 |
|
||||||
| المستوى الأول - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الأول جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2011- 1- 13
|
||||
|
||||
|
الفزعة التحرير العربي
بعد امتحان امس سافرت ( ضروري ) ورجعت الساعة 6 الصبح حاولت اذاكر واجمع لكن طلع المنهج حليب نيدو ( كامل الدسم )
ارجو من الاخوان رفع كتابة وضع ما خف وزنة وزاد ثمنة <<<< بيسرق بروح انام لي ساعه اريح شوي يعني لوح وسهران مش حلوة اقل شي شبعان نوم ولوح اقل وقعا بليييييييييييييييييييييييييييز ابي الزبدة لحد يحط ملخص 70 صفحة جد مافيه وقت ادعودي موفقين وشكرا لكم سلفا |
|
2011- 1- 13
|
#2 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: الفزعة التحرير العربي
الزبده مباراة السعوديه مع توقيت الاختبار
كلكم حطو الاختيار الف وروحو تابعو المباراه اختبارات تحوم التسبد |
|
2011- 1- 13
|
#3 | |
|
متميزة بمسابقة الملتقى الرمضانية
|
رد: الفزعة التحرير العربي
اقتباس:
.gif "(107)")
|
|
|
2011- 1- 13
|
#4 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: الفزعة التحرير العربي
عندك هدي مرااجعه أناا طبعتهاا و طلعت 9 صفحاات ..
بس ما أدري ادا تعتمد عليها أو لا ,, بس شوف أكيد حتلاقي في المنتدى أسئله أو مراجعات تفيدك كمان! مـــوفق بإذن الله  هي الكلمات ( المركبة في جملة ) يعبر بها العرب عن مكنون أنفسهم , والجملة هي الكلام المفيد , وتتألف من فعل وفاعل , أو مبتدأ وخبر , والكلمة لفظ يدل على معنى مفرد , وهي ثلاث انواع : الاسم : هو مادل على معنى في نفسة ولم يقترن بزمان . (مثل ) : رجل , فرس , جبل الفعل : هو مادل على معنى في نفسة واقترن بزمان . ( مثل ) : قام , يقوم , قم الحرف : هو مادل على معنى في غيرة ولم يقترن بزمان . ( مثل ) :هل , قد , من الجملة : هي اللفظ المركب تركيباً اسنادياً , مثل : جاء زيد , محمد مجتهد أقسام الجملة : تنقسم الى قسمين : جملة اسمية وجملة فعلية : الجملة الاسمية : هي المتألفة من جزأين أصليين هما : المبتدأ والخبر وهي تبدأ باسم مثل : العلم نافع , انَ علياً مجتهد. الجملة الفعلية : هي المتألفة من جزأين أصليين هما : الفعل , والفاعل وهي تبدأ بفعل , مثل : نجح المجتهد , رسب الكسلان . أما شبه الجملة فتشمل الجار والمجرور , مثل : ذهبت الى المسجد . وظرف الزمان والمكان مثل : جلس صالح تحت المظلة . الاسماء الخمسة : مما يعرب بالحروف نيابة عن الحركات الاعرابية الاسماء الخمسة هي : أب , أخ , حم , فو , ذو حكمها : أن ترفع بالواو نيابة عن الضمة , وتنصب بالالف نيابة عن الفتحة , وتجر بالياء نيابة عن الكسرة مثل : جاء ابوك , ورأيت اباك , ومررت بأبيك لأعراب هذه الاسماء بالحروف أربعة شروط : 1- أن تكون مضافه مثل : أبوك كريم . 2- أن تكون مفردة مثل : ان اخاك مجتهد . 3- ان تكون اضافتها الى غير ياء المتكلم . 4- ان تكون مكبرة ( غير مصغرة : أخي ) ويشترط في (فم) زوال الميم منه مثل : لافض فوك وفي ( ذو ) أن تكون بمعنى صاحب مثل : كل ذي خلق محبوب . الافعال الخمسة : هي كل فعل مضارع اتصل به : ألف الاثنين مثل : تفعلان ويفعلان . أو واو الجماعه مثل : تفعلون ويفعلون. او ياء المخاطبة مثل : تفعلين . حكمها : أنها ترفع بثبوت النون , وتنصب وتجزم بحذفها , مثل : الطالبان يكتبان , الطلاب لن يكتبوا , مايدخل على الجملة الاسمية : كان وأخواتها :ترفع المبتدأ , وتنصب الخبر مايدخل على الجملة الاسمية : كاد وأخواتها : ترفع المبتدأ , وتنصب الخبر . مايدخل على الجملة الاسمية : أن وأخواتها : تنصب المبتدأ , وترفع الخبر . مايدخل على الجملة الاسمية : ظن وأواخواتها :تنصب المبتدأ والخبر, ليكونا مفعوليها مايدخل على الجملة الفعلية : نواصب وجوازم الفعل المضارع الاعراب والبناء عند النظر الى الكلمة في الجملة , فاننا نلاحظ ان بعضها يتغير اخرها , باختلاف تغير مواقعها في الجملة , وكذالك نلاحظ ان ثمة كلمات لايتغير اخرها , مهما تغير مكانها في الجملة . ونسمي النوع الاول المعرب , والاخر المبني فالاعراب هو : التغير في اخر الكلمة بسبب رفع او نصب او جر او جزم تبعا لما يقتضيه مكانها في الجملة . كلمة ( القمر ) طلع القمر‘ , رأيت القمرَ , نظرت الى القمرِ والبناء هو : ثبات اخر الكلمة على حالة واحدة , لاتفارقها , مهما اختلف موقعها في الكلام , واختلفت العوامل المؤثرة فيها . كلمة ( هذا ) جاء هذا الرجل , رأيت هذا الرجل , نظرت الى هذا الرجل اركان الاعراب العامل : وهو مايسبب لحوق علامة معينة باخر الكلمة . المعمول : وهو الكلمة التي تأثرت بسبب خارجي , فظهرت عليها العلامة . الموقع : وهو مايحدد وظيفة الكلمة ومدلولها . مثل : كونها فاعلا , او مفعولا به , او ظرفا , او مجرورة , او غيرها . العلامة : وهي الاشارة التي تدل على مواقع الكلمة المختلفة في ابواب النحو ( مثال ) ( جاء زيدٌ ) العامل : جاء المعمول : زيد الموقع : رفع فاعل العلامة : الضمة علامات الاعراب : تكون علامة الاعراب اما حركة , واما حرفاً واما حرفاً , واما حذفاً والحركات ثلاث : الضمة والفتحة والكسرة . والحروف اربعة : الالف والنون والواو والياء . والحذف : اما حذف الاخر واما حذف النون . علامات الرفع : علامات الرفع اربع وهي : الضمه وهي الاصل مثل : يحترمُ المسلمُ إخوانه . اما علامات الرفع الفرعيه فهي : الواو مثل : المربون يحترمون رغبة الاطفال , جارك ذو علم . والالف مثل : البائعان صادقان . علا مات النصب : للنصب علامة أصلية هي الفتحة مثل : تجنب السوءَ فتسلمَ . واربع علامات فرعية هي : الالف مثل : ليت ذا المال كريمٌ والياء مثل : إن القائمين على الثقافة مبدعون . وحذف النون مثل : لن تكسبوا قلوب الناس بالقسوةِ . علامات الجر : الكسرة هي الاصل : تأملت في جمال الكون . اما العلامات الفرعية فهي : الياء مثل : سلمت على أبيكَ والفتحة : تنقل الطالبُ في مدارس عديدةٍ . علامات الجزم : للجزم علامة اصلية هي السكون مثل : لاتتقاعس. وعلامات فرعية هي : حذف الاخر : لاتبن قصوراً في الريح ِ . وحذف النون : لاتتهاونوا في حقوقكم . المعرب والمبني من الاسماء والافعال والحروف الحروف : كلها مبنية على ماسمعت عليه , ولامحل لها من الاعراب . الافعال : كلها مبنية , ولايعرب منها الاالمضارع الذي لم تتصل به نون النسوة ولانون التوكيد . فبناؤها مثل : سافرْ ياخالد فقد سبقك بلأمس سليم , وليلحقن بك أخوك , أما أخواتك فسيلحقن بك بعد أسبوع . والمضارع المعرب مثل : يكتبُ أخوك صباحاً , ولم يكتبْ أمس شيئاً ولن يكتبَ الامايفهم . الاسماء : معربة ( الا قليلاً منها كبعض الظروف وكأسماء الاشارة والاسماء الموصولة وأكثر أسماء الشرط والاستفهام , وكالضمائر , فهي مبنية في محل نصب او رفع او جر الاعراب اللفظي للأسماء وهو الاثر البادي في أخر الكلمة , ويكون في الكلمات المعربة غير المنتهية بحرف علية . الاسماء المبنية الضمائر : هو , أنت , نحن . اسم الاشارة : هذا , هذه , باستثناء مادل على اثنين هذان وهاتان الاسم الموصول : الذي , التي , باستثناء مادل على اثنين : اللذان , اللتان . اسم الاستفهام : أين , لماذا , كيف . أسماء الشرط : من , مهما , متى . اسماء الافعال : حذارِ , هيهاتَ . اعراب الجمل كل جملة حلت محل المفرد وامكن تأويلها به كانت ذات محل من الاعراب هو محل المفرد الذي حلت مكانه مثل : ( أخوك يكتب درسه ) , فجملة يكتب حلت محل ( كاتبٌ ) فإعرابها مثله : في محل رفع خبر المبتدأ . وجملة ( تعلم ُ ) في قولنا ( ظننتك تعلم ) في محل نصب , مفعول ثان لـــ ( ظن ) لأن التأويل ( طننتك عالماً ) والجملة التي لايكمن تأويلها بمفرد , لايكون لها محل من الاعراب . مثل ( أتاك زائر ) الجمل التي لها محل من الأعراب 1- الواقعة موقع الخبر : فتكون في محل رفع المبتدأ او الخبر ( إن ) واخواتها مثل : ( الله يعلم الجهر , إن أخاك يسعى في خيرك . وتكون في محل نصب إن وقعت خبراً للفعل الناقص ومايعمل عمله : ( أنا سعيد مادمت أعمل ) 2- الواقعة مفعولاً : ومحلها النصب بأن كانت مفعولاً به لأي فعل مثل : ( عرفت من أبوك ) , أو مقول القول مثل : ( يقول : أني موافق ) , او ثاني مفعولي ( ظن ) وأخواتها مثل : علمتك تحب الفقراء = علمتك محباً الفقراء . 3- الواقعة حالاً : بعد معرفة مثل { ولا تمنن تستكثر } فجملة { تستكثر } في محل نصب حال من فاعل تمنن وهو ( أنت ) المستترة , والتأويل : ( مستكثراً ) . 4- الواقعة صفة للنكرة : مررت برجل يحث أصحابه = برجل محدث أصحابه . فمحل جملة ( يحدث ) الجر صفة لـــ ( رجل ) 5- الواقعة جواباً لشرط جازم : مقترنة بالفاء أو ( إذا ) الفجائية مثل : من يضلل الله فلا هادي له , إن تحرمه إذا هو عدو لك . 6- الواقعة مضافاً اليه :بعد ظروف الزمان او اسمائه أو ( حيث ) أو ( اية ) مثل : { هذا يوم لاينطقون } ( اذكر نصيحة أبيك إذ سافر ) ,اجلس حيث يجلس أخوك , أجب قائل ( كيف أنت ؟ ) كنت قريباً منكم باية رفضتم الدعوة . 7- التابعة لجملة ذات محل : بالعطف أو البديلة أو التوكيد فالعطف مثل { هذا يوم لاينطقون , ولا يؤذن لهم فيعتذرون } جملة { ولايؤذن } محلها الجر لعطفها على جملة { لانطقون } التي هي في محل جر لاضافة ( يوم ) اليها كذالك جملة { فيعتذرون } محلها الجر لعطفها بالفاء على جملة { ولا يؤذن لهم } , والبدل مثل : ( اعمل عملاً ينفعك ينقذك من ورطتك ) فجملة ( ينقذك ) محلها النصب لأنها بدل من جملة ( ينفعك ) التي هي صفة لـــ ( عملا ً ) والتوكيد مثل : ( هذا قول هو ضار لك هو ضار لك ) فالجملة الثانية محلها الرفع لأنها توكيد الاولى ( هو ضار لك ) التي هي صفة لــ ( قولٌ ) المرفوعة . . الابتدائية: وهي التي تقع أول الكلام مثل: (السلام عليكم)، (كيف أنتم؟)، (سافر إخوانكم). 2. الاستئنافية: وهي التي يبتدأُ بها معنى جديدٌ بعد كلام سابق كالجملة الثانية والثالثة في قولنا (أَحزنتْك وشاية فلان، لا تلتفت إليها، وإني لم أُصدقها). وقد تقترن بالواو أَو الفاء الاستئنافيتين مثل: (أَحزنتك وشاية فلان، فلا تلتفت إليها، وإني لم أُصدقها). وكثيراً ما تكون الجملة الاستئنافية مفيدة التعليل مثل (سافرْ ففي السفر فائدة)، (اشتر هذا الكتاب إنه نافع لك). 3. الاعتراضية: وتقع بين جزأَي جملة مثل (كان جارك - رحمه الله - سخياً) ، أو بين جملتين متلازمتين معنى مثل: {وَوَصَّيْنا الإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصالُهُ فِي عامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ}. فالجملتان (حملته أُمه، وفصاله في عامين) اعترضتا بين (ووصينا) وتفسيرها (أَن اشكر) ولولا ذلك لكان الكلام (ووصينا الإنسان بوالديه: أن اشكر لي ولوالديك). ولا يكون الاعتراض إلا لغرض عند المتكلم كالدعاء في المثال الأَول، وكتهييء نفس المخاطب لقبول ما بعده كما في الآية، أَو لتقوية الكلام وتسديده. 4. التفسيرية: جملة تزيد ما قبلها توضيحاً وكشفاً وتأْتي بعد ما يدل على معنى القول دون حروفه؛ إِما مقرونة بأحد حرفي التفسير وهما (أَنْ) و(أَيْ) مثل {فَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ أَنِاصْنَعِ الْفُلْكَ}، (ينظر إليَّ أَيْ أَنت مذنب)، فكل من (اصنع) و(أَنت مذنب) جملة تفسيرية لا محل لها من الإعراب، و(أوحينا) و(ينظر) هنا فيهما معنى القول؛ وإما ألا تقترن بحرف تفسير مثل: {هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ، تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ}. 5. الواقعة صلة لموصول اسمي أَو حرفي: وذلك لأَن صلة الموصول كأَنها جزءٌ مما قبلها ويؤول معها باسم واحد مشتق. فصلة الموصول الاسمي مثل (حضر الذي زارك أَمس) فجملة (زارك) لا محل لها، والتأْويل: حضر زائرُك أَمسِ. وصلة الموصول الحرفي ما اتصلت بأَحد الأَحرف المصدرية (أَنْ، وأَنَّ، وكي، وما، ولو المصدرية، وهمزة التسوية) مثل: أَحببت أَن أَكتب إليك، سررت لأَنك ربحت، حضر لكي يحسنَ، {عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ}، ودُّوا لو تخسرُ، سواءٌ عليكم أَربحتُ أَم خسرت. وكل هذه الصلات تؤول مع الأحرف قبلها بمصادر فكأَنها جزءٌ من المصدر المؤول، والتقدير على الترتيب: أَحببت الكتابة إِليك، سررت لربحك، حضر للإِحسان، عزيزٌ عليه عَنَتُكم، ودُّوا خسارتَك، سواءٌ عليكم ربحي وخسارتي. 6. الواقعة جواباً لقسم، أو جواباً لشرط غير جازم: فالأُولى مثل: (والله لأَصدقنَّ) . والثانية مثل: (لو حضرت أَكرمتك)، (لولا المرض لزرتك)، (إِذا سافرت تبعتك)، فكل من الجمل الثانية لا محل لها من الإعراب ؛ لوقوعها بعد شرط غير جازم. 7. الواقعة جواباً لنداء: مثل: (يا عبد الله أَحضرْ كتبك) فالجملة الثانية واقعة في جواب النداءِ ، ولا محل لها من الإعراب. 8. التابعة لجملة لا محل لها من الإعراب مثل: (إذا أَنصفتَ تابعتك ، وأكرمتك) فجملة (أكرمتك) لا محل لها لعطفها بالواو على جملة لا محل لها وهي (تابعتك) التي هي جواب شرط غير جازم. مرفوعات الأسماء / 1. الفاعل : الفاعل اسم مرفوع قبله فعل تام أو ما يشبهه دل على الذي فعل الفعل ، أو قام به . مرفوعات الأسماء / 1. الفاعل : من أحكام الفاعل : 1. يجب أن يكون مرفوعاً ، وقد يجر لفظاً بإضافته إلى المصدر مثل : إكرام المرء أباه فرض، أو يجر بالباء ، أو اللام ، أو من الزائدات مثل : (( كفى بالله شهيدا )) ، (( هيهات لما توعدون ))، ما جاء من أحد . 2. أن يكون موجوداً سواء أكان ظاهراً أم مستتراً ؛ لأنه جزء أساسي في جملته. 3. أن يكون الفاعل متأخراً عن الفعل وإلا أعرب مبتدأ . 4. أن يتجرد فعله من علامة تدل على تثنية أو جمع إذا كان الفاعل اسما ظاهراً مثنى أو جمعاً مثل : فاز التلميذان ، فلا يصح أن تقول : فازا التلميذان . 5. يجب تقديم الفاعل حين يخشى اللبس بينه وبين المفعول به مثل : أكرم عيسى موسى ، وحين يكون الفاعل ضمير متصلاً والمفعول به اسماً ظاهراً مثل : عرفت الحقّ ، وحين يكون كل منهما ضميراً مثل : عرفتك ، وحين يُحصر المفعول به مثل : ما عرف التلميذُ إلا الاجتهادَ . 6. يجب تقديم المفعول به حين يكون الفاعل مشتملاً على ضمير يعود على المفعول به مثل : قرأ الكتاب صاحبُه ، وحين يحصر الفاعل مثل : ما عرف الاجتهاد إلا التلميذُ ، يجوز التقديم وعدمه في غير ذلك مثل : عرف الحق زيد ، و عرف زيد الحق . مرفوعات الأسماء / 2. نائب الفاعل : نائب الفاعل اسم مرفوع يأتي بعد فعل مبني للمجهول أو شبهه ، ويحل محل الفاعل المحذوف . مثل : عوقب المجرم، يُقَدَّرُ المخلصُ جارك ممزَّقٌ ثوبُه، أَ مكيٌّ جارُك ؟ يحذف الفاعل لدواع كثيرة كرغبة في اختصار ، أو لجهل به ، أو خوف عليه ، وقيام النائب عنه مقامه ، وبذلك يأخذ النائب أكثر أحكام الفاعل الأصلي ، ويترتب على الفاعل أمران محتومان تغيير يطرأ على الفعل ، والآخر إقامة النائب عنه مرفوعات الأسماء / 3. المبتدأ : المبتدأ اسم مرفوع أسندت إليه صفة أو عمل من أحكام المبتدأ : 1. يجب أن يكون مرفوعاً ، وقد يجر بالباء أو من الزائدتين ، أو برب حرف الجر الشبيه بالزائد مثل : بحسبك درهم ، (( هل من خالق غير الله )) ، رب قادم عرفنا . 2. يجب أن يكون معرفة ،ولا يبتدأ بنكرة إلا في أحوال مخصوصة منها إذا دلت على عموم مثل : كلٌ محاسب على عمله ، أو سبقت بلام الابتداء مثل : لرجل نافع . مرفوعات الأسماء / 4. الخبر : الخبر اسم مرفوع ، وهو الصفة أو العمل المسند إلى المبتدأ |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| التحرير, العربي, الفزعة |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| محاضرات التحرير الي عندي يارب تستفيدو منها | ولد النماص | قسم المحذوفات و المواضيع المكررة | 14 | 2011- 1- 13 12:00 PM |
| اللي ماذاكر التحرير العربي لا يضيع الوقت | وطني | قسم المحذوفات و المواضيع المكررة | 19 | 2011- 1- 13 11:46 AM |
| توقفت فترة البلاك بورد | سمو الألم | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 2 | 2011- 1- 7 09:09 PM |
| حديث 5 "سبل السلام" | ديووومـه | قسم المحذوفات و المواضيع المكررة | 27 | 2010- 12- 31 05:47 AM |
| ابي حل لموضوعي ولا عليكم امر .. | جامعيه قادمه | قسم المحذوفات و المواضيع المكررة | 479 | 2010- 12- 28 08:24 AM |
