 |
|
||||||
| منتدى كلية العلوم و الآداب بالخفجي منتدى كلية العلوم و الآداب بالخفجي ; مساحة للتعاون و تبادل الخبرات بين طالبات كلية العلوم و الآداب بالخفجي و نقل آخر الأخبار و المستجدات . |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2009- 11- 7
|
#371 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ملـــــــــتقى طآلبـــات الدرآسات الآسلآميه ، حيآكم c8
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد
مراحب عليكم ،،،، الحمدلله حفظت عالظهر ايتين مع اني تلخبط في الايه الثانيه كثير  لكن بفضل الله ركزت حبتين وعدت على خير والان حفظت لحد 5 وان شاء الله ان شاء الله اخلص صفحه على بكره باذن الله وجزاك الله خير مهاوي على الفكره نعززززم بعضنا شوي وتصير فيه روح المنافسه للخير يالله موفقين بنات |
|
التعديل الأخير تم بواسطة RoOosH ; 2009- 11- 7 الساعة 05:22 AM سبب آخر: طاح مني حرف زايد ورجعت اشيله :) |
|
|
|
2009- 11- 7
|
#372 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ملـــــــــتقى طآلبـــات الدرآسات الآسلآميه ، حيآكم c8
روووووووش االله يثبتها في قلبك ،،،
شوفي حبيبتي حنا ماراح نسبقك مع بعض ، ماراح نتعدى الصفحه الين الكل يحفظها وشرايك في الموقع القران اللي حطيته اذا حفظتي عن طريقه راح تتسهل عليك الحفظ لانه يخليك تركزين على كل كلمة انتظر ردك والله يوفقك يارب ويسهل عليك الحفظ يارب وترا ان شاء الله بنبدا بدروس الفقه ( محاضرات ) ياليت تكونين حاظره معانا يوميا ،،:bye: :g26: |
|
|
|
2009- 11- 7
|
#373 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ملـــــــــتقى طآلبـــات الدرآسات الآسلآميه ، حيآكم c8
السلام عليكم فزعات سافرت وتسلم عليكم
|
|
|
|
2009- 11- 7
|
#374 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: ملـــــــــتقى طآلبـــات الدرآسات الآسلآميه ، حيآكم c8
مرحبا اعذروني امس مادخلت لان بناتي اذوني بس قدرت احفظ اول صفحه الله يجزاكم خير شجعتوني على الحفظ واذا فيه مجال داومون يوم الاحد ردولي خبر عشان اداوم لان بحدد حضاره وتاريخ مهاوي بشري للحين بالخفجي لان ودي اشوفك
|
|
|
|
2009- 11- 7
|
#375 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ملـــــــــتقى طآلبـــات الدرآسات الآسلآميه ، حيآكم c8
هلا وغلا ام اروى ،،،
الله يثبته في قلبك ،،، يالله كملي الحفظ عشان نخلص هالشهر الحفظ باذن الله ونتفق نروح نسمع بنات الانتساب مع بعض عشان تراعينا ،،، وغير كذا عشان ماتتراكم علينا المواد وانا والله مشيت الجبيل ـــ راح اجي بعد العيد باذن الله بس بقولك فرقة أ عليهم بكرا الاحد تاريخ بس وعلوم حديث << شبكه والاثنين قران - حضاره اسلاميه والثلاثاء حديث وفقه وعقيده بس ماراح تعطيهم فقه الا الاربعاء والاربعاء فقه ونحو وصرف << بيكون اختبار فقه والله ولي التوفيق ام اروى الله يصلح بناتك وبنتي الله يهديهم يارب انا ارتب وبنتي تحوس الله المستعان بس |
|
|
|
2009- 11- 7
|
#376 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ملـــــــــتقى طآلبـــات الدرآسات الآسلآميه ، حيآكم c8
بالتوفيق للجميع يارب |
|
|
|
2009- 11- 7
|
#377 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ملـــــــــتقى طآلبـــات الدرآسات الآسلآميه ، حيآكم c8
اغراب لا تخليني ازعل منك
الى وين حفظتي ؟؟ اليوم من 7 الى 9 باذن الله مع مراجعه من 1 الى 6 بالتوفيق يارب |
|
|
|
2009- 11- 7
|
#378 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ملـــــــــتقى طآلبـــات الدرآسات الآسلآميه ، حيآكم c8
تم
حفظ الصفحه الاولى ولله الحمد  مهاوي لا ماقدرت افهم طريقة الموقع مع انه باين انه يسهل علي لحفظ بس تلخبطت ماعرفت كيف الطريقه مضبوط اتكلت على الله وحفظت من القران والاستماع والحمدلله ، ماقصرتي 
|
|
|
|
2009- 11- 7
|
#379 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ملـــــــــتقى طآلبـــات الدرآسات الآسلآميه ، حيآكم c8
إلـــــــــــهي لا تعذبني فاني مقر بالذي قد كان مني يظن الناس بي خيرا واني لشر الناس ان لم تعفوا عني
كتاب البيع ما حكم البيع مع الدليل ؟ جائز بالاجماع لقوله تعالى : (وأحَلَّ اللهُ البيع ) ما معنى البيع لغة وشرعا ؟ لغة : أخذ شئ وإعطاء شيء شرعا: مبادلة مال ولو في الذمة بقول أو معاطاة. لقوله تعالى : ( وَاًحَلَّ اللهُ البَيعَ وَحَرَّمَ الرِبَوا ) ما معنى ( على التأبيد ) ؟ يخرج الإجارة ( غير الربا وقرض ) فلا يسميان بيعا وإن وجدت فيهما المبادلة بماذا ينعقد البيع ؟ بايجاب وقبول ماهي شروط البيع مع الشرح ؟ شروط البيع سبعة : (1)أحدها ( التراضي منهما ) أي من المتعاقدين ( فلا يصح ) البيع ( من مكره بلا حق ) لقوله صلى الله عليه وسلم إنما البيع عن تراض رواه ابن حبان فإن أكرهه الحاكم على بيع ماله لوفاء دينه صح لأنه حمل عليه بحق وإن أكره على وزن مال فباع ملكه كره الشراء منه وصح (2) ( أن يكون العاقد ) وهو البائع والمشتري ( جائز التصرف ) أي حرا مكلفا رشيدا ( فلا يصح تصرف صبي وسفيه بغير إذن ولي ) فإن أذن صح لقوله تعالى { وابتلوا اليتامى } أي اختبروهم وإنما يتحقق بتفويض البيع والشراء إليه ويحرم الإذن بلا مصلحة وينفذ تصرفهما في الشيء اليسير بلا إذن وتصرف العبد بإذن سيده (3) (ان تكون العين ) المعقود عليها او على منفعتها ( مباحة النفع من غير حاجة ) كالبغل والحمار < لان الناس يبتاعون ذلك في كل عصر وكدودة القز لانه حيوان طاهر يقتنى لما يخرج منه ( الحرير) وكبزرة وكالفيل وسباع البهائم التي تصلح للصيد كالفهد والصقر لأنه يباح نفعها واقتناؤها (إلا الكلب ) فلا يصح بيعه لقول ابن مسعود ( نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب ) متفق عليه ولا بيع آلة لهو وخمر ولو كانا ذميين ( والحشرات ) لا يصح بيعها لان لا منفعة فيها و(المصحف ) لا يصح بيعه ذكر في المبدع (إن الأشهر لا يجوز بيعه . و (الميتة ) لا يصح بيعها لقوله عليه السلام ( ان الله حرم بيع الميتة والخمر والأصنام ) (4) ان يكون العقد من مالك للمعقود عليه أو من يقوم مقامه كالوكيل والولي لقولة عليه السلام لحكيم بن حزام : (لاتبع ماليس عندك ) (5) ان يكون المعقود عليه مقدورا على تسلميه لان ما لا يقدر على تسليمه شبيه بالمعدوم فلم يصح بيعه ( فل يصح بيع أبق ) علم خبره او لا لما رواه احمد عنن ابي سعيد : ( ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن شراء العبد وهو آبق) ولا بيع شارد ولا طير في الهواء ولا سمك في ماء لانه غرر ولا يصح بيع مغصوب من غير غاصبه او قادر على اخذه من غاصبه لان لا يقدر على تسليمه فان باعه على غاصبه او قادر على اخذه صح لعد الغرر فان عجز بعد فله الفسخ (6) ان يكون المبيع معلوما عند المتعاقدين لان الجهاله المبيع غرر ومعرفة المبيع اما برؤيه له او لبعضه او صفه تكفي في السلم فتقوم مقام الرؤيه عند البيع ، ويصح بيع الاعمى وشراؤه بالوصف واللمس والشم والذوق فيما يعرف به كتوكيله مسائل : فان اشترى مالم يره بلا وصف او راه وجهله بان لم يعلم ماهو ( او وصف له بما لا يكفي سلما ) <<< لا يصح البيع لعدم العلم بالمبيع ولا يباع حمل في بطن ولبن في ضرع منفردين السبب (الجهاله ) ولا يباع مسك في فارته ولا نوى في تمر ولا صوف على ظهر ولا بيع فجل ونحوه <<< السبب كله الجهاله ولا يصح بيع الملامسه ولا المنابذه ( لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الملامسه والمنابذه ) ولا يصح بيع عبد غير معي من عبيده ونحوه كشاه من قطيع وشجره من بستان للجهاله ولو تساولت القيم ولا يصح استثناؤه الا معينا فلا يصح بعتك هؤلاءالعبيد الا واحدا للجهالة ان استثنى بائع من حيوان يؤكل راسه وجلده واطرافه صح (7) ان يكون الثمن معلوما للمتعاقدين فان باعه برقمه اي ثمنه المكتوب عليه وهما يجهلانه لم يصح للجهاله او باعه بالف درهم ذهبا وفضه لم يصح لان مقدار كل جنس منهما مجهول او باعه بما ينقطع به السعر اي بما يقف عليه من غير زيادة لم يصح للجهاله او باعه بما باع به زيد وجهلاء او جهله احدهما لم يصح البيع للجهل بالثمن وكذا لو باعه بما يبع الناس او بدينار او درهم مطلق وثم النقود متساويه رواجا وان لم يكن الا واحدا او غلب صح وصرف اليه ويكفي علم الثمن بالمشاهده كصرة من دراهم او فلوس بنات هذه شروط البيع اللي مو فاهمه تقولي اشرح لها والله ولي التوفيق طبعا تقدرون تحملون الكتاب من النت وهذه صفحة تحميل الكتاب http://www.islam4m.com/showbook-62.html حملوووه واطبعوا بس جزئية كتاب البيع اللي مو حابه تشتري الكتاب |
|
التعديل الأخير تم بواسطة мαнαααωαу ; 2009- 11- 7 الساعة 11:46 PM سبب آخر: نسيت احط رابط الكتاب |
|
|
|
|
2009- 11- 7
|
#380 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ملـــــــــتقى طآلبـــات الدرآسات الآسلآميه ، حيآكم c8
روش بحاول اعلمك الطريقه
اولا : تدخلين على الموقع http://quran.muslim-web.com/ ثانيا : تأشرين بالماوس على سورة المجادله و تضغطين على حرف ن ثالثا : تضغطين على اول ايه مثلا بتلاحظين صار لونها اصفر ،، وتضغطين رايت كلك بالماوس بيطلع لك كذا خيار تختارين تدرب على الحفظ رابعاً : بتفتح لك صفحه بيقرأ الشيخ لمدة كم ثانيه بعدها بتختفي الاياات وابداي الاجابه بعدها اضغطي تم خامسا : راح تظهر النتيجه اذا صح قالك نهنئك النص مطابق واذا خظاء في عندك خيارين اعادة اجابه او تصليح الاخطاء ،،، سادسا : لما تنتهي من حفظ الايه اضيفيها الى الايات المحفوظه ، وتقدرين تحفظين كذا ايه بنفس الوقت تاشرين على عدد الايات ،،، سابعا : تقدرين في هالموقع تسمعين السوره باكثر من 30 مقرئ ،،، ثامنا : كل مره بتدخلين الموقع بتلاقين الايات التي حفظتيها محفوظه وراح يعلمك كم حفظتي اذا خلصتي من حفظ سورة المجادله بتلاحظين صار لونها اصفر ،، واذا نصف السوره بيصر لونها نصف اصفر تاسعا : اسال الله العلي العظيم اني قدرت اشرح لك ويعلمنا ماينفعنا وينفعنا بما علمنا ويسهل علينا الحفظ ويثبته في قلوبنا عاشرا : لا تنسيني من صالح دعاكــ بالتوفيق اختي |
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ملـــــــــتقى, الآسلآميه, الدرآسات, حيآكم, طآلبـــات |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
