. العيد الحقيقي أن يمر عليك العيد بدون ذنب .. ويجب مجاهدهالانفس على المنكرات .. هناك من يفهم أن السعادة أن أكسر حواجزالحلال والحرام فقط انبسط وأسعد .. المفروض لو كل واحدة منا غيرت في المنكر الذيعندها سيختلف .. مثلا انا غيرت اسرتين وأنت اسرتين ..وباستطاعتك الأكثر .. ومثلالصدقة الجارية لك ... الغيبة .. اذا بدأت من حولك بالغيبة حاوليتغير الوضع الذي انتم فيه \\ الذنب الذي بينك وبين الناس ولابد من أقتصاص الناس فيه \\ يوم القيامة في أرض كل واحد يقتص من حقوقه .. حاولي تغير المنكر \\ وطرق تغير المناكر كثيرة \\ وجهزي الطرائف مثلا التي وردت للسلف مثل لابن بازوابن عثيمين كلها حق والرسول صلى الله عليه وسلم لا يمزح إلا حق ...الأهم ان لانشدد على الناس .. يجب أن يكون بأسلوب طيب ولين ... مهما كان صاحبالدين له هيبه من أهله واصدقائه لان الله يرفع قدره .. بما أنت صادقه وصلي الهدفبالطريقة التي يحبها الناس .. أمر اللباس أمر منتشر .. اذا رأيت ِمن عليها لباس عارية احذري من نصحها وسط الجماعة لانها يعتبر مسبه لها لاتنصيحهابوسط الجماعه تحدث ِ معها على حدة ... مِنْ لا تستطِيعْ الثبّاتُأمــام مُسلسل أوْ فُستَانْ ! كِيفْ سَـ تثبت أمامَ فتنة المسيحِ الدجالِ ؟ د. نَــوال العِيدْ .. عند النصح استخدمِ لغة الجسد \\ ضع ِ يدك علىكتفها مثلا وانصحيها \\وهذا كما تعامل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مع اصحابه ... باللطف والحلم،، بقدر ما تملكوا من قوة أصلحوا ذات البينلاتحقرين من إصلاحك شيء 4- عبادة القوة في الدينوالثبات على مبادئ الدين الإسلامي كيف أكون قوية ؟؟ أني أسير فيولساني وقلبي وجوارحي على ما يرضي الله سبحانه وتعالى \\ كوني قوية في الحق \\ لاتأخذك في الحق لومة لائم .. لا تكون ِ شديدة على الناس .. كيف اكون قوية في الايمانأجرد قلبي من حظوظ نفسي ويكون لله سبحانه وتعالى .. قلبك يكون قويابالله أن يمشي ويسير على وفق شرع الله سبحانه وتعالى \\ قوة الدين كيف تظهر علىالجوارح ((اللباس الساتر والمحتشم )) اعلم ِ أن نظر الله إلى اللباس أسبق من نظرك الكبائر القلبيه من أعظمها الكبر والعلو \\ تدخل في نفس المراة وهي لاتدري وحتى في انتقاء الملابس أو المكياج والتسريحة \\ تكون مثلا المرأة تختار اللبسأو الاواني للعيد .. حتى لا تكون جميلة فقط حتى تكون افضل من غيرها واعلى فـ البسي لكي تتجملي ولا لكي تصبحي أفضل من غيرك ... تعبدي الى الله بأسماءه الحسنى \\لأن الله جميل تجملي اسم الله العلي فأجرد نفسي من كل علو \\ الا بديني اسم الله القيوم الله قائم على ذاته وعلى عبادة \\ انت تقومينعلى شؤون الفقراء وتطعمين المحتاجين .. اسم الله الكبير الله أكبرمن كل هم وغم واكبر من كل شيء لابد أن تكون قلوبنا سليمه .. خاصةفي العيد ..القلب السليم لا يوجد فيه غل ولا حقد على أي أحد .. |
|
|
|
2011- 11- 5
|
#10 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: !!حملة~"تلك العظيمة!! أتعرفونها؟!!(انشروها مااستطعتم)[من إعداد داعيات ملتقى جامعة الملك فيصل والدمام وداعيات مجموعة بسمة أمل بالله]
 رسائل نصية(تهنئة بالعيد):
1- عسى عيدك فرح وسرووور من ربك،، وعسى ربك مسح ذنبك وكل امانيك يحقق لك 2- وجانا العيد ياحيه،،وياحي شوفتك يالغالية ،،يزين العيد بلقياكم وويزين اكثر ببسمتكم 3- *هناك قلوب ،،،أسعدتنا دوما،،، كنا نعيش معهم أياما رائعة،،! لهم حق علينا في خير أيام ربنا أن نهنئهم،، فكل عيد وأنتم إلى الله أقرب وقلبكم في سعادة أكثر 4- *فديت اللي تهنيني عساها دوووووم متهنية 5- *نعم ادري انا مقصرة،، ولكن حيييل مشتاقة،،،! وترى بالباااال ماغبتي مهما قل لك وصلي،،، (،،،مبارك عيدك ياوخية) 6- *ياربي لي صحبـــــــــــة غالية على قلبي،،،،، ربي ماغيرك أحببتهم فيه،،فاحفظهم، وبأعيادهم أسعدهم،وأذهب عنهم همومهم فأنت ربي وربهم 7- *شوفي،،،،انتي عاااد حقك غيـــــــــــــــــــر!!،،، يعني مش بس بنت عمي،،صديقتي، وحبيبة قلبي،،،،،،،عيدك مباااااااااااااارك اقولها لك من قلبي 8- *عفوا،،،،اعذريني،،،، لم أبحث عن تهنئة تناسبك،،، لأنني واثقة أنني لن أجد أبدا،،، ،،سوى دعوات لخالقي،،أن يهبكِ بعيدكِ ماترجينه،، ويدخل بروحك فرحة تريحها، (كل عيد وفؤادكِ مع الرحمن أقرب) 9- *راااائع هو العيـــــــــــد،، حينما يكون أفضل الأيام عند ربنا،،، وراائع هو وصلكم فيها فمنه لا تحرموننا(عيدكم مبارك) 10-هلا بالعيد وايامه،،هلا باعظم الايام عند ربي، ،،(عيدكم مبارك يااغلى احبابي) "~"~ وسائط(عرفة)      |
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أمل, ملتقى, مااستطعتممن, أتعرفونها؟انشروها, مجموعة, الملك, العظيمة, بالله, بسمة, حملةتلك, جامعة, داعيات, فيصل, إعداد, والدمام, وداعيات |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ رواية ] : بعــــــــــــلمـــــــــــك درس . يفيـــــــــــدك ويحيــــــــــــيك .. | ₪ حـكـاية روح|~ | ملتقى الفنون الأدبية | 46 | 2013- 9- 30 07:21 PM |
| ░▒ ♥♥ عــنــدك ســــؤال أو اسـتـفســار او مشكله؟؟ تفضل هنا ♥♥ ░▒ | لاكوست | إدارة أعمال 1 | 12288 | 2012- 1- 28 09:45 AM |
| جامعة الملك فيصل تفتح باب الانتساب لنزلاء سجون الأحساء ... | هنوووونه | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 9 | 2011- 10- 19 03:33 PM |
F
