تم تجميع كل الاسئله لماده المجتمع العربي السعودي ..والشكر لكم جميعاً

[ابوالشيخ]

اسئله محمد اليامي من محاضره 1 الى 9 مع الشكر له

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=32786&d=1324262764

اسئله محمد اليامي من محاضره 10 الى 14 مع الشكرله

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=32959&d=1324301405

أهم أهداف علم الاجتماع عند دراسته للظواهر الاجتماعية في المجتمعات الإنسانية
1- رصد السلوك الاجتماعي في المجتمع لدعم ماهو ايجابي ومعالجة ماهو سلبي.
2- تشخيص المشكلات الاجتماعية في المجتمع واقتراح التوصيات والحلول الملائمة.
3- معرفة جوانب الاستقرار والتغير في المجتمعمن أجل التحكمفي مسار الخطط التنموية الاقتصادية والاجتماعية.

الواجب الاول

1 - س: دراسة النسق البيئي تعني تتبع العلاقات الإنسان والبيئة العامة وأثر هذه العوامل البيئية على :
a - أ-الإنسان
b - ب-النظام الاقتصادي والاجتماعي
c - ج-النظام السياسي و الديني
d- د-جميع ماذكر

2 - س : من الذين يقولون بالحتمية الجغرافية :
a - أ-دور كايم
b - ب-جون لوك
c - ج-تارد
d - د-جان براون

3 - س : ثبات الظروف الجغرافية يعني :
a - أ-ثبات النظام الاقتصادي
b - ب-ثبات النظام الاجتماعي
c - ج-ثبات النظام السياسي
d - د-جميع ماذكر خطأ

..

( الثاني )

1 - س : أثر العوامل الجغرافية يتلاشى تأثيره تماماً في المجتمعات :
a - أ-الصناعية
b - ب-البدوية
c - ج-الريفية
d - د-جميع ماذكر خطأ

2 - س : النشاط الترويحي في الفترة المستقرة كان يمارس :
a - أ-داخل المجتمعات المحلية
b - ب-خارج المجتمعات المحلية
c - ج-في المدن القريبة
d - د-في السفر الخارجي

3 - س : التغير في النسق البيئي في الفترة المتغيرة نتج بسبب :
a - أ-تغير الظروف البيئية
b - ج-استبعاد العوامل الاجتماعية
c - ب-التحكم في الظروف البيئية و الجغرافية و الاستغناء عن مواد البيئة المحلية
d - د-استبعاد العوامل السياسية و الاقتصادية

..

( الثآلث )

1- س : توزيع السكان له علاقة بانتشار المساجد حيث يساهم المسجد كتنظيم ديني واجتماعي في تلبية احتياجات الأفراد :
a - أ-النفسية
b - ب-الاجتماعية
c - ج-إزالة الغربة
d - د-جميع ما ذكر صحيح

2 - س : من أهم المعوقات التي تحول دون استفادة الفتاة السعودية من الوسائل الترويحية خارج المنزل الآتي:
a - أ-العوامل التنظيمية
b - ب-عدم كفاية الوسائل الترويحية النسائية
c - ج-عوامل أسرية
d - د-جميع ما ذكر

3 - س : طبيعة الترويح و أنشطة الفراغ لها علاقة بالطبقة الاجتماعية :
a - أ- العليا
b - ب-الوسطى
c - ج-الدنيا
d - د-جميع ما ذكر صحيح

4 - س : من أسباب عزوف الشباب عن الأندية الرياضية :
a - أ-عدم الاهتمام بالرعاية الخلقية
b - ب-اهتمام الأندية بالبطولات
c - ج-قصر خدمات الأندية على المتفوقين رياضياً
d - د-جميع ما ذكر صحيح

الفترة المستقرة أنها تعني المرحلة الزمنية التي عاشها المجتمع منذ توحيد كيان المملكة العربية السعودية عام 1351هـ إلى نقطة الصفر عام 1390هـ وتعتبر هذه الفترة عن استقرار في أنساق البناء الاجتماعي وارتباطها بالبيئة والثقافة السائدة.
الفترة المتغيرةانها تشير إلى المرحلة الزمنية التي عاشها المجتمع السعودي من نقطة الصفر عام 1390 وهي بداية خطط التنمية إلى هذه الفترة المعاصرة وتعبر هذه الفترة عن إحداث تغيير مقصود في أنساق البناء الاجتماعي وثقافة المجتمع

يختلف العلماء الى وضع تعريف اللظواهر الاجتماعية يرجع ذلك
1 تنوع تراث علم الاجتماع 2 اختلاف الاتجاهى الايديولوجي

اهداف علم الاجتماع
1- رصد السلوك الاجتماعي في المجتمع 2 تشخيص المشكلات 3 معرفة جواني الاستقرار والتغيير

النظرية الاجتماعية علاقات تصويرية بين مجموعة من المتغيرات او المفاهيم او القضايا والتي تمثل اطار تفسيري

النسق الاجتماعي التغير في المجتمع السعودي غالبا ما يحدث داخل :


الثقافة / هو ذلك الكل المركب من المعرفة مادية او معنوية يكتسبها الفرد كعضو في المجتمع

حدد في نظريته الانومي الاغتراب خمسة انماط :روبرت ميرتون

الانماط هي :

1_نمط الامتثال :
تقبل الاهداف المحدده ثقافيا وكذللك اساليب تحقيقها من قبل النظا الاجتماعي

2_نمط الطقوسية :
التخلي عن الاهداف مع الالتزام بطرق سبة قهرية بالاساليب المشروعة

3_نمط الابتداع:
تقبل الاهداف مع رفض الاساليب المشروعة

4_نمط الانسحابية /
الانسحاب عن كل المجتمع مع التخلي عن كل الاهداف

5_نمط التمرد:
استبدالل البناء الاجتماعي والثقافي القائم ببناء اخر يضم اهداف واساليب اخرى

تقطه الصفر للتغير :تحول تاريخي يتحدد بدخول عوامل مؤثرة في المجتمه وهي تقطه اعتبارية

يحتوي النسق الفكري على ::
1_ قضايا رئيسه 2_الجوانب المنهجيه

النسق الفكريهو اساس تماثل النظريه ..

اهم المدارس الاجتماعيه واكثرها نفوذا وامتداداً وتأثيراً على الباحثين والمتخصصين في الدراسات الاجتماعيه :
1_ النظريه الجدليه 2_ النظريه البنائيه الوظيفيه

*ينسجم المركز لاجتماعي مع المكانه الاجتماعية عندما تكون العلاقة بيتهما : علاقة طردية

المجتمع هو الذي يحدد طريقة العمل وتقسيمة :

عدم التوزيع النسبي للاتاج على الانشطة لاقتصادية: اختلال الهيكل الانتاجي

اختلال العلاقة بين الموارد البشرية والمادية سبب: الانفجار السكاني

تحول جانب من النشاطات الاقتصادية التي تملكها الدولة الى قطاع خاص:التخصيص او الخصخصة

الخصائص المتغيرةهي تلك الخصائص التي ترتبط بالافراد اكثر من ارتباطها بالنسق:

الخصائص الثابته هي تلك الخصائص التي ترتبط بالنسق اكثر من ارتباطها باعضائه:

س1: ما المقصود بعلم الاجتماع؟
علم الاجتماع هو دراسة الحياة الاجتماعية للبشرِ، سواء بشكل مجموعات، أو مجتمعات، وقد عرّفَ أحياناً كدراسة التفاعلات الاجتماعية. وهو توجه أكاديمي جديد نسبياً تطور في أوائل القرن التاسع عشرِ ويهتم بالقواعد والعمليات الاجتماعية التي تربط وتفصل الناس ليس فقط كأفراد، لكن كأعضاء جمعيات ومجموعات ومؤسسات.

س2: تحدث عن معوقات عمل المرأة السعودية؟
ضيق ومحدودية فرص ومجالات العمل المتاحة للمرأة في السعودية
فرص العمل تكاد تكون محصوره على القطاع التعليمي الحكومي
الدعم المادي
وكذالك يعود لطبيعة المجتمع ونظرتهم لبعض مجالات العمل

س3: ما المقصود بالمكانة الاجتماعية؟
المركز الذي يحتله الفرد على السلم الاجتماعي والذي يعتمد على مجموعة الادوار التي يؤديها في المجتمع

س4: ماهي خصائص العمالة الوافدة وهل يمكن الاستغناء عن الخدم (العمالة الناعمة)؟
العمالة المنزلية أو العمالة الناعمة ملف قديم لم يغلق حتى الآن، فلا تزال طلبات الخدم والسائقين تتدفق على مكاتب الاستقدام ، والبيوت تعج بوافدين لا نحتاجهم في أغلب الأحيان؛ خصوصاً أن المرأة السعودية لم تخرج حتى الآن للعمل على نطاق واسع
وتتركز معظم العمالة الوافدة خصوصا الأسيوية منها في قطاع الخدمات، ومنها قطاع المقاولات والبناء والتشييد والزراعة وأعمال النظافة وتجارة الجملة والتجزئة والمطاعم والفنادق والنقل والصيد والأمن والحراسة لدى منشآت القطاع الخاص، وتتصف هذه العمالة بعدة خصائص تجعلها مقبولة لدى عدد كبير من أصحاب الأعمال وشركات ومؤسسات القطاع الخاص، كتدني المستوى التعليمي والثقافي وبالتالي لا يطلب أجورا مرتفعة وتقبل العمل في ظروف لا يستطيع المواطن الخليجي تحملها أو القبول برواتبها نظرا لضعف الرواتب التي تمنح لمثل هذه الأعمال التي ربما وقد تستحقر في نظر المواطنيين وهو ما نراه حاليا في حياتنا اليوميه حيث ان الفكره التي انتشرت حول هذه الاعمال التي تعمل بها العماله الوافده هي تختص بهم فقط
الاستغناء عن العماله الوافده يعود الى عده عوامل اجتماعيه و نفسيه

س5: تحدث عن الخصائص الثابتة في النسق القرابي في المجتمع السعودي.
1 أن النسق القرابي في المجتمع السعودي يقوم على قواعد حددها الدين والعرف من أهمها أن يكون النسب فيه للأب مع الاعتراف بالقرابة من ناحية الأم
2/ إن من الخصائص الثابتة للنسق القرابي في المجتمع السعودي خلال الفترتين ( المستقرة و المتغيرة ) هو جعل العائلة الوحدة الرئيسة للنسق القرابي في المجتمع
3/ إن الخاصية الثابتة والأخيرة للنسق القرابي في المجتمع السعودي،والتي لاحظنا سيادتها في كلتا الفترتين ،هي استناد أعضاء النسق القرابي في تفاعلهم مع بعضهم البعض على معايير دينية واجتماعية واحدة كانت موجودة بقوة في الفترة التقليدية السابقة،واستمر بقاؤها القوي أثناء الفترة المتغيرة ،وذلك بسبب سياسة المجتمع الذي قام بدور حفظ المعايير الدينية والاجتماعية ونقلها من جيل إلى آخر وإحاطتها بسياج من الضبط الاجتماعي يمنع العدوان عليها أو الاستخفاف بها أو المناقشة في صلاحيتها

س6: كيف يمكن حل مشكلة العنوسة في المجتمع السعودي؟
تبسيط امور الزاوج و تكاليفه
وتوفيرالدخل المناسب للشباب لحياة كريمه
التشجيع على الزواج الجماعي لقلة التكاليف و مشاركة اهل الخير فيه لأنه يكون امام اعينهم و قد يحضرون للحفل
الزكاة يجب ان تكون في ايدي امينه كي توظف في خدمة طالبي الزواج
ثانياً عدم التشرط المفرط فيه من قبل الزوج أو الزوجه
تعد الزوجات
حل غلاء المهور وتكاليف الزواج

س7: ماهي أشكال الضبط الأسري (غير الرسمي) في المجتمع السعودي؟
الرأي العام
المثل العليا
الفنون
الاساطير
القيم الاجتماعيه والخلقيه

س8: قارن بين التقاليد الاجتماعية و العادات الاجتماعية.
العادات الاجتماعيه هي سلوك قهري ملزم يدخل في تكوينها قيم دينيه وعرفيه تجعل الافراد يسايرون المجتمع ويوافقونه بالسلوك في مختلف المواقف الاجتماعيه مثل اكرام الضيف وعادات الزواج وتتميز العادات الاجتماعيه بأنها تلقائيه وعامه
التقاليد هي التي تستمد من الاجيال السابقه والتي غالبا ماتكون مختصه بأقليم معين او طبقه معينه كتقاليد الباديه والقري والطبقه العليا

س9: ماهي اتجاهات المجتمع السعودي للمهن؟
اتجه المجتمع السعودي للصناعات والمهن الزراعية والهندسة والمهنة التعليمية والطبية على اساس انها تناسب شخصياتهم وطموحاتهم
س10: هل هناك علاقة بين البيئة و توزيع السكان في المجتمع السعودي؟
نعمّ يوجد هنـآك عـلآقة

س11: ماهي خصائص التجمعات السكانية في المجتمع السعودي؟
لها خصائص وظيفيه ومهنيه واقتصاديه مشتركه قد يكون لها اثر مباشر وغير مباشر علي طبيعه السلوك والعلاقات الاجتماعيه لتلك الاسر

س12: ماهي اتجاهات الفتاة السعودية نحو وقت الفراغ؟
1.استخدام السياره
2.مشاهده التلفاز
3.استخدام الهاتف
4.الاستماع الى الاشرطه الغنائيه
5.الذهاب الى الاسواق بشكل متكرر دون حاجه
6.الزيارات التي لا هدف لها
جميع تلك الوسائل مجرد تضييع للوقت وليس الاستفاده منها

س13: هل يمكن أن يكون تعدد الزوجات حل للمطلقات و الأرامل؟
نعم يعتبر حل

س14: ماهي علاقة النسق الإجرامي بالنسق الأسري في المجتمع السعودي؟
هي علاقه طردية

النسق الإجرامي /
- هو مجموعة من الافعال الجانحة التي تأتيها العصابات أو غيرها من التجمعات الإجرامية ..

لكي يتحقق لهذه المجموعه من الافعال الجانحه صفة النسق لابد ان تتوفر فيه شروط /
1/ تجانس العناصر التي يتألف منها هذا السلوك ..
2/(التماثل ) .. السلوك الاجرامي الذي يحدث في اطار كل نسق هو سلوك عام , يحدث بنفس الطريقة بالنسبة لإعداد كبير من الاشخاص ..
3/ النسق جوهرة طريقة لحياة اجتماعية ..
4/ النسق الاجتماعي نتاج لتفاعل اجتماعي يحدث على مستويات عديدة ..
5/ يحوي النسق الاجرامي الى جانب النشاط الاساسي افعالاً اخرى جانحه تقوم بوظيفتها في تعزيز النشاط الاساسي ..

* ذورستن سيلين ~> صاغ نظرية الصراع الثقافي ( التي تعطي فرصة لظهور نسق اجرامي في المجتمع )

التكامل بين النسق الاجرامي والانساق الاجتماعية الاخرى /
~ ضعف الضبط في النسق العائلي يعزز بقاء النسق الاجرامي .
~ الصراع في النسق الاسري يدعم استمرار النسق الاجرامي .
~ التصدع في النسق التربوي يساند النسق الاجرامي .
~ التصدع في النسق الترويحي دعم للنسق الاجرامي .
~ القصور في التوجيه الديني يعزز من بقاء النسق الاجرامي .

النسق الترويحي
مفاهيم وقت الفراغ لاتختلف عن غيرها من المفاهيم في كونها (منتوجات فكريه ونفسيه)
تنتمي الى (موطن) تصوغها (هويه حضريه)تتصل روافدها (بايدلوجيه عامه)
تعرضت دائره المعارف العلوم الاجتماعيه الامريكيه لمفهوم وقت الفراغ فعرفته ..
(الوقت الذي يتحرر قيه الفرد من المهام الملزم اداائها بصوره مباشره او غير مباشره نظيراجرمعين وهذا يعني ان وقت الفراغ هوالووقت الزائد عن حاجه العمل الذي يقوم به الفرد لغرض كسب العيش )
وقت الفرغ يعني امرين لايتقاضى عليه الانسان اجرا مطلقا وغير ملزم فيه الفرد بشئ اي يملك الوقت ملكيه حقيقيه >>هذا مناقض للاتجاه الاسلامي الوقت كله العمر لله والانسان مستخلف فيه
-يعد علم الاجتماع نشاطالسياحهكنشاط ترويحي معاصر احد الاهتمامات التخصصيه العلميه الجديده
-يعد علم الاجتماعالرياضهمؤسسه او سلوكا اجتماعيا جوهره المنافسه القائمه على المهاره والاستراتيجيه
-يمكن القول ان علم الاجتماع يدرس بشكل عامالفراغ والترويح يعده ظاهره اجتماعيه شأنها شأن الظواهر الاخرى
-تعريف مصطلح نشاط الترويح اونشاط الفراغ تعريف إجرائا دقيق فمثلا يعد من وجه نظر اجتماعيه وضيفيه بأنه (السلوك غير الهادف الذي لايرتبط بالنواحي الجتماعيه )
-هوعكس السلوك الهادف (الذي يحدث كرد فعل لمتطلبات المؤسسات الاجتماعيه المتعدده كالاسره والمدرسه والعمل ,,
اهم الابعاد التي يتعين ان يتسم بها الاطار النظري والتحليل لدراسه ضاهره الترويح والفراغ في المجتمع
1-طبيعه الترويح ونوع انشطه الفراغ لها علاقه بالطبقه الاجتماعيه والمكانه المهنيه في المجتمع ايضا هي ضاهره ترتبط بالوضع الاقتصادي والاجنماعي من جهه وبمستوى الوعي الثقافي من جهه اخرى
2- هناك علاقه بين الاسره وانشطه الفراغ فقد تسهم بالتكامل الاسري
3-النضام التربوي الدراسي وثيق الصله بممارسه انشطه الفراغ
4-هناك علاقه بين انشطه الفراغ والانضمه السياسيه القائمه بالمجتمعات
5- لكي تلبي مؤسسات الترويح كالانديه والمراكز احتياجات المواطنين لخدمات قضاء اوقات الفراغ ينبغي ان يمنح المواطنون فرصه المشاركه في إداره الانديه
الفراغ في ضوء التجاه الاسلامي
الفراغ يعني اسلاميا سلامه القلب والنفس والفكر من كل مايلهي عن الخير والعباده
-حرم الاسلام تحريما قاطع ان يهلك النسان وقته وعمره ومن يقدم على النتحار لايعد الانسان مالكا لوقته ملكيه حقيقيه وانما هو مستخلف او مستأمن عليه
حاولت احدى الدراسات التي اهتمت باوقات الترويح لتحديد الرؤيه الاسلاميه نحو الانشطه التي تمارس بأوقات الفراغ في المجتمعات الانسانيه الى 3احكام هي
1-المحرم شرعا وهو كل ترويح ولردت النصوص بتحريمه كالقمار وشرب الخمر
2- الحلال الذي تلبس بمحرم شرعي وهوكل ترويح تلبس بمحرم حتى ولو كان في اصله مباح اومندوب
فالسباحه مباحه تصبح محرمه اذا اصبحت مختلطه رجال ونساء
السباق اذا اقترن برهان او اختلاط محرم
الصيد اذا اقترن بإلهاء عن ذكر الله او اقتران بطريقه غير شرعبه كتعذيبه او كان مكان محرم كالحرم
السياحه اذا كان المقصود بها بؤر الفساد ومشاهده مسارح وافلام العري تعاطي الخمور
-الترويح المحرم الذي يمارس في بعض العبادات تفربا لله ومن ذلك مايفعله بعض الصوفيين من تحويل الذكر الى رقص اوتصفيق اوإنشاد
-الترويح المندوب هوذلك الترويح الذي يمارسه الانسان لأحد سببين اما اقتدا بالرسول صلى الله عليه وسلم اولانه يحقق للانسان فؤائد لاتتم الابه وتتم ممارسته وفق الضوابط الشرعيه مثال اعمال الفروسيه من تأديب للفرس
-الترويح المباح واسع المساحه متنوع الالوان متجدد ومتطور ويشترط ان يكون منضبط بما يلي الانضباط الشرعي ,انضباط التكامل والتوازن ,انضباط الاشباع

حوالي 7% فقط من الشباب يرتاد الاندية الرياضية

الاجزاء المأهولة بالسكان 5% فقط من اجمالي مساحة المملكة 2.25مليون كم

71% من الآباء في الفترة السابقة يستخدمون وسيلة الضرب لتربية اولادهم

4% فقط في الفترة المتغيرة يستخدمون الضرب لتربية اولادهم

اسلوب الشدة كان يستخدم في الاسرة السعودية في الفترة السابقة بمعدل 93%
اما في الفترة المتغيرة 6%

دراسة اجريت بمدينة جده:
17% من النساء اللاتي وقعن في العنوسة بسبب شرطهم لمستوى اقتصادي متميز لاسرة المتقدم للزواج
===========
عدد حالات الطلاق بمدينة الرياض من عام 1991 الى 1995 بلغ:
300 حالة
معضم المطلقات في المجتمع السعودي تزوجن في سن اقل من :
20 سنة
===========
52% من النساء يفضلن العمل من اجل دوافع مالية
50% منهن من اجل الحصول على مركز ومكانة اجتماعية

المحذوف من الاخت جوري مع الشكر له

الفصول المحذوفه بالكتاب 5
- الفصل الأول : النسق السياسي في المجتمع السعودي .
2 - الفصل السادس :النسق التربوي في المجتمع السعودي .
3 - الفصل العاشر : النسق الديني في المجتمع السعودي .
4 - الفصل الحادي عشر : النسق التنظيمي في المجتمع السعودي .
5 - الفصل الثاني عشر : النسق العسكري في المجتمع السعودي .

الشكر لكل الاخوه المجتهدين في خدمة زملائه اسأل الله لهم التوفيق والنجاح

وعلى راسهم الاخت المميزه رشوف والاخ المحترم محمد اليامي

والاخ سعود والاخت جوري والاخت لولو الجميله ..

والله يوفقنا جميعا ياررررررررررررررررب ..

اخوكم ابوالشيخ ..

[نور السهر]

الله يعطيك الف عافيه اختصرت علينا طريق طويل من البحث

[ابوشهد2]

الله يعدي عنك أخوي أبو الشيخ والأخ اليامي وجميع الأخوة والأخوات على هذا المجهود الطيب والله يوفق الجميع ،،،

[ابوالشيخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور السهر

الله يعطيك الف عافيه اختصرت علينا طريق طويل من البحث

الله يعافيك نور وماسوينا شي الشكر للجميع ...

[معلم مجاهد]

الله يجزاك خير
ويوسع عليك دنيا وآخره

[ابوالشيخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوشهد2

الله يعدي عنك أخوي أبو الشيخ والأخ اليامي وجميع الأخوة والأخوات على هذا المجهود الطيب والله يوفق الجميع ،،،

تسلم يا ابوشهد واللهم امين يارب العالمين ...

[ابوالشيخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معلم مجاهد

الله يجزاك خير
ويوسع عليك دنيا وآخره

ويجزاك الجنه يامعلم واشكرك على دعواتك الطيبه ...

[عنوان الوفاء]

اليامي وابو الشيوخ انت وياه وكل من يقرأ يجعل والديكم وانتم في الجنة وكل من قدم لنا خدمة في هال المشوار العلمي يارب انك سميع مجيب

[معلم مجاهد]

العلماء

الصحابي ربعي بن عامر-------- خطابة لقائد الفرس عن التغير بمعناه الاسلامي

جود فري ومونيكا ويلسون ---------دراسة المجتمعات البدائية في شرق افريقيا واتصالها بالثقافة الاوربية هي نقطة الصفر

ردفيلد ويانج ---------درس التغير الاجتماعي بعد احداث تاريخية تعرضت له المجتمعات التقليدية (دراسة في قرى كوم المكسيكية وتايو الصينية)

لوسي مير-------ترى بان نقطة الصفر هي تحول تاريخي وانه عند دراسة مجتمع لابد من تحديد نقطة الصفر اولا

دويب -----دراسة قرية شاميريت في الهند واتخذ عام 1948 نقطة الصفر لانقسام البلاد الى جزءين الهند وباكستان

حامد عمار--------- دراسة التغير الاجتماعي في قرية سلوا باسوان (ارجع الانحدار الابوي الى المبادئ الاسلامية التي منحت الرجل القوامه

عاطف غيث--------- دراسة المجتمع القروي في قرى هلا وقيطون وكفر الشيخ(ارجع النسب الابوي الى الخصائص الاقتصادية للمجتمعات)

روبرت ردفيلد---------قال بان الفتره السابقة على التغير والتي نطلق عليها فترة الاستقرار لها خصائص تنطبق على المجتمع المحلي الصغير

دور كايم -----ابرز من اعطى خصائص مميزه للفترتيين (المستقرة-المتغيرة)على اساس تقسيم العمل( الفتره المستقرة تضامن آلي –الفترة المتغيرة تضامن عضوي) واشار الى ان التنشئة او التربية هي ذلك التاثير الذي تمارسه الاجيالالاكبر سنا

روبرت ميرتون ------ (نظرية الانومي- الاغتراب)

بارسونز------عرف النسق عباره عن فاعلين اواكثر يحتل كل منهما مركزا او مكانة

مالك بن نبي ------- الاتجاه الاسلامي في فلسفة التغيير الاجتماعي ( الدين هو مركب الحضاره)

ابن تيمية ----- العلاقة بين العقيدة وسير المجتمعات علاقة منطقية على اساس وجود تلازم مطرد

لابيرز------ اهم العوامل ف النسق البيئي المواصلات فهي تحدد العلاقات المكانية لاعضاء الجماعة

سراس -----هناك انماط لهجرة الاياب (اياب الفشل-اياب المحافظة-اياب التقاعد-اياب التجديد)

جمال سلطان -----مفكر اسلامي يقول لايوجد وقت فراغ في حياة المسلم

ذروستن سيلين----نظرية الصراع الثقافي (كلما اصبح البناء الثقافي اكثر تعقيدا ازداد عدد الجماعات المعيارية التي تمارس ضغوطا على الفرد

احمد ابو زيد-------الضبط الاجتماعي يقوم في اساسه على محاولة اقرار النظام في المجتمع

الامريكي سمنر ------ الطرائق الشعبية تعد افعالا اجتماعية متكررة يمارسها اعضاء المجتمع

سوركين ------ثلاث مستويات للظواهر الثقافية ( مستوى الايدلوجي (القيم والمعاني )-المستوى السلوكي –المستوى المادي

[ابوالشيخ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عنوان الوفاء

اليامي وابو الشيوخ انت وياه وكل من يقرأ يجعل والديكم وانتم في الجنة وكل من قدم لنا خدمة في هال المشوار العلمي يارب انك سميع مجيب

عنوان الوفاء ويرحم والديك ويسعد قلبك يارب ...