تلخيص منهج التجويد - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

أم أروى · #1 2010- 4- 24

بسم الله ابداء منهج التجويد
س :تعريف الوقف لغه؟
:الحبس والكف يقال وقف الشيء اي حبسه ويقال اوقفت الدابه اي كففتها عن المشي
اصطلاحا: قطع الصوت على الكلمه القرانيه زمنا يتنفس فيه القارىء عاده بنيه استئناف القراءه
س : اين يكون الوقف؟
ياتي في رءوس الآى واوساطها ولابد معه من التنفس ولايأتي في وسط الكلمه ولا فيما اتصل
س : ماحكم الوقف؟
جائز مالم يوجد مايوجبه او مايمنعه وايضاح ذلك انه لايوجد في القرآن وقف واجب يأثم القارىء بتركه ولا وقف حرام يأثم بفعله وانما يرجع وجوب الوقف وتحريمها الى مايترتب على الوقف والابتداء من ايضاح المعنى المراد
س : عددي اقسام الوقف ؟
اختباري \اضطراري \ انتظاري \اختياري
س : عرفي الوقف الاختباري ؟
بالباء الموحده وهو ان يقف القارىء على كلمه ليست محلا للوقف عاده ويكون ذلك في مقام الاختبار او التعليم من اجل بيان حكم الكلمه الموقوف عليها منحيث الحذف والاثبات كما في كلمه الايدي من قوله (واذكر عبدنا ابراهيم واسحاق ويعقوب واولى الايدى ) فيوقف عليها بالاثبات اما في قوله تعالى (واذكر عبدنا داود ذا الايد )فيوقف عليها بالحذف
س :لماذا سمي اختباريا ؟
لحصوله اجابه على سؤال او تعليم متعلم لانه ليس محل وقف العاده
س :ماحكمه؟
جواز الوقف على اي كلمه طالما كان ذلك في مقام الاختبار او التعليم على ان يعود الى ماوقف عليه فيصله بما بعده ان صلح ذلك والا فبما قبله مما يصلح البتداء به
س : عرفي الوقف الاظطراري ؟
هو مايعرض للقارىء اثناء قراءته بسبب ضروره كالعطاس او ضيق نفس او عجز عن القراءه بسبب نسيان او غلبه بكاء او اى عذر من الاعذار يظطره للوقوف على اي كلمه من الكلمات القرآنيه
س :لماذاسمي اظطراري ؟
لان سببه الظطرار الذي عرض للقارىء اثناء قراءته فلم يتمكن منوصل الكلمه بما بعدها
س : ماحكمه ؟
جواز الوقف على اي كلمه حتى تنتهي الضروره التي دعت الى ذلك ثم يعود القارىء الى الكلمه التي وقف عليها فيصلها بما بعدها ان صلح الابتداء بها والا فبما قبلها
س :عرفي الوقف الانتظاري ؟
هو الوقف على الكلمه القرانيه بقصد استيفاء مافي الايه من اوجه الخلاف حين القراه ىجميع الروايات
س :لماذا سمي انتظاريا؟
لما ينتظره الاستاذ من الطالب بشان تكملته للاوجه التي وردت في الايه التي يقرؤها
س :ماحكمه ؟
يجوز للقارىء الوقف على اي كلمه حتى يعطف عليها باقي اوجه الخلاف في الروايات وان لم يتم المعنى
س :عرفي الوقف الختياري بالياء التحتيه ؟
هو ان يقف القارىء على الكلمه القرانيه باختياره دون ان يعرض له مايلجئه للوقف من عذر او اجابه لسؤال
س : لماذا سمي اختياريا؟
لحصوله بمحض اختيار القارىء وارادته
س :ماحكمه؟
جواز الوقف عليه الا اذا اوهم معنى غير المعنى المراد فيجب وصله
س : عددي اقسام الوقف الاختياري ؟
تام \ كاف\ حسن \قبيح
س :عرفي الوقف التام ؟
هو الوقف على كلام تام في ذاته ولم يتعلق بما بعده مطلقا لا من جهه اللفظ ولا من جهه المعنى
س :ماهو مثاله ؟
قوله (فلا يحزنك قولهم)علامه الوقف الميم وهو وقف لازم
س :ماحكمه ؟
يلزم الوقف عليه ويلزم الابتداء بما بعده
س :ماهي علامته؟
وضع ميم افقيه هكذا (م )على الكلمه التي يلزم الوقف عليها
س :ماهو الوقف الكافي ؟
هو الوقف على كلام تام في ذاته متعلق بما بعده في المعنى دون اللفظ
س:اذكري مثال عليه ؟
قوله (ام لم تنذرهم لايؤمنون)
س :ماهو حكمه ؟
يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده
س: عللي سمي وقفا كافيا ؟
للاكتفاء به واستغنائه عما بعده لعدم تعلقه به لفظا وهو اكثر الوقوف الجائزه ورودا في القرىن
س: ماهي علامته ؟
وضع الجيم هكذا (ج )على الكلمه الموقوف عليها
س: عرفي الوقف الحسن؟
هو الوقف على كلام تام في ذاته متعلق بما بعده لفظا ومعنى
س: لماذا سمي حسنا؟
لافادته فائده يحسن الوقف عليه
س: ماحكمه؟
يحسن الوقف عليه واما الابتداء بما بعده ففيه تفصيل على حسب نوعه
س: عددي انواع الوقف الحسن؟
1-ان يكون في اثناء الايه مثل الوقف على (بسم الله )(الحمد لله) حكمه يحسن الوقف عليه ولايحسن الابتداء بما بعده اتفاقا لشده تعلقه بما بعده لفظا ومعنى .
2-ان يكون راس ايه وياتي على صورتين:
أ) ان يكون الوقف على راس الايه لايوهم معنى غير المعنى مثال قوله (الحمدلله رب العالمين )(لعلكم تتفكرون) (يايها المزمل) .واختلف العلماء في حكمها على ثلاث مذاهب :.
1-يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده مطلقا لان الوقف على رؤؤس الاي سنه
2-يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده اذا كان مفيدا لمعنى والا فلا يحسن الابتداء
3-يحسن الوقف عليه ولايحسن الابتداء بما بعده مطلقا وان رؤؤس الاي وغيرها لها عندهم حكم واحد
ب) ان يكون الةقف على راس الايه يوهم معنى غير المراد مثاله (فويل للمصلين)واختلف العلماء في حكمه:.
1-لايجوز الوقف عليه بل يجب وصله .
2- يجوز الوقف والابتداء بما بعده بشرط ان يكون القارىء مستمرا بقراءته ولم يقطعها وينصرف عنها لانهم يعتبرون الوقف على رؤؤس الاي سنه.
3-جواز الوقف ولايجوز الابتداء بما بعده بمعنى ان القارى يقف باعتباره راس ايه لياخذ نفسه ثم يعود فيصله بما بعده .
والارجح هو المذهب الاول لان الاولى بالقارىء ان لايقف على كلام يوهم غير مااراده الله تعالى طالما استطاع.
س : عرفي الوقف القبيح ؟
هو وقف على كلام لم يتم في ذاته ولم يؤد معنى صحيحا لشده تعلقه بما بعده لفظا ومعنى .
س :لماذا سمي قبيحا ؟
لقبح الوقف عليه لعدم تمامه فلا يجوز للقارىء ان يتعمد الوقف عليه الا لضروره ملحه .
س :عددي انواعه ؟
1-الوقف على كلام لايفهم منه معنى لشده تعلقه بما بعده لفظا ومعنى كالوقف على (بسم )من (بسم الله).
2-الوقف على كلام يوهم معنى غير مااراده الله تعالى كالوقف على قوله(ان الله لا يستحي ).
س :عرفي الابتداء؟
هو الشروع في القراءه سواء كان بعد قطع وانصراف عنها اوبعد وقف فاذا كان بعد قطع لابد من مراعاه احكام الاستعاذه والبسمله واما اذا كان بعد وقف فلا حاجه الى ذلك لان الوقف هو لاخذ النفس والاستراحه .
س :عرفي السكت لغه؟
يقال سكت الرجل عن الكلام اي امتنع عنه
س: اصطلاحا؟
قطع الصوت على الكلمه القرانيه زمنا يسيرا من غير تنفس مقداره حركتان
س :كم عدد السكت وجوبا في القران؟
1-السكت على الف في قوله (ولم يجعل له عوجا )
2-السكت على الف (مرقدنا) في قوله (قالو ياويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا)
3-السكت على نون في قوله (وقيل من راق )
4-السكت على لام (بل) في قوله (كلا بل ران على قلوبهم)وعلامه السكت في المصحف.
س :ماهي مواضع السكت جوازا؟
1- السكت بين سورتي الانفال والبراءه .
2-السكت على الهاء في (ماليه)في قوله (مااغنى عني ماليه هلك عني سلطانيه) فيجوز لحفص السكت وعدمه في حاله الوصل والسكت .
يتبع باذن الله

سماراء · 2010- 4- 27

يعطيك العافية ويسهل دربك انشاء الله
بس متى الاختبار باالضبط‘‘

أم أروى · 2010- 4- 27

س :عرفي القطع؟
لغه:هو الابانه والازاله تقول قطعت الشجره اذا ابنتها او ازلتها.
اصطلاحا : قطع القراءه راسا والانصراف عنها الى امر خارجي لا علاقه له بها فاذا عاد اليها مره ثانيه استحب له ان يستعيذ ولا يكون قطع القراءه الا في اواخر السور او على رءوس الآى على الاقل لان رءوس الآى في نفسها مقاطع
س:ماهي علامات الوقف ؟
(م)علامه الوقف الازم وهو ان وصله يوهم غير المراد كما سبق مثاله
(قلى)علامه الوقف الجائز مع كون الوقف اولى من الوصل وهو التام
(ج)علامه الوقف الجائز جوازا مستوى الطرفين وهو الكافي
(صلى)علامه الوقف الجائز مع كون الوصل اولى من الوقف وهي علامه للوقف الكافي
(لا)علامه الوقف الذي لايصلح احيانا ويجوز احيانا اخرى ولكن لا يجوز الابتداء بما بعده
(.. ..)علامه تعانق الوقف بحيث اذا وقف على احد الموضعين فلا يصح مثال (ذلك الكتب لاريب فيه هدى للمتقين )

يتبع باذن الله

أم أروى · 2010- 5- 1

هاء التانيث لا تخلو ان تكون في اسم او فعلفاذا كانت في فعل فانها ترسم بالتاء المجروره اي المفتوحه فانه لايوقف عليها الا بالتاء كقوله تعالى(وازلفت الجنة للمتقين) (ودت طائفة) وتسمى هنا تاء التانيث لانها يؤتى بها للدلاله على تانيث الفاعل .
وان كانت في الاسم فالاصل فيها والغالب في استعمالها ان ترسم بالتاء المربوطه وتوصل بها ويوفق عليها بالها لذلك تسمى هاء التانيث مثل (رحمه ونعمه )ولافرق بين رسم المصاحف العثمانيه والكتابه الاملائيه غير ان في المصاحف العثمانيه كلمات خرجت عن هذا الاصل وكتبت بالتاء المجروره اي المفتوحه فيوقف عليها بالتاء عند ضيق نفس او مقام تعليم او اختبار تبعا لرسمها تاء .
س :عددي اقسام هاء التانيث؟
1-هو مااتفق الفيه القراء على قراءته بالافراد وذلك في 13 كلمه ولكنهم اختلفوا فيها فمنهم من وقف عليها بالهاء ومنهم من وقف عليها بالتاء المفتوحه موافقه للرسم وحفص ممن وقف عليها بالتاء المفتوحه .
2-هو الذي اختلف القراء في قراءته بالافراد او الجمع وذللك في 7 كلمات في 12 موضع رسمت جميعها بالتاء المفتوحه وحفص قد قراء 4منها بالافراد وثلاثه منها بالجمع .
س: ماهي الكلمات التي اتفق عليها القراء ؟
1-كلمه نعمت رسمت بالتاء المفتوحه في 11موضع اتفاقا في قوله تعالى (واذكروا نعمت الله عليكم وماانزل عليكم) (واذكروا نعمت الله عليكم اذا كنتم اعداء ) وواحد اختلافا في قوله تعالى (ولولا نعمه ربي ) وفي غير هذه المواضع كتب بالتاء المربوطه ويوقف عليها بالهاء كما في قوله (أفبنعمة الله يجحدون ).
2-كلمه رحمت رسمت بالتاء المفتوحه في 7مواضع اتفاقا كما في قوله (أولئك يرجون رحمت الله) (ان رحمت الله قريب من المحسنين") وموضع الختلاف في قوله (فبما رحمة منالله لنت لهم)وماعدا هذه المواضع كتب بالتاء المربوطه ويوقف عليها بالهاء من غير خلاف (الا رحمه من ربك ).
3-كلمه امرأت رسمت بالتاع المفتوحه في 7بع مواضع اتفاقا كما في قوله (واذ قالت امرأت عمران)وغير هذه المواضع كتب بالتاء المربوطه من غير خلاف (وان امرأة خافت ) .
4-كلمه سنت رسمت بالتاء المفتوحه في 5مواضع (فقد مضت سنت الاولين)وماعدا ذللك كتب بالتاء المربوطه (سنة الله التي قد خلت من قبل .
5-كلمه لعنت رسمت بالتاء المفتوحه في موضعين (فنجعل لعنت الله على الكذبين )وماعدا ذلك فهو بالتاء المربوطه (أولئك عليهم لعنه الله).
6- كلمه معصيت رسمت بالتاء المفتوحه في موضعين (ويتنجون بالاثم ومعصيت الرسول )
7-كلمه كلمت (وتمت كلمت ربك الحسنى )
8-كلمه بقيت رسمت بالتاء المفتوحه في موضع واحد (بقيت الله خير لكم ).وماعدا هذا كتب بالتاء المربوطه (وبقية مماترك آل موسى ).
9- كلمه قرت بالتاء المفتوحه في موضع واحد (قرت عين لي ولك )وغير ذلك بالتاء المربوطه (ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قره اعين).
10-كلمه فطرت بالتاء المفتوحه (فطرت الله التي فطر الناس عليها)
11- كلمه شجرت بالتاء المفتوحه في موضع واحد (ان شجرت الزقوم) وبالتاء المربوطه (هل ادلك على شجره الخلد)
12-كلمه جنت بالتء المفتوحه موضع واحد(فروح وريحان وجنت نعيم) وبالتاء المبوطه (وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنة)
13- كلمه ابنت بالتاء المفتوحه في موضع واحد (ومريم ابنت عمران).
يتبع باذن الله

سعودية ذوق · 2010- 5- 4

الله يسعدك مثل ماسعدتني

الله يجزاك الجنه الله يوفقك

أم أروى · 2010- 5- 5

بنات اليوم سألت استاذه كوثر تقول للحين ماحددت وقت الامتحان بس يمكن الاسبوع اللي بعده يعني اول اسبوع بشهر 6

نبداء المنهج
هناك ست كلمات رسمت بالتاء المفتوحه ويوقف عليها حفص بالتاء وهنا بيانها
1-(ياأبت)كما في قوله تعالى (ياأبت أني رأيت)
2-(مرضات)كما في قوله (تبتغي مرضات ازواجك)
3-(ذات)كما في قوله (فأنبتنا به حدائق ذات بهجة)
4-(هيهات)كما في قوله (هيهات هيهات لما توعدون)
5-(ولات)كما في قوله( ولات حين مناص)
6-(اللات)كما في قوله(أفرئيتم اللات والعزى)
الكلمات التي اختلف القراء على قراءته بالافراد او الجمع
1-(كلمت)كما في قوله (وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا)
2-(غيابت)كما في قوله (والقوه غيابت الجب)
3-(بينت)كما في قوله (ام ءاتينهم كتابا فهم على بينت منه )
4-(جمالت)كما في قوله (كانه جملت صفر )
5-(آيات)كما في قوله (لقد كان في يوسف وأخوته ءايت للسائلين)
6-(غرفات)كما في قوله (وهم في الغرفات ءامنون)
7-(ثمرات)كما في قوله (وماتخرج من ثمرات من أكمامها )

أم أروى · 2010- 5- 9

[align=center]

س :عرفي همزه الوصل؟
هي التي تثبت في الابتداء وتسقط في الدرج
س :لماذا سميت بهمزه الوصل؟
لانها يتوصل بها الى النطق بالحرف الساكن الواقع في ابتداء الكلمه اذ النطق به حينئذ متعذر والاصل في الابتداء ان يكون بالحركه
س :اين تكون همزه الوصل؟
تكون في الاسماء والافعال والحروف كما لاتكون الا متحركه في اول الكلمه المبتداء بها
س :في اي الفعال تقع همزه الوصل؟
في الفعل الماضي والامر
س :تكلمي عن وقوعها في الماضي؟
تكون في
1- الخماسي منه مثل (اصطفى)كما في قوله (ان الله اصطفى ادم ونوحا)و(ابتلى)كما في قوله(هناللك ابتلى المؤمنون)
2-السداسي مثل (استسقى)كما في قوله(واذ استسقى موسى لقومه)و(استحفظوا)كما في قوله(والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله)
س :تكلمي عن وقوعها في الامر؟
تقع في
1- الثلاثي مثل (ادع)كما في قوله(ادع الى سبيل ربك)
2-الخماسي مثل(انتظروا)كما في قوله(انتظروا انا منتظرون)
3-السداسي مثل(استاجره)كما في قوله(ياابت استئجره)
س :ماحكمها؟
1-تكون في الافعال بالضم اذاكان ثالث الفعل مضموم ضما لازما مثل ادع او كان خماسي او سداسي مبني للمجهول مثل ابتلي واستحفظوا
2-تكون بالكسر اذاكان ثالث الفعل مفتوحا مثل اذهب او مكسورا مثل اضرب او مضموما ضما عارضا مثل اقضوا
س :مانوع همزه الوصل في الاسماء ؟
1-قياسي 2-سماعي
س :متى تكون الهمزه قياسيه؟
في المصدر للفعل الخماسي مثل (افترى) والسداسي مثل(استكبارا)و(استغفار)
س : ماحكم الهمزه القياسيه؟
حكمها الكسر وجوبا
س :متى تكون همزه الوصل سماعيه؟
تكون بالقران بالاسماء السبعه التاليه (ابن-ابنه -امرؤ-امرأه- اثنين-اثنتين-اسم)
س :ماحكم همزه الوصل السماعيه؟
حكما الكسر وجوبا
س : اين تقع همزه الوصل في الحروف ؟
لاتوجد في القران الا في (ال)سواء كانت لازمه مثل الذي او غير لازمه وهي اما للتعريف مثل الارض او موصوله مثل (ان المسلمين )
س :ماجكم همزه الوصل في الحروف ؟
حكمها فتح الهمزه
س :عرفي همزه القطع؟
هي التي تثبت في الابتداء والوصل والخط
س :لماذا سميت همزه قطع؟
لانها تقطع بعض الحروف عن بعض عند النطق بها
س:اين تقع همزه القطع؟
تقع في الاسماء والحروف والافعال فتكون
1-في اول الكلمه سواء كانت مفتوحه مثل(اعطيناك)او مكسوره مثل(انا)او مضمومه مثل (اوتوا)ولاتاتي ساكنه لان الكلام بساكن
2-في وسط الكلام سواء كانت مفتوحه مثل (قرءان)او مكسوره مثل(سئلت)او مضمومه مثل (الموءده)او ساكنه مثل(وبئر)
3-في اخر الكلمه سواء مفتوحه مثل (جاء)او مكسوره مثل(قروء)او مضمومه مثل (يستهزىء)او ساكنه مثل (ان نشأ)
س :ماحكم همزه القطع؟
التحقيق دائما حيثما وقعت سواء جاءت بعد همزه استفهام مثل(ءانذرتهم)ام لامثل(واذا اردنا) الافي الهمزه الثانيه من قوله (ءاعجمي)

كذا مابقى الا درس المقطوع والموصول بكره انشالله احدده وانزله لكم

أم أروى · 2010- 5- 11

س :عرفي المقطوع؟
هو كل كلمه مفصوله عما بعدها في رسم المصاحف العثمانيه
س :عرفي الموصول؟
هو كل كلمه متصله بما بعدها رسما في المصاحف العثمانيه
س :المقطوع هو الاصل والموصول هو الفرع لماذا؟
لان الشان في كل كلمه ترسم مفصوله عن غيرها والكلمات المفصوله ليست كذلك لاتصالها رسما وانفصالها لغه
س :عددي انواع المقطوع والموصول ؟
1-الكلمات التي اتفقت المصاحف العثمانيه على قطعها في كل موضع
الكلمه الاولى (أن) المفتوحه الهمزه المخففه النون مع (لم) كما في قوله (ايحسب ان لم يره احد)
الكلمه الثانيه (عن)مع (من)الموصوله فهي مقطوعه كما في قوله(فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء)
2-الكلمات التي اتفقت المصاحف العثمانيه على وصلها في كل موضع
الكلمه الاولى (ام) مع (ما) كما في قوله (اما يشركون)
الكلمه الثانيه (ان)الشرطيه مع (لا)النافيه كما في قوله(الا تفعلوه تكن فتنه في الارض)
3- الكلمات التي وقع فيها اختلاف بين المصاحف وهي ضربان
أ)في موضع واحد وهي (لات)مع(حين)كما في قوله (ولات حين مناص)
ب)متعدد المواضع وجاءت في كلمه واحده وقعت في اربع مواضع وهي (ان)مفتوحه الهمزه المخففه النون مع (لو)وهي قسمين
1-اتفت المصاحف على قطعه كما قال تعالى (ان لو نشآء اصبناهم بذنوبهم)
2-اختلفت المصاحف في قطعه ووصله كما في قوله(والو استقامو على الطريقه)

وبذلك انهيت لكم المنهج واذا فيه اي خطأ سامحوني وارجو دعواتكم والله يسر لي ولكم انشالله

سعودية ذوق · 2010- 5- 11

ماشاء الله تبارك الله لاخلا ولاعدم :D
تسلم يدك
يعطيك الف عافيه
الله يوفقك ويسعدك
ويتحقق مافي بالك يارب
وينور دربك بالطاعه

اغ’ــــرآب · 2010- 5- 11

[align=center]

ام اروى كل كلمات الشكر ما توفيك حقك

اللهم يسر لها كل معسر وعلمها كل ما جهلت وذكرها ما نست ووفقها للأخذ بالأَسباب وحسن التوكل عليك ووفقها للفوز بالدرجات العُلى في الدارين

اللهم امين
اللهم امين
اللهم امين
[/align]

2010- 4- 27	#2
سماراء أكـاديـمـي مـشـارك الملف الشخصي: رقم العضوية : 50146 تاريخ التسجيل: Mon Mar 2010 العمر: 34 المشاركات: 208 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 8279 مؤشر المستوى: 68 بيانات الطالب: الكلية: _ الدراسة: غير طالب التخصص: ^_^ المستوى: خريج جامعي	رد: تلخيص منهج التجويد يعطيك العافية ويسهل دربك انشاء الله بس متى الاختبار باالضبط‘‘

2010- 4- 27	#3
أم أروى أكـاديـمـي نــشـط الملف الشخصي: رقم العضوية : 26854 تاريخ التسجيل: Thu May 2009 العمر: 38 المشاركات: 156 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 100 مؤشر المستوى: 62 بيانات الطالب: الكلية: كليه التربيه للبنات بالخفجي الدراسة: انتساب التخصص: دراسات اسلاميه المستوى: المستوى السابع	رد: تلخيص منهج التجويد س :عرفي القطع؟ لغه:هو الابانه والازاله تقول قطعت الشجره اذا ابنتها او ازلتها. اصطلاحا : قطع القراءه راسا والانصراف عنها الى امر خارجي لا علاقه له بها فاذا عاد اليها مره ثانيه استحب له ان يستعيذ ولا يكون قطع القراءه الا في اواخر السور او على رءوس الآى على الاقل لان رءوس الآى في نفسها مقاطع س:ماهي علامات الوقف ؟ (م)علامه الوقف الازم وهو ان وصله يوهم غير المراد كما سبق مثاله (قلى)علامه الوقف الجائز مع كون الوقف اولى من الوصل وهو التام (ج)علامه الوقف الجائز جوازا مستوى الطرفين وهو الكافي (صلى)علامه الوقف الجائز مع كون الوصل اولى من الوقف وهي علامه للوقف الكافي (لا)علامه الوقف الذي لايصلح احيانا ويجوز احيانا اخرى ولكن لا يجوز الابتداء بما بعده (.. ..)علامه تعانق الوقف بحيث اذا وقف على احد الموضعين فلا يصح مثال (ذلك الكتب لاريب فيه هدى للمتقين ) يتبع باذن الله

2010- 5- 1	#4
أم أروى أكـاديـمـي نــشـط الملف الشخصي: رقم العضوية : 26854 تاريخ التسجيل: Thu May 2009 العمر: 38 المشاركات: 156 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 100 مؤشر المستوى: 62 بيانات الطالب: الكلية: كليه التربيه للبنات بالخفجي الدراسة: انتساب التخصص: دراسات اسلاميه المستوى: المستوى السابع	رد: تلخيص منهج التجويد هاء التانيث لا تخلو ان تكون في اسم او فعلفاذا كانت في فعل فانها ترسم بالتاء المجروره اي المفتوحه فانه لايوقف عليها الا بالتاء كقوله تعالى(وازلفت الجنة للمتقين) (ودت طائفة) وتسمى هنا تاء التانيث لانها يؤتى بها للدلاله على تانيث الفاعل . وان كانت في الاسم فالاصل فيها والغالب في استعمالها ان ترسم بالتاء المربوطه وتوصل بها ويوفق عليها بالها لذلك تسمى هاء التانيث مثل (رحمه ونعمه )ولافرق بين رسم المصاحف العثمانيه والكتابه الاملائيه غير ان في المصاحف العثمانيه كلمات خرجت عن هذا الاصل وكتبت بالتاء المجروره اي المفتوحه فيوقف عليها بالتاء عند ضيق نفس او مقام تعليم او اختبار تبعا لرسمها تاء . س :عددي اقسام هاء التانيث؟ 1-هو مااتفق الفيه القراء على قراءته بالافراد وذلك في 13 كلمه ولكنهم اختلفوا فيها فمنهم من وقف عليها بالهاء ومنهم من وقف عليها بالتاء المفتوحه موافقه للرسم وحفص ممن وقف عليها بالتاء المفتوحه . 2-هو الذي اختلف القراء في قراءته بالافراد او الجمع وذللك في 7 كلمات في 12 موضع رسمت جميعها بالتاء المفتوحه وحفص قد قراء 4منها بالافراد وثلاثه منها بالجمع . س: ماهي الكلمات التي اتفق عليها القراء ؟ 1-كلمه نعمت رسمت بالتاء المفتوحه في 11موضع اتفاقا في قوله تعالى (واذكروا نعمت الله عليكم وماانزل عليكم) (واذكروا نعمت الله عليكم اذا كنتم اعداء ) وواحد اختلافا في قوله تعالى (ولولا نعمه ربي ) وفي غير هذه المواضع كتب بالتاء المربوطه ويوقف عليها بالهاء كما في قوله (أفبنعمة الله يجحدون ). 2-كلمه رحمت رسمت بالتاء المفتوحه في 7مواضع اتفاقا كما في قوله (أولئك يرجون رحمت الله) (ان رحمت الله قريب من المحسنين") وموضع الختلاف في قوله (فبما رحمة منالله لنت لهم)وماعدا هذه المواضع كتب بالتاء المربوطه ويوقف عليها بالهاء من غير خلاف (الا رحمه من ربك ). 3-كلمه امرأت رسمت بالتاع المفتوحه في 7بع مواضع اتفاقا كما في قوله (واذ قالت امرأت عمران)وغير هذه المواضع كتب بالتاء المربوطه من غير خلاف (وان امرأة خافت ) . 4-كلمه سنت رسمت بالتاء المفتوحه في 5مواضع (فقد مضت سنت الاولين)وماعدا ذللك كتب بالتاء المربوطه (سنة الله التي قد خلت من قبل . 5-كلمه لعنت رسمت بالتاء المفتوحه في موضعين (فنجعل لعنت الله على الكذبين )وماعدا ذلك فهو بالتاء المربوطه (أولئك عليهم لعنه الله). 6- كلمه معصيت رسمت بالتاء المفتوحه في موضعين (ويتنجون بالاثم ومعصيت الرسول ) 7-كلمه كلمت (وتمت كلمت ربك الحسنى ) 8-كلمه بقيت رسمت بالتاء المفتوحه في موضع واحد (بقيت الله خير لكم ).وماعدا هذا كتب بالتاء المربوطه (وبقية مماترك آل موسى ). 9- كلمه قرت بالتاء المفتوحه في موضع واحد (قرت عين لي ولك )وغير ذلك بالتاء المربوطه (ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قره اعين). 10-كلمه فطرت بالتاء المفتوحه (فطرت الله التي فطر الناس عليها) 11- كلمه شجرت بالتاء المفتوحه في موضع واحد (ان شجرت الزقوم) وبالتاء المربوطه (هل ادلك على شجره الخلد) 12-كلمه جنت بالتء المفتوحه موضع واحد(فروح وريحان وجنت نعيم) وبالتاء المبوطه (وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنة) 13- كلمه ابنت بالتاء المفتوحه في موضع واحد (ومريم ابنت عمران). يتبع باذن الله

2010- 5- 4	#5
سعودية ذوق أكـاديـمـي ذهـبـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 38892 تاريخ التسجيل: Thu Oct 2009 المشاركات: 887 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 109 مؤشر المستوى: 68 بيانات الطالب: الكلية: كلية التربية الخفجي الدراسة: انتساب التخصص: دراسات اسلامية المستوى: المستوى الخامس	رد: تلخيص منهج التجويد الله يسعدك مثل ماسعدتني الله يجزاك الجنه الله يوفقك

2010- 5- 5	#6
أم أروى أكـاديـمـي نــشـط الملف الشخصي: رقم العضوية : 26854 تاريخ التسجيل: Thu May 2009 العمر: 38 المشاركات: 156 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 100 مؤشر المستوى: 62 بيانات الطالب: الكلية: كليه التربيه للبنات بالخفجي الدراسة: انتساب التخصص: دراسات اسلاميه المستوى: المستوى السابع	رد: تلخيص منهج التجويد بنات اليوم سألت استاذه كوثر تقول للحين ماحددت وقت الامتحان بس يمكن الاسبوع اللي بعده يعني اول اسبوع بشهر 6 نبداء المنهج هناك ست كلمات رسمت بالتاء المفتوحه ويوقف عليها حفص بالتاء وهنا بيانها 1-(ياأبت)كما في قوله تعالى (ياأبت أني رأيت) 2-(مرضات)كما في قوله (تبتغي مرضات ازواجك) 3-(ذات)كما في قوله (فأنبتنا به حدائق ذات بهجة) 4-(هيهات)كما في قوله (هيهات هيهات لما توعدون) 5-(ولات)كما في قوله( ولات حين مناص) 6-(اللات)كما في قوله(أفرئيتم اللات والعزى) الكلمات التي اختلف القراء على قراءته بالافراد او الجمع 1-(كلمت)كما في قوله (وتمت كلمت ربك صدقا وعدلا) 2-(غيابت)كما في قوله (والقوه غيابت الجب) 3-(بينت)كما في قوله (ام ءاتينهم كتابا فهم على بينت منه ) 4-(جمالت)كما في قوله (كانه جملت صفر ) 5-(آيات)كما في قوله (لقد كان في يوسف وأخوته ءايت للسائلين) 6-(غرفات)كما في قوله (وهم في الغرفات ءامنون) 7-(ثمرات)كما في قوله (وماتخرج من ثمرات من أكمامها )

2010- 5- 9	#7
أم أروى أكـاديـمـي نــشـط الملف الشخصي: رقم العضوية : 26854 تاريخ التسجيل: Thu May 2009 العمر: 38 المشاركات: 156 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 100 مؤشر المستوى: 62 بيانات الطالب: الكلية: كليه التربيه للبنات بالخفجي الدراسة: انتساب التخصص: دراسات اسلاميه المستوى: المستوى السابع	رد: تلخيص منهج التجويد [align=center] س :عرفي همزه الوصل؟ هي التي تثبت في الابتداء وتسقط في الدرج س :لماذا سميت بهمزه الوصل؟ لانها يتوصل بها الى النطق بالحرف الساكن الواقع في ابتداء الكلمه اذ النطق به حينئذ متعذر والاصل في الابتداء ان يكون بالحركه س :اين تكون همزه الوصل؟ تكون في الاسماء والافعال والحروف كما لاتكون الا متحركه في اول الكلمه المبتداء بها س :في اي الفعال تقع همزه الوصل؟ في الفعل الماضي والامر س :تكلمي عن وقوعها في الماضي؟ تكون في 1- الخماسي منه مثل (اصطفى)كما في قوله (ان الله اصطفى ادم ونوحا)و(ابتلى)كما في قوله(هناللك ابتلى المؤمنون) 2-السداسي مثل (استسقى)كما في قوله(واذ استسقى موسى لقومه)و(استحفظوا)كما في قوله(والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله) س :تكلمي عن وقوعها في الامر؟ تقع في 1- الثلاثي مثل (ادع)كما في قوله(ادع الى سبيل ربك) 2-الخماسي مثل(انتظروا)كما في قوله(انتظروا انا منتظرون) 3-السداسي مثل(استاجره)كما في قوله(ياابت استئجره) س :ماحكمها؟ 1-تكون في الافعال بالضم اذاكان ثالث الفعل مضموم ضما لازما مثل ادع او كان خماسي او سداسي مبني للمجهول مثل ابتلي واستحفظوا 2-تكون بالكسر اذاكان ثالث الفعل مفتوحا مثل اذهب او مكسورا مثل اضرب او مضموما ضما عارضا مثل اقضوا س :مانوع همزه الوصل في الاسماء ؟ 1-قياسي 2-سماعي س :متى تكون الهمزه قياسيه؟ في المصدر للفعل الخماسي مثل (افترى) والسداسي مثل(استكبارا)و(استغفار) س : ماحكم الهمزه القياسيه؟ حكمها الكسر وجوبا س :متى تكون همزه الوصل سماعيه؟ تكون بالقران بالاسماء السبعه التاليه (ابن-ابنه -امرؤ-امرأه- اثنين-اثنتين-اسم) س :ماحكم همزه الوصل السماعيه؟ حكما الكسر وجوبا س : اين تقع همزه الوصل في الحروف ؟ لاتوجد في القران الا في (ال)سواء كانت لازمه مثل الذي او غير لازمه وهي اما للتعريف مثل الارض او موصوله مثل (ان المسلمين ) س :ماجكم همزه الوصل في الحروف ؟ حكمها فتح الهمزه س :عرفي همزه القطع؟ هي التي تثبت في الابتداء والوصل والخط س :لماذا سميت همزه قطع؟ لانها تقطع بعض الحروف عن بعض عند النطق بها س:اين تقع همزه القطع؟ تقع في الاسماء والحروف والافعال فتكون 1-في اول الكلمه سواء كانت مفتوحه مثل(اعطيناك)او مكسوره مثل(انا)او مضمومه مثل (اوتوا)ولاتاتي ساكنه لان الكلام بساكن 2-في وسط الكلام سواء كانت مفتوحه مثل (قرءان)او مكسوره مثل(سئلت)او مضمومه مثل (الموءده)او ساكنه مثل(وبئر) 3-في اخر الكلمه سواء مفتوحه مثل (جاء)او مكسوره مثل(قروء)او مضمومه مثل (يستهزىء)او ساكنه مثل (ان نشأ) س :ماحكم همزه القطع؟ التحقيق دائما حيثما وقعت سواء جاءت بعد همزه استفهام مثل(ءانذرتهم)ام لامثل(واذا اردنا) الافي الهمزه الثانيه من قوله (ءاعجمي) كذا مابقى الا درس المقطوع والموصول بكره انشالله احدده وانزله لكم

2010- 5- 11	#8
أم أروى أكـاديـمـي نــشـط الملف الشخصي: رقم العضوية : 26854 تاريخ التسجيل: Thu May 2009 العمر: 38 المشاركات: 156 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 100 مؤشر المستوى: 62 بيانات الطالب: الكلية: كليه التربيه للبنات بالخفجي الدراسة: انتساب التخصص: دراسات اسلاميه المستوى: المستوى السابع	رد: تلخيص منهج التجويد س :عرفي المقطوع؟ هو كل كلمه مفصوله عما بعدها في رسم المصاحف العثمانيه س :عرفي الموصول؟ هو كل كلمه متصله بما بعدها رسما في المصاحف العثمانيه س :المقطوع هو الاصل والموصول هو الفرع لماذا؟ لان الشان في كل كلمه ترسم مفصوله عن غيرها والكلمات المفصوله ليست كذلك لاتصالها رسما وانفصالها لغه س :عددي انواع المقطوع والموصول ؟ 1-الكلمات التي اتفقت المصاحف العثمانيه على قطعها في كل موضع الكلمه الاولى (أن) المفتوحه الهمزه المخففه النون مع (لم) كما في قوله (ايحسب ان لم يره احد) الكلمه الثانيه (عن)مع (من)الموصوله فهي مقطوعه كما في قوله(فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء) 2-الكلمات التي اتفقت المصاحف العثمانيه على وصلها في كل موضع الكلمه الاولى (ام) مع (ما) كما في قوله (اما يشركون) الكلمه الثانيه (ان)الشرطيه مع (لا)النافيه كما في قوله(الا تفعلوه تكن فتنه في الارض) 3- الكلمات التي وقع فيها اختلاف بين المصاحف وهي ضربان أ)في موضع واحد وهي (لات)مع(حين)كما في قوله (ولات حين مناص) ب)متعدد المواضع وجاءت في كلمه واحده وقعت في اربع مواضع وهي (ان)مفتوحه الهمزه المخففه النون مع (لو)وهي قسمين 1-اتفت المصاحف على قطعه كما قال تعالى (ان لو نشآء اصبناهم بذنوبهم) 2-اختلفت المصاحف في قطعه ووصله كما في قوله(والو استقامو على الطريقه) وبذلك انهيت لكم المنهج واذا فيه اي خطأ سامحوني وارجو دعواتكم والله يسر لي ولكم انشالله

2010- 5- 11	#9
سعودية ذوق أكـاديـمـي ذهـبـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 38892 تاريخ التسجيل: Thu Oct 2009 المشاركات: 887 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 109 مؤشر المستوى: 68 بيانات الطالب: الكلية: كلية التربية الخفجي الدراسة: انتساب التخصص: دراسات اسلامية المستوى: المستوى الخامس	رد: تلخيص منهج التجويد ماشاء الله تبارك الله لاخلا ولاعدم :D تسلم يدك يعطيك الف عافيه الله يوفقك ويسعدك ويتحقق مافي بالك يارب وينور دربك بالطاعه

2010- 5- 11	#10
اغ’ــــرآب أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 20049 تاريخ التسجيل: Wed Feb 2009 المشاركات: 291 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 103 مؤشر المستوى: 64 بيانات الطالب: الكلية: كليه العلوم و الآداب الدراسة: غير طالب التخصص: دراس’ـات اسلاميه المستوى: خريج جامعي	رد: تلخيص منهج التجويد [align=center] ام اروى كل كلمات الشكر ما توفيك حقك اللهم يسر لها كل معسر وعلمها كل ما جهلت وذكرها ما نست ووفقها للأخذ بالأَسباب وحسن التوكل عليك ووفقها للفوز بالدرجات العُلى في الدارين اللهم امين اللهم امين اللهم امين [/align]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
{جمــيع الملخصات هنـــآ.,.,▌▌▌▌▒▒	بناس	المستوى الأول - كلية الأداب	86	2010- 9- 12 05:21 PM
الله يوفقها الي بترد علي بلييز "الفزعه بنات"	تالبه	منتدى كلية التربية	1	2010- 4- 24 05:33 AM
اختبار التجويد لسنه ثانيه-عفاف	ملاكـ الرgح	منتدى كلية الآداب بالدمام	1	2010- 4- 22 04:45 PM