|
منتدى كلية الآداب بالدمام منتدى كلية الآداب بالدمام ; مساحة للتعاون و تبادل الخبرات بين طالبات كلية الآداب بالدمام و نقل آخر الأخبار و المستجدات . |
|
أدوات الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
علم اجتماع .. د.شيخه الشريف
بنات ساعدوني مو عارفه احل الواجب
الدكتوره : شيخه الشريف وهذا السؤال ..! مادور العلماء المسلمين في الدراسات الاجتماعيه ..؟! بليز ساعدوني لازم اليوم اسلمه |
2011- 10- 7 | #2 |
متميزة في منتدى كلية الاداب
|
رد: علم اجتماع .. د.شيخه الشريف
على مااعتقد اذكررر يعني ع حسسب خبررتي بالتحضييري احم
انوو شفتي اتلعلمااء الي بالكتااب تقولليين كل عاالم ووش دووره مثلا ابن خلدوون هوو المؤسس العربي الحقييقي لعلم الاجتمااع اووجست كوونت اييمييل دوور كاايم وببعد ماادرري يمكن بووه علمااء بس هذاا الي اذكررهم بتلقيين ادوراارهم بالكتااب واذاا حبييتي ضييفيين اكتبي بقووقل ورااح يطلع المهم انشالله فهمتي ع شررحي الجمييل |
2011- 10- 7 | #3 |
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: علم اجتماع .. د.شيخه الشريف
شكراً حبيبتي
انا كاتبه المحاضره كامله بس ماعرفت وش اسوي الله يعطيك العافيه ماقصرتي الله يوفقك |
2011- 10- 7 | #4 |
أكـاديـمـي
|
رد: علم اجتماع .. د.شيخه الشريف
بنااااااااااات ماعليكم امر مسااااااااااعده
لماذا يعتبر الفرابي هو الممهد لظهور علم اجتماااااااع ؟ |
2011- 10- 7 | #5 |
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: علم اجتماع .. د.شيخه الشريف
فراشـــة الخــريف .. اتمنى يفيدك اللي لقيته ..
يعتبر الفارابي فيلسوف المسلمين غير مدافع, وقال المؤرخون "الحكماء أربعة, اثنان قبل الإسلام وهما أفلاطون وارسطو, واثنان بعده وهما أبو النصر الفارابي وأبو على ابن سينا". وقد عالج شؤون السياسة والاجتماع كما عالج أجزاء أخرى من الفلسفة, وقد استأثرت الناحية الاجتماعية والسياسية بقسط كبير من نشاطه, وله من الكتب في هذا الصدد "كتاب السياسات المدنية", وكتاب"آراء أهل المدينة الفاضلة". ذهب الفارابي مذهب أفلاطون في غايته وهي تكوين مجتمع مثالي على غرار جمهورية أفلاطون, ونهج نهج أفلاطون كذلك وهو إقامة مدينته الفاضلة حسب المبادئ الرئيسية للفلسفة, غير أن دراساته في الاجتماع كانت متأثرة بالدين والأخلاق وبعض النظريات الصوفية, ورغم تقسيمه للمجتمعات إلى كاملة وناقصة فإنه لم يدرس إلا اجتماع المدينة مهملا اجتماع الأمة واجتماع العالم حسب تقسيمه للمجتمعات الكاملة. وقد كان فيما يبدو متأثرا بالرواقيين في مسألة الجمهورية العالمية, إلا انه زاد عليها ضرورة خضوع الجمهورية الإنسانية لحكومة يرأسها الخليفة, ولابد أن تدين بالدين الإسلامي. وقد تكلم الفارابي في القسم الأول من كتابه آراء أهل المدينة الفاضلة عن الدعائم الفلسفية لمدينته, عرض فيه للحديث عن الذات الإلهية, وتكلم في القسم الثاني منه فهو عبارة عن تخطيط وترسيم لقواعد المدينة الفاضلة. واهم المسائل التي عالجها ما يلي: • الدعائم الفلسفية لمدينته الفاضلة. • ناقش تحليل الضرورة الاجتماعية. • دعائم المدينة الفاضلة وصفات رئيسها. • قسم المجتمع إلى ثلاث مراتب (عظمى, ووسطى, وصغرى) • كما تكلم عن احتمال انقلاب المدينة الفاضلة إلى مدينة غير فاضلة, قد تأخذ عدة مظاهر مثل المدينة الجاهلية والمدينة التجارية, مدينة الكرامة, ومدينة الغلبة, ومدينة الإباحية وغيرها. • تأثر بنظريات أفلاطون وأر سطو. |
2011- 10- 7 | #6 |
أكـاديـمـي
|
رد: علم اجتماع .. د.شيخه الشريف
مشكوووووووووووووووره دنيتي
وووووربي يوفقك بدراستك |
2011- 10- 7 | #7 |
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: علم اجتماع .. د.شيخه الشريف
العــــــفــــو حبــيــبــتي ..آمـــــــيـــــن ويــــــآك
|
2011- 10- 7 | #8 |
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: علم اجتماع .. د.شيخه الشريف
دمووع الورد حبيبتي مااقصررتي
بس فيه سؤال ثاني بعد مب لاقيه له حل >< س- كيف توصل ابن خلدون من خلال نقده لعلم التاريخ ان يصل الى علم الاجتماع ؟؟ بمووت ابي حل بسررعه اخر شئ التسليم بكره العصرر >< |
2011- 10- 7 | #9 |
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: علم اجتماع .. د.شيخه الشريف
هـــلا وغــلا قمــــوره .. اتمنى افيدك باللي عنـــدي ..
كانت لابن خلدون فلسفته الخاصة التي بنى عليها أفكاره ونظرياته في علم الاجتماع والتاريخ، حيث عمل على التجديد في طريقة عرضهم، فقد كان رواة التاريخ من قبل ابن خلدون يقومون بخلط الخرافات بالأحداث، هذا بالإضافة لتفسيرهم التاريخ استناداً إلى التنجيم والوثنيات، فجاء ابن خلدون ليحدد التاريخ بأنه "في ظاهره لا يزيد على أخبار عن الأيام والدول، وفي باطنه نظر وتحقيق وتعليل للكائنات ومبادئها، وعلم بكيفيات الوقائع وأسبابها" ، وذلك لأن التاريخ "هو خبر عن المجتمع الإنساني الذي هو عمران العالم، وما يعرض لطبيعة هذا العمران من الأحوال". سعى ابن خلدون من أجل الاطلاع والمعرفة فكان مطلعاً على أراء العلماء السابقين، فعمل على تحليل الآراء المختلفة ودراستها، ونظراً لرحلاته في العديد من البلدان في شمال إفريقيا والشام والحجاز وعمله بها وإطلاعه على كتبها، وعلى الرغم من اعتراض ابن خلدون على آراء عدد من العلماء السابقين إلا أنه كان أميناً سواء في عرضه لهذه الآراء والمقولات أو نقده لها، وكان يرجع أرائهم الغير صحيحة في بعض الأمور نظراً لجهلهم بطبائع العمران وسنة التحول وعادات الأمم، وقواعد السياسة وأصول المقايسة. |
2011- 10- 7 | #10 |
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: علم اجتماع .. د.شيخه الشريف
دموووع حبيبتي مشكوووووووووووووره
يعطيك ربي الف عااافيه جعله بميزان اعمالك يآآآآآآآآآرب |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
الـحـقـيـبة الـجـامـعـيـة لـجـمـيع مـواد مـسـتـوى ثـانــي أدارة أعــمــال :) | آلمآسة آلحسآسة | إدارة أعمال 2 | 189 | 2012- 7- 20 01:23 PM |
ملخصات علم اجتماع المستوى الاول | طفح الكيل | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 62 | 2012- 2- 9 12:46 AM |
[ السنة التحضيــرية ] : بناااات علم اجتماع د.شيخه الشريف | ن ـادرة الوجود | منتدى كلية الآداب بالدمام | 13 | 2011- 10- 8 05:18 PM |
تعارف منتسبين الجبيل الصناعية علم اجتماع | ولد حبيل | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 2 | 2011- 8- 25 12:33 PM |
[ جميع التخصصات ] : سي ار ان علم اجتماع متعثرات مو تحضيري تكفون | نوف التميمي | منتدى كلية الآداب بالدمام | 2 | 2011- 8- 13 07:06 PM |