مقال :عبقرية القراءة

[فنوُ *]

عبقرية القراءة
الكاتب:
عبدالمجيد حسين تمراز
يتميز الإنسان بتعددية الأبعاد التي تكوّن كيانه الكلّي. فلديه البعد العقلي ,والنفسي والجسدي, والروحي.وعندما نتعامل مع سلوكيات إنسانية فمن الخطأ أن نأخذ بعد واحد منها ونبتره عن بقية الأبعاد في منطقة أحادية الاتجاه. والقراءة ليست ببعيدة عن هذا المفهوم فعادةً ما نتعامل مع القراءة سواء في فعلها, أو الدعوة إليها وفق البعد العقلي فقط .مع أنها تمتزج و تتأثر مع كل هذه الأبعاد.وعلى ذلك علينا التركيز في العلاقة الإنسانية مع الكتاب ( الكتاب الإنسان ) وليس مع العلاقة الشيئية معه ( الكتاب الشئ ) . وعندما نتأمل في تجربة القراءة فإننا نجد أن هذه الأبعاد تتحرك بالفعل مداً وجزراً معها . فهناك التفكير أو التذكر أو الفهم في البعد العقلي ,وهناك الإحساس والشعور و الحب والكره في البعد النفسي, وهناك الحواس الخمسة و علامات الوجه الشعورية ووضعية الجسد في البعد الجسدي, وأخيراً هناك الإيمان والاقتباس من أرواح العظماء في البعد الروحي. ومن هنا تتضح شمولية القراءة المطلوبة , ومن هنا أيضاً تتضح كيفية فهم بعض خوارق القراءة عند بعض العباقرة القرّاء, وبعض العلاقات الغريبة الحنونية مع الكتاب ;إذ أولاً : يستحيل أن تحدث مثل هذه الأمور الفوق إنسانية فقط بالبعد العقلي ( أي نقرأ لنشغّل عقلنا ) فقط.
وثانياً: يستحيل من قِبل تلك العلاقة الطفيلية بين الكتاب والقارئ ; أي أن يستفيد الإنسان فقط من الكتاب وقد يؤذيه أحياناً بل أن طبيعة العلاقة التي تفسر هذه المحبة القوية هي العلاقة التكافلية بين الكتاب والقارئ إذ يعرف كلامها أنهما لا يستطيعون الاستغناء عن بعضهما وأن قوتهما في تعاونهم معاً , وهنا في منطقة التعامل فإنهم يتعاملون وفق علاقة تراحمية وليست علاقة تعاقدية مصلحية( مصلحة نفعية ) إذ نحن نعرف أن اقرأ هو أمر عقائدي و عبادي , وأن الله ذكر الكتاب والقراءة والقلم في كتابه العزيزومن, هنا نبدأ نتعامل مع الكتاب ( أنه كائن حي ) مخلوق من خلق الله , ويظهر هذا السلوك عند سيد الخلق صلى الله عليه وسلم عندما يتعامل مع الجمادات فيسميها بأسماء ( مثل : ذات الفقار و الغراء ) فكيف بالكتاب الذي هو يهبك الحياة , ( الإحياء ) .
ومن هنا نعلم الفرق الذي تميّزه القراءة والمفتاح الذي تقدمه للتحول بين ( السوبر -إنسانية ) وبين ( السب -إنسانية ) .
وبعد هذا المشوار الذي قذفت فيه ما في قلبي من عواطف وما في عقلي من خواطر لا ننسى أن نربّي أولادنا على حب الكتاب وفق هذه المعايير , ووفق هذا المفهوم ( أن كتابي هو رفيقي الإنساني ).
و نستطيع أيضاً إعادة تعريف القراءة في الكتب للجميع بأنها : تجربة عميقة ذات أبعاد إنسانية بين إنسان و كتاب يسعى كلاهما إلى تكامل الآخر ) .
المصدر:
م/ن من آحد آلموآقع

[Ameerh..~]

بصرآحه اول مره ازور هالقسم
يسلممممممموا مقآل جدا رائع

[فراغ يتنفس]

ووفق هذا المفهوم ( أن كتابي هو رفيقي الإنساني ).<<<<للاسف الشديد هذا مايفتقده مجتمعنا


بارك الله فيك

[عباس]

مقال رائع جداً
بارك الله فيك

[فنوُ *]

شكرآ لمروركم آلرآئع

[فواز بن ناصر]

السلام عليكم ...

الكاتب من مواليد 1408 هـ اي أنه ما زال صغيراً !!
من خريجي جامعة الملك عبدالعزيز
تخصصه - كلية العلوم / كيمياء حيوية ( حسب مدونته )

الفلسفة الفكرية جميبة ورائعة وحينما تترجمها بحروفك الذهبية تكون أروع ؛ ولكن هذا ليس معناه أن تتعدى على الأمور الشريعة وتتخبط في كل مكان , وكأن بك المس .

بحثت عن جملته التي قيلت في هذا المقال : ( إذ نحن نعرف أن اقرأ هو أمر عقائدي و عبادي , وأن الله ذكر الكتاب والقراءة والقلم في كتابه العزيز ( السبب ) ومن هنا نبدأ نتعامل مع الكتاب ( أنه كائن حي ) مخلوق من خلق الله )

وفتنة خلق القرآن الذي عذب بها الإمام أحمد بن حنبل ( رحمه الله ) على يد ثلاث خلفاء من الدولة العباسية هم : ( المأمون , والمعتصم , والواثق ) ولست متأكد من الأخير ... والقصة معروفة في كتب التاريخ )

واليوم يأتي لنا للأسف كاتب ناشيء ( لم يقرأ العقيدة والتاريخ الإسلامي ) ويبث سمومه المقصودة أو الغير مقصودة في كتاباته ومقالاته .

أحذر وبشدة قبل أن تهم بقراءة الكتب ؛ لابد أن تقراء كتب العقيدة والتاريخ الإسلامي والفرق الضالة حتى تعرف كل شيء يدور حولك من أفكار
..
وأقول : يجب أن لا نغتر بالكلمات الرنانة الرائعة المغلفة بأفكار تبعدنا عن ديننا الإسلامي , وتخرجنا منه .
..
هذا ما خرجت به ..
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك