 |
|
||||||
| علم إجتماع طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص علم اجتماع التعليم عن بعد جامعة الدمام |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2013- 12- 31
|
|||
|
|||
بنات ضررروري لختبار الاسره والطفووله
السلام عليكم
الماده مررره صعبه الله يسهلها علينا بنات منو عندها اسئلة الواجب والميدم ترم تبع الاسره والطفوله ياليت تنززله لي والله يجزاكم الخير |
|
2013- 12- 31
|
#2 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: بنات ضررروري لختبار الاسره والطفووله
تجميع اسئلة مقرر" علم آجتمآع الاسرة والطفولة"
(الاختبار الاول) السؤال 1 هناك اتفاق شائع على أن الجماعة الأولية هي : 1. القبيلة 2. الاسرة 3. الدولة 4. العشيرة السؤال 2 العلم الذى يعنى بالظاهرة الأسرية يسمى : 1. علم اجتماع الأسرة. 2. علم اجتماع الزواج . 3. علم اجتماع الطلاق. 4. علم اجتماع الطفولة السؤال 3 أهم طرق وأساليب القرابة المصطنعة هي : 1. تكوين مجموعة من العلاقات القرابية الحقيقة. 2. تتبلور من خلال تكوين الأسرة النووية. 3. تشكيل مجموعة من العلاقات التي تعتمد على نظام التبني. 4. تمثيل أشكال متعددة للقرابة الدينية. السؤال 4 الأقارب الخطيون هم : 1. أزواج العم والخالة . 2. الأقارب في التبني . 3. أقارب دمويون في خط مباشر من أعلى للأب والأم . 4. الأقارب غير المباشرين . السؤال 5 تنقسم العشيرة إلى أقسام فرعية تندرج ضمن وحدة قرابية أكبر منها ويطلق عليها اسم : 1. البدنات. 2. الجماعة القرابية . 3. الأسرة . 4. القرابة المصطنعة. السؤال 6 قدم ((جورج هومانز )) تعريفا مختصرا للأسرة حيث وصفها بانها 1. جماعة كبيرة 2. جماعة صغيرة 3. جماعة غير محدودة 4. جماعة متوسطة السؤال 7 قصد إميل دوركايم من قانون التقلص ما يلي : 1. ازدياد في حجم الأسرة واتساع دائرتها القرابية . 2. التفكك الداخلي الذى يطرأ على رصيد الأسرة من الأفراد . 3. الصراع الداخلي الذى تواجهه الأسرة في المجتمع المعاصر. 4. تقلص في حجم الأسرة وتقلص دائرتها القرابية. السؤال 8 يؤسس الانتساب الثنائي المعمول به في المجتمعات المعاصرة على : 1. فكرة الانتساب على خط واحد . 2. الانتساب إلى خط الأب و الأم معاً . 3. الانتساب المزدوج الذى يرتبط فيه الشخص ببعض أقاربه . 4. الانتساب إلى الأسرة النووية الممتدة . السؤال 9 تعبر القرابة الدموية عن عدم ارتباط الشخص ببعض أقاربه في خط الأب والأم صواب خطأ السؤال 10 تخلو المجتمعات المعاصرة من نظم القرابة الافتراضية . صواب خطأ (الاختبار الثاني) يعتبر علم اجتماع الأسرة: حقلاً مستقلاً عن كل العلوم فرعاً من فروع المعرفة الاجتماعية دراسة للظواهر الفردية مؤسسة اجتماعية نفسية تتم عملية تكوين الشخصية وإعدادها خلال مرحلتين هما: الوظيفة والبناء العلاقات والنظم التهيئة والتنشئة العمل والاسترخاء تتمثل أهم مراحل دورة حياة الأسرة في انتقال الأجداد لبيوت أحد الأبناء الهجرة من مجتمع الأسرة الأصلي إلى مجتمع آخر فترة ما قبل الزواج والاختيار الزواجي للزوجين مرحلة الزوجان مع أطفال في مرحلة المراهقة المبكرة يُعتبر الزواج تحت وصاية الأسرة والجماعات القرابية: من مسئوليات الجماعة القرابية التي ينتمي إليها الفرد . تكريساً للطابع الفردي في المجتمع الحديث . تحديداً لمكانة الفرد في الثقافات القديمة والتقليدية . عاملاً مساعداً على ازدياد نسبة الطلاق أثبتت بعض الدراسات الأنثروبولوجية أن النظام الأمومي يشرع سيادة الأب لم يكن له وجود فعلي عبر التاريخ كان الأسبق تاريخياً عنالنظام الأبوي .فكرة لا إثبات لها في التاريخ تصنف حاجة الطفل الى البحث و الاستطلاع ضمن الحاجات العاطفية و النفسية الحاجات الاجتماعية الحاجات الجسمية الحاجات العقلية يتعرض المهاجر من الريف إلى المدينة إلى حالة من الاضطراب النفسي تمسكه بالوعي الجمعي تناقص رقابة الأسرة عليه ذوبانه في الحياة المدنية الأسرة المعاصرة أسرة نووية ممتدة . مفككة مترابطة يميل الفهم الجديد للأطفال في دورة حياة الأسرة إلى خضوع الأبناء لسلطة الوالدين . ازدياد امتيازات الأطفال داخل بيئة الأسرة نفسها صراع الأجيال بين الآباء والأبناء نمو للعلاقات الموضوعية داخل الأسرة يرجع اختلاف أنماط الأسرة السائدة فى الطبقات الاجتماعية المختلفة الى البيئة الثقافية المتمثلة في مجموعة العادات والتقاليد السائدة الوضع الاقتصادي لحياة رب الأسرةومن يعولهم . الاطار الديني المرتبط بالنظم الاجتماعية . انتشار النسق الفكري المرتبط بمجموعة من الأفكار والمعتقدات تتدرج حاجات الطفل حسب اهميتها حيث تعلو الحاجات الثقافية الحاجات الاجتماعية . الحاجات المادية . الحاجات الفسيولوجية والحاجة للأمن يقصد بقانون التقلص عند (دوركايم) . ازدياد في حجم الأسرة واتساع دائرتها القرابية . التفكك الداخلي الذى يطرأ على رصيد الأسرة من الافراد . تقلص في حجم الاسرة ودائرتها القرابية . الصراع الذى تواجهه الأسرة من الأفراد اهم العناصر الأساسية التى تقوم على تحقيقها مرحلة التهيئة بالتنشئة الاجتماعية هى اشباع الاحتياجات الفرعية . اعداد الشخص مهنيا . تنمية القدرات الأساسية . تدريب الفرد على الاعتماد على نفسه يدخل أبناء الأسرة الواحدة فى سباق للاستئثار من اجل . الحصول على مزايا مادية . الفوز بعاطفة الانتماء الطبقي تحسين الوضع الاجتماعي أدى سيطرة الطابع الفردي على الحياة الاجتماعية المعاصرة الى . تغيرات في دورة حياة الأسرة . كبر الأسرة الممتدة . تقلص الأسرة الحديثة . قوة العلاقات بين الأخوة تتميز العلاقات بين الاباء والأبناء بعد انتهاء دورة حياة الأسرة بأنها اصبحت . غير مباشرة . جزئية . قوية شاملة تتم عملية التنشئة الاجتماعية الموازية للأبناء من خلال مؤسسات الرعايه الاجتماعيه صح خطأ اتصفت الاسرة الحديثة من حيث العلاقة بين الزوجين بـ ازدياد قوة العلاقة بين الزوجين ضعف العلاقة بين الزوجين . انتهاء العلاقة بين الزوجين بالطلاق . توتر العلاقة بين الزوجين يتمثل الصراع بين المثل الأعلى والواقع في الاختيار الزواجي في. تهميش دور الأقارب في الاختيار . سيطرة رأى الأبناء . الاقبال على اختيار أي شخص للارتباط . تدخل الاباء في اختيار الابناء لرفيق المستقبل تشبه علاقات القرابة الحديثة علاقات الصداقة : صح خطأ المناقشه الاولى.. يعتبر"قانون التقلص" الذي قال به دور كايم هو القانون التطوري الوحيد الذي يمكن أن يكون موجهاً نظرياً للدراسات التطورية.. تحدث / تحدثى عن قانون التقلص مع توضيح وجهة نظرك العلمية فى هذا القانون. " قانون التقلص" القانون التطوري الوحيد اللذي يعد مؤقتا موجها نظريا لهذا النوع من الدراسات هو ( قانون التقلص ) الذي ذكره ’ رود كليك ’ ويقول هذا القانون : (ان حجم الأسر اخذ بالتقلص والانكماش تدريجيا من دائرة القرابة حتى اصبحه تضم الزوج والزوجة والأبناء فقط) فيصبح الزواج هو العامل الأساسي لتكون الأسرة وفي التأثير على حجمها وظروفها , كان رود كيم يعتقد أن قانون التقلص ينطبق على تطور الأسرة منذ البحوث الاجتماعية حتى وقتنا الحالي لأكن هناك شوهد تخالف ذلك , وربما الأقرب للصواب أن هذا القانون ينطبق على تطور نظام الأسره منذ العصور الكلاسيكيه وحتى العصر الحاضر . وقد يكون هذا التقلص تكرر اكثر من مره في بعض المجتمعات أي ان الأسر قد وصلت للحجم الصغير ثم عادة واتسعت دائرة القرابة ثم عادة الى التقلص مرة اخرى . دورة حياة الأسرة تستمر 20 عام فقط نظراً للإنخفاض في سن الزواج. فبعد استقلال الجيل الجديد يعود الزوجان وحيدان مرة اخرى لهذا وصف دورم كيم الزاج بأنه : "المجال المحوري للأسرة والنقطة الوحيدة فيها التي تتصف بالدوام و الاستمرار" يجب أن لا يزعجنا قصر مدة الحياة الأسرية , فأن الحفاظ على التنظيم العائلي بعد المعينة الواجبة يمكن أن يؤثر تأثيرا سلبيا على حياة الأسرة ومصالح افرادها . وقد آطلق " رينيه كوينج " على هذا الوضع أسم "التنظيم المفرط" حيث يمكن حدوث بعض المظاهر المعروفه مثل تعلق الرجل بأمه او تحكم الحماة في زوجه الابن , وجميعها مشاكل مرضيه تسبب المشكلات . المناقشة الثانيه .. ، يرى ناي Nye أنه إذا اتيحت للنساء الفرص المناسبة للتدريب في مجال الرياضيات والعلوم الطبيعية والمجالات الأخرى القاصرة على الرجال فإنه من المحتمل أن يؤدي للتغير إلى ما يلي : أ- ستصبح المرأة في عدد متزايد من الأسر هي ” عائل الأسرة“ وقد يتولى الزوج نتيجة لذلك القيام بالأعمال المنزلية ويتحمل مسؤولية أدوار تتناقض مع دوره التقليدي . ب- يحتمل أن تتزايد معدلات الطلاق نتيجة لما يتطلبه عمل المرأة من وقت، وما يقتضيه من تنقلات وأسفار في بعض الأحيان، ويضاف هذا كله إلى أن استقلالها اقتصادياً يجعلها لا تعتمد على الرجل أو تقبل منه توجيهات في غير محلها. جـ- يتوقع أن تتزايد رعاية دور الحضانة للأطفال نتيجة للنقص المستمر في الخدم . / د- يحتمل أن يستمر معدل المواليد في الانخفاض. هـ- - يمكن أن يزيد الزواج بالنسبة للفتيات. ، ولكن ما زالت المرأة أقل من الرجال ، حيث تواجه في كثير من المجتمعات بتيارات قوية تثير المشاكل أمامها وخاصة ما اتصل منها بطبيعة مركزها ، وتقف معوقاً أمام تقدمها، وتتخذ هذه المشاكل أشكالاً مختلفة باختلاف هذه المجتمعات، ففي بعض المجتمعات يلاحظ أن التعصب ضد المرأة ينعكس على النظم القانونية والسياسية والمهنية ، وفي مجتمعات أخرى لا يكون التعصب ظاهراً بصورة واضحة. ، الواجب الاول.. ((تستهدف القرابة المصطنعة في جميع الاحوال زيادة عدد الصلات بين الافراد المجتمع ((, و تزيد من درجة التضامن بين ابناء المجتمع المحلي اشرحي/اشرح العبارة السابقة بالتفصيل في ضوء دراستك لموضوع القرابة المصطنعة . * المقصود بالقرابة المصطنعة : هي ذلك النوع من العلاقات التي يخلع عليها المجتمع طبيعة العلاقات القرابية ”الحقيقية“ ويترتب عليها كافة حقوقها وواجباتها ، ويطلق عليها أيضا اسم القرابة الافتراضية أو الطقوسية. وينبغي ألا يتبادر إلى الأذهان أن كلمة ” مصطنعة“ أو ”افتراضية“ تعني أن العلاقة التي من هذا النوع تكون أقل قوة أو أقل حرارة من العلاقة القرابية الدموية. فهي مصطنعة أو افتراضية من وجهة نظرنا نحن كأبناء مستوى ثقافي معين في مرحلة تاريخية معينة ، ولكنها من وجهة نظر الثقافة الآخذة بها لا تقل قوة ولا تقل حرارة عن العلاقة القرابية الطبيعية (من وجهة نظرنا). وهناك طرق وأشكال وأساليب مختلفة لخلق هذا النوع من القرابة المصطنعة أو التعبير عنها . وأول تلك الطرق أو الأشكال نظام ” التبني“ كأداة لخلق علاقة قرابة من صنع المجتمع تكون لها تقريبا نفس حقوق القرابة الطبيعية (الدموية) وواجباتها , وان كانت المجتمعات المختلفة تتفاوت في مدى الحقوق التي ترتبها على علاقة التبني فتكفل بعض المجتمعات للطفل المتبني نفس حقوق الطفل بالولادة . وهناك بعض النظم القانونية التي تقتصر حق الطفل المتبني في الميراث على إرث والده فقط ، فلا تسمح له بأن يرث مثلا زوجة ذلك الأب ، ولا أخوته (بالتبني ) وبالتالي بقية الأقارب. وان كان يهمنا أن نوضح أن نظام التبني هو أبلغ تعبير عن أن القرابة ليست في حقيقتها سوى نسق محدد من الحقوق والواجبات المتبادلة . فمجرد القرابة الدموية بين بعض الأفراد لا يترتب عليه أوتوماتيكيا قيام هذا النسق من الحقوق والواجبات بينهم ، وإنما يتحقق ذلك عن طريق إقرار المجتمع. حتى في كثير من المجتمعات التي تتخذ القرابة الدموية أساسا لإقامة النسق القرابينجد أن عملية الولادة نفسها لا تكون لها قيمة اجتماعية ( أي لا تصبح علاقة شرعية معترفا بها من المجتمع بين الطفل الوليد وبقية أقاربه) إلا بعد ممارسة بعض الطقوس الاجتماعية أو الدينية. فيكون هناك ميلادان : ميلاد فيزيقي (بيولوجي)، يخرج بفضله كائن بشري إلى الوجود. وميلاد اجتماعي (طقوس غالبا) يترتب عليه الاعتراف بانتماء عضو جديد إلى الجماعة الاجتماعية له حقوق العضو وعليه واجباته . وفي بعض المجتمعات تقترب طقوس هذا الاعتراف أو التكريس من طقوس التبني اقترابا وثيقا . وهناك عدا التبني نظم أخرى توضح لنا قوة القرابة الافتراضية أو المصطنعة ، نذكر منها نظام ” أخوة الدم“ الذي يجعل من فردين أو أكثر لتربط بينهم قرابة دموية ، تجعل منهم أخوة لا تقل العلاقة بينهم قوة عن العلاقة بين الأخوة الحقيقيين ويتبادر إلى الذهن من اسم هذا النظام : ”أخوة الدم“ إن هناك علاقة دموية بين أطراف العلاقة. ولكن هذا التصور ليس صحيحا ، وإنما الذي يحدث في أغلب صور تلك العلاقة إنها تتحقق عن طريق مزج دماء تسيل منه الدماء ، ثم يمزج دم الشخصين عن طريق وضع الجرحين على بعضهما، وفي أثناء ذلك تلقي بعض الصيغ والعبارات من جانبهم أو من جانب كاهن ، سواء وحدهم أو على مرأى من حشد من أبناء الجماعة). بعدئذ يصبح هذان الشخصان في مقام الأخوة الحقيقين يخضعان لنفس قواعد تحريم الزواج بالمحارم (من الاقارب المقربين لكل منهما). فإذا كان ذلك المجتمع يحرم زواج الأخ من أخته ، فإن كلا منهما يحرم عليه الزواج من أخت الآخر (لأنها أصبحت أخته هو أيضا)..... وهكذا . وقد يتبادر إلى الأذهان أن نظم القرابة الافتراضية أو المصطنعة لا وجود لها إلا في المجتمعات البدائية أو التاريخية. ولكننا نجد أن نظام التبني مازال موجوداً حتى اليوم في بعض المجتمعات المعاصرة. وخلعت عليه القوانين الوضعية وضعا قانونيا محددا. وهناك كذلك قرابة العماد في الديانة الكاثوليكية المعاصرة. إذ تتحقق القرابة الطقوسية في مجتمعات غرب أوربا والولايات المتحدة عن طريق إطلاق أسماء العراب (أبو العماد) على الأطفال الجدد. وقد تطورت مثل هذه العلاقت إلى حد بعيد في البلاد الكاثوليكية على وجه الخصوص ، وبالذات في جنوب إيطاليا هذا خذته من الملتقى الله يجازي صاحبة العمل خير وتوفقها في الاختبار ان شاء الله .... |
|
2013- 12- 31
|
#3 |
|
متميزة بعلم إجتماع
|
رد: بنات ضررروري لختبار الاسره والطفووله
يسعدلي مسااااكم حبايبي
اهم الاشياء اللي قالتها الدكتوره عن الاختبار طبعا هي ماتحب تعلم بالنسبه لتوزيع الدرجات بين الموضوعي والمقالي معتدل بين هذا وذاك ماحددت المذاكره قراءه من الكتاب وتركيز اكثر ع محاضرات البور بوينت الاختبار النهائي مقالي + موضوعي الموضوعي ( اختياري+ صح وخطأ ) الاسئله المقاليه ( عرفي - اشرحي - وضحي - اكتبي المصطلح الاجتماعي - عددي ) اسماء الشخصيات المهمه جدا والمكرره بالمحضرات تحفظ الاسئله المقاليه راح تكون سؤالين واضح المطلوب ومباشر وركزو ع المحاضرتين 14و 15 بس هذا اللي قدرت اجمعه من كلامها وموووفقين وناجحين كلكم ان شاءالله هذا كلام حق المستوى الرابع الي قالت لهم الدكتوره واتوقع حنا م في فرق عنهم حصلت تعلمين كيف طريقة الاختبار والله الموافق .. |
|
التعديل الأخير تم بواسطة ميشو الخالدي ; 2013- 12- 31 الساعة 11:49 AM |
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
