هنا مراجعة مادة العقيدة 3 ( بالتوفيق )

[اابوهديل]

بسم الله الرحمن الرحيم

من السبت يبدأ الجد

شدوا حيلكم



انا تكلمة في الموضوع هذا

http://www.ckfu.org/vb/t452011.html


والحيقية اني اسحب كلامي بعد ان شفت الاسئلة تحولت من 70 سوال الى 50 سوال

وبعض الاخوان في المستوى السابع واجهوا اختبارات مقالية


فانا الان اتوقع اي شيء


والله يعين



بالتوفيق للجميع


مرفق لكم اسئلة اختبار العام السابق

[ابو مها]

تسلم ابو هديل
ي ليت احد الاخوان او الاخوات يحولون لنا الملف الى pdf

[روضه الجنان]

جزاكـ الله خير وجعلهـ في ميزان حسناتكـ
بالتوفيق للجميع

[ابن الربيعان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولاً اتقدم بالشكر والعرفان على المجهود لجميع الاخوة والاخوات

الامر الاخر بالنسبة للاختبارات الموضوعية والمقالية حسب ما وصلني انه اذا كان عدد من يختبر المادة اقل من 100 طالب وطالبة يكون مقالي اما اذا كان اكثر فيكون موضوعي

هذا حسب ما وصلني والتوجية من التعليم العالي وليس من العميد او الدكتور

والله اعلم

[shehel1]

وعليكم السلام
الله يعطيكم العافيه
من يحول الملف الى pdf

Version:1.0 StartHTML:0000000167 EndHTML:0000010955 StartFragment:0000000473 EndFragment:0000010939 P { margin-bottom: 0.08in; text-align: right; }

حل الواجب الأول لمادة العقيدة 3


1- الرسالة هي المعنى اللغوي لمصطلحالملائكةالأنبياءالقدرالكتب



2- نفي صفة الكلام لله عز وجل واحدة مناللوازم الباطلة للقول بخلق القرآنإنكار الإيمان بالكتبالجدال في القرآنعدم إثبات القراءات للقرآن



3- الذين يثبتون نبوة الأنبياء بالمعجزات، وقرائن الأحوال همالفلاسفةأهل الكلام والنظرالصوفيةأهل السنة والجماعة




حل واجب الثاني لمادة العقيدة3


1- قرائن الأحوال طريقة من طرق إثبات النبوة عند


ج/اهل السنه والجماعه




2- جسم نوراني علوي مخالف لماهية الجسم خفيف حي متحرك ينفذ في جوهر الأعضاء هو


ج/الروح






3- خروج يأجوج ومأجوج واحدة من أشراط الساعة ويكون خروجهم:


ج/بعد مقتل الدجال على يد المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام



الواجب الثالثالعقيده 3

مذهب أهل السنة في المشيئة والرضى بالنسبة لأفعال العبادالتفريق بينهمالفرق التي أنكرت علم الله في الأزل، وقالت: إن الله تعالى لا يعلم أفعال العباد حتى يفعلوا!،همغلاة المعتزلهالمذهب الحق في خلق أفعال العباد أنهاخلق الله والعبادفاعلون لها حقيقهالشر لا يضاف إلى الله مفرداً قط، بل له صور في الإضافة منها: حذف فاعلة، كقوله تعالى

<وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا>




من حل خمائل الورد الله يعطيها العافيه

[خمائل الورد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هالمادة حلوة كثير والدكتور صرح في المحاضرة المباشرة الثانية أنو الاختبار موضوعي إن شاء الله

بعد ما قال في الأولى أنو مقالي فتفألوا بالخير تجدوه


ملف الأسئلة بصيغة الـpdf موجود هنا في المرفقات

[ستوب]

مشكور اخوي ابو هديل
واشكر اختي خمائل الورد وقفتها مع الجميع الله يجزاها كل خير يارب


من يحل لنا الاسئله الي ماهي محلول

[خمائل الورد]

حل السؤال العشرين هو :


20- قال تعالى ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى ... ) في الاية الأخبار أن من صفات الروح:
أ- الإخراج والخروج
ب- القبض
ج- الإمساك
د- الوفاة والإمساك والإرسال



كتبت لكم الاية كاملة وحددت فيها الصفات التي اطلقها الله عز وجل على الروح في هذه الأية ا

[خمائل الورد]

مشكووووور ستوب الله يجزاك ألف خير

[خمائل الورد]

والسؤال رقم 29 اتوقعه كذا :

تقريبا يعني


29- ينتفع الميت بما تسبب اليه في حياته في قوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا مات ابن أدم أنقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية أو ولد صالح يدعو له أو علم ينتفع به من بعده )
أ- باتفاق أهل السنة
ب- عند أبي حنيفه وأحمد رحمهما الله
ج- عند مالك والشافعي رحمهما الله
د- عند أهل الكلام


ليه ؟؟؟؟؟؟

لأن رأس السؤال يقول ينتفع الميت بما تسبب اليه في حياته

[color="rgb(46, 139, 87)"]ومعنى ما تسبب في حياته أي :علم ينتفع به من بعده

وهذي النقطة اتفق عليها أهل السنة كلهم وهو عمل الانسان قبل موته

واللي الناس قاعدين ينتفعون به بعد موته

أما الاختلاف اللي حصل بين العلماء كان في النقطة الثانية من ما ينتفع به الميت من عمل الأحياء

الاحياء اللي ماقد ماتوا وقاعدين يعملون له أعمال صالحة و يرسلون بها الثواب له ومش كل الأعمال اختلفوا فيها

فالدعاء لم يرد الاختلاف فيه الاعند اهل الكلام أما الاعمال اللي اختلفوا فيها

كانت في العبادات البدنية كالصوم والصلاة وقراءة القرآن والذكر يعملونها على نيته

والاختلاف كان كالاتي : حيث ذهب كل من :

- أبو حنيفة وأحمد بن حنبل وجمهور السلف إلى أنها تصل للميت

- أما المشهور من مذهب مالك والشافعي فأنهم نفوا وصولها للميت

- وأما أهل الكلام اللي ما شغلتهم إلا الكلام فنفوا وصول أي شيء البتة للميت لا دعاء ولاغيرة كما اسلفت سابقا

[/color]