[ استفسار ] الفززعه

[خلود33]

قبل فتراااا قريت موضوع عن ملخص لشخصيات العقيده وتوقعت اني حفضتو عندي الي عنده رابط الموضوع يحطووو وشكرااا

[mr.jazi]

تعرف العقيده لغة:
مأخوذ من عقد الحبل وشده ليكون أشداستيثاقاً.

تعريف العقيده اصطلاحا:
هي الإيمان الجازم الذي لا يتطرقإليه شك لدى معتقده، ويجب أن يكون مطابقاً للواقع، لا يقبلشكاً ولا ظنا.

تعريف العقيدة الإسلامية:
هي الإيمان الجازم بالله، وما يجب له في ألوهيتهوربوبيته وأسمائه وصفاته، والإيمان بملائكته وكتبه ورسلهواليوم الآخر، والقدر خيره وشره، وبكل ما جاءت بهالنصوص الصحيحة من أصول الدين وأمور الغيب وأخباره، وما أجمع عليه السلف الصالح.

المراد بمصادر العقيدة
هي الطرق التي تستفاد وتستنبط منخلالها حقائق العقيدة الإسلامية، وهذه الطرق هي التي سلكهاالسلف الصالح في إثبات العقائد الإلهية.
تعريف القرآن في اللغة :-
من مادة قرأ قراءة وقرآناًبمعنى : الجمع والضم . سمي به القرآن لأنه يجمع السورفيضمها.

تعريف القرآن في الاصطلاح :-
فقد عرفوا القرآن بقولهم: " كلام الله المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ،المتعبد بتلاوته ، المعجز بلفظه ، المكتوب في المصاحف ،المنقول بالتواتر ” .
تعريف السنة في الاصطلاح :-
عرفها المحدثون بأنها : ما أثر عن النبيمن قول ، أو عمل ، أو تقرير ، أوصفة خلْقية ، أوصفة خلُقية، أوسيرة،.
وتطلق السنة في مصطلح العقديين مقابل البدعة لتشمل ما كانعليه النبيوأصحابه ، اعتقاداً ، وقولاً وعملاً.
معنى الإجماع في الاصطلاح :
اتفاق مجتهدي أمة محمد، بعد وفاته ، في عصر من العصور ، على أمر من الأمور.
السلف الصالح:
المراد بهم (كحقبة تاريخية ) الصحابةرضي الله عنهم،والتابعون وأتباعهم من أهل القرون الثلاثةالمفضلة، ممن عظم شأنهم، وتلقى المسلمون كلامهم بالرضاوالقبول.
تعريف الايمان لغة عند العرب له استعمالان:
تارة يتعدى بنفسه ويكون معناه:الامن والتامين اي اعطاءالامان ومنه قوله تعالى (وآمنهم من خوفوتارة يتعدى بالباء واللام فيكون معناه :
التصديق قالتعالى(وماانت بمؤمن لنا ) وقال تعالى افتطمعون ان يؤمنوالكم)
وشرعا:
اعتقاد بالقلب وقول باللسان وعمل بالجوارح وهذاتعريف ائمة السلف

تعريف الكبيره:
كل ذنب ختمه الله تعالى بنار اوغضب اواو عذاب****

تعرف توحيد الربوبيه لغة:
مصدر من الفعل ربب ومنه الربفالربوبي’ صفة لله تعالى وهي ماخوذه من اسمه الربالرب في كلام العرب يطلق على:المالك والسيد المطاعوالمصلح .

معناه في الاصطلاح :
الاعتقاد الجازم بان لله وحده رب كلشيء ومليكه لاشريك له وهو الخالق وحده وهو مدبر العالموالمتصرف فيه وانه خالق العباد ورازقهم ومحييهم ومميتهموخلاصته انه توحيد الله بافعاله



تعرف توحيد الالوهية لغة:
مشتقه من الاله اي المعبود

معناه شرعا:
الاعتقاد الجازم بان الله هو الاله الحق لا اله غيره وافراده بالعباده والخضوع والطاعه المطلقه وان لايشركبه احد كائنا من كان ولايصرف شيء من العبادة لغيرهكالصلاة والصيام والزكاة والحج والدعاء والاستعانة والنذروالذبح والتوكل والخوف والرجاء والحب وغيرها من انواعالعبادة الظاهرة والباطنة وان يعبد الله بالحب والخوف والرجاءوعبادته دون ضلال قال تعالى(اياك نعبد واياكنستعين)وقال(وقضى ربك الاتعبدوا الا اياه) وهو مادعت اليهجميع الرسل.
الايمان بالملائكه :
هو الايمان الجازم بوجودهم ايمانا جازمالايتطرق اليه شكوالايمان بهم اجمالا والايمان بوجودهم وان الله خلقهم من نوروهم ذوات محسوسه وليسوا امورا معنويه ولاقوى خفيه وانهممن خلق الله ويسكنون السماء.

الايمان بالكتب:
الاعتقاد الجازم بان الله ارسل على رسله كتبافيها امره ونهيه ووعدع ووعيده ومااراد الله من خلقه وفيهاهدى ونور وان الله انزل كتبه على رسله لهداية البشريه.
الايمان بالرسل:
الاعتقاد الجازم ان الله ارسل الى عباده رسلامبشرين ومنذرين ودعاة الى دين الحق لهداية البشر واخراجهممن الظلمات الى النور

اولوا العزم من الرسل:ذوو الحزم والصبر قال تعالى(فاصبركما صبر اولو العزم من الرسل(.

الايمان باليوم الاخر:
الاعتقاد الجازم والتصديق الكامل بيومالقيامة والايمان بكل مااخبر الله به في كتابه واخبر بهالرسول صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت وحتىيدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار والايمان بكل مايقعمن اشراط الساعة الصغرى والكبرى التي هي امارات علىقيام الساعة لانها تدخل في الايمان باليوم الاخر.
نفخة الصعق:
التي يتغير بها العالم المشاهد ويختلف نظامهوفيها الفناء والصعق وفيها هلاك من قضى الله اهلاكهالايمان بالقدر :الاعتقاد الجازم بان الله قضى اي حكموفصل و(قدر) اي احاط بمقدار كل شيء مماهو كائن الىالابد قال تعال(انا كل شيء خلقناه بقدر( .

مرتبة العلم:
الايمان بان الله تعالى عالم بكل ماكان ومايكونومالم يكن لو كان كيف يكون جملة وتفصيلا وانه علممالخلق قبل خلقهم وعلم ارزاقهم واجالهم واعمالهم وحركاتهموسكناتهم وعلم الشقي والسعيد وذلك بعلمه القديم الذي موصوفبه ازلا قال تعالى(واعلموا ان الله بكل شيء عليم) .

مرتبة الكتابة :
الايمان بان الله كتب ماسبق به علمه منمقادير المخلوقات في اللوح المحفوظ.

مرتبة الارادة والمشيئه :
ان كل مايجري في هذا الكون هوبارادة الله ومشيئته الدائره بين الرحمة والحكمة يهدي منيشاء برحمته ويضل من يشاء بحكمته لايسال عما يفعل وهميسالون وماوقع من ذلك فهو مطابق لعلمه السابق المكتوب فياللوح المحفوظ فمشيئة الله نافذه وقرته شامله ماشاء الله كان

ومالم يشا لم يكن قال تعال(وماتشاءون الا ان يشاء اللهرب العالمين) .

مرتبة الخلق:
الايمان بان الله خالق كل شيء لاخالق غيرهولارب سواه وان كل ماسواه مخلوق فهو خالق كل عاملوعمله وكل متحرك وحركته قال تعالى (بديع السموات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كلشيء وهو بكل شيء عليم).


معنى النواقض:لغة :
النقض في البناء والحبل والعهد وغيرهضد الابرام اي هو الحل والازالة والابطال ومنه قوله تعالى(واوفوا بعهد الله اذا عاهدتم ولاتنقضوا الايمان بعد توكيدها( .

اصطلاحا:
مبطلات الاسلام وسميت نواقض لان الانسان اذا فعل واحدا منها انتقض اسلامه وانتقل من كونه مسلما الى كونهكافرا وعرفت انها اعتقادات او اقوال او افعال تزيل الايمانوتقطعه.

الشرك الاكبر:
صرف شيء من انواع العبادة لغير الله كدعاء غير الله والتقرب بالذبائح والنذور لغير الله من القبور والجنوالشياطين وكرجاء غير الله فيما لايقدر عليه الا الله منقضاء الحاجات وتفريج الكربات .
النفاق الاعتقادي:
ان يظهر صاحبه الاسلام ويبطن الكفر وهومخرج من الملة وصاحبه في الدرك الاسفل من النار .
الشرك الاعتقادي:اعتقاد ان ماسوى الله يستحق ان يدعى او ان يذبح له واعتقاد ان ماسوى الله له تصرف معين فيالكون واعتقاد ان احدا سوى الله له اطلاع على الغيبكالكهنة وغيرهم.
الاستهزاء الصريح:
بالالفاظ الصريحة كوصف الدين بالاخرقوتسمية اهل الدين باهل الديك بالكاف .
الاستهزاء غير الصريح:
غمز العين واخراج اللسان ومد الشفهعند تلاوه القران او الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
الضوابط
جمع ضابط وفي
اللغة:لزوم الشيء اي حفظهوالضابط عند العلماء:حكم كلي ينطبق على جزئياته وجمعهضوابط .
التكفير لغة:
الستر والتغطيه
اصطلاحا :
الحكم على المسلم بالرده والكفر نقيض الايمان قال تعالى(وقالوا انا بكل كافرون).

العلمانيه :
بفتح العين وسكون اللام اصطلاحا يقصد به ماليسديني فالترجمه الصحيحه لعلمانيه في الانجليزيه تعني اللادينيهلابمعنى مايقابل الاخرويه فحسب بل بمعنى اخص مالاصلة له الدين او ماكانت علاقته بالدين علاقة تضاد.
تعريف عبدة الشياطين
التعريف اللغوي :
عبدة الشيطان مركب إضافي من لفظين ، و لا يعرف معنـاهفي اللغة إلا بمعرفة هذين اللفظين .
أولاً : عبدة : جمع عابد ، فلفظ عابد يُجمع على عابدون، و عُبَّاد ، و عبدة . و العبدة هم الذين يؤدونالعبادة لإله و يخضعون له على وجه التعظيم. و هيمأخوذة من العبودية : و معناه : الخضوع و الذل.
ثانياً : الشيطان : اسم اختلف أهل اللغة في أصله
ومصدره اللغوي على قولين :
أنه على وزن " فَيْعَال " فالنون فيه أصلية ، و هومن سَطُنَ بمعنى بعد.
أنه على وزن ( فعلان ) ، و النون فيه زائدة فأصله

من فعل شاط.وجذره شيط ، و معناه احترق أو هلك.
و الشيطان : كل عاتٍ متمرد من إنس أو جنٍّ أو من

الدواب ، و العرب تسمي الحية شيطاناًومناسبة تسميةإبليس بهذا الاسم ظاهرة ، فإنّه لمّا تكبّر على الله ، ****

، أي طرده من رحمته فهلك بذلك فسمي شيطاناً لبعده عنرحمة الله و هلاكه بذلك .



اصطلاحا:
عبدة الشيطان هم فرقة منحرفة شذّت عن العقيدةالصحيحة و العقلو المنطق السليم ، فتوجّهت بالعبادة إلىالشيطان ، و تركت عبادة الرحمن .

عبادة الشيطان عند الغنوصية :
و هي فلسفة قديمة انبثقتعن عدد من المذاهب و الديانات ، منها :
الزرادشتية :
و هي ديانة فارسية قديمة تقول بالصراع بينإلهين : الأول :هو الله ، و الثاني : هو " أهرمان " و هو إلهالشر و الشيطان ، و له منينصره من الناس .
المزدكية القائلون بالإباحية :
و منها تفرعت في تاريخالأمة الإسلامية الخرّمية و منها البابكية : فرقة الإيمو "Emo" أو "Emo tive" يعني :

متمرد ذو نفسية حساسة .

البابية:
فرقة دينية كافرة ذات معتقدات باطلة نشات في ايرانعلى يد الباب.

تعريف القاديانيه :
تنسب طائفة القاديانيه إلى مدينه قاديان بالهند وهي حركةنشأت سنه ١٩٠٠ م بتخطيط من الاستعمار الإنجليزي فيالقاره الهندية،بهدف إبعاد المسلمين عن دينهم وعن فريضةالجهاد بشكل خاص ، حتى لايواجهوا المستعمر بإسم الإسلام،وكان لسان حال هذه الحركة هو محلةالأديان التي تصدر باللغه الإنجليزية .
تعريف الماسونيه
الماسونية لغة :
معناها البناءون الأحرار .
في الاصطلاح :
منظمه يهوديه سريه هدامة ،إرهابية غامضة،محكمة التنظيم تهدف الى ضمان سيطرة اليهود على العالموتدعو الى الألحاد والإباحية والفساد ، وتتستر تحت شعارات خداعه (حريه-إخاء-مساواة-انسانيه) جل أعضائها من الشخصياتالمرموقة في العالم، يوثقهمالعهد بحفظ الأسرار، ويقيمون مايسمى بالمحافل للتجمعوالتخطيط والتكليف بالمهام، تمهيدا لتأسيس جمهورية ديمقراطيه عالمية –كما يدعون- وتتخذ الوصوليه والنفعية أساساً لتحقيق أغراضها ( أي : تكوين حكومة لا دينيه عالمية.
أشهر اسم للماسونيه
هوfreeMASONRY
الأولى( free) :
وتعني الحر، أوالمطلق الذي لايضبطه قيد القيود.
الثاني(MASON) :
وتعني الحرفة ،أي حرفة، وتعني أيضا حرفة البناء .
الأخير(RY) :
وتعني النسبة.





درجات الماسونية :
العمى الصغار :
وهي الماسونيه العمة الرمزية، والمقصود بهم المبتدئين من الماسونيين يتم قبول العضو الجديد في جومرعب مخيف وغريب
حيث يقاد الى الرئيس معصوب العينين وما أيؤدي يمين حفظالسر ويفتح عينه حتى يفاجأ بسيوف مسلولة حول عنقه وبين يديه كتاب العهد القديم ومن حوله غرفه شبه مظلمه فيها جماجم بشرية وأدوات هندسيه مصنوعه من خشب ... وكل ذلك لبث المهابه في نفس العضو الجديد
الماسونية الملوكيه :
وهذه لاينالها الا من تنكر كلياً لدينه ووطنه وأمته وتجرد لليهودية ومنها يقع الترشيح للدرجة الثالثةوالثلاثون كتشرشل وبلفور.
الماسونية الكونيه :
وهي قمة الطبقات وكل افرادها يهود.وهم أحاد،وهم فوق الأباطرة والملوك والرؤساء لأنهميتحكمون فيهم ، وكل زعماء الصهيونية من الماسونية الكونية كهرتزل ، وهم الذينيخططون للعالم لصالح اليهود .

التعريف للصهيونية:
الصهيونية حركة سياسية عنصرية متطرفة، ترمي إلى إقامةدولة لليهود في فلسطين تحكم من خلالها العالم كله.واشتقت الصهيونية من اسم (جبل صهيون ) في القدس حيث ابتنى داود قصره بعدانتقاله من جبرون (الخليل) إلى بيت المقدس في القرنالحادي عشر قبل الميلاد ، وهذا
الاسم يرمز إلى مملكة داود وإعادة تشييد هيكل سليمان منجديد بحيث تكون القدس عاصمة لها .

الأصوليه النصرانيه
التعريف والنشاة :
الاصوليه النصرانيه حركه متشدده انتشرت في النصارىالبروتستانت بشكل اخص ،وتدعو الى حرفية نصوص الكتابالمقدس ،مما يعطي العصمه للكتاب المقدس في كل المجالات التي تمس الحياة،وعليه فيجب ان يفهم الكتاب المقدس بشكل مباشر، وهذا افضل وسيلة للتبشير.
والكتاب المقدس الذي يؤمن النصارى بقدسيته يشتمل على
قسمين هما :
العهد القديم : ويحتوي على التوراة ، وأسفار الأنبياء .
العهد الجديد: ويحتوي على الأناجيل الأربعة (متى ، مرقس ، لوقا ، يوحنا) فقط ، والرسائل المنسوبة للرسل .

أشكر من جمع هذه المعلومات ما أنا إلا لونتها ورتبتها.

[mr.jazi]

الشخصيات البارزة في المذاهب ... مع التواريخ
بسم الله نبدأ
ظهور العلمانية في القرن السآبععشر
انتقالها لشرق في القرن التاسععشر (مصر وتركيا وإيران ولبنان وسووريا وتونس )
لحقتها العراق في القرنالعشرين
العلمانية (أذاعها بولس وهوشاؤل الطرسوسي ) وكان متأثر بالمدارس الفلسفية الإغراقية
عداء الكنيسة للعلم والعلماءوضحايا هذه الفكرة
1/كوبرنيكوس صاحب كتاب حركاتالأجرام السماوية الذي حرمت الكنيسة تدوله
2/ جاليليو جاليلي :الذي صنهالتلسكوب فعذب عذاباً شديداً
الواقعين في شراك العلمانيةوالتغريب
طه حسين .. رفاعة الطهطاوي ..زكي نجيب محمود ...محمود أمين العالم .. فؤاد زكريا .. عبد الرحمن بدووي
القائل سوف يمضي وقت قصير حتى يكونالإسلام في حكم مدينة محاطة بالأسلاك الغربية ..... الخ )
هو المسيو (شاتيليه )
قوافل البعثات التنصيريه
على راسهم
زويمر ودنلوب
ومن العربأديب أسحاق .. وشبلي شميل وسلامة مووسى .. جورجي زيدان
ومنهم من كان يعلن هويتهالتنصيريه ويمارس علمنة أبناء المسلمين كزوويمر
ومنهم من كان يعلن علمانيتهفقط ويبذل جهده في ذالك (سلامة موسى .. وشبلي شميل
القائل ان العلمانية ترى انالأنسان طبيعي مادي يضرب بجذوورة في الطبيعة والمادة لا يعرف حدوداً ولاقيوداً ....... الخ )
هو الدكتوور المسيري

عبدة الشيطان
الذي اسس كنيسة لعبادة الشطانهو (انطون ساندرو ليفي
*ظهرت عبدة الشطان في القرنالثاني عشر الميلادي بظهور طائفة تعرف باسم الكثاريين
*فرقة الأيموو نشأت في امريكافي واشطنن في اوائل التسعينات من القرن السابق


البهائية
البابية نشأت في ايران
من هو الباب :علي محمد الشيرازي (كتابة البيان )
تلاميدذةحسين علي المازداني (يلقب بالبهاء ) كتابه الأقدس ويقوولانه ناسخ لكتاب لبيان
واخوه يحيى (يلقب صبح ازل )
انفت الحكومه الايرانيهالأخوين الى تركيا
التقى البهاء ب اليهودي سالونيكوطد علاقته به وسمو ارضهم (أرض السر )
بعد ذالك نفي صبح ازل الي قبرص
والبهاء الى فلسطين (عكا )
تحسين التعاليم البهائيه كانت علىيدعباس افندي المشهور بلقب عبد البهاء

القاديانية
أنشئت في القارة الهندية
مؤسسها مرزا غلام (أحمدالقادياني )
من كتبة (ترياق القلوب _ الاستفتاء _سفينة نوح )
الخليفة الأول للقادياني : نورالدين
ومن أتباعه محمد علي خوجة كمالالدين أمير القاديانية اللأهورية
*محمد علي قدم ترجمة محرفةللقران الكريم الى الأنجليزية من مؤلفاته (حقيقة الاختلاف _ النبوة فيالإسلام _ الدين الإسلامي )
*الخوجة كمال من مؤلفاته (المثل الأعلى في الأنبياء )
*ومنهم محمد صادق مفتيالقاديانية ومن مؤلفاته خاتم النبين
*ومنهم بشير احمد بن الغلام
*و محمود أحمد بن الغلاموخليفته الثاني من مؤلفاته (أنوار الخلافة _ تحفة الملوك _ حقيقة النبوة )
*ظفر الله خان القادياني أولوزير للخارجية الباكستانية كان له اثر كبير في دعم هذه الفرقة الضالة
الماسونية
المؤسس لها
من العلماء من يذهب الى أنالمؤسس الأول للماسوونية هو هيرودس
من درجات الماسونية (الماسونيةالملوكية ينتمي إليها كتشرشل وبلفور )
الماسونية الكونية (كهرتزل )
* نابليوون أنشاء في القاهرةمحفل ايزيس
*جورجي زيدان يقول عن مدينةالسلام بغداد وعن جامع احمد بن طولون في غرناطة إن أيد ماسونية هي التيقامت ببناء كل ذالك

الصهووينة
مؤسسها اليهوديالنمساوي هرتزل
أول ظهرو لمصطلح صهيوون على يدالكاتب (ناثان برونباوم ) في مقال له في مجلةالتحرير الذاتي
وكتاب له بعنوان (الاحياءالقومي للشعب اليهودي في وطنة كوسيلة لحل المشكلة اليهودية )
*في اواخر القرن التاسع عشرعرف برونباوم الصهوينه على انها نهضة سياسية لليهود تستهدف عودتهم الجماعيةلفلسطين
* كتاب دولة اليهود للصحفياليهودي تيودور هرتزل
* رئيس مؤتمر بازل ( هيرتزل )
الصهوينية والعملية السياسية
الاتجاه الأوليقودة ثيودور هرتزل
الأتجاة الثانييقودها حاييم وايزمان وديفيد بن غوريون

الأصولية النصرانيه
ظهر المصطلح في الولاياتالمتحده الأمريكية في مطلع القرن العشرين
* نشر دارواين كتبة اصلاالخلائق و ظهور الأنسان )
أبرز الشخصيات الأصولية
وليام بلاكستون _ جيري فولويل _ بات روبرتسن _ جورج اوتس _ مايك إيانز _ سويجارت


انتهى