 |
|
||||||
| E6 English Literature Students Level six Forum |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012- 5- 11
|
||||
|
||||
|
بعض الاسئلة بعد الاختبار ,, نظرية المعرفة ,, النحو والصرف ,, الشعر الرومانسي
هنا اسئلة الامتحانات نجمعها ليتم تبادلها فنفيد ونستفيد وكم استفدت من اسئلة بعض المواد التي سبقني البعض اليها لا اطيل امتحان مادة نظرية المعرفة : المعرفة هي : تصورات تصديقات جميع ماسبق إذا كانت المعرفة تامة كانت مطابقة للشيء تمام المطابقة، يرادفها : المعرفة العلم العقل جميع ما سبق العلم يقال لإدراك الكلي أو المركب البسيط الجزئي المعرفة فهي من العُرف ضدَّ : النكر الجهل المعرفة والعرفان من العلم بالشيء، يدلُّ على سكون إليه؛ لأنَّ من أنكر شيئًا توحَّش منه ونبا عنه عند : ابن سينا ابن فارس الخوارزمي تكون مع كل علم معرفة، وليس مع كل معرفة علم، إلى جانب تضمنها للخبرة العملية وبهذا المعنى يكون: العلم اخص من المعرفة المعرفة اخص من العلم وللعلم درجات من حيث الشك والظَّن و : اليقين تأتي نتيجة لمجهود فكري منظم يتخصص بدراستها دراسة موضوعية المعرفة الحسية العقلية العلمية المعرفة الحسية تعتمد على : العقل الحواس الحواس والخبرة اليومية مبحث القيم هو : الوجود الاكسيولوجيا الإشكالات المرتبطة بالمعرفة هي من صلب اهتمام الفقيه الباحث الفيلسوف مجموعة من المفاهيم والتعريفات والمقترحات المترابطة التي تمثل نظرة منظمة للظاهرات وذلك بتحديد العلاقات بين المتغيرات هذا تعريف : المنهج النظرية الدراسة النقدية للمعرفة العلمية.هذا تعريف : نظرية المعرفة في الفلسفة العربية والفرنسية ترى الإبستيمولوجيا في التعميمات الفلسفية لنظرية المعرفة: عائقاً أمام تطور المعرفة العلمية دافعا أمام تطور المعرفة العلمية دافعا و عائقاً أمام تطور المعرفة العلمية(اما ) ساهم السوفسطائيين في : توسيع نطاق مناقشة مشكلة المعرفة تضييق نطاق مناقشة مشكلة المعرفة - أدى شغف أرسطو بالمعرفة أن انشغل انشغالا شديدا بالبحث في : مصادر المعرفة الانسانية وسائل المعرفة الانسانية اسس للمنطق وفصله عن بقية العلوم : ارسطو كانت نظرية المعرفة مبثوثة لديهم في أبحاث الوجود الفلاسفة اليونان الفلاسفة الغربيون الفلاسفة المسلمون كتاب( النظر والمعارف) ل: القاضي عبد الجبار القاضي الباقلاني استوقف موضوع المعرفة ونظرية المعرفة علماء المسلمين و: وعقدوا أبوابا وفصولا، بل كتبا في العلم والمعرفة تناول الإدراك والعلم واليقين ابن سينا مؤلف كتاب الاشارات والتنبيهات: ابن سينا مؤلف كتاب تهافت الفلاسفة : الغزالي قد سبقوا غيرهم في إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم: العلماء المسلمين الفلاسفة اليونان الفلاسفة الغربيون ما يقابل الحدس عند الصوفية هو : الالهام الوحي الذي قال (إن العقل هو اعدل قسمة بين البشر)، : ديكارت ويقوم المذهب التجريبي في المعرفة على أساس أن التجربة هي : المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية المصدر الوحيد لجميع المعارف الإنسانية المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية والالاهية تعتمد المعرفة الحسية على اساس : الحواس الحواس والخبرة اليومية العقل يطلق لفظ المعرفة عند المحدثين على أربعة معانٍ منها : ضمان المعرفة مضمون المعرفة معرفة المضمون تبنى المعارف عند التجريبيين على: الظواهر الحسية يعتمد المذهب التجريبي في الاستدلال والتفكير: على الطريقة الاستقرائية على الطريقة الاستنباطية من اشهر الفلاسفة التجريبيين : جون لوك الاطلاع العقلي المباشر على الحقائق البدهية).تعريف : المذهب العقلي الحدس الحس وأفضل من يمثل المذهب الحدسي : الفيلسوف الفرنسي هنري برجسون الفيلسوف الانجليزي هنري برجسون دأب دارسو نظرية المعرفة ـ فلسفياً أو علمياً ـ على حصر مصادرها : في (الحس والعقل) في الحدس والعقل في الحس والعقل والحدس وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة : لا كفاية في العقل و أن الوحي ممكن في نظر العقل طبيعة المعرفة تختص ب بيان كيفية العلم بالاشياء المثالية النقدية: ارتبطت تسميتها في العصر الحديث ب كانت السفساطئيون والشكاك كانو : كانوا ينكرون قطعية المعارف الانسانية ينكرون قطعية المعارف الانسانية والالاهية (الدغمائيون هم مذهب الشك المطلق مذهب اليقين المذهب النسبي مجالات الشك المطلق اصل المعرفة طبيعة المعرفة كل ما سبق خطا لا يعتبر الشك غاية في ذاته، بل يعتبر الشك وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين الشك المنهجي من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى.من القائل الغزالي الشك المذهبي هو الشك المطلق يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر : الجويني المعتزلة يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله، ثم من حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر؛ يلزمه النظر ابن تيمية ابن سينا تقوم فكرة المذهب الواقعي على أن مصدر كل الحقائق هو : (عالم الواقع)، أي عالم التجربة والخبرة اليومية ترتكز على مبدا صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة: البراغماتية الاشراق هو من ؟ ايش الجواب هنا مشرقيين ؟ يختص هذا المبحث بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة : مصدر المعرفة برد الحكم على الأشياء إلى مبادئ العقل الفطرية المذهب العقلي جاب سؤال كاني اذكر ان وسائل المعرفة عند المسلمين هي (صححو بليز ) الحس والعقل جاب لنا سؤال عن القياس بشروطه واحكامه هو على ايش (السؤال هذا ما دري من وين جابه ما حصلته في المحاضرات السبع الاولى وما اعرف اجابته الاكيدة ) النظرية المنطق فيه سؤال بعد ناسيته بالضبط ان الفلسفة علم تاريخي منطقي جميع ما سبق (انا حطيت جميع ماسبق ناسية الخيارات والسؤال كيف جاي بس فيها فلسفة ) فيه سؤال جوابه هذا يدل على ترابط بين الفلسفة وبين نظرية المعرفة كانه جاب لنا سؤال عن الديالتيك ناسية اي خطا يصححو لي الزملاء
التعديل الأخير تم بواسطة Heart story ; 2012- 12- 8 الساعة 06:48 AM |
|
2012- 5- 11
|
#2 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: جمع الاسئلة بعد الاختبار
عمل رائع .... باقي تتذكرين الأسئلة
 ع العموم .... أقولك حل بعضهم مع اني ما شفت المحتوى الحين الإشراق - الصوفية الشك المطلق - اصل المعرفة كانت - النقدية ( انتي عكستيهم ) وخليت كانت في الخيارات وهو كان في السؤال القياس - ما شفته إلا في ( المنطق) الجويني صح (برافوعليك) الشك المطلق - المذهبي ( سؤال خسيس) وانا اعتبره أخطر سؤال في الإمتحان لأنه غير مباشر  العلم - مركب العلم- أخص برافوووووو عليك شكلك ذاكرتي صح 
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة فضيل ; 2012- 5- 11 الساعة 08:36 AM |
|
|
2012- 5- 11
|
#3 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: جمع الاسئلة بعد الاختبار
اضافة: الشك النسبي- هو النقدي
|
|
2012- 5- 11
|
#4 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: جمع الاسئلة بعد الاختبار
 فضيل ترا هذي اجاباتي بعد ما شفت المحتوى وياما اكتشفت لي اخطا ان شاء الله ما اعديها وبناقش الاستاذ عشان ما يعيدها ما يعيد الاستهبال حقه مرة ثانية  
|
|
2012- 5- 11
|
#5 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: جمع الاسئلة بعد الاختبار
شفته في المنطق اي محاضرة يا فضيل ؟
|
|
2012- 5- 11
|
#6 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: جمع الاسئلة بعد الاختبار
محاضرة المنطق الصوري:
الاستدلال ينقسم الى مباشر وغير مباشر، والمباشر ينقسم الى تقابل وتكافؤ والغير مباشر بالقياس |
|
2012- 5- 11
|
#7 | |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: جمع الاسئلة بعد الاختبار
اقتباس:
انا اعرف تهافت التهافت لبن رشد 
|
|
|
2012- 5- 11
|
#8 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: جمع الاسئلة بعد الاختبار
بس في حسنه ما اقدر انكرها انه جاب اللي بالاحمر فعلا واقتصر على المحاضرات السبع الاولى فعلا
|
|
2012- 5- 11
|
#9 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: جمع الاسئلة بعد الاختبار
لا من قالك اقتصر على المحاضرات السبع الاولى( واسمع الطلاب يقولون نفس كلامك امس)
أعطيك أمثلة: ١- كانت / النقدي ( في محاضرة كانت وباشلار) الثانية عشر ٢- كتاب تهافت الفلاسفة ( العاشرة) ٣- الإشراق (الثامنة) المنهج الجدلي وغيرها ما أتذكر الحين |
|
2012- 5- 11
|
#10 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: جمع الاسئلة بعد الاختبار
فضيل ايه هو قال 10 % و فعلا وبالنسبة لكانت انا حليته على اساس ذاكرته ضمن السبع المحاضرات الاولى حتى اذكر ان كانت اي شي فيه نقد
وبالنسبة لكتاب تهافت الفلاسفة زين قلت لي بغيت اقوله انه مش في المنهج عموما من هالناحية ما نقدر نقول شي وبعدين انت يا فضيل اذكرك قبل الامتحان تحذف على كيفك وتفسر كلامه سهالاااات ههههه وتبي تجيب الفل مااارك مع انهم قايلين لك ترى ما يؤتمن عليه وما يقصد كل اللي يقوله حرفيا |
|
التعديل الأخير تم بواسطة البريئة2 ; 2012- 5- 11 الساعة 11:44 PM |
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الاختبار, الاسئلة, بعد, دلع |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ..تعليمات هآآمه فى الاختبار ) + ( المطلوب فى الاختبار ) + (طريقه تعبئه النماذج والحل .. | هتآآن | المستوى الأول - كلية الأداب | 70 | 2012- 5- 12 11:55 PM |
| توضيح وشرح الايقونات في الخدمات الطلابيه .. ( خدمات شئون الاختبار ) | هتآآن | المستوى الأول - كلية الأداب | 49 | 2012- 5- 10 04:36 PM |
| ..تعليمات هآآمه فى الاختبار ) + ( المطلوب فى الاختبار ) + (طريقه تعبئه النماذج والحل .. | هتآآن | إدارة أعمال 1 | 66 | 2012- 5- 9 07:33 AM |
| أسئلة الاختبار التحريري لبرنامج الماجستير ( بلاغة ونقد ) في الجامعة الإسلامية | مكتشف | ملتقى الدراسات العليا و الابتعاث | 1 | 2012- 4- 14 06:44 AM |
| توضيح وشرح الايقونات في الخدمات الطلابيه .. ( خدمات شئون الاختبار ) | هتآآن | إدارة أعمال 1 | 15 | 2012- 4- 13 03:45 PM |
