يا سادس تعالوا نتشارك شرح مادة فقه المواريث2 - الصفحة 2 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

بن نابت · 2013- 4- 13

الله يوفقكم جميع .,

أخت خمائل أنا مابعد نزلت المادة إلى الآن حتى فقه المواريث 1 باقي أنزله الترم الجاي إن شاء الله , الله يوفقك و ييسرها لك , إن شاء الله أستفيد من شروحاتك هنا و لكي الأجر و الدعاء في ظهر الغيب ..

خمائل الورد · 2013- 4- 14

ستوب إيلاف مأجلة هالترم وما أدري تقدر تجي تشرح لنا وإلا لا

خمائل الورد · 2013- 4- 14

بن نابت الله يجزاك خير إن شاء الله

خمائل الورد · 2013- 4- 14

هنا بكتب اللي فهمته من المحاضرة الثانية وآسفة على التأأخير

الردّ لغة: الإعادة والرجوع والصرف، ورادَّه الشيءَ، ردَّه عليه.
الردّ اصطلاحاً: إعادة ما زاد من أنصباء أصحاب الفروض، إليهم، عند عدم العاصب، حسب نسبهم، عدا الزوجين.
ويكون عند زيادة الأنصباء، ونقص السهام، وعدم العاصب. وهو عكس العَوْل.

والعول درسناه في المنهج السابق لفقه المواريث رقم 1وهو ما نقص الورث فما نلقى لبعض الورثة شيء يأخذونه

فنقوم بإعادة تقسيم الورث بطريقة أخرى بحيث يصير الورث كافي للكل ويأخذ كل واحد نصيبة ولا أحد يخرج من الورث بدون شيء

ثم عمل الدكتور ربط بين التعريفين

العلاقة بين التعريفين اللغوي والاصطلاحي:
-الردّ الإعادة، أي إعادة المال الزائد عن أصحاب الفروض إليهم.
-والردّ الرجوع، أي رجوع أصحاب الفروض إلى المال الزائد.
-والردّ الصرف، أي صرف المال الزائد إلى أصحاب الفروض.
خلاص إلى هنا فاهمين أيش معنات الرد نبي ندخل في العميق شوي

والغرض من الرد أنو لما تقسم التركة ويأخذ كل واحد نصيبه ولا فيه معصب يعني ولد أو أب أو أي ذكر يمكن أن يكون المعصب بحيث يأخذ باقي الورث كله فهنا راح يبقى جزء من الورث ما هو لأحد فما يقدرون يرمونه أو يخلونه معلق كذا من غير صاحب فيقومون يردونها على أصحاب الفروض كل واحد حسب نسبته من التركة يعني البنت مثلا اللي تأخذ النصف من تركة أبوها لها نصف ما بقي من الورث اللي ماله أحد والجدة تأخذ سدس ما بقي من غير وارث لأن نصيبها من التركة كان السدس أما الزوج والزوج فلا يرد لهم شيء يعني يكتفون بفروضهم فقط ,,,,,, أوكى

خمائل الورد · 2013- 4- 14

أركان الردّ ثلاثة:
1-وجود (نسبة زائدة) من المال بعد توزيع الفروض. يعني ورث مالقوا له أحد فايض زايد

2-عدم وجود عاصب يأخذ هذه النسبة الزائدة. زي ما قلنا مافيه ولد في الورثة ولا أب ولا جد ولابن الابن ولا أخ ولا أبن الاخ ولاعم ولا ابن العم يعني مافيه ذكر وارث غير الزوج لأن العاصب يأخذ كل ما بقي من التركة بعد توزيع الفروض على أهلها

3-وجود صاحب فرض، لتردّ عليه هذه النسبة الزائدة. أي فرض غير فرض الزوج والزوجة مثلا بنت أو بنت الابن أو ام أو جدة أو أخت

خمائل الورد · 2013- 4- 14

ثلاثة آراء للعلماء في الردّ

1-الرد على أصحاب الفروض، عدا الزوجين:

وهو مروي عن عليّ، وهو قول الحنفية، وقد أفتى متأخرو المالكية والشافعية بهذا القول بشروط

1- إذاكان بيت المال غير منتظم أي فيه لصوص يسرقون أموال المسلمين
2- أو كان الأمير غير عادل فلا يعطي أصحاب الحقوق حقوقهم من بيت المال.
الرأي الثاني للعلماء
2-عدم الردّ:
ويكون الباقي في بيت المال، لأن الله تعالى أعطى لكل وارث نصيبه، والردّ زيادة على هذا، فلا يجوز، وهو قول زيد وعروة –رضي الله عنهما، والزهري، وهو قول مالك والشافعي بشرط (انتظام بيت المال)

3-الرد على أصحاب الفروض، والزوجين معهم:
القاعدة:(الغنم بالغرم)والزوجان ممن يدخل عليهم العول أي بما أن العول يمشي عليهم ويأخذون من نصيبهم للبقي ماله شيء فمن باب أولى يرد لهم أيضا مثلهم مثل غيرهم ،وهو قول عثمان-رضي الله عنه

خمائل الورد · 2013- 4- 14

ثم ذكر أدلة من القرآن والسنة ومن العرف الشرعي كلها عن الرد

أولاً-من الكتاب:
قوله تعالى: (وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ). (الأنفال 75). ولما كان الزوجان من غير أولي الأرحام،
يعني قد يكونان من عائلة أخرى أو حتى من قبيلة أخرى ماهم من باقي أهل الميت ولا يربطهم ببعض إلا العلاقة الزوجية , فلا يرد عليهم.

وهذا دليل من لم يرد على الزوجين

ثانياً-من السنة المطهرة:

قوله-صلى الله عليه وسلم-لسعد بن أبي وقاص-رضي الله عنه: (إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس). ولم يكن له وارث إلا ابنة واحدة!
فهنا ترث هذه الأبنة النصف فرض والنصف الأخر يرد عليها أي ترثه رد

ثالثاً-من العرف الشرعي:

حيث إنّ المال الزائد عن أصحاب الفروض، له طريقان؛ إما أن يعطى إلى ذوي الأرحام،

مثلا أخواله أو أعمامه البعيدين وهذا لا ينبغي،

لأنّ أصحاب الفروض أي بنته أو أمه أو أخته أو جدته وهكذا

اقرب إلى الميت منهم، أو يوضع في بيت المال وهذه الطريق الثانية ،

وهذا لا ينبغي أيضاً، لأن بيت المال يوضع فيه ما من لا وارث له،

وأصحاب الفروض وارثون، فهم أولى بهذا المال الزائد.

فيعطى لأصحاب الفروض أولى من ذوي الأرحام وأولى من بيت المال

خمائل الورد · 2013- 4- 14

حل المسائل

مسائل الردّ تأتي في حالتين من حيث (الحالة الزوجيّة):
الحالة الأولى ::::
(عدم وجود أحد الزوجين مع أصحاب الفروض) يعني ما فيه زوج أو زوجة في المسائل التالية [/U]، وفيها ثلاث صوَر:

الصورة 1-أن يكون صاحب الفرض شخصاً واحداً. فيأخذ المال كله، فرضاً ورداً. مثلا بنت واحدة

المسألة (1): مات (سمّاك) عن: بنت واحدة. وترك 1000 ديناراً.

تأخذ هذه البنت نصف المال فرضاً، وتأخذ نصفه رداً. وهذي أسهل مسألة

خمائل الورد · 2013- 4- 14

الصورة 2-
أن يكون المردود عليهم صنفاً واحداً متعدداً أي نوع واحد يا بنات كلهم يا بنات ابن كلهم يا أخوات وهكذا ،
فيتقاسمون المال بينهم بالتساوي ، وأصل المسألة عدد رؤوسهم.

المسألة (2): مات (سهل) عن: 5 بنات ابن. وترك 500 ديناراً.

نضع أصل المسألة عدد رؤوس البنات وهم خمس يعني أصل المسألة 5 ثم نقسم التركة بينهم بالتساوي
والأب ترك خمسمائة يعني لكل واحدة مائة دينار

سهلة صح

خمائل الورد · 2013- 4- 14

الصورة 3-أن يكون المردود عليهم أصنافاً متعددةً : أي أجناس متعددة من البشر مش نوع واحد كالسابق يعني فيه بنت وفيه أم وفيه بنت ابن وفيه أخت وهكذا تعددوا وكثروا والله يستر من تاليتها ، فمردّ المسألة مجموع سهامهم.

شرح كيفية الانتقال من رقم (الأصل) إلى رقم (المردّ).

اشتقاق رقم (المردّ) رياضياً:

آ-نجمع سهام الورثة.
ب-نطرح مجموع سهام الورثة من (الأصل). هذي النقطة الدكتور ما يطبقها في مسائلة ما أدري ليه يطبق النقطة الأولى يعني يجمع سهام الورثة ثم يحطهم مرد من غير ما يطرحها من الأصل

ج-الرقم الناتج هو (المردّ)، ونضعه في حقله العموديّ.

وهذه العمليات الرياضية تعني بمعناها الآخر، توزيع المال الزائد على الورثة، حسب نِسبَ سهامهم.

مثلا لو وزعنا الورث على الورثة وهذا الورث أصله 8 وتوزع عليهم 7 كفتهم وكل واحد أخذ نصيبة لكن بقي واحد من رقم 8 السابق
هنا نرده على الورثه كيف ؟؟؟؟

نتبع الطريقة السابقة ألا وهي 1- جمع سهام الورثة : 7

ثم نطرح مجموعها من أصل المسألة الذي كان 8
8-7 =1 والرقم واحد الناتج هو المرد

وهنا راح يطلع عندنا المرد 1 لكن الدكتور يجمع فقط في جداولة ولا يطرح فيكون المرد على طريقته في شرحه هو 7 يعني شرحه والجداول متغير عن شرح الملزمة أو أنو يقصد أن رقم واحد يتوزع على 7 مجموع سهام الورثة

تعالوا نشوف المسألة :

حلّ المسألة التالية، ثم فكّر بنتائجها لتتأكّد من إعادة التوزيع:
المسألة (3): مات (سهيل) عن: بنت، وبنت ابن، وأم، وترك 150 ديناراً.

معليش في الجدول السابق الأصل هو مقام صاحب الفرض الأصغر وأنا كتبت فوق في الصورة صاحب الفرض الأكبر كنت أقصد العدد الأكبر لأن الفرض الأصغر مثل 6/1 مقامه أكبر من مقام الفرض الأكبر اللي هو 2/1 فالعدد 6 أكبر من 2 مع أن 2 مقام النصف والنصف أكبر من السدس

طبعا لما يقول فكر في نتائجها يعني تأكد منها كالزيادات التي وضعتها لكم في الجدول باللون الأحمر

2013- 4- 13	#11
بن نابت أكـاديـمـي نــشـط الملف الشخصي: رقم العضوية : 74243 تاريخ التسجيل: Sat Mar 2011 العمر: 39 المشاركات: 197 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 14353 مؤشر المستوى: 70 بيانات الطالب: الكلية: كلية الآداب الدراسة: انتساب التخصص: دراسات إسلامية المستوى: خريج جامعي	رد: يا سادس تعالوا نتشارك شرح مادة فقه المواريث2 الله يوفقكم جميع ., أخت خمائل أنا مابعد نزلت المادة إلى الآن حتى فقه المواريث 1 باقي أنزله الترم الجاي إن شاء الله , الله يوفقك و ييسرها لك , إن شاء الله أستفيد من شروحاتك هنا و لكي الأجر و الدعاء في ظهر الغيب ..

2013- 4- 14	#12
خمائل الورد مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ الملف الشخصي: رقم العضوية : 72948 تاريخ التسجيل: Fri Feb 2011 المشاركات: 6,761 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 273729 مؤشر المستوى: 395 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: الدراسات الاسلاميه المستوى: خريج جامعي	رد: يا سادس تعالوا نتشارك شرح مادة فقه المواريث2 ستوب إيلاف مأجلة هالترم وما أدري تقدر تجي تشرح لنا وإلا لا

2013- 4- 14	#13
خمائل الورد مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ الملف الشخصي: رقم العضوية : 72948 تاريخ التسجيل: Fri Feb 2011 المشاركات: 6,761 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 273729 مؤشر المستوى: 395 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: الدراسات الاسلاميه المستوى: خريج جامعي	رد: يا سادس تعالوا نتشارك شرح مادة فقه المواريث2 بن نابت الله يجزاك خير إن شاء الله

2013- 4- 14	#14
خمائل الورد مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ الملف الشخصي: رقم العضوية : 72948 تاريخ التسجيل: Fri Feb 2011 المشاركات: 6,761 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 273729 مؤشر المستوى: 395 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: الدراسات الاسلاميه المستوى: خريج جامعي	رد: يا سادس تعالوا نتشارك شرح مادة فقه المواريث2 هنا بكتب اللي فهمته من المحاضرة الثانية وآسفة على التأأخير الردّ لغة: الإعادة والرجوع والصرف، ورادَّه الشيءَ، ردَّه عليه. الردّ اصطلاحاً: إعادة ما زاد من أنصباء أصحاب الفروض، إليهم، عند عدم العاصب، حسب نسبهم، عدا الزوجين. ويكون عند زيادة الأنصباء، ونقص السهام، وعدم العاصب. وهو عكس العَوْل. والعول درسناه في المنهج السابق لفقه المواريث رقم 1وهو ما نقص الورث فما نلقى لبعض الورثة شيء يأخذونه فنقوم بإعادة تقسيم الورث بطريقة أخرى بحيث يصير الورث كافي للكل ويأخذ كل واحد نصيبة ولا أحد يخرج من الورث بدون شيء ثم عمل الدكتور ربط بين التعريفين العلاقة بين التعريفين اللغوي والاصطلاحي: -الردّ الإعادة، أي إعادة المال الزائد عن أصحاب الفروض إليهم. -والردّ الرجوع، أي رجوع أصحاب الفروض إلى المال الزائد. -والردّ الصرف، أي صرف المال الزائد إلى أصحاب الفروض. خلاص إلى هنا فاهمين أيش معنات الرد نبي ندخل في العميق شوي والغرض من الرد أنو لما تقسم التركة ويأخذ كل واحد نصيبه ولا فيه معصب يعني ولد أو أب أو أي ذكر يمكن أن يكون المعصب بحيث يأخذ باقي الورث كله فهنا راح يبقى جزء من الورث ما هو لأحد فما يقدرون يرمونه أو يخلونه معلق كذا من غير صاحب فيقومون يردونها على أصحاب الفروض كل واحد حسب نسبته من التركة يعني البنت مثلا اللي تأخذ النصف من تركة أبوها لها نصف ما بقي من الورث اللي ماله أحد والجدة تأخذ سدس ما بقي من غير وارث لأن نصيبها من التركة كان السدس أما الزوج والزوج فلا يرد لهم شيء يعني يكتفون بفروضهم فقط ,,,,,, أوكى

2013- 4- 14	#15
خمائل الورد مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ الملف الشخصي: رقم العضوية : 72948 تاريخ التسجيل: Fri Feb 2011 المشاركات: 6,761 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 273729 مؤشر المستوى: 395 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: الدراسات الاسلاميه المستوى: خريج جامعي	رد: يا سادس تعالوا نتشارك شرح مادة فقه المواريث2 أركان الردّ ثلاثة: 1-وجود (نسبة زائدة) من المال بعد توزيع الفروض. يعني ورث مالقوا له أحد فايض زايد 2-عدم وجود عاصب يأخذ هذه النسبة الزائدة. زي ما قلنا مافيه ولد في الورثة ولا أب ولا جد ولابن الابن ولا أخ ولا أبن الاخ ولاعم ولا ابن العم يعني مافيه ذكر وارث غير الزوج لأن العاصب يأخذ كل ما بقي من التركة بعد توزيع الفروض على أهلها 3-وجود صاحب فرض، لتردّ عليه هذه النسبة الزائدة. أي فرض غير فرض الزوج والزوجة مثلا بنت أو بنت الابن أو ام أو جدة أو أخت

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق