 |
|
||||||
| المستوى الثاني - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الثاني جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2014- 2- 26
|
||||
|
||||
|
[مذاكرتي] لـ(فقه السيرة)
السلام عليكم...
بهذا الموضوع بأذاكر مادة "فقه السيرة". وبما أنه لا يوجد وقت كافي، بأكتفي بمذاكرة المحتوى. فتحت المحتوى اللي موجود بالبلاك بورد و"صدمت"! المحتوى لا يُعتمد عليه؛ بعض المحاضرات المحتوى ثلاث أو أربع صفحات. ناهيك عن الأخطاء الإملائية اللي ما تليق بدكتور جامعي أن يحطها بمادة نصية ينشرها! التاء المربوطة مرسومة هاء، وهمزة القطع وصل، وأكثر من كلمة مكتوبة غلط! وبما أنه لا يوجد وقت لمتابعة المحاضرات، أصلاً أحتاج أوفر أي وقت لمواد الإحصاء والإنجليزي، فبأعتمد "تماماً" على المحتوى اللي وفره "حلم المشاعر" و"هتان" جزاهم الله خير. بأجتهد أنتهي من المادة في يومين أو ثلاثة <-- تحدي! ##### هذا الموضوع "إلى حد ما" موضوع مذاكرة شخصي، وكما ذكرت سابقاً أحب أذاكر (عالهواء مباشرة)، هالموضوع يفيدني، وإن أفاد غيري فخير على خير؛ وإن شاء الله نتبع بهالمادة نفس الأسلوب المتبع سابقاً بـ"القراءة والمحادثة"؛ وبأحاول أختم المذاكرة بصياغتها على هيئة كويزات. <-- إن قدرت. بسم الله... |
|
2014- 2- 26
|
#2 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: [مذاكرتي] لـ(فقه السيرة)
بالمرفقات ملخص "هتان + حلم المشاعر".
|
|
|
|
|
2014- 2- 26
|
#3 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: [مذاكرتي] لـ(فقه السيرة)
.
. يسلمو ابو الحارث وصراحه هالمآده واضح إنها سهله وأكيد انها تعتمد ع الحفظ , وان شاء الله تنتهي منها بأسرع وقت رح أكون متآبعه لك ^^ . . . |
|
التعديل الأخير تم بواسطة E L I F ; 2014- 2- 26 الساعة 11:08 AM |
|
|
2014- 2- 26
|
#4 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: [مذاكرتي] لـ(فقه السيرة)
الله يعطيك العافيه
|
|
2014- 2- 26
|
#5 |
|
صديق المستوى الرابع لقسم علم إجتماع
|
رد: [مذاكرتي] لـ(فقه السيرة)
جعل ايديك ما تمسها النار |
|
2014- 2- 26
|
#6 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: [مذاكرتي] لـ(فقه السيرة)
 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله يخارجنا من بعض هالدكاتره وموادهم على خير ...  والحمدلله على تيسيره بوجود امثالكم جزاكم الله خير |
|
2014- 2- 26
|
#7 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: [مذاكرتي] لـ(فقه السيرة)
جزاك الله خير متابعه معك
|
|
2014- 2- 26
|
#8 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: [مذاكرتي] لـ(فقه السيرة)
مشكور وعساك عالقوة ولايضيع تعبك وفالك النجاح .
|
|
2014- 2- 27
|
#9 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: [مذاكرتي] لـ(فقه السيرة)
جزااك الله خيرر
واسال الله لك التوفيق |
|
2014- 2- 27
|
#10 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: [مذاكرتي] لـ(فقه السيرة)
#المحاضرة الأولى
##### #الوحي 1. كان الرسول صلى الله عليه وسلم يذهب إلى غار حراء، كي: يتحنث (يتعبد). 2. كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتحنث (يتعبد) في غار حراء، عندما كان عمره: قريب من الأربعين. 3. حينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتحنث (يتعبد) في غار حراء، كان يهجر: عبادة الأوثان والأصنام في مكة. 4. الرسول صلى الله عليه وسلم لم يثبت قط بأنه سجد لصنم أو عظمه. 5. كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتحنث (يتعبد) في غار حراء، بـ: فطرته السليمة. 6. كان الرسول صلى الله عليه وسلم، في غار حراء: يتحنث، يتأمل في إبداعات (مخلوقات، قوانين، نواميس) الله، 7. كان الرسول صلى الله عليه وسلم، في غار حراء، يختلي بنفسه، ليتأمل في إبداعات (مخلوقات) الله بـ: فطرته، روحه السليمة، عقله السليم. 8. الخلوة، لكل مسلم ولكل داعية بشكل خاص: ضرورية جداً. 9. الخلوة، هي فترة زمنية ضرورية لكل مسلم، حيث: يحاسب فيها نفسه، يعود فيها إلى الله، يتأمل في نعم الله عليه وعلى الجميع، يتأمل في إبداع الخالق. #حكمة التأمل والخلوة 10. للنفس الإنسانية، آفات وزلات، لا يقطعها إلا: الخلوة. 11. الخلوة، هي: العزلة، المحاسبة، التأمل تأملاً عقلياً. 12. التأمل، ينمي في الإنسان: روح المحاسبة، محاسبة النفس، العودة إلى الرشد (العقل). 13. النبي صلى الله عليه وسلم، حينما يقوم بالخلوة، فإنه يستغرق في: تأمل إبداع الله تعالى، إخراج النفس مما يتعلق بها، إخراج النفس إلى الصفاء الكامل. #أحاديث واردة في الوحي وثابتة في بدأ الوحي 14. تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي: الرؤيا الصالح في النوم. 15. تقول أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- عن النبي صلى الله عليه وسلم: كان لا يرى رؤيا إلا: جاءت مثل فلق الصبح. 16. تقول أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- عن النبي صلى الله عليه وسلم: حبب إليه: الخلاء. 17. تقول أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- عن النبي صلى الله عليه وسلم: وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه، وهو: التعبد الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق. 18. تقول أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- عن النبي صلى الله عليه وسلم: جاءه الحق، وهو في: غار حراء. 19. تقول أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- عن النبي صلى الله عليه وسلم: في غار حراء فجاءه الملك، فقال: اقرأ، قال: ما أنا بقارئ، قال: فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارئ، ثم أخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني فقال: "اقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربك الأكرم". 20. رجع بها (اقرأ باسم ربك...) رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجق فؤاده، فدخل على: خديجة بنت خويلد رضي الله عنها. 21. دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، فقال: زملوني، زملوني! 22. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخديجة بنت خويلد رضي الله عنها "زملوني، زملوني"ن فزملوه حتى: ذهب عنه الروع. 23. بعد أن ذهب الروع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال لخديجة (خبر الملك) وأخبرها الخبر: "لقد خشيت على نفسي"، فقالت: كلا، والله ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق. 24. انطلقت به (أي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد حادثة غار حراء) حتى أتت به: ورقة بن نوفل. 25. ورقة بن نوفل، هو: ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى، ابن عم خديجة، تنصر في الجاهلية، كان يكتب من الإنجيل بالعبرانية، كان شيخاً كبيراً قد عمي. 26. سمع ورقة بن نوفل من رسول الله صلى الله عليه وسلم (حادثة غار حراء)، فقال له ورقة: هذا الناموس الذي نزل الله على موسى، اليتني فيها جذع. 27. قال ورقة بن نوقل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ليتني أكون حياً إذ يخرجك قومك، فقال صلى الله عليه وسلم: أ ومخرجي هم؟ فقال ورقة: نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً. 28. بعد حادثة غار حراء، ومقابلة رسول الله صلى الله عليه وسلم لورقة: لم ينشب ورقة أن توفى، وفتر الوحي. #التحليل 29. النبي صلى الله عليه وسلم بفطرته السليمة لا يبغض شيئاً أكثر مما يبغض: الأصنام والأوثان. 30. النبي صلى الله عليه وسلم بقطرته السليمة لم: يعظم صنماً أو يسجد له قط. 31. النبي صلى الله عليه وسلم بقطرته السليمة ينفر من: تصرفات مجتمع عبادة الأصنام. 32. النبي صلى الله عليه وسلم بقطرته السليمة يذهب عن مجتمع عبادة الأوثان بعيداً لـ: يتأمل (يتفكر في إبداع الخالق وعظمة الكون) ويتحنث (يخلو بنفسه في غار حراء). 33. الخلوة، تقود إلى: حُسن التأمل، تداعي الإحساس النبيل بعظمة الخالق، صفاء النفس للاستقبال الأمثل لتلقي الوحي (بعيداً عن مشاغل الدنيا وفتن العصر). 34. التأمل، يقود إلى: تنية الإحساس بعظمة الخالق سبحانه، يصفي النفس من الشوائب، يهيئ النفس لاستقبال الفضيلة. 35. من الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم: الخلوة بالنفس. 36. الخلوة بالنفس، تكون لـ: قصد الصفاء (النقاء)، التأمل في ملكوت الله. 37. الخلوة بالنفس، تؤدي لـ: إزاحة أضغان النفس، إزاحة وسائس الشيطان، محاسبة النفس. 38. حسن التأمل، يؤدي لـ: اتضاح السلبيات التي يمارسه المرء، الإحساس بالاتجاه إلى الفضيلة. 39. حادثة نزول الوحي (نزول الملك) على النبي صلى الله عليه وسلم، نفهم منها: أنه لم يكن يعلم أنه نبي، لم يكن يطمح لأن يكون نبي، نزول الوحي كان مفاجأة له. 40. حادثة نزول الوحي (نزول الملك) على النبي صلى الله عليه وسلم، نفهم منها:أن الوحي أمر خارجي، أن الوحي ليس أمر داخلي (تهيئات، تخرصات نفسية، شعور داخلي من داخل النفس). 41. الوحي ليس أمراً داخلياً، لأن: النبي يرى الملك رؤيا العين، ثم يغطه الأولى فالثانية فالثالثة حتى يجهده ثم يطلقه. 42. غط الملك للنبي ثلاثاً، يدل على أن: الوحي حقيقة (ليس خيال أو أوهام)، الوحي ليس من الداخل بل من الخارج. 43. سيدنا جبريل تراءى للنبي وسد عليه الأفق، لـ: تأكيد الوحي (أنه خارجي). 44. المستشرقين يقولون عن الوحي أنه: تهيآت نفسية ووساوس وأوهام وحديث نفس ونوع من الصرع. 45. حرص أعداء الإسلام على التشكيك في الوحي، لأنه: الأصل الذي إذا تزعزعت الثقة فيه تزعزع الإسلام وانهدم. 46. حرص المستشرقين على التشكيك بالوحي، لأنه: إن تزعزعت الثقة به هذا يعني نسف الإسلام والقرآن والنبوة كلها. 47. تشكيك أعداء الإسلام (المستشرقين) بالوحي، هدفه: التشكيك في الإسلام بالكلية. 48. ما يكذب إدعاءات المستشرقين بأن الوحي تهيآت نفسية، هو: أن النبي كان يتأمل ويفكر في خلوته ولم يكن يعلم بأنه سيكون نبي. 49. الخلوة، تعني: التأمل والتدير في مخلوقات الله عز وجل. 50. الخلوة، أوصلت النبي صلى الله عليه وسلم إلى: الصفاء الكامل، امؤهل لاستقبال الوحي، بحيث يدرك ما أنزل إليه. 51. المستشرقين، أولوا الوحي بأنه: أن النبي لم يزل يفكر ويفكر ويفكر، حتى تكونت في نفسه بطريقة الكشف التدريجي المستمر لعقيدة كان يراها الكفيلة بالقضاء على الوثنية. 52. السيد خديجة رضي الله عنها، كانت: صاحبة شرف وشأن رفيع في قومها، هيأها الله لتكون زوجة لنبي كريم. 53. كان عمر النبي صلى الله عليه وسلم وعمر خديجة: النبي 25، خديجة 40. 54. الفارق في العمر بين النبي والسيدة خديجة، سببه: المواقف التي تحصل لرسول الله تحتاج إلى عاطفة في البيت وعقل كبير شبه عقل الأمومة، فهي زوجة بعقلية الأم. 55. من مواقف السيدة خديجة العظيمة مع النبي: لم تخالف، لم تكذب، لم تنزعج؛ بل قالت كلام رفيع للغاية امتدحت رسول الله (تلمست مناقبه وشخصيته). 56. السيدة خديجة وابن عمها ورقة بن نوفل لم تكن النبوة مفاجأة لهما، لأن: سلوك وتصرفات وصفات وأخلاق النبي دالة على أنه أهلٌ للنبوة. 57. فوجئ النبي بالوحي، لأنه: لم يكن يحدث نفسه بالوحي، ولم يكن يتصوره في داخله؛ إنما هو أمر خارجي غير معهود ولا مأمول عند النبي. 58. خوف النبي من نزول الوحي خوفاً شديداً وارتعاده منه، دليل على: أن هذا الوحي لم يكن حديث نفس (تصورات، تهيئات ذاتية النفس) وهذا يقطع كيد المشككين بأن الوحي حديث نفس. 59. لو كان الوحي حديث نفس وتصورات داخلية: لما ارتعد النبي عليه الصلاة والسلام وخاف. ##### #نهاية المحاضرة الأولى |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
