 |
|
||||||
| ارشيف المستوى 2 تربية خاصة ارشيف المستوى الثاني تربية خاصة التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2011- 3- 6
|
||||
|
||||
|
اسئلة مراجعة مادة ( العقيدةالإسلامية والمذاهب المعاصرة ) اجتهاد صبا زهران
أسئلة مراجعة المحاضرة الأولى ( العقيدة والمذاهب المعاصرة ) س1: الْعَقِيْدَة لغةً عقد واعتقد بمعنى: أ- اشتد. ب- صلب ت- استحكم. ث- جميع ما سبق صحيح . س2: التَعْرِيْفُ الاصطلاحي للعَقِيْدَة بمفهومها العام هو: أ- الإيمان الجازم بالله I، وما يجب له في رُبُوْبِيَّتِهِ، وَأُلُوْهِيَّتِهِ، وأسمائه وصفاته. ب- معنى الْعَقِيْدَة بقطع النَّظر عن كونها صحيحة أو فاسدة ت- تَعْرِيْفُ الْعَقِيْدَة الصحيحة. ث- لا شيء مما سبق. س3: التَعْرِيْفُ الاصطلاحي للعَقِيْدَة بمفهومها الخاص هو: أ- هي الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدى المُعْتَقِد. ب- معنى الْعَقِيْدَة بقطع النَّظر عن كونها صحيحة أو فاسدة ت- تَعْرِيْفُ الْعَقِيْدَة الصحيحة. ث- لا شيء مما سبق. س4: التَعْرِيْفُ للعَقِيْدَة بمفهومها الخاص : أ- هي الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدى المُعْتَقِد. ب- هي الإيمان الجازم بالله I، وما يجب له في رُبُوْبِيَّتِهِ، وَأُلُوْهِيَّتِهِ، وأسمائه وصفاته، والإيمان الجازم بقضايا الغيب وما أَجْمَعَ عليه السَّلَفُ، والتَّسْلِيم لله في الحكم والأمر والشَّرْعِ، ولرسوله r بالطاعة والتَّحكيم والاتِّبَاع. ت- أ+ب ث- لا شيء مما سبق . س5: التَعْرِيْفُ للعَقِيْدَة بمفهومها العام : أ- هي الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدى المُعْتَقِد. ب- هي الإيمان الجازم بالله I، وما يجب له في رُبُوْبِيَّتِهِ، وَأُلُوْهِيَّتِهِ، وأسمائه وصفاته، والإيمان الجازم بقضايا الغيب . ت- أ+ب ث- لا شيء مما سبق . س6: لا يتحقق التَّوْحِيْد إِلاَّ : أ- بنفي وإثبات. ب- بالنفي . ت- بالإثبات . ث- لا شيء مما سبق . س7: تعريف التوحيد اصطلاحاً هو: أ- مشتق من وَحَّدَ الشيء إذا جعله واحداً، فهو مصدر وَحَّدَ يُوَحِّدُ، أي جعل الشيء وَاحِدَاً. ب- إفراد الله I بما يختص به من الرُّبُوْبِيَّة، والأُلُوْهِيَّة، والأَسْمَاء وَالصِّفَات. ت- أ+ب ث- لا شيء مما سبق . س8: موضوع العقيدة هو: أ- الفوز بسعادة الدارين . ب- معرفة الله وتقرير التَّوْحِيْد والإيمان، والغيبيات، والنبوات، والقدر، وسائر أصول الاعتقاد، بأدلتها من الكتاب والسُّنَّة وإجماع السَّلَف ت- أ+ب. ث- لا شيء مما سبق . س9: ثمرة علم العقيدة أ- الفوز بسعادة الدارين . ب- معرفة الله وتقرير التَّوْحِيْد والإيمان، والغيبيات، والنبوات، والقدر، وسائر أصول الاعتقاد، بأدلتها من الكتاب والسُّنَّة وإجماع السَّلَف, ت- أ+ب. ث- لا شيء مما سبق . س10: إنَّ علم الْعَقِيْدَة أشرف العلوم، وأفضلها، وأفرضها، وأنفعها، وأجلها على الإطلاق ؛ لأَنَّ شرف العلم بشرف المعلوم، والمعلوم في هذا العلم هو اللهُ تبارك وتَعَاْلَى. أ- صواب. ب- خطأ . س11: نسبة علم الْعَقِيْدَة إلى بقية العلوم هو : أ- فرع عنها . ب- أصل العلوم كلها . ت- لا شيء مما سبق . س12: واضع علم الْعَقِيْدَة هو الله تبارك وتَعَاْلَى بواسطة رسله عليهم الصلاة والسلام. أ- صواب. ب- خطأ . س13: ُعرف علم العقيدة عند أهل السُّنَّة بعدة أسماء، تصدق عليه وهي : أ- الْعَقِيْدَة. - التوحيد . ب- السنة – الفقه الأكبر ت- الفقه ث- أ+ب س14: من كتب التي حملت مسمى العقيدة : أ- شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة وَالْجَمَاعَة للإمام اللالكائي. ب- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب، لابن خزيمة. ت- كتاب التَّوْحِيْد، لابن مندة. ث- السُّنَّة، للإمام أحمد. س15 : لتَّوْحِيْد: من أشرف موضوعات الْعَقِيْدَة وأهمها أُطلق على الْعَقِيْدَة؛ لأَنَّ إطلاق الجزء على الكل دليل على أهميته، ومن ذلك: أ- شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة وَالْجَمَاعَة للإمام اللالكائي. ب- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب، لابن خزيمة. ت- السُّنَّة، للإمام عبد الله بن الإمام أحمد. ث- السُّنَّة، لأبي بكر الخلال. س16: أطلق السَّلَفُ اسْمَ السُّنَّة على الْعَقِيْدَة؛ لأَنَّ السُّنَّة تشمل كُلَّ ما أُثِرَ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في أمور الاعتقاد أولاً، والعلم ثانياً، والعمل ثالثاً ومن ذلك: أ- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب، لابن خزيمة. ب- السُّنَّة، للإمام عبد الله بن الإمام أحمد. ت- السُّنَّة، لأبي بكر الخلال. ث- ب+ت. ـــــــــــــــــــــــــــــــــ انتهت لتحميل الاسئلة محلولة  |
|
2011- 3- 6
|
#2 |
|
:: مشرفة ::
المستوى السابع تربية خاصة سابقآ 
|
رد: اسئلة مراجعة مادة ( العقيدةالإسلامية والمذاهب المعاصرة ) اجتهاد صبا زهران
حلو الله يجزاك خير
خلاص تم الاضافة |
|
2011- 3- 6
|
#3 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: اسئلة مراجعة مادة ( العقيدةالإسلامية والمذاهب المعاصرة ) اجتهاد صبا زهران
يسلمووو
|
|
2011- 3- 6
|
#4 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: اسئلة مراجعة مادة ( العقيدةالإسلامية والمذاهب المعاصرة ) اجتهاد صبا زهران
تسلمين صبا
لله يعطيك العافيه 
|
|
2011- 3- 6
|
#5 |
|
متميزة بملتقى الفنون الأدبية
|
رد: اسئلة مراجعة مادة ( العقيدةالإسلامية والمذاهب المعاصرة ) اجتهاد صبا زهران
الله يسلمكم خواتي ..
|
|
2011- 3- 6
|
#6 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: اسئلة مراجعة مادة ( العقيدةالإسلامية والمذاهب المعاصرة ) اجتهاد صبا زهران
طيب الحل وين>>طسي
|
|
2011- 3- 6
|
#7 |
|
متميزة بملتقى الفنون الأدبية
|
رد: اسئلة مراجعة مادة ( العقيدةالإسلامية والمذاهب المعاصرة ) اجتهاد صبا زهران
أسئلة مراجعة المحاضرة الأولى الجزء الثاني منها أ- أَرْكَانُ الإيمان . ب- أَرْكَانُ الإِسْلام . ت- المسائل القطعيَّة وما أجمع عليه المسلمون ث- جميع ما سبق . س2: يرادف أصول الدِّيْنِ. أ- الفقه الأصغر . ب- الفقه الأكبر. ت- أ+ب. ث- لا شيء مما سبق . س3: كتاب ( الفقه الأحكام الأكبر ) ينسب إلى: أ- ابن بطه ب- أبو الحسن الأشعري . ت- لأبي حنيفة. ث- لا شيء مما سبق . س4: من كتب الشَّريعة، ( الشريعة ) : أ- للإمام الآجري. ب- للإمام أحمد بن حنبل . ت- لابن بطه. ث- أبو الحسن الأشعري . س5: من الاصطلاحات التي تطلقها الفرق الضالة على علم العقيدة: أ- علم الكلام . ب- الفلسفة . ت- الشريعة . ث- أ+ب . س6: عِلْمُ الكلاَمِ هذا الإطلاق يعرف عند سائر الفِرَقِ المُتَكَلِّمَة؛ ك: أ- الصوفية . ب- المعتزلة . ت- الأشاعرة. ث- ب+ت . س7: علم الكلام لا يجوزلأَنّهَ : أ- مُبْتَدَعٌ . ب- يقوم على التَّقَوُّل على اللهِ بغير علم. ت- يخالف منهج السَّلَف في تقرير العقائد. ث- جميع ما سبق صحيح . س8: الفَلْسَفَة إطلاق لا يجوز في العقيدة مبناها على : أ- الأوهام . ب- العقليات الخياليَّة . ت- التَّصًورات الخُرَافِيَّة عن أمور الغيب المَحْجُوْبَة. ث- جميع ما سبق صحيح . س9: ....... موجود عند الصوفية والفَلاَسِفَةِ والمُسْتَشْرِقِيْنَ ومن نحا نحوهم، وهو إطلاق مُبْتَدَعٌ؛ لأنَّه ينبني على اعتبار شَطَحَات المُتَصَوِّفَة ومزاعمهم وخرافاتهم في الْعَقِيْدَة. أ- الفلسفة . ب- التصوف . ت- علم الكلام . ث- لا شيء مما سبق . س10: الإلِهِيَّات: عند أهل الكلام، والفَلاَسِفَةِ والمُسْتَشْرِقِيْنَ وأتباعهم، وهو خطأ؛ لأَنَّ المقصود به عندهم : أ- فلسفات الفلاسفة . ب- كلام المتكلمين والملاحدة فيما يتعلق بالله تَعَاْلَى. ت- أ+ب ث- لا شيء مما سبق . س11: حكم تعلم العقيدة من حيث الإجمال : أ- واجب كفائي . ب- واجب عيني . ت- مستحب . ث- جائز . س12: حكم تعلم العقيدة من حيث المسائل الدقيقة والرد على أهل البدعة : أ- واجب كفائي . ب- واجب عيني . ت- مستحب . ث- جائز س13: من مسائل علم العقيدة التي هي من المسائل الفقهية ولكنها تدخل في مسائل العقيدة : أ- أصول الإيمان السِّتَة . ب- أسماء الله وصفاته، وعدالة الصًّحَابَة . ت- المسح على الخُفَّيْن. ث- جميع ما سبق صحيح . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ انتهت لتحميل الاسئلة محلولة |
|
2011- 3- 6
|
#8 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: اسئلة مراجعة مادة ( العقيدةالإسلامية والمذاهب المعاصرة ) اجتهاد صبا زهران
يسلمووو صبـا
.gif "(204)") ويعطيك الف عااااااااااااااااااااااااااافيه 
|
|
2011- 3- 7
|
#9 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: اسئلة مراجعة مادة ( العقيدةالإسلامية والمذاهب المعاصرة ) اجتهاد صبا زهران
يعطيك الف عافية
|
|
2011- 3- 7
|
#10 |
|
متميزة بملتقى الفنون الأدبية
|
رد: اسئلة مراجعة مادة ( العقيدةالإسلامية والمذاهب المعاصرة ) اجتهاد صبا زهران
تسلموااا ما نحرم منكم يارب
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مادة, مراجعة, المعاصرة, العقيدةالإسلامية, اجتهاد, اسئلة, صبا, شهران, والمذاهب |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| أسئلة مراجعة ((مادة التذوق الأدبي)) اجتهاد صبا زهران | صبا زهران | ارشيف المستوى 2 تربية خاصة | 77 | 2012- 5- 16 01:32 PM |
| سلسلة مراجعة محاضرات (( التوجيه والإرشاد النفسي )) اجتهاد صبا زهران | صبا زهران | ارشيف المستوى 2 تربية خاصة | 78 | 2011- 6- 1 11:52 PM |
| سلسلة مراجعة محاضرات الإدارة التربوية اجتهاد صبا زهران | صبا زهران | ارشيف المستوى 2 تربية خاصة | 103 | 2011- 5- 30 04:52 AM |
| أسئلة مراجعة مادة ( علم النفس النمو )اجتهاد صبا | صبا زهران | ارشيف المستوى 2 تربية خاصة | 53 | 2011- 5- 20 10:28 PM |
| سلسلة مراجعة محاضرات (( بناء وتطوير المناهج )) اجتهاد صبا زهران | صبا زهران | ارشيف المستوى 2 تربية خاصة | 48 | 2011- 5- 9 09:27 PM |
