من حاول فك ضفائرها .. مفقود..مفقود..مفقووووود... ((الأدب)) - الصفحة 9 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

sway · 2011- 5- 10

مشكورين جميييييييييعا على كلمات التشجيع ..
الله يخليكم لي ياااااارب ..
عموما حالة الاحباط اللي جتني البارح كانت من المحاضره 12 لاني عجززززززززززت فيها ماعرفت اترجمها ..
لكن اليوم قلت بشوف ال13 وال 14 يمكن تكون اسهل وبالفعل شكلها اسهل شوي ..
وباذن الله راح اكمل ترجمتها ..
ياااااااااااااااااااااااااااااارب توفيقك ...
المحاضره الثالثة عشر ..
الانسانيه في عصر النهضه ..
الكتب ساعدت في نشر الوعي لفلسفه جديده ظهرت عندما قام علماء النهضه الذين عرفوا بالانسانيين بالعوده الى كتاب العصر القديم . سابقا خلال العصور الوسطى تم توجيه العلماء تبعا لتعاليم الكنيسه . الكتابه الرومانيه واليونانيه القديمه والتي سميت بالكلاسيكيات قد تم تجاهلها بشكل كبير . لدراسة الكلاسيكيات , تعلم الانسانيون القراءه باللغه الرومانيه والللاتينيه القديمه , وسعوا الى اكتشاف مخطوطات ظلت مهمله منذ مايقرب ال2000 سنه.
الانسانيون اعادو اكتشاف كتابات في شئون علميه , الحكومه , البلاغه والفلفسه والفن . تأثروا بمعرفة الحضارات القديمه , والتركيز على الانسان وفطنته وحياته على الارض .
الفلسفه الانسانيه :
الاهتمام الجديد بالحياة المدنيه ادى الى معتقدات عن التعليم والمجتمع جاءت من العصر الروماني واليوناني . المدنيه ( او العلمانيه ) فكره انسانيه قامت على اساس ان الكنيسه لاينبغي ان تحكم المسائل الدنيويه , لكن يجب ان تكون المرشد في الشئون الروحيه .
استاءت الكنيسه من تراكم الثروه والسلع الدنيويه , ودعمت تعليم قوي ولكن محدود , وآمنت بان التصرفات والاخلاق الحميده تملى من الكتاب المقدس .
الانسانيين بالرغم من ذلك امنوا بان الثروه تجعلهم قادرين على فعل الامور جيده والنبيله التي يحتاجها المواطنون الصالحين , والتعليم الجيد ( الذي نادى به الرومانيين واليومنانيين ) . وتلك الامور الاخلاقيه والمعنويه كانت تهم مجتمع العلماء اكثر من الامور الروحانيه .
اعادة احياء الدراسات الكلاسيكيه :
ساهمت اعادة احياء الدراسات القديمه في نهضة وتطوير جميع انواع الفنون خلال عصر النهضه . على الارجح كان مجال الادب هو اول من ظهر عليه تاثير الكلاسيكيات . الشاعر الايطالي بيترارك ( 1304 – 1374 ) استمتع بدراسة اعمال شيشرون وفيرجيل وهما كاتبان عظيمان من العصر الروماني , وعلى غرار طريقتهم كتب بعضا من اعماله , على الرغم من ذلك فهو كتب غالبا باللغه اللاتينيه , محاولا محاكاة اسلوب شيشرون . بيترارك هو الاكثر شهره لشعره في ايطاليا . كواحد من اول الانسانيين وككاتب حاز على مكانه عاليه في عصره فقد اثر في مدى انتشار الانسانيه __ في البدايه بين معجبيه فقط ومن ثم تجاوز ذلك الى جميع انحاء العالم الاوروبي .
المفهوم المحدد والمعرف لعصر النهضه كان الانسانيه وهي الحركه الادبيه التي بدات في ايطاليا خلال القرن ال14 .
الانسانيه كانت حركه مميزه لانها كسرت تقاليد العصور الوسطى في وجود دوافع دينيه ورعه لخلق او ابتداع الفن او الاعمال الادبيه .
الكتاب الانسانيون اهتموا بالامور والموضوعات الدنيويه والعالميه بدلا من المواضيع الدينيه المتشدده .
مثل هذا التركيز على الامور الدنيويه والحياتيه كان نتيجة للنظره الاكثر ماديه للعالم .
على عكس حقبة العصور الوسطى , الناس في عصر النهضه كانوا يهتمون بالمال والمتعه والترفيه في الحياة وجميع المتع الدنيويه .
الكتاب الانسانيون مجدوا الفرديه وامنوا بان الانسان هو معيار كل شيئ وانه يمتلك امكانيات غير محدوده .

يتبع.....

DewDrop · 2011- 5- 10

الله يوفقك ان شاء الله
ويجزيك على تعبك كل خير

تحياتي لك

نغم الانجلش · 2011- 5- 10

نفسي لاتحزني تعبت حيل في المحاضره 12 مش واضحه ومعقده

في محاضرات ممتعه بالادب وسهله وفيه محاضرات معقده وغير واضحه مثل 12

sway · 2011- 5- 11

الانسانيون سعوا الى فهم الطبيعه البشريه من خلال دراسة الكتاب الكلاسيكيين مثل افلاطون وارسطو . امنوا بان الكتاب الكلاسيكيين من اليونانيين والرومانيين قد يعلموهم افكار مهمه عن الحياة , الحب والجمال .
احياء الاهتمام بالنماذج الكلاسيكيه الرومانيه واليونانيه تركز في المقام الاول بين المثقفين من ايطاليا وركزوا على الادب والكتابه .
خلال العصور الوسطى كانت اللغه اللاتينيه هي لغة الكنيسه والمثقفين .
الانسانيون بداوا باستخدام اللغه العاميه واللغه الوطنيه في البلاد بالاضافه الى اللغه اللاتينيه .
بعض الانسانيون الايطاليون المهمين :
1- جيوفاني بيكوديللا ميراندولا .. كان ايطاليا عاش في فلورنسا والذي عبر في كتاباته ان الرجل لاحدود لما يمكن له انجازه .
2- فرانسيسكو بتراركا المعروف باسم بيترارك ..كان هو والد الانسانيه (( ابو الانسانيه )) , فلورنسي امضى شبابه في توسكانا وعاش في ميلان وفينيس . كان جامعا للمخطوطات القديمه ومن خلال جهوده اصبحت خطب شيشرون وقصائد هوميير وفيرجيل اصبحت معروفه في اوروبا الغربيه .
اعمال بيترارك ايضا قادت الى زيادة الناس الذين يعرفون بالمواطنين الانسانيين , او اولئك الافراد الذين كانوا مدنيي التفكير وبحثوا عن حكومات العصر القديم ليستلهموا منها . ايضا بيترارك كتب قصائد في ايطاليا . عبر في الكثير منها عن حبه للورا الجميله . اثرت قصائده بشكل كبير على كتاب عصره .
3- ليوناردو بروني .. كتب سيرة حياة (( سيسيرو ,,, راح تلقوني كاتبه اسمه شيشرون وهو غلط والعتب على العم قوقل ,,)) , شجع الناس ليكونوا اكثر نشاطا وتاثيرا في الحياة السياسيه كمافي الحياة الادبيه لمدنهم . كان مؤرخ وهو اليوم المؤرخ الاكثر شهره للناس الفلورنسيين وكان مستشارا لفلورنسا .
4- جيوفاني بوكاتشيو .. وهو مؤلف (( ذا ديكاميرون )) .. مئة قصه قصيره عن رجال ونساء فروا الى فيلا خارج فلورنسا هاربين من الموت الاسود . واعتبر افضل عملا ادبيا في عصر النهضه .
5- بالداسسار كاستيجيليون ..كتب واحد من اكثر الكتب قراءة , (( ذا كورتيير )) أي رجل الحاشيه والذي وضع معايير تبين كيف تكون الرجل المثالي في عصر النهضه . فكرة كاستيجيليون عن الرجل المثالي ان يكون ارستقراطي جيد التعليم وخلوق ومتمكن جيدا في العديد من المجالات من الشعر الى الموسيقى الى الرياضه .

كان للانسانيه تاثيرا واسعا في ايطاليا واوروبا . ظهور الانسانيه انهى هيمنة الكنيسه على التاريخ المكتوب . الكتاب الانسانيين علمنوا (( اير جعلوها علمانيه )) النظره التاريخيه من خلال الكتابه من وجهة نظر غير دينيه .
الانسانيين ايضا كان لهم تاثير كبير على التعليم . اعتقدوا بان التعليم حفز القوى الخلاقه والابداعيه للفرد . وايدوا دراسة القواعد والشعر والتاريخ مثلما ايدوا الرياضيات والفلك والموسيقى . الانسانيين روجوا لمفهوم ال ((....؟؟)) او رجل عصر النهضه , والذي كان متقنا وماهرا ومحترفا في المهارات والمجهودات الجسديه والفكريه .
الانسانيه هي المفهوم الذي تغير منذ القرن ال16 . معناه الاصلي كان الايمان بصحة ؟؟؟ الروح البشريه مع تقوى الاله . الان الانسانيه تعود على تمجيد الانسان . مرور الوقت ادى الى تحول مفهوم الحب ايضا . في مجتمعنا الحاضر ..؟؟؟؟
حاليا , الحب يشتمل على غالبيه عظمى من الافكار و ...؟؟
سوناتات وقصائد سوري وسيدني وسبنسر ووايت اعتبرت الحب عاطفه (( مستهلكه ..؟؟)) . بالنسبه لشاعر القرن ال16 الحب هو القوه الجباره التي تخلق البؤس لكنه يتجاوز الالم ليكون هدف يستحق السعي اليه . الحب هو كيان قوي يجب ان يطاع . في قصيدة وايت ((.. )) الحب هو سيده , سيده الذي يسيطر على قلبه , وحتى عندما يتراجع الحب امام الخوف من العار فان الشاعر يبقى يدعمه بشعره .
الشريحه 13 ...14...15... مقتطفات من قصائد شعراء عصر النهضه ونظرتهم للحب .
يعتبر سبنسر هو الشاعر الاول والوحيد الذي كتب جميع قصائده في زوجته و يعتبر الحب هو الدرس الذي علمنا اياه الرب .
في عصر النهضه , اعلى القيم الثقافيه عادة ماترتبط بالنشاطات الحيويه في الحياة العامه , السياسه , والتحركات العسكريه , وخدمة الدوله . بالطبع القيم الدينيه التقليديه تعايشت مع القيم الدنيويه العلمانيه الجديده , في الحقيقه , بعض اهم الانسانيين مثل ايراسموس كان رجل كنيسه .
ايضا الانجاز الفردي والتوسع في المعرفه والطموح الشخصي , كانت موضع تقدير .
مفهوم رجل عصر النهضه يعود الى الفرد الذي بالاضافه الى انتسابه بشكل فعال في شئون الحياة العامه , هو ايضا يمتلك اتساع المعرفه والمهارات في الكثير من المواضيع والامور .
ومع ذلك , الطموح الفردي لم يكن هو الهم الرئيسي للانسانيين من عصر النهضه . الذين بدلا من ذلك ركزوا على تعليم الناس كيف يشاركون ويقومون بادارة المجتمع .
عموما , في محاوله واعيه لاحياء افكار وثقافة العصور القديمه , ربما القيمه الاكثر اهميه التي استنتجها الانسانيون من دراساتهم للادب الكلاسيكي والتاريخ والفلسفه الاخلاقيه كانت الطبيعه الاجتماعيه للبشريه .
التبسيط الاكثر شيوعا للانسانيه يقترح تجديد التاكيد والتركيز على الحياة في هذا العالم بدلا من الحياة الاخرويه الروحيه المرتبطه بالعصور الوسطى .
التبسيط كما هو , ومع ذلك الحقيقه ان انسانيوا عصر النهضه وضعوا تركيزا كبيرا على كرامة الانسان , بناء على الامكانيات والاحتمالات المتوسعه في حياة الانسان في هذا العالم .
بالنسبه للجزء الاكبر , فانه يعتبر الانسان مخلوق اجتماعي يمكنه خلق حياة ذات معنى فقط من خلال التعاون مع المخلوقات الخرى .
في المصطلحات المستخدمه في عصر النهضه نفسه , الانسانيه قدمت تحولا من الحياة التأمليه الى الحياة الفعاله النشطه . في العصور الوسطى , اهميه وقيمه كبيره ارتبطت بحياة التامل والاخلاص الديني بعيدا عن العالم الواقعي .
الانسانيه :
حركه فكريه نشأت في عصر النهضه الايطالي الذي شجع دراسات جديده للادب الكلاسيكي , والتي ركزت على اهمية التعليم كوسيله لتحسين وتطوير الذات.

انتهت المحاضره الثالثة عشر ..

sway · 2011- 5- 11

المحاضره الرابعة عشره :
شعر البيت الريفي :
كانت قصائد البيت الريفي عباره عن اختراع من القرن ال17 وعرفت بناء على المديح للبيت الريفي ومالكه ( وكان غالبا رجل ) .
شعر البيت الريفي هو فرع من شعر عصر النهضه وكتب لاول مره خلال القرن ال17 . لقد ارتبط بشكل وثيق بشعر المحاباة الذي كان فيه محاباة ومديح من اجل كسب الرعايه والمكانه . في ذلك الوقت بنيت الكثير من البيوت في الريف نتيجة لظهور الثروه وتراجع البلاط , وطغت عليه حياة المدينه . البيوت الريفيه لم تكن بشكل عام فقط بيوت كبيره في الريف حيث يسكن الاغنياء فيه . في الاساس كانت هذه البيوت بيوت قوه – أي بيوت الطبقه الحاكمه . على هذا النحو هم عملوا في المستوى المحلي من منزل (( مانور ..؟؟)) , منزل المربع الذي كان ملك صغير في قريته ..؟؟؟؟
وعملوا في المستوى المحلي والوطني .. وكان المالك ايضا عضوا في البرلمان ..
بشكل اساسي , الناس لم يكن من الممكن ان يعيشوا في البيوت الريفيه الا اذا كانوا يملكون السلطه والقوه , او اذا كانوا يقيمون في البيت الريفي في سبيل تملكه . قصائد البيت الريفي بشكل عام تكونت من وصف مادح ومجامل للجانب الريفي للمنزل والمنطقه المحيطه به والتي غالبا تحتوي على مساحه للرعي وتظهر الطبيعه المزروعه .
المقصد من الجزء الاساسي من هذه المقال هو تقييم فعالية شعر البيت الريفي في عصر النهضه كنقد اجتماعي .
قصائد البيت الريفي كتبت لمحاباة وابهاج ملاك البيوت الريفيه . لماذا فعل الشعراء ذلك ؟ . حتى القرن التاسع عشر الغنى والكثافه السكانيه كانت تتمركز في الريف بدلا من المدن في انقلترا , ملاك الاراضي بدلا من ان يكونوا تجار كانوا من الطبقه الحاكمه . حتى عندما بدا التوازن الاقتصادي بالتغير ايضا سيطروا على التشريعات .

يتبع ..

fo0orat · 2011- 5- 13

أنت رآآآئعة

gooo aheaad
عسى ربي يوفقك

مسكّ · 2011- 5- 13

ورررررررررربي كلمة شكر وماتوفي حقك
تسوينه ربي يسعدك ويوفقك ويجعل الفرح دربك يارب

مسكّ · 2011- 5- 14

لاتحزني ..
المحاضره 12 طلعت لي قروووووووون مافهمت منها شئ
نبي احد يترجمها لاني جد دخت ومااستوغبت شئ <<يعني بس بالمحاضره 12 الا كلهم خخخخخخخخخخ

المحاضره 14 بس للقراءه مو داخله بالاختبار
موفقين يارب

نغم الانجلش · 2011- 5- 14

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسكّ

لاتحزني ..
المحاضره 12 طلعت لي قروووووووون مافهمت منها شئ
نبي احد يترجمها لاني جد دخت ومااستوغبت شئ <<يعني بس بالمحاضره 12 الا كلهم خخخخخخخخخخ

المحاضره 14 بس للقراءه مو داخله بالاختبار
موفقين يارب

من قال محاضره 14 بس للقراءه احد ياكد لي الخبر

sway · 2011- 5- 16

مشكورين جمييييعا الكل الكل الكلللللللل على تشجيعكم ودعواتكم الطيبه ..
بالنسبه للمحاضره 12 تعبت منها وقررت من عندي اني احذفها وماراح اخليها تحبطني <<<معليش هذي عاده عندي مقدر اغيرها لازم احذف درس من الماده عشان اقدر اذاكرها فقررت تجي هالمره في المحاضره رقم 12 ..
اما بالنسبه للمحاضره رقم 14 فبعد ماتكرم علينا الدكتور وقال هذي المحاضره للقراءه فقط جزاه الله خير فماراح اذاكرها ولا حتى اقراها ..
بالتوفيق للجميع ويارب مايضيع لنا تعب ...

2011- 5- 10	#81
sway أكـاديـمـي مـشـارك الملف الشخصي: رقم العضوية : 35841 تاريخ التسجيل: Mon Sep 2009 المشاركات: 2,490 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 2916 مؤشر المستوى: 86 بيانات الطالب: الكلية: غير طالب الدراسة: غير طالب التخصص: اللغه العربية المستوى: خريج جامعي	رد: من حاول فك ضفائرها .. مفقود..مفقود..مفقووووود... ((الأدب)) مشكورين جميييييييييعا على كلمات التشجيع .. الله يخليكم لي ياااااارب .. عموما حالة الاحباط اللي جتني البارح كانت من المحاضره 12 لاني عجززززززززززت فيها ماعرفت اترجمها .. لكن اليوم قلت بشوف ال13 وال 14 يمكن تكون اسهل وبالفعل شكلها اسهل شوي .. وباذن الله راح اكمل ترجمتها .. ياااااااااااااااااااااااااااااارب توفيقك ... المحاضره الثالثة عشر .. الانسانيه في عصر النهضه .. الكتب ساعدت في نشر الوعي لفلسفه جديده ظهرت عندما قام علماء النهضه الذين عرفوا بالانسانيين بالعوده الى كتاب العصر القديم . سابقا خلال العصور الوسطى تم توجيه العلماء تبعا لتعاليم الكنيسه . الكتابه الرومانيه واليونانيه القديمه والتي سميت بالكلاسيكيات قد تم تجاهلها بشكل كبير . لدراسة الكلاسيكيات , تعلم الانسانيون القراءه باللغه الرومانيه والللاتينيه القديمه , وسعوا الى اكتشاف مخطوطات ظلت مهمله منذ مايقرب ال2000 سنه. الانسانيون اعادو اكتشاف كتابات في شئون علميه , الحكومه , البلاغه والفلفسه والفن . تأثروا بمعرفة الحضارات القديمه , والتركيز على الانسان وفطنته وحياته على الارض . الفلسفه الانسانيه : الاهتمام الجديد بالحياة المدنيه ادى الى معتقدات عن التعليم والمجتمع جاءت من العصر الروماني واليوناني . المدنيه ( او العلمانيه ) فكره انسانيه قامت على اساس ان الكنيسه لاينبغي ان تحكم المسائل الدنيويه , لكن يجب ان تكون المرشد في الشئون الروحيه . استاءت الكنيسه من تراكم الثروه والسلع الدنيويه , ودعمت تعليم قوي ولكن محدود , وآمنت بان التصرفات والاخلاق الحميده تملى من الكتاب المقدس . الانسانيين بالرغم من ذلك امنوا بان الثروه تجعلهم قادرين على فعل الامور جيده والنبيله التي يحتاجها المواطنون الصالحين , والتعليم الجيد ( الذي نادى به الرومانيين واليومنانيين ) . وتلك الامور الاخلاقيه والمعنويه كانت تهم مجتمع العلماء اكثر من الامور الروحانيه . اعادة احياء الدراسات الكلاسيكيه : ساهمت اعادة احياء الدراسات القديمه في نهضة وتطوير جميع انواع الفنون خلال عصر النهضه . على الارجح كان مجال الادب هو اول من ظهر عليه تاثير الكلاسيكيات . الشاعر الايطالي بيترارك ( 1304 – 1374 ) استمتع بدراسة اعمال شيشرون وفيرجيل وهما كاتبان عظيمان من العصر الروماني , وعلى غرار طريقتهم كتب بعضا من اعماله , على الرغم من ذلك فهو كتب غالبا باللغه اللاتينيه , محاولا محاكاة اسلوب شيشرون . بيترارك هو الاكثر شهره لشعره في ايطاليا . كواحد من اول الانسانيين وككاتب حاز على مكانه عاليه في عصره فقد اثر في مدى انتشار الانسانيه __ في البدايه بين معجبيه فقط ومن ثم تجاوز ذلك الى جميع انحاء العالم الاوروبي . المفهوم المحدد والمعرف لعصر النهضه كان الانسانيه وهي الحركه الادبيه التي بدات في ايطاليا خلال القرن ال14 . الانسانيه كانت حركه مميزه لانها كسرت تقاليد العصور الوسطى في وجود دوافع دينيه ورعه لخلق او ابتداع الفن او الاعمال الادبيه . الكتاب الانسانيون اهتموا بالامور والموضوعات الدنيويه والعالميه بدلا من المواضيع الدينيه المتشدده . مثل هذا التركيز على الامور الدنيويه والحياتيه كان نتيجة للنظره الاكثر ماديه للعالم . على عكس حقبة العصور الوسطى , الناس في عصر النهضه كانوا يهتمون بالمال والمتعه والترفيه في الحياة وجميع المتع الدنيويه . الكتاب الانسانيون مجدوا الفرديه وامنوا بان الانسان هو معيار كل شيئ وانه يمتلك امكانيات غير محدوده . يتبع.....

2011- 5- 10	#82
DewDrop متميزة بقسم التعليم عن بعد - اللغة الانجليزية الملف الشخصي: رقم العضوية : 37209 تاريخ التسجيل: Sun Oct 2009 المشاركات: 3,702 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 1878 مؤشر المستوى: 98 بيانات الطالب: الكلية: الآداب الدراسة: غير طالب التخصص: English المستوى: خريج جامعي	رد: من حاول فك ضفائرها .. مفقود..مفقود..مفقووووود... ((الأدب)) الله يوفقك ان شاء الله ويجزيك على تعبك كل خير تحياتي لك

2011- 5- 10	#83
نغم الانجلش أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 43829 تاريخ التسجيل: Sun Jan 2010 العمر: 40 المشاركات: 1,657 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 197 مؤشر المستوى: 75 بيانات الطالب: الكلية: غير طالب الدراسة: انتساب التخصص: انجلش المستوى: المستوى السابع	رد: من حاول فك ضفائرها .. مفقود..مفقود..مفقووووود... ((الأدب)) نفسي لاتحزني تعبت حيل في المحاضره 12 مش واضحه ومعقده في محاضرات ممتعه بالادب وسهله وفيه محاضرات معقده وغير واضحه مثل 12

2011- 5- 11	#84
sway أكـاديـمـي مـشـارك الملف الشخصي: رقم العضوية : 35841 تاريخ التسجيل: Mon Sep 2009 المشاركات: 2,490 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 2916 مؤشر المستوى: 86 بيانات الطالب: الكلية: غير طالب الدراسة: غير طالب التخصص: اللغه العربية المستوى: خريج جامعي	رد: من حاول فك ضفائرها .. مفقود..مفقود..مفقووووود... ((الأدب)) الانسانيون سعوا الى فهم الطبيعه البشريه من خلال دراسة الكتاب الكلاسيكيين مثل افلاطون وارسطو . امنوا بان الكتاب الكلاسيكيين من اليونانيين والرومانيين قد يعلموهم افكار مهمه عن الحياة , الحب والجمال . احياء الاهتمام بالنماذج الكلاسيكيه الرومانيه واليونانيه تركز في المقام الاول بين المثقفين من ايطاليا وركزوا على الادب والكتابه . خلال العصور الوسطى كانت اللغه اللاتينيه هي لغة الكنيسه والمثقفين . الانسانيون بداوا باستخدام اللغه العاميه واللغه الوطنيه في البلاد بالاضافه الى اللغه اللاتينيه . بعض الانسانيون الايطاليون المهمين : 1- جيوفاني بيكوديللا ميراندولا .. كان ايطاليا عاش في فلورنسا والذي عبر في كتاباته ان الرجل لاحدود لما يمكن له انجازه . 2- فرانسيسكو بتراركا المعروف باسم بيترارك ..كان هو والد الانسانيه (( ابو الانسانيه )) , فلورنسي امضى شبابه في توسكانا وعاش في ميلان وفينيس . كان جامعا للمخطوطات القديمه ومن خلال جهوده اصبحت خطب شيشرون وقصائد هوميير وفيرجيل اصبحت معروفه في اوروبا الغربيه . اعمال بيترارك ايضا قادت الى زيادة الناس الذين يعرفون بالمواطنين الانسانيين , او اولئك الافراد الذين كانوا مدنيي التفكير وبحثوا عن حكومات العصر القديم ليستلهموا منها . ايضا بيترارك كتب قصائد في ايطاليا . عبر في الكثير منها عن حبه للورا الجميله . اثرت قصائده بشكل كبير على كتاب عصره . 3- ليوناردو بروني .. كتب سيرة حياة (( سيسيرو ,,, راح تلقوني كاتبه اسمه شيشرون وهو غلط والعتب على العم قوقل ,,)) , شجع الناس ليكونوا اكثر نشاطا وتاثيرا في الحياة السياسيه كمافي الحياة الادبيه لمدنهم . كان مؤرخ وهو اليوم المؤرخ الاكثر شهره للناس الفلورنسيين وكان مستشارا لفلورنسا . 4- جيوفاني بوكاتشيو .. وهو مؤلف (( ذا ديكاميرون )) .. مئة قصه قصيره عن رجال ونساء فروا الى فيلا خارج فلورنسا هاربين من الموت الاسود . واعتبر افضل عملا ادبيا في عصر النهضه . 5- بالداسسار كاستيجيليون ..كتب واحد من اكثر الكتب قراءة , (( ذا كورتيير )) أي رجل الحاشيه والذي وضع معايير تبين كيف تكون الرجل المثالي في عصر النهضه . فكرة كاستيجيليون عن الرجل المثالي ان يكون ارستقراطي جيد التعليم وخلوق ومتمكن جيدا في العديد من المجالات من الشعر الى الموسيقى الى الرياضه . كان للانسانيه تاثيرا واسعا في ايطاليا واوروبا . ظهور الانسانيه انهى هيمنة الكنيسه على التاريخ المكتوب . الكتاب الانسانيين علمنوا (( اير جعلوها علمانيه )) النظره التاريخيه من خلال الكتابه من وجهة نظر غير دينيه . الانسانيين ايضا كان لهم تاثير كبير على التعليم . اعتقدوا بان التعليم حفز القوى الخلاقه والابداعيه للفرد . وايدوا دراسة القواعد والشعر والتاريخ مثلما ايدوا الرياضيات والفلك والموسيقى . الانسانيين روجوا لمفهوم ال ((....؟؟)) او رجل عصر النهضه , والذي كان متقنا وماهرا ومحترفا في المهارات والمجهودات الجسديه والفكريه . الانسانيه هي المفهوم الذي تغير منذ القرن ال16 . معناه الاصلي كان الايمان بصحة ؟؟؟ الروح البشريه مع تقوى الاله . الان الانسانيه تعود على تمجيد الانسان . مرور الوقت ادى الى تحول مفهوم الحب ايضا . في مجتمعنا الحاضر ..؟؟؟؟ حاليا , الحب يشتمل على غالبيه عظمى من الافكار و ...؟؟ سوناتات وقصائد سوري وسيدني وسبنسر ووايت اعتبرت الحب عاطفه (( مستهلكه ..؟؟)) . بالنسبه لشاعر القرن ال16 الحب هو القوه الجباره التي تخلق البؤس لكنه يتجاوز الالم ليكون هدف يستحق السعي اليه . الحب هو كيان قوي يجب ان يطاع . في قصيدة وايت ((.. )) الحب هو سيده , سيده الذي يسيطر على قلبه , وحتى عندما يتراجع الحب امام الخوف من العار فان الشاعر يبقى يدعمه بشعره . الشريحه 13 ...14...15... مقتطفات من قصائد شعراء عصر النهضه ونظرتهم للحب . يعتبر سبنسر هو الشاعر الاول والوحيد الذي كتب جميع قصائده في زوجته و يعتبر الحب هو الدرس الذي علمنا اياه الرب . في عصر النهضه , اعلى القيم الثقافيه عادة ماترتبط بالنشاطات الحيويه في الحياة العامه , السياسه , والتحركات العسكريه , وخدمة الدوله . بالطبع القيم الدينيه التقليديه تعايشت مع القيم الدنيويه العلمانيه الجديده , في الحقيقه , بعض اهم الانسانيين مثل ايراسموس كان رجل كنيسه . ايضا الانجاز الفردي والتوسع في المعرفه والطموح الشخصي , كانت موضع تقدير . مفهوم رجل عصر النهضه يعود الى الفرد الذي بالاضافه الى انتسابه بشكل فعال في شئون الحياة العامه , هو ايضا يمتلك اتساع المعرفه والمهارات في الكثير من المواضيع والامور . ومع ذلك , الطموح الفردي لم يكن هو الهم الرئيسي للانسانيين من عصر النهضه . الذين بدلا من ذلك ركزوا على تعليم الناس كيف يشاركون ويقومون بادارة المجتمع . عموما , في محاوله واعيه لاحياء افكار وثقافة العصور القديمه , ربما القيمه الاكثر اهميه التي استنتجها الانسانيون من دراساتهم للادب الكلاسيكي والتاريخ والفلسفه الاخلاقيه كانت الطبيعه الاجتماعيه للبشريه . التبسيط الاكثر شيوعا للانسانيه يقترح تجديد التاكيد والتركيز على الحياة في هذا العالم بدلا من الحياة الاخرويه الروحيه المرتبطه بالعصور الوسطى . التبسيط كما هو , ومع ذلك الحقيقه ان انسانيوا عصر النهضه وضعوا تركيزا كبيرا على كرامة الانسان , بناء على الامكانيات والاحتمالات المتوسعه في حياة الانسان في هذا العالم . بالنسبه للجزء الاكبر , فانه يعتبر الانسان مخلوق اجتماعي يمكنه خلق حياة ذات معنى فقط من خلال التعاون مع المخلوقات الخرى . في المصطلحات المستخدمه في عصر النهضه نفسه , الانسانيه قدمت تحولا من الحياة التأمليه الى الحياة الفعاله النشطه . في العصور الوسطى , اهميه وقيمه كبيره ارتبطت بحياة التامل والاخلاص الديني بعيدا عن العالم الواقعي . الانسانيه : حركه فكريه نشأت في عصر النهضه الايطالي الذي شجع دراسات جديده للادب الكلاسيكي , والتي ركزت على اهمية التعليم كوسيله لتحسين وتطوير الذات. انتهت المحاضره الثالثة عشر ..

2011- 5- 11	#85
sway أكـاديـمـي مـشـارك الملف الشخصي: رقم العضوية : 35841 تاريخ التسجيل: Mon Sep 2009 المشاركات: 2,490 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 2916 مؤشر المستوى: 86 بيانات الطالب: الكلية: غير طالب الدراسة: غير طالب التخصص: اللغه العربية المستوى: خريج جامعي	رد: من حاول فك ضفائرها .. مفقود..مفقود..مفقووووود... ((الأدب)) المحاضره الرابعة عشره : شعر البيت الريفي : كانت قصائد البيت الريفي عباره عن اختراع من القرن ال17 وعرفت بناء على المديح للبيت الريفي ومالكه ( وكان غالبا رجل ) . شعر البيت الريفي هو فرع من شعر عصر النهضه وكتب لاول مره خلال القرن ال17 . لقد ارتبط بشكل وثيق بشعر المحاباة الذي كان فيه محاباة ومديح من اجل كسب الرعايه والمكانه . في ذلك الوقت بنيت الكثير من البيوت في الريف نتيجة لظهور الثروه وتراجع البلاط , وطغت عليه حياة المدينه . البيوت الريفيه لم تكن بشكل عام فقط بيوت كبيره في الريف حيث يسكن الاغنياء فيه . في الاساس كانت هذه البيوت بيوت قوه – أي بيوت الطبقه الحاكمه . على هذا النحو هم عملوا في المستوى المحلي من منزل (( مانور ..؟؟)) , منزل المربع الذي كان ملك صغير في قريته ..؟؟؟؟ وعملوا في المستوى المحلي والوطني .. وكان المالك ايضا عضوا في البرلمان .. بشكل اساسي , الناس لم يكن من الممكن ان يعيشوا في البيوت الريفيه الا اذا كانوا يملكون السلطه والقوه , او اذا كانوا يقيمون في البيت الريفي في سبيل تملكه . قصائد البيت الريفي بشكل عام تكونت من وصف مادح ومجامل للجانب الريفي للمنزل والمنطقه المحيطه به والتي غالبا تحتوي على مساحه للرعي وتظهر الطبيعه المزروعه . المقصد من الجزء الاساسي من هذه المقال هو تقييم فعالية شعر البيت الريفي في عصر النهضه كنقد اجتماعي . قصائد البيت الريفي كتبت لمحاباة وابهاج ملاك البيوت الريفيه . لماذا فعل الشعراء ذلك ؟ . حتى القرن التاسع عشر الغنى والكثافه السكانيه كانت تتمركز في الريف بدلا من المدن في انقلترا , ملاك الاراضي بدلا من ان يكونوا تجار كانوا من الطبقه الحاكمه . حتى عندما بدا التوازن الاقتصادي بالتغير ايضا سيطروا على التشريعات . يتبع ..

2011- 5- 13	#86
fo0orat أكـاديـمـي نــشـط الملف الشخصي: رقم العضوية : 52591 تاريخ التسجيل: Wed Jun 2010 المشاركات: 158 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 50 مؤشر المستوى: 58 بيانات الطالب: الكلية: اللغة الانجليزية الدراسة: انتساب التخصص: لغة انجليزية المستوى: المستوى الثامن	رد: من حاول فك ضفائرها .. مفقود..مفقود..مفقووووود... ((الأدب)) أنت رآآآئعة gooo aheaad عسى ربي يوفقك

2011- 5- 13	#87
مسكّ أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 58977 تاريخ التسجيل: Wed Sep 2010 العمر: 33 المشاركات: 1,722 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 659 مؤشر المستوى: 73 بيانات الطالب: الكلية: جامعه الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: Eήģlişh المستوى: المستوى السابع	رد: من حاول فك ضفائرها .. مفقود..مفقود..مفقووووود... ((الأدب)) ورررررررررربي كلمة شكر وماتوفي حقك تسوينه ربي يسعدك ويوفقك ويجعل الفرح دربك يارب

2011- 5- 14	#88
مسكّ أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 58977 تاريخ التسجيل: Wed Sep 2010 العمر: 33 المشاركات: 1,722 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 659 مؤشر المستوى: 73 بيانات الطالب: الكلية: جامعه الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: Eήģlişh المستوى: المستوى السابع	رد: من حاول فك ضفائرها .. مفقود..مفقود..مفقووووود... ((الأدب)) لاتحزني .. المحاضره 12 طلعت لي قروووووووون مافهمت منها شئ نبي احد يترجمها لاني جد دخت ومااستوغبت شئ <<يعني بس بالمحاضره 12 الا كلهم خخخخخخخخخخ المحاضره 14 بس للقراءه مو داخله بالاختبار موفقين يارب

2011- 5- 16	#90
sway أكـاديـمـي مـشـارك الملف الشخصي: رقم العضوية : 35841 تاريخ التسجيل: Mon Sep 2009 المشاركات: 2,490 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 2916 مؤشر المستوى: 86 بيانات الطالب: الكلية: غير طالب الدراسة: غير طالب التخصص: اللغه العربية المستوى: خريج جامعي	رد: من حاول فك ضفائرها .. مفقود..مفقود..مفقووووود... ((الأدب)) مشكورين جمييييعا الكل الكل الكلللللللل على تشجيعكم ودعواتكم الطيبه .. بالنسبه للمحاضره 12 تعبت منها وقررت من عندي اني احذفها وماراح اخليها تحبطني <<<معليش هذي عاده عندي مقدر اغيرها لازم احذف درس من الماده عشان اقدر اذاكرها فقررت تجي هالمره في المحاضره رقم 12 .. اما بالنسبه للمحاضره رقم 14 فبعد ماتكرم علينا الدكتور وقال هذي المحاضره للقراءه فقط جزاه الله خير فماراح اذاكرها ولا حتى اقراها .. بالتوفيق للجميع ويارب مايضيع لنا تعب ...

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)