مذاكرة جماعية ☆☀二【« (مذاكرة مادة ( الثقافة والعولمة ) موعد الاختبار السبت 1438/4/2 هـ 二☀☆ - الصفحة 9 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

hoaoi · 2016- 12- 31

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشمش الرس

تمكنت العولمة من اختراق الثقافه للبلدان بواسطة
1/التثاقف عبر اليات التاثر والتاثير
2/وسائل التقانه المعاصره
3/الصراع العسكري
4/ارسال البعثات العلميه
ياليت اللي عنده الاجابه الاكيده يجاوب:cry111:

الاجابة وسائل التقانه المعاصره

القدرات .................................................. .....والغت بالتالي امكانيات التثاقف عبر الاليات

شوف المحاضره العاشره صفحه رقم 29

تطلعات ورؤى · 2016- 12- 31

يارب سهلها وعوضنا خير ...

N O R Z · 2016- 12- 31

تعبر عن خصوصية ٱخذه في التبلور والوضوح على الصعيد النظري و التطبيقي نقصد بها :
المقاربه السوسيولوجية للثقافة

الثقافه كمفهوم سوسيولوجي:
تشمل كل ما في البعد الأدبي والتراثي والمسرحي والفني

الثقافه كمفهوم سوسيولوجي:
تشمل كل ما في البعد الانثروبولوجي الخاص بالادب والفن وحقل التعابير التي نطلق عليها صفة اجتماعية والتي تميز جماعه بشريه معينه

من الامثلة على الصفات الاجتماعية التي تميز جماعة بشرية معينه :
التقاليد والعادات والاحتفالات على انواعها ومسالك التعبير وتقاليد الطبخ واشكال اللباس والتصورات والاساطير والمعتقدات

السمات الثقافيه :
هي الكليات الكبرى للثقاقة والتي قام العديد من السوسيولوجيين بتفتيتها الى وحدات

امثله على السمات الثقافية:
مثل اسلوب تبادل التحية بين الأفراد وسلوكيات الفرح او الحزن بأبعادها وسماتها المادية واللامادية

بعض التشابهات داخل الانماط الثقافية "التأصيل بين النمط والنظام " :
يطلق عليها الانماط العامة للثقافة

يرى ان حاجات الفرد هي دوافع السلوك الاساسية هو:
العالم رالف لنتون

دوافع السلوك الاساسية هي المسؤله عن :
عن تفاعل المجتمع والثقافة

ثلاثة عناصر حددها العالم رالف لنتون تفسر السلوك البشري وهي:
1- الحاجة الى الاستجابة العاطفية
2- الحاجة الى الخبرة الجديدة
3- الحاجة الى الأمن

تفاعل المجتمع والثقافة ادى الى توسيع مفهوم الحاجات ليشمل كذلك :
ليشمل الحاجات النفسية والبيولوجية

اشكال السلوك المختلفه :
لا يمكن تفسيرها على اساس انها الحاجات الدافعه وحدها

الحاجات تعتبر :
تعتبر مجرد قوى ومحركات و دوافع والسلوك المعبر عنها يتشكل بعدد لانهاية له من العوامل الاخرى في المحيط الذي يحيا فيه الانسان

يؤكد ان الحاجات الاساسية للفرد وإشباعها ترتبط ارتباطا وثيقا باشتقاق حاجات ثقافية جديدة :
مالينوفسكي

يرى ان الحاجات الثقافية الجديدة لا تتم إلا بنشاء بيئة جديدة ، بيئة ثانوية او اصطناعية هو العالم :
العالم مالينوفسكي

البيئة الثانوية الجديده او الاصطناعية يعتبرها مالينوفسكي :
الثقافة بعينها لا اكثر ولا اقل

المقاربة الوظيفية تتضمن :
فكرة التنظيم

فكرة التنظيم بالمقاربة الوظيفيه :
لابد من تعاون بين الناس والمجموعات لإشباع الحاجات وهذا ينطبق على كل الجماعات في كل الثقافات

وحدة التنظيم الانساني يسميها " مالينوفسكي" :
النظام الاجتماعي

النظام الاجتماعي يعني به مالينوفسكي:
الاتفاق على مجموعة من القيم التقليدية تجمع الناس وتنظم حياتهم وعلاقاتهم مع بعضهم ومع بيئاتهم الطبيعيه والصناعية

النظم الاجتماعيه تنشأ :
تلقائياً او عن قصد

النظم الاجتماعيه تنشأ تلقائياً او عن قصد وذلك من اجل :
من أجل تأمين الرغبات الأساسية والحاجات الأولية الضرورية

هي التي تمد الأفراد بالأصول والقواعد والمبادئ العامة التي يجب ان تقوم عليها معاملاتهم :
النظم الاجتماعية

هنالك عدة تعريفات للنظم الاجتماعية الا انها تعتبر:
لكنها تعتبر نماذج منظمه للسلوك توجه سلوك الافراد ومواقفهم

للنظم الاجتماعيه اهمية كبرى :
لانها تعمل على تشكيل سلوك الافراد والجماعات وتضعه في قوالب ونماذج تسهل الاتصال والتفاعل

السبب من تشكيل سلوك الافراد والجماعات ووضعه في قوالب ونماذج :
لان هذه النماذج تؤثر في افكارهم ومعلوماتهم ومهاراتهم وخبراتهم ودوافعهم وقيمهم واتجاهاتهم

مدى تاثر افكارهم ومهاراتهم بتلك النماذج :
لانها تحملهم على تكييف سلوكياتهم وفقا لمقتضياتها
تنقل الى الفرد التراث الثقافي وتطبعه بالطابع المميز الخاص بالمجتمع الذي يعيش فيه

اميل دور كايم يعتبر النظم الاجتماعيه :
ذات خاصية إلزامية وإجبارية

الخاصية الالزاميه الاجبارية هي:
هي التي تفرض نفسها على الافرد وتجبرهم على طاعتها

نظرية اميل دور كايم تقوم بالتمييز بين :
تصورات فردية وجمعية

التصورات الفردية اساسها :
اساسها المشاعر الناتجه عن تفاعل كثير من خلايا المخ , ينتج عن هذا التفاعل مركب ذي صفات خاصة تمتزج لتكون الصور وهي بدورها تمتزج لتكون التصورات الفردية

حين تمتزج المشاعر تكون الصور, والصور تمتزج وتكون :
التصورات الفردية

التصورات الجمعية هي :
هي التي تنتج عن طريق مزج الضمائر الفردية واتحادها في النهاية

التصورات الجمعية كما يراها " اميل دور كايم " هي أعظم شكل :
للحياة النفسية

متى يكتسب الفرد الانماط الثقافية المناسبة:
اثناء عملية التنشئة الاجتماعية

التنشئة الاجتماعية تبداء بــ :
اساليب السلوك المتنوعه وصولا الى الانشطة الجماعية

لكل مجتمع او طبقة او جماعة أنماطا ثقافية تتشكل في :
تتشكل في انساق متكاملة وتعمل كنماذج تفرض نفسها على الافراد بما يضمن حد ادنى من التماثل في السلوك

الثقافه الفرعية :
هي نموذج عام وشائع في المجتمع ويكون كذلك خاص بقطاع معين من المجتمع نفسه

هنالك العديد من الانماط والنماذج الثقافية وتختلف باختلاف المجتمعات:
طرق تناول الطعام و التعبير عن الفرح او الحزن و الاحتفالات و طقوس العبادات

يرى دور كايم ان المجتمع يشكل الفرد , ماكس فيبر نظرته تخالف كايم :
ماكس فيبر يرى ان الفرد ركيزة الحياة الاجتماعية وهو الذي يشكل المجتمع بإرادتة الواعية

قدم مفاهيم تحليليه متقدمة تضمنت نظرية عامة عن المجتمع لا تبرز الرأسمالية هو :
بارسونز

مفاهيم بارسونز التحليليه لاتبرز الراسماليه انما :
تقدم تفسيرا وفهما لصعوبات الرأسمالية دون ان تدينها

الحياة الاجتماعية كما يراها " بارسونز" :
من افكار البشر وبخاصة من خلال معاييرهم وقيمهم

بنية الفعل الاجتماعي كما يراها بارسونز تقوم على البشر :
على اعتبار انهم يقومون بالاختيار او المفاضلة بين اهداف مختلفة ووسائل تحقيق هذه الاهداف - النموذج -

في كتاب بارسونز يرى بنية الفعل الاجتماعي تقوم على البشر وتكون :
الانسان الفاعل و نطاق الاهداف والتي يختار منها الفاعل و الوسائل الممكنة لبلوغ الغايات

وحدة الفعل الصغرى تتكون من :
الفاعل والوسائل والغايات والبيئة التي تضم اشياء اجتماعية ومادية فضلا عن المعايير والقيم

نسق الفاعل يتكون عند "بارسونز" من :
العلاقات القائمة بين الفاعلين

العلاقات القائمة بين الفاعلين تركز على معايير وقيم تشكل مع الفاعلين الاخرين جزءا من بيئة الفعل وهذه:
نظرة بارسونز لنسق الفعل

خلاصة بارسونز ان اي نسق وعلى اي مستوى يجب ان تفي باربعة متطلبات اذا كان يريد البقاء وهي:
1- وظيفة التكيف
2- وظيفة تحقيق الهدف
3- وظيفة الاندماج والتكامل
4- وظيفة ثبات المعايير

وظيفة التكيف هي:
ان كل نسق لابد ان يتكيف مع بيئته

وظيفة تحقيق الهدف هي :
ادوات يحرك بها مصادره ليحقق اهدافه

وظيفة الاندماج والتكامل :
ان يحافظ على التواؤم والانسجام مع مكوناته

وظيفته ثبات المعايير:
قوامها ان تؤكد قيم المجتمع وان تضمن انها معروفة من قبل الاعضاء وان ثمة حافزا لهؤلاء كي يقبلوا هذه القيم وان يخضعوا لمتطلباتها

السياقات الاربعة للفعل" لبارسونز" السياق :
1- الايديولوجي
2- النفسي
3- الاجتماعي
4- الثقافي

السياق الذي بحاجاته ومتطلباته الفيزيولوجية والعصبية هو :
الايديولوجي

السياق الذي يتدرج في اختصاص علم النفس واطار الشخصية هو :
النفسي

سياق بتفاعلاته بين الافراد والجماعات وهو من اختصاص علم الاجتماع :
الاجتماعي

سياق يتمثل بالمعايير والنماذج والقيم والايديولوجيات والمعرف وهو الذي ردسته الانثروبولوجيا بداية :
الثقافي

التفاعلية الرمزية كانت مع:
الفعل الاجتماعي

نظرة التحليل البارسونزي للانساق الاجتماعية والثقافية والى الادوار انها نتيجة :
الفعل الاجتماعي

التفاعلية الرمزيه لا تهتم بالتحليل على مستوى الانساق انما تهتم:
بمستوى وحدة الفعل الصغرى

كذلك التفاعلية الرمزية لا تهتم بقضية الاختيار بين سلم المفاضلات قدر اهتمامها بقضية تشكيل المعاني ( يقود هذا الاتجاه ) :
والمؤسس الفكري له هو " جورج ميد"

هربرت بلومر - اوجز فرضيات التفاعلية على ثلاثة اشكال :
1- ان البشر يتصرفون حيال الاشياء على اساس ما تعنية تلك الاشياء لهم
2- هذه المعاني نتاج للتفاعل الاجتماعي في المجتمع الانساني
3- هذه المعاني تحور وتعدل ويتم تداولها عبر عملية تأويل يستخدمها كل فرد في تعاملة مع الاشارات التي يواجهها

الفرضيات الثلاثه تركز على :
الرمز الدال

الرمز الدال هو :
ما يفرق الانسان عن الحيوان

مثال على الرمز الدال:
مثل اللغه

تبقى التفاعلية الرمزية :
من المقاربات المعرفية في دراسة الشخصية ويظل اهتمامها مركزا على دراسة التفكير وعملياته

_

الساكت · 2016- 12- 31

Norz وسلاف وجميع الاعضاء المتفاعلين الله يجزاكم الف خير

سامية المعاني · 2016- 12- 31

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة N O R Z

تعبر عن خصوصية ٱخذه في التبلور والوضوح على الصعيد النظري و التطبيقي نقصد بها :
المقاربه السوسيولوجية للثقافة

الثقافه كمفهوم سوسيولوجي:
تشمل كل ما في البعد الأدبي والتراثي والمسرحي والفني

الثقافه كمفهوم سوسيولوجي:
تشمل كل ما في البعد الانثروبولوجي الخاص بالادب والفن وحقل التعابير التي نطلق عليها صفة اجتماعية والتي تميز جماعه بشريه معينه

من الامثلة على الصفات الاجتماعية التي تميز جماعة بشرية معينه :
التقاليد والعادات والاحتفالات على انواعها ومسالك التعبير وتقاليد الطبخ واشكال اللباس والتصورات والاساطير والمعتقدات

السمات الثقافيه :
هي الكليات الكبرى للثقاقة والتي قام العديد من السوسيولوجيين بتفتيتها الى وحدات

امثله على السمات الثقافية:
مثل اسلوب تبادل التحية بين الأفراد وسلوكيات الفرح او الحزن بأبعادها وسماتها المادية واللامادية

بعض التشابهات داخل الانماط الثقافية "التأصيل بين النمط والنظام " :
يطلق عليها الانماط العامة للثقافة

يرى ان حاجات الفرد هي دوافع السلوك الاساسية هو:
العالم رالف لنتون

دوافع السلوك الاساسية هي المسؤله عن :
عن تفاعل المجتمع والثقافة

ثلاثة عناصر حددها العالم رالف لنتون تفسر السلوك البشري وهي:
1- الحاجة الى الاستجابة العاطفية
2- الحاجة الى الخبرة الجديدة
3- الحاجة الى الأمن

تفاعل المجتمع والثقافة ادى الى توسيع مفهوم الحاجات ليشمل كذلك :
ليشمل الحاجات النفسية والبيولوجية

اشكال السلوك المختلفه :
لا يمكن تفسيرها على اساس انها الحاجات الدافعه وحدها

الحاجات تعتبر :
تعتبر مجرد قوى ومحركات و دوافع والسلوك المعبر عنها يتشكل بعدد لانهاية له من العوامل الاخرى في المحيط الذي يحيا فيه الانسان

يؤكد ان الحاجات الاساسية للفرد وإشباعها ترتبط ارتباطا وثيقا باشتقاق حاجات ثقافية جديدة :
مالينوفسكي

يرى ان الحاجات الثقافية الجديدة لا تتم إلا بنشاء بيئة جديدة ، بيئة ثانوية او اصطناعية هو العالم :
العالم مالينوفسكي

البيئة الثانوية الجديده او الاصطناعية يعتبرها مالينوفسكي :
الثقافة بعينها لا اكثر ولا اقل

المقاربة الوظيفية تتضمن :
فكرة التنظيم

فكرة التنظيم بالمقاربة الوظيفيه :
لابد من تعاون بين الناس والمجموعات لإشباع الحاجات وهذا ينطبق على كل الجماعات في كل الثقافات

وحدة التنظيم الانساني يسميها " مالينوفسكي" :
النظام الاجتماعي

النظام الاجتماعي يعني به مالينوفسكي:
الاتفاق على مجموعة من القيم التقليدية تجمع الناس وتنظم حياتهم وعلاقاتهم مع بعضهم ومع بيئاتهم الطبيعيه والصناعية

النظم الاجتماعيه تنشأ :
تلقائياً او عن قصد

النظم الاجتماعيه تنشأ تلقائياً او عن قصد وذلك من اجل :
من أجل تأمين الرغبات الأساسية والحاجات الأولية الضرورية

هي التي تمد الأفراد بالأصول والقواعد والمبادئ العامة التي يجب ان تقوم عليها معاملاتهم :
النظم الاجتماعية

هنالك عدة تعريفات للنظم الاجتماعية الا انها تعتبر:
لكنها تعتبر نماذج منظمه للسلوك توجه سلوك الافراد ومواقفهم

للنظم الاجتماعيه اهمية كبرى :
لانها تعمل على تشكيل سلوك الافراد والجماعات وتضعه في قوالب ونماذج تسهل الاتصال والتفاعل

السبب من تشكيل سلوك الافراد والجماعات ووضعه في قوالب ونماذج :
لان هذه النماذج تؤثر في افكارهم ومعلوماتهم ومهاراتهم وخبراتهم ودوافعهم وقيمهم واتجاهاتهم

مدى تاثر افكارهم ومهاراتهم بتلك النماذج :
لانها تحملهم على تكييف سلوكياتهم وفقا لمقتضياتها
تنقل الى الفرد التراث الثقافي وتطبعه بالطابع المميز الخاص بالمجتمع الذي يعيش فيه

اميل دور كايم يعتبر النظم الاجتماعيه :
ذات خاصية إلزامية وإجبارية

الخاصية الالزاميه الاجبارية هي:
هي التي تفرض نفسها على الافرد وتجبرهم على طاعتها

نظرية اميل دور كايم تقوم بالتمييز بين :
تصورات فردية وجمعية

التصورات الفردية اساسها :
اساسها المشاعر الناتجه عن تفاعل كثير من خلايا المخ , ينتج عن هذا التفاعل مركب ذي صفات خاصة تمتزج لتكون الصور وهي بدورها تمتزج لتكون التصورات الفردية

حين تمتزج المشاعر تكون الصور, والصور تمتزج وتكون :
التصورات الفردية

التصورات الجمعية هي :
هي التي تنتج عن طريق مزج الضمائر الفردية واتحادها في النهاية

التصورات الجمعية كما يراها " اميل دور كايم " هي أعظم شكل :
للحياة النفسية

متى يكتسب الفرد الانماط الثقافية المناسبة:
اثناء عملية التنشئة الاجتماعية

التنشئة الاجتماعية تبداء بــ :
اساليب السلوك المتنوعه وصولا الى الانشطة الجماعية

لكل مجتمع او طبقة او جماعة أنماطا ثقافية تتشكل في :
تتشكل في انساق متكاملة وتعمل كنماذج تفرض نفسها على الافراد بما يضمن حد ادنى من التماثل في السلوك

الثقافه الفرعية :
هي نموذج عام وشائع في المجتمع ويكون كذلك خاص بقطاع معين من المجتمع نفسه

هنالك العديد من الانماط والنماذج الثقافية وتختلف باختلاف المجتمعات:
طرق تناول الطعام و التعبير عن الفرح او الحزن و الاحتفالات و طقوس العبادات

يرى دور كايم ان المجتمع يشكل الفرد , ماكس فيبر نظرته تخالف كايم :
ماكس فيبر يرى ان الفرد ركيزة الحياة الاجتماعية وهو الذي يشكل المجتمع بإرادتة الواعية

قدم مفاهيم تحليليه متقدمة تضمنت نظرية عامة عن المجتمع لا تبرز الرأسمالية هو :
بارسونز

مفاهيم بارسونز التحليليه لاتبرز الراسماليه انما :
تقدم تفسيرا وفهما لصعوبات الرأسمالية دون ان تدينها

الحياة الاجتماعية كما يراها " بارسونز" :
من افكار البشر وبخاصة من خلال معاييرهم وقيمهم

بنية الفعل الاجتماعي كما يراها بارسونز تقوم على البشر :
على اعتبار انهم يقومون بالاختيار او المفاضلة بين اهداف مختلفة ووسائل تحقيق هذه الاهداف - النموذج -

في كتاب بارسونز يرى بنية الفعل الاجتماعي تقوم على البشر وتكون :
الانسان الفاعل و نطاق الاهداف والتي يختار منها الفاعل و الوسائل الممكنة لبلوغ الغايات

وحدة الفعل الصغرى تتكون من :
الفاعل والوسائل والغايات والبيئة التي تضم اشياء اجتماعية ومادية فضلا عن المعايير والقيم

نسق الفاعل يتكون عند "بارسونز" من :
العلاقات القائمة بين الفاعلين

العلاقات القائمة بين الفاعلين تركز على معايير وقيم تشكل مع الفاعلين الاخرين جزءا من بيئة الفعل وهذه:
نظرة بارسونز لنسق الفعل

خلاصة بارسونز ان اي نسق وعلى اي مستوى يجب ان تفي باربعة متطلبات اذا كان يريد البقاء وهي:
1- وظيفة التكيف
2- وظيفة تحقيق الهدف
3- وظيفة الاندماج والتكامل
4- وظيفة ثبات المعايير

وظيفة التكيف هي:
ان كل نسق لابد ان يتكيف مع بيئته

وظيفة تحقيق الهدف هي :
ادوات يحرك بها مصادره ليحقق اهدافه

وظيفة الاندماج والتكامل :
ان يحافظ على التواؤم والانسجام مع مكوناته

وظيفته ثبات المعايير:
قوامها ان تؤكد قيم المجتمع وان تضمن انها معروفة من قبل الاعضاء وان ثمة حافزا لهؤلاء كي يقبلوا هذه القيم وان يخضعوا لمتطلباتها

السياقات الاربعة للفعل" لبارسونز" السياق :
1- الايديولوجي
2- النفسي
3- الاجتماعي
4- الثقافي

السياق الذي بحاجاته ومتطلباته الفيزيولوجية والعصبية هو :
الايديولوجي

السياق الذي يتدرج في اختصاص علم النفس واطار الشخصية هو :
النفسي

سياق بتفاعلاته بين الافراد والجماعات وهو من اختصاص علم الاجتماع :
الاجتماعي

سياق يتمثل بالمعايير والنماذج والقيم والايديولوجيات والمعرف وهو الذي ردسته الانثروبولوجيا بداية :
الثقافي

التفاعلية الرمزية كانت مع:
الفعل الاجتماعي

نظرة التحليل البارسونزي للانساق الاجتماعية والثقافية والى الادوار انها نتيجة :
الفعل الاجتماعي

التفاعلية الرمزيه لا تهتم بالتحليل على مستوى الانساق انما تهتم:
بمستوى وحدة الفعل الصغرى

كذلك التفاعلية الرمزية لا تهتم بقضية الاختيار بين سلم المفاضلات قدر اهتمامها بقضية تشكيل المعاني ( يقود هذا الاتجاه ) :
والمؤسس الفكري له هو " جورج ميد"

هربرت بلومر - اوجز فرضيات التفاعلية على ثلاثة اشكال :
1- ان البشر يتصرفون حيال الاشياء على اساس ما تعنية تلك الاشياء لهم
2- هذه المعاني نتاج للتفاعل الاجتماعي في المجتمع الانساني
3- هذه المعاني تحور وتعدل ويتم تداولها عبر عملية تأويل يستخدمها كل فرد في تعاملة مع الاشارات التي يواجهها

الفرضيات الثلاثه تركز على :
الرمز الدال

الرمز الدال هو :
ما يفرق الانسان عن الحيوان

مثال على الرمز الدال:
مثل اللغه

تبقى التفاعلية الرمزية :
من المقاربات المعرفية في دراسة الشخصية ويظل اهتمامها مركزا على دراسة التفكير وعملياته

_

الله يسعدكـ و يوفقكـ و يسر كل أموركـ يNorz

N O R Z · 2016- 12- 31

انفرد الانسان عن جميع المخلوقات :
بقدرته على صنع الثقافة

كل مجتمع بشري تفرد بتميز :
بخصائص ثقافية تميزة عن بقية المجتمعات

هنالك خصائص عمومية للثقافة ابرزها :
1- الثقافة انسانية ٢- الثقافة مكتسبة ٣- الثقافة كل او نسيج متكامل
4- الثقافية انتقالية وتراكمية ٥- الثقافة افكار واعمال ٦-الثقافة متباينة المضمون ومتشابهة الكل
7- الثقافة مثالية وواقعية ٨- الثقافية اشباعية ٩-الثقافة تكييفية
10- الثقافة انتقائية ١١- الثقافة مجتمعية

الثقافة انسانية :
لانها تخص الانسان فقط لانها نتاج عقلي

الثقافة انسانية ميزت الانسان عن باقي المخلوقات وذلك لـ :
لتميزه بقدرته العقلية وامكاناته الابداعية وهو متفرد بذلك

الثقافة لاتنتقل الا من خلال :
الا من خلال الانسان لانها من صنعه

لا وجود للثقافة دون مجتمع إنساني وكذلك:
لا وجود للمجتمع الانساني دون ثقافة ما

الثقافة المكتسبة هي:
عادات واتجاهات مكتسبة يتعلمها كل فرد خلال خبرته الذاتية بعد ولادته من خلال صلاه وعلاقته بالاخرين.

مثال على الثقافة المكتسبة :
التنشئة الاجتماعية للاطفال " فهم يشبون في اسرهم وجماعاتهم ويكتسبون السلوك والتفكير والاعتقاد والشعور التي يفصح عنها ابائهم واقربائهم وجيرانهم .

الثقافة كل او نسيج متكامل بمعنى انها :
بمعنى انها تتكون من كل متداخل العناصر متكامل الاجزاء

الثقافة كل او نسيج متكامل ويكون التداخل او التساند وظيفياً كما قاله :
الوظيفيون

الثقافة كل او نسيج متكامل ويكون التداخل نوعاً من التكامل البنيوي كما قاله :
البنيوييون

انتقال الثقافه يكون عن طريق :
تنتقل على شكل عادات وتقاليد ونظم وافكار ومعارف يتوارثها الخلف عن السلف عن طريق المخلفات المادية والرموز اللغوية

الثقافة انتقالية وتراكمية كيف ذلك:
بمعنى ان الثقافة تنتقل من جيل الى جيل وكذلك من وسط اجتماعي الى وسط اجتماعي اخر " انتقالية"
وبمعنى ايضا ان الانسان يستطيع ان يبني على اساس منجزات الجيل والاجيال السابقه فلا يبداء من جديد " تراكمية "

اقام الانسان علاقة مع البيئة وتجلت في ثلاثة ابعاد :
" مادية - فكرية - رمزية "

الثقافة افكار واعمال ويعني ذلك :
كل الاعمال الانسانية، تسبقها فكرة وإرادة وتنفيذ

البعد المادي" الابعاد المادية مع البيئة " :
تحولت علاقة الانسان مع البيئة من خلال البعد المادي الى اعمال ومنجزات، بدءاً بالالات والادوات الى المنازل والمدارس والمصانع

البعد المادي هو :
افكار تتجسد في اعمال

الثقافات في المضمون :
تختلف اختلاف كبيرلدرجة يصل الى التناقض

في بعض المجتمعات النظم التي يتبعونها ويعتقدون انها " الفضيلة " :
تعتبر في مجتمع اخر امر مخالف ويعاقب عليه القانون

مثال على ان بعض النظم تختلف من مجتمع لمجتمع :
العربي المسلم المقيم بالدول العربية يتزوج اثنتين او ثلاث او اربع في ظروف معينة
في امريكا ترى ذلك جريمه تعرف بأسم جريمة تعدد الزوجات ويعاقب عليها الفرد حتى لو كان مسلما

ان الثقافات متنوعة ومختلفة قي مضمونها لدرجة التناقض :
لكن الاطار الخارجي للثقافات والشكل العام لها كلها واحد ومتشابه

في كل ثقافه نجد اشكالا ثقافية واحدة:
اشكال ثقافية مثل نظام العائلة - اللغه - الدين - الفنون - النظم الاجتماعية

الثقافة مثالية وواقعية :
مثالية - اي ثقافة المجتمع يجب ان يمتثلوا لها ويحتذوها كعاداتهم لها معايير مثاليه او انماط سلوك مثالية
واقعية - اي انها تمثل السلوك الفعلي والواقعي في المجتمع

الثقافة اشباعية:
اي انها تشبع الحاجات الانسانية سواء حاجات بيولوجية او حاجات ثانوية منبثقه. ادى الى وجود تشابهات ثقافية واسعة المدى بين المجتمعات.

انه ترتب على الثقافة اشباعية وجود تشابهات ثقافية واسعة :
التشابه ناتج عن الحقيقية القائلة : ان الدوافع الانسانية الاساسية تتطلب اشكالاً متماثلة من الاشباع

الثقافة تكييفية :
ان الثقافات عليها ان تتكيف للمتطالبات البيولوجية والسيكيولوجية للكائن الحي

تتميز عملية التغير الثقافي بأنها عملية :
الثقافة تكييفية اي ان الثقافة تتغير و تتكيف الثقافات عن طريق الاستعارة والتنظيم بالنسبة للبيئة الاجتماعية للشعوب
الثقافات تتكيف لنفسها وذلك بتكييفها للتغيرات المختلفة التي تطرأ على مظاهرها بسرعات مختلفة

_

هنوش · 2016- 12- 31

أقدم أشكال التعاون الموجه
- التعاون العفوي
- التعاون الموجه
- التنظيم العسكري

ايش الاجابه الصحيحه

طيف نجد · 2016- 12- 31

14) يقصد بمصطلح العموميات الثقافية ؟ ( م5 )
النظم والعناصر الثقافية التي تطبق في موقف معين و للفرد الحرية في اختيار أحدها و ترك الباقي
النظم الثقافية التي يتبعها كل أفراد المجتمع
الأنماط الثقافية الخاصة التي تميز بعض الجماعات داخل المجتمع
لا شي مما سبق

ايش الصح ربي يسعدكم

zoozi · 2016- 12- 31

ربي يسلم يدك ياNORZ

سامية المعاني · 2016- 12- 31

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيف نجد

14) يقصد بمصطلح العموميات الثقافية ؟ ( م5 )
النظم والعناصر الثقافية التي تطبق في موقف معين و للفرد الحرية في اختيار أحدها و ترك الباقي
النظم الثقافية التي يتبعها كل أفراد المجتمع
الأنماط الثقافية الخاصة التي تميز بعض الجماعات داخل المجتمع
لا شي مما سبق

ايش الصح ربي يسعدكم

.....النظم الثقافية التي يتبعها كل أفراد المجتمع

2016- 12- 31	#82
تطلعات ورؤى أكـاديـمـي ذهـبـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 132652 تاريخ التسجيل: Thu Jan 2013 المشاركات: 829 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 17554 مؤشر المستوى: 72 بيانات الطالب: الكلية: جامعه الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتماع ♥ المستوى: خريج جامعي	رد: ☆☀二【« (مذاكرة مادة ( الثقافة والعولمة ) موعد الاختبار السبت 1438/4/2 هـ 二☀☆ يارب سهلها وعوضنا خير ...

2016- 12- 31	#83
N O R Z متميزة بالمستوى الثامن - علم اجتماع الملف الشخصي: رقم العضوية : 99822 تاريخ التسجيل: Sun Jan 2012 المشاركات: 1,910 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 804221 مؤشر المستوى: 874 بيانات الطالب: الكلية: كليه الاداب الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتماع المستوى: المستوى الثامن	رد: ☆☀二【« (مذاكرة مادة ( الثقافة والعولمة ) موعد الاختبار السبت 1438/4/2 هـ 二☀☆ تعبر عن خصوصية ٱخذه في التبلور والوضوح على الصعيد النظري و التطبيقي نقصد بها : المقاربه السوسيولوجية للثقافة الثقافه كمفهوم سوسيولوجي: تشمل كل ما في البعد الأدبي والتراثي والمسرحي والفني الثقافه كمفهوم سوسيولوجي: تشمل كل ما في البعد الانثروبولوجي الخاص بالادب والفن وحقل التعابير التي نطلق عليها صفة اجتماعية والتي تميز جماعه بشريه معينه من الامثلة على الصفات الاجتماعية التي تميز جماعة بشرية معينه : التقاليد والعادات والاحتفالات على انواعها ومسالك التعبير وتقاليد الطبخ واشكال اللباس والتصورات والاساطير والمعتقدات السمات الثقافيه : هي الكليات الكبرى للثقاقة والتي قام العديد من السوسيولوجيين بتفتيتها الى وحدات امثله على السمات الثقافية: مثل اسلوب تبادل التحية بين الأفراد وسلوكيات الفرح او الحزن بأبعادها وسماتها المادية واللامادية بعض التشابهات داخل الانماط الثقافية "التأصيل بين النمط والنظام " : يطلق عليها الانماط العامة للثقافة يرى ان حاجات الفرد هي دوافع السلوك الاساسية هو: العالم رالف لنتون دوافع السلوك الاساسية هي المسؤله عن : عن تفاعل المجتمع والثقافة ثلاثة عناصر حددها العالم رالف لنتون تفسر السلوك البشري وهي: 1- الحاجة الى الاستجابة العاطفية 2- الحاجة الى الخبرة الجديدة 3- الحاجة الى الأمن تفاعل المجتمع والثقافة ادى الى توسيع مفهوم الحاجات ليشمل كذلك : ليشمل الحاجات النفسية والبيولوجية اشكال السلوك المختلفه : لا يمكن تفسيرها على اساس انها الحاجات الدافعه وحدها الحاجات تعتبر : تعتبر مجرد قوى ومحركات و دوافع والسلوك المعبر عنها يتشكل بعدد لانهاية له من العوامل الاخرى في المحيط الذي يحيا فيه الانسان يؤكد ان الحاجات الاساسية للفرد وإشباعها ترتبط ارتباطا وثيقا باشتقاق حاجات ثقافية جديدة : مالينوفسكي يرى ان الحاجات الثقافية الجديدة لا تتم إلا بنشاء بيئة جديدة ، بيئة ثانوية او اصطناعية هو العالم : العالم مالينوفسكي البيئة الثانوية الجديده او الاصطناعية يعتبرها مالينوفسكي : الثقافة بعينها لا اكثر ولا اقل المقاربة الوظيفية تتضمن : فكرة التنظيم فكرة التنظيم بالمقاربة الوظيفيه : لابد من تعاون بين الناس والمجموعات لإشباع الحاجات وهذا ينطبق على كل الجماعات في كل الثقافات وحدة التنظيم الانساني يسميها " مالينوفسكي" : النظام الاجتماعي النظام الاجتماعي يعني به مالينوفسكي: الاتفاق على مجموعة من القيم التقليدية تجمع الناس وتنظم حياتهم وعلاقاتهم مع بعضهم ومع بيئاتهم الطبيعيه والصناعية النظم الاجتماعيه تنشأ : تلقائياً او عن قصد النظم الاجتماعيه تنشأ تلقائياً او عن قصد وذلك من اجل : من أجل تأمين الرغبات الأساسية والحاجات الأولية الضرورية هي التي تمد الأفراد بالأصول والقواعد والمبادئ العامة التي يجب ان تقوم عليها معاملاتهم : النظم الاجتماعية هنالك عدة تعريفات للنظم الاجتماعية الا انها تعتبر: لكنها تعتبر نماذج منظمه للسلوك توجه سلوك الافراد ومواقفهم للنظم الاجتماعيه اهمية كبرى : لانها تعمل على تشكيل سلوك الافراد والجماعات وتضعه في قوالب ونماذج تسهل الاتصال والتفاعل السبب من تشكيل سلوك الافراد والجماعات ووضعه في قوالب ونماذج : لان هذه النماذج تؤثر في افكارهم ومعلوماتهم ومهاراتهم وخبراتهم ودوافعهم وقيمهم واتجاهاتهم مدى تاثر افكارهم ومهاراتهم بتلك النماذج : لانها تحملهم على تكييف سلوكياتهم وفقا لمقتضياتها تنقل الى الفرد التراث الثقافي وتطبعه بالطابع المميز الخاص بالمجتمع الذي يعيش فيه اميل دور كايم يعتبر النظم الاجتماعيه : ذات خاصية إلزامية وإجبارية الخاصية الالزاميه الاجبارية هي: هي التي تفرض نفسها على الافرد وتجبرهم على طاعتها نظرية اميل دور كايم تقوم بالتمييز بين : تصورات فردية وجمعية التصورات الفردية اساسها : اساسها المشاعر الناتجه عن تفاعل كثير من خلايا المخ , ينتج عن هذا التفاعل مركب ذي صفات خاصة تمتزج لتكون الصور وهي بدورها تمتزج لتكون التصورات الفردية حين تمتزج المشاعر تكون الصور, والصور تمتزج وتكون : التصورات الفردية التصورات الجمعية هي : هي التي تنتج عن طريق مزج الضمائر الفردية واتحادها في النهاية التصورات الجمعية كما يراها " اميل دور كايم " هي أعظم شكل : للحياة النفسية متى يكتسب الفرد الانماط الثقافية المناسبة: اثناء عملية التنشئة الاجتماعية التنشئة الاجتماعية تبداء بــ : اساليب السلوك المتنوعه وصولا الى الانشطة الجماعية لكل مجتمع او طبقة او جماعة أنماطا ثقافية تتشكل في : تتشكل في انساق متكاملة وتعمل كنماذج تفرض نفسها على الافراد بما يضمن حد ادنى من التماثل في السلوك الثقافه الفرعية : هي نموذج عام وشائع في المجتمع ويكون كذلك خاص بقطاع معين من المجتمع نفسه هنالك العديد من الانماط والنماذج الثقافية وتختلف باختلاف المجتمعات: طرق تناول الطعام و التعبير عن الفرح او الحزن و الاحتفالات و طقوس العبادات يرى دور كايم ان المجتمع يشكل الفرد , ماكس فيبر نظرته تخالف كايم : ماكس فيبر يرى ان الفرد ركيزة الحياة الاجتماعية وهو الذي يشكل المجتمع بإرادتة الواعية قدم مفاهيم تحليليه متقدمة تضمنت نظرية عامة عن المجتمع لا تبرز الرأسمالية هو : بارسونز مفاهيم بارسونز التحليليه لاتبرز الراسماليه انما : تقدم تفسيرا وفهما لصعوبات الرأسمالية دون ان تدينها الحياة الاجتماعية كما يراها " بارسونز" : من افكار البشر وبخاصة من خلال معاييرهم وقيمهم بنية الفعل الاجتماعي كما يراها بارسونز تقوم على البشر : على اعتبار انهم يقومون بالاختيار او المفاضلة بين اهداف مختلفة ووسائل تحقيق هذه الاهداف - النموذج - في كتاب بارسونز يرى بنية الفعل الاجتماعي تقوم على البشر وتكون : الانسان الفاعل و نطاق الاهداف والتي يختار منها الفاعل و الوسائل الممكنة لبلوغ الغايات وحدة الفعل الصغرى تتكون من : الفاعل والوسائل والغايات والبيئة التي تضم اشياء اجتماعية ومادية فضلا عن المعايير والقيم نسق الفاعل يتكون عند "بارسونز" من : العلاقات القائمة بين الفاعلين العلاقات القائمة بين الفاعلين تركز على معايير وقيم تشكل مع الفاعلين الاخرين جزءا من بيئة الفعل وهذه: نظرة بارسونز لنسق الفعل خلاصة بارسونز ان اي نسق وعلى اي مستوى يجب ان تفي باربعة متطلبات اذا كان يريد البقاء وهي: 1- وظيفة التكيف 2- وظيفة تحقيق الهدف 3- وظيفة الاندماج والتكامل 4- وظيفة ثبات المعايير وظيفة التكيف هي: ان كل نسق لابد ان يتكيف مع بيئته وظيفة تحقيق الهدف هي : ادوات يحرك بها مصادره ليحقق اهدافه وظيفة الاندماج والتكامل : ان يحافظ على التواؤم والانسجام مع مكوناته وظيفته ثبات المعايير: قوامها ان تؤكد قيم المجتمع وان تضمن انها معروفة من قبل الاعضاء وان ثمة حافزا لهؤلاء كي يقبلوا هذه القيم وان يخضعوا لمتطلباتها السياقات الاربعة للفعل" لبارسونز" السياق : 1- الايديولوجي 2- النفسي 3- الاجتماعي 4- الثقافي السياق الذي بحاجاته ومتطلباته الفيزيولوجية والعصبية هو : الايديولوجي السياق الذي يتدرج في اختصاص علم النفس واطار الشخصية هو : النفسي سياق بتفاعلاته بين الافراد والجماعات وهو من اختصاص علم الاجتماع : الاجتماعي سياق يتمثل بالمعايير والنماذج والقيم والايديولوجيات والمعرف وهو الذي ردسته الانثروبولوجيا بداية : الثقافي التفاعلية الرمزية كانت مع: الفعل الاجتماعي نظرة التحليل البارسونزي للانساق الاجتماعية والثقافية والى الادوار انها نتيجة : الفعل الاجتماعي التفاعلية الرمزيه لا تهتم بالتحليل على مستوى الانساق انما تهتم: بمستوى وحدة الفعل الصغرى كذلك التفاعلية الرمزية لا تهتم بقضية الاختيار بين سلم المفاضلات قدر اهتمامها بقضية تشكيل المعاني ( يقود هذا الاتجاه ) : والمؤسس الفكري له هو " جورج ميد" هربرت بلومر - اوجز فرضيات التفاعلية على ثلاثة اشكال : 1- ان البشر يتصرفون حيال الاشياء على اساس ما تعنية تلك الاشياء لهم 2- هذه المعاني نتاج للتفاعل الاجتماعي في المجتمع الانساني 3- هذه المعاني تحور وتعدل ويتم تداولها عبر عملية تأويل يستخدمها كل فرد في تعاملة مع الاشارات التي يواجهها الفرضيات الثلاثه تركز على : الرمز الدال الرمز الدال هو : ما يفرق الانسان عن الحيوان مثال على الرمز الدال: مثل اللغه تبقى التفاعلية الرمزية : من المقاربات المعرفية في دراسة الشخصية ويظل اهتمامها مركزا على دراسة التفكير وعملياته _

2016- 12- 31	#84
الساكت أكـاديـمـي ذهـبـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 89688 تاريخ التسجيل: Tue Oct 2011 المشاركات: 746 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 10637 مؤشر المستوى: 69 بيانات الطالب: الكلية: كلية الأداب بالدمام الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتماع المستوى: المستوى الثامن	رد: ☆☀二【« (مذاكرة مادة ( الثقافة والعولمة ) موعد الاختبار السبت 1438/4/2 هـ 二☀☆ Norz وسلاف وجميع الاعضاء المتفاعلين الله يجزاكم الف خير

2016- 12- 31	#86
N O R Z متميزة بالمستوى الثامن - علم اجتماع الملف الشخصي: رقم العضوية : 99822 تاريخ التسجيل: Sun Jan 2012 المشاركات: 1,910 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 804221 مؤشر المستوى: 874 بيانات الطالب: الكلية: كليه الاداب الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتماع المستوى: المستوى الثامن	رد: ☆☀二【« (مذاكرة مادة ( الثقافة والعولمة ) موعد الاختبار السبت 1438/4/2 هـ 二☀☆ انفرد الانسان عن جميع المخلوقات : بقدرته على صنع الثقافة كل مجتمع بشري تفرد بتميز : بخصائص ثقافية تميزة عن بقية المجتمعات هنالك خصائص عمومية للثقافة ابرزها : 1- الثقافة انسانية ٢- الثقافة مكتسبة ٣- الثقافة كل او نسيج متكامل 4- الثقافية انتقالية وتراكمية ٥- الثقافة افكار واعمال ٦-الثقافة متباينة المضمون ومتشابهة الكل 7- الثقافة مثالية وواقعية ٨- الثقافية اشباعية ٩-الثقافة تكييفية 10- الثقافة انتقائية ١١- الثقافة مجتمعية الثقافة انسانية : لانها تخص الانسان فقط لانها نتاج عقلي الثقافة انسانية ميزت الانسان عن باقي المخلوقات وذلك لـ : لتميزه بقدرته العقلية وامكاناته الابداعية وهو متفرد بذلك الثقافة لاتنتقل الا من خلال : الا من خلال الانسان لانها من صنعه لا وجود للثقافة دون مجتمع إنساني وكذلك: لا وجود للمجتمع الانساني دون ثقافة ما الثقافة المكتسبة هي: عادات واتجاهات مكتسبة يتعلمها كل فرد خلال خبرته الذاتية بعد ولادته من خلال صلاه وعلاقته بالاخرين. مثال على الثقافة المكتسبة : التنشئة الاجتماعية للاطفال " فهم يشبون في اسرهم وجماعاتهم ويكتسبون السلوك والتفكير والاعتقاد والشعور التي يفصح عنها ابائهم واقربائهم وجيرانهم . الثقافة كل او نسيج متكامل بمعنى انها : بمعنى انها تتكون من كل متداخل العناصر متكامل الاجزاء الثقافة كل او نسيج متكامل ويكون التداخل او التساند وظيفياً كما قاله : الوظيفيون الثقافة كل او نسيج متكامل ويكون التداخل نوعاً من التكامل البنيوي كما قاله : البنيوييون انتقال الثقافه يكون عن طريق : تنتقل على شكل عادات وتقاليد ونظم وافكار ومعارف يتوارثها الخلف عن السلف عن طريق المخلفات المادية والرموز اللغوية الثقافة انتقالية وتراكمية كيف ذلك: بمعنى ان الثقافة تنتقل من جيل الى جيل وكذلك من وسط اجتماعي الى وسط اجتماعي اخر " انتقالية" وبمعنى ايضا ان الانسان يستطيع ان يبني على اساس منجزات الجيل والاجيال السابقه فلا يبداء من جديد " تراكمية " اقام الانسان علاقة مع البيئة وتجلت في ثلاثة ابعاد : " مادية - فكرية - رمزية " الثقافة افكار واعمال ويعني ذلك : كل الاعمال الانسانية، تسبقها فكرة وإرادة وتنفيذ البعد المادي" الابعاد المادية مع البيئة " : تحولت علاقة الانسان مع البيئة من خلال البعد المادي الى اعمال ومنجزات، بدءاً بالالات والادوات الى المنازل والمدارس والمصانع البعد المادي هو : افكار تتجسد في اعمال الثقافات في المضمون : تختلف اختلاف كبيرلدرجة يصل الى التناقض في بعض المجتمعات النظم التي يتبعونها ويعتقدون انها " الفضيلة " : تعتبر في مجتمع اخر امر مخالف ويعاقب عليه القانون مثال على ان بعض النظم تختلف من مجتمع لمجتمع : العربي المسلم المقيم بالدول العربية يتزوج اثنتين او ثلاث او اربع في ظروف معينة في امريكا ترى ذلك جريمه تعرف بأسم جريمة تعدد الزوجات ويعاقب عليها الفرد حتى لو كان مسلما ان الثقافات متنوعة ومختلفة قي مضمونها لدرجة التناقض : لكن الاطار الخارجي للثقافات والشكل العام لها كلها واحد ومتشابه في كل ثقافه نجد اشكالا ثقافية واحدة: اشكال ثقافية مثل نظام العائلة - اللغه - الدين - الفنون - النظم الاجتماعية الثقافة مثالية وواقعية : مثالية - اي ثقافة المجتمع يجب ان يمتثلوا لها ويحتذوها كعاداتهم لها معايير مثاليه او انماط سلوك مثالية واقعية - اي انها تمثل السلوك الفعلي والواقعي في المجتمع الثقافة اشباعية: اي انها تشبع الحاجات الانسانية سواء حاجات بيولوجية او حاجات ثانوية منبثقه. ادى الى وجود تشابهات ثقافية واسعة المدى بين المجتمعات. انه ترتب على الثقافة اشباعية وجود تشابهات ثقافية واسعة : التشابه ناتج عن الحقيقية القائلة : ان الدوافع الانسانية الاساسية تتطلب اشكالاً متماثلة من الاشباع الثقافة تكييفية : ان الثقافات عليها ان تتكيف للمتطالبات البيولوجية والسيكيولوجية للكائن الحي تتميز عملية التغير الثقافي بأنها عملية : الثقافة تكييفية اي ان الثقافة تتغير و تتكيف الثقافات عن طريق الاستعارة والتنظيم بالنسبة للبيئة الاجتماعية للشعوب الثقافات تتكيف لنفسها وذلك بتكييفها للتغيرات المختلفة التي تطرأ على مظاهرها بسرعات مختلفة _

2016- 12- 31	#87
هنوش أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 61778 تاريخ التسجيل: Tue Oct 2010 المشاركات: 1,522 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 23393 مؤشر المستوى: 94 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتماع المستوى: خريج جامعي	رد: ☆☀二【« (مذاكرة مادة ( الثقافة والعولمة ) موعد الاختبار السبت 1438/4/2 هـ 二☀☆ أقدم أشكال التعاون الموجه - التعاون العفوي - التعاون الموجه - التنظيم العسكري ايش الاجابه الصحيحه

2016- 12- 31	#88
طيف نجد أكـاديـمـي ذهـبـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 126173 تاريخ التسجيل: Sun Nov 2012 المشاركات: 995 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 25985 مؤشر المستوى: 82 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتماع المستوى: المستوى الثامن	رد: ☆☀二【« (مذاكرة مادة ( الثقافة والعولمة ) موعد الاختبار السبت 1438/4/2 هـ 二☀☆ 14) يقصد بمصطلح العموميات الثقافية ؟ ( م5 ) النظم والعناصر الثقافية التي تطبق في موقف معين و للفرد الحرية في اختيار أحدها و ترك الباقي النظم الثقافية التي يتبعها كل أفراد المجتمع الأنماط الثقافية الخاصة التي تميز بعض الجماعات داخل المجتمع لا شي مما سبق ايش الصح ربي يسعدكم

2016- 12- 31	#89
zoozi متميزة بمسابقة الملتقى الرمضانية الملف الشخصي: رقم العضوية : 135520 تاريخ التسجيل: Sat Feb 2013 المشاركات: 1,739 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 426398 مؤشر المستوى: 490 بيانات الطالب: الكلية: اداب الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتماع المستوى: المستوى الثامن	رد: ☆☀二【« (مذاكرة مادة ( الثقافة والعولمة ) موعد الاختبار السبت 1438/4/2 هـ 二☀☆ ربي يسلم يدك ياNORZ

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
[ مذاكرة جماعية ] : ــــــ{ مجلس مذاكرة مادة الانحراف الاجتماعي موعد الاختبار السبت الموافق 1437/7/30 هـ الفترة الثانية }ـــــــ	حواء ال المدينة	اجتماع 4	48	2016- 5- 7 01:33 PM
[ مذاكرة جماعية ] : مجلس مذاكرة مقرر "الثقافة والعولمة" - السبت الموافق 23 - 7 \|\| الفترة الثّانية 7:15 - 9:15	هدى ابراهيم	اجتماع 8	675	2016- 4- 30 08:10 PM
[ مذاكرة جماعية ] : ¨°o.O (مذاكرة مادة ( الارشاد و التوجيه الاجتماعي ) موعد الاختبار السبت 23 / 7 / 1437 هـ ) O.o°¨	ســــلآف	اجتماع 7	337	2016- 4- 30 04:42 PM
[ مذاكرة جماعية ] : ".. ورشة عمل الأخلاق الإسلاميـہ وآداب المهنـہ .."	Noooralgamar	إدارة أعمال 2	1238	2014- 5- 8 06:04 PM
[ المناقشات ] : ::\|[ هنآ الحل لجميع آلمناقشآت ]\|:: ♥ كــــآمـــــلــــه ♥ تم التحديث ..	tµ£!p	إدارة أعمال 8	7	2013- 10- 1 05:58 AM