المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علمتني دنياي

ظهر أقدم عقد زواج كشكل من أشكال التشريع في:
1.
مصر القديمة
2.
الهند القديمة
3.
الصين القديمة
4.
اليونان القديمة

تتضمن التشريعات الاجتماعية عند المصريين القدماء:
1.
الزواج المتعدد
2.
نظام المواريث
3.
الملكية الخاصة
4.
وأد الأطفال

ينطوي النظام الطبقي في الهند على فكرة:
1.
العدالة الإلهية
2.
جمود الوضع الاجتماعي
3.
العدالة الاجتماعية
4.
القداسة

1 يوصف التفكير الاجتماعي البوذي بأنه ذو طابع:
1.
أخلاقي
2.
ديني
3.
طائفي
4.
سياسي

تشير ضرورة الحياة الجمعية عند ابن خلدون إلى النزعة:
1.
التلقائية للمشاركة في الحياة الاجتماعية

2.
الغريزية لإشباع الاحتياجات
3.
البيولوجية للبقاء
4.
الدفاعية لدرء العدوان بين الناس

يقصد الفارابي بالمجتمعات الفاضلة تلك التي :
1.
سعت إلى السّير نحو التقدّم
2.
عرف أهلها الخير وتعاونوا عليه
3.
حققت العدالة الاجتماعيّة
4.
منحت للفرد مساحته الواسعة

تمثل مقدّمة ابن خلدون الجزء الأول من كتاب:
1.
المدينة الفاضلة
2.
التقسيم الاجتماعي للعمل
3.
ديوان المبتدأ والخبر في العرب والعجم والبربر.
4.
كتاب السياسة

سوال 8 فوق
يعتقد ابن خلدون أن الظواهر الاجتماعية تسير حسب:
إجابة
1.
النظم الاجتماعية
2.
قوانين ثابتة
3.
ما يريده الأفراد
4.
الأهواء والمصادفات

تعتبر من أهم الانتقادات التي أبعدت الفارابي عن منزلة عالم الاجتماع :
إجابة
1.
نظريته في المدينة الفاضلة
2.
شروطه في قيام الحكومة
3.
نظريته في السياسة
4.
مزجه موضوعات علم الاجتماع بالدين

يعتبر إشراف الدولة على شؤون التربية الاجتماعية للمواطنين ضرورة حتمية لنظام:
1.
المساواة في المجتمع الهندي
2.
التنشئة الاجتماعية عند أرسطو
3.
التشريعات المصرية القديمة
4.
التنشئة الاجتماعية عند أفلاطون

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علمتني دنياي

هذا الحل يجيب فل مارك وبالتوفيق للجميع

ظهر أقدم عقد زواج كشكل من أشكال التشريع في:
1.
مصر القديمة
2.
الهند القديمة
3.
الصين القديمة
4.
اليونان القديمة

تتضمن التشريعات الاجتماعية عند المصريين القدماء:
1.
الزواج المتعدد
2.
نظام المواريث
3.
الملكية الخاصة
4.
وأد الأطفال

ينطوي النظام الطبقي في الهند على فكرة:
1.
العدالة الإلهية
2.
جمود الوضع الاجتماعي
3.
العدالة الاجتماعية
4.
القداسة

1 يوصف التفكير الاجتماعي البوذي بأنه ذو طابع:
1.
أخلاقي
2.
ديني
3.
طائفي
4.
سياسي

تشير ضرورة الحياة الجمعية عند ابن خلدون إلى النزعة:
1.
التلقائية للمشاركة في الحياة الاجتماعية

2.
الغريزية لإشباع الاحتياجات
3.
البيولوجية للبقاء
4.
الدفاعية لدرء العدوان بين الناس

يقصد الفارابي بالمجتمعات الفاضلة تلك التي :
1.
سعت إلى السّير نحو التقدّم
2.
عرف أهلها الخير وتعاونوا عليه
3.
حققت العدالة الاجتماعيّة
4.
منحت للفرد مساحته الواسعة

تمثل مقدّمة ابن خلدون الجزء الأول من كتاب:
1.
المدينة الفاضلة
2.
التقسيم الاجتماعي للعمل
3.
ديوان المبتدأ والخبر في العرب والعجم والبربر.
4.
كتاب السياسة

سوال 8 فوق
يعتقد ابن خلدون أن الظواهر الاجتماعية تسير حسب:
إجابة
1.
النظم الاجتماعية
2.
قوانين ثابتة
3.
ما يريده الأفراد
4.
الأهواء والمصادفات

تعتبر من أهم الانتقادات التي أبعدت الفارابي عن منزلة عالم الاجتماع :
إجابة
1.
نظريته في المدينة الفاضلة
2.
شروطه في قيام الحكومة
3.
نظريته في السياسة
4.
مزجه موضوعات علم الاجتماع بالدين

يعتبر إشراف الدولة على شؤون التربية الاجتماعية للمواطنين ضرورة حتمية لنظام:
1.
المساواة في المجتمع الهندي
2.
التنشئة الاجتماعية عند أرسطو
3.
التشريعات المصرية القديمة
4.
التنشئة الاجتماعية عند أفلاطون

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريمنقو

جبت الفل ماركك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريمنقو

شكرآ ل/ لنآ الله لمساعدتها ..
وشكرآ لـ علمتني دنيآي لتجميع الاسئله وتصحيح الخطأ ..
شكرآ لمشآعل


شكرآ للزوآر