المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوااانا على فكرة كنت بنام وقلت تصبحوا على خير وبعد الاكتشاف الهائل هذا طار النوم ,, بروح أراجع سلماااان ,, ما قصرت من يطلع إجابتك بالربط اللحين ثبتت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ALKING2013 واجبنا : ا- التعصب لمذهب معين ب- ترك كل المذاهب د- احترام جميع المذاهب ج- جميع ما ذكر هذا الي يقصده الدكتور لكن السوال مقلد المذهب الاجابه المتعصب له متاكد 100%.... واتمنى للجميع التوفيق والنجاح.....

حتى انا متأكد والله يجيب العواقب سليمه

(المصلحة المرسلة)

روّادها : المالكية , ثم الحنابلة.

أنواع المصالح ثلاثة :
1- معتبرة : مثل (الكُلّيات الخمس ؛ النفس والعرض والمال .....
2- مُلغاة؛ لأنها مُتوهّمة : مثل (مساواة الأنثى بالذكر في الميراث)
3- مُرسلة ؛ وهي التي لم يَرد فيها نص على إلغائها أو اعتبارها.


# العبادات :(لا يجري) فيها العمل بالمصالح المرسلة , بلا خلاف بين العلماء.

# المعاملات : اختلف العلماء في إجراء المصلحة فيها على النحو التالي :

1- الظاهرية : أنكروها.
2- الشافعية والحنفية : نُسب إليهم القول بإنكار المصالح المرسلة.
3- المالكية والحنابلة : عدّوها واعتبروها مصدرًا من مصادر التشريع.
4- فريق بينهما :قال بالمصلحة بشروطٍ تجعلها من قبيل الضروريات التي لا خلاف فيها.

متفرقات :

- الشريعة دلّت بمجموع أحكامها ومبادئها على أن [المصلحة هي مقصود الشارع].
- الأصل الذي ابتنت عليه الشريعة هو رعاية المصلحة ؛ فإلحاق (المسكوت عنه) بالمعتبر أولى من إلحاقه بالملغي.
- الأخذ بالمصالح المرسلة , يستلزم الوقوف على دلائل الشريعة, للتأكد من اعتبارها أو إلغائها وهذا لا يقوى عليه إلا أهل الإجتهاد.
- الشريعة ما وضعت إلا لتحقيق مصالح العباد.
- المصالح تتغير بتغير الظروف والأحوال؛ فإذا لم نعتبر منها إلا ما جاء الدليل الخاص باعتباره , نكون قد ضيّقنا واسعًا و فوّتنا على الخلق مصالح كثيرة , وهذا لا يتّفق مع عموم الشريعة وبقائها.
- إن الصحابة - رضي الله عنهم - ومن جاء بعدهم , جروا في اجتهاداتهم على [رعاية المصلحة] من غير إنكار؛ فيكون من [إجماعًا].
- الراجح : حُجية المصلحة.


شروط المصلحة؛ خمسة شروط , إليك التفصيل:

ثلاثة شروط ذكرها المالكية وهي :
1- الملائمة : يعني لمقاصد الشريعة.
2- معقولة بذاتها : أي تتقاها العقول السليمة بالقبول.
3- لحفظ ضروري , أو رفع حرج , لقوله تعالى ( وما جعل عليكم في الدين من حرج).

ويضاف إليها شرطان وهما :
4- أن تكون مصحة حقيقةً لا وهميّة.
5- أن تكون عامة لا خاصة.


والله أعلم ..[/color][/size][/font]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة beero3 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته استاذي ابو عبد المحسن الان انا باديه مذاكره امل من الله ثم منك ان القا لك ملخص لان شرحك وافي ربي يفتحها بوجهك انتظر مداخلاتك وشروحاتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo muhammad السلام عليكم واعتذر عن التأخير مشغووووووووول